小鹿情感发现：从孩子的状态可以看出父母婚姻好不好
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小鹿情感发现：从孩子的状态可以看出父母婚姻好不好
01
都说，一对夫妻感情好不好，看他们孩子就知道了。有人要离婚了，总有人劝：为了孩子别离了，给孩子一个完整的家比什么都重要，然而凑合的婚姻最终伤害的不只是三个人。
婚姻的实质是两个人相爱，家庭的实质是亲人们相亲相爱，家庭是一个人奋斗于世的最后一张底牌，是一个生活的最安全的避风港。一个名存实亡、貌合神离的婚姻是不符合人性的，也是不道德的。别说为了孩子而维系婚姻，这或许只是借口，如果真是为了孩子，就不会做出伤害家庭和孩子的事。
老郑和妻子结婚差不多30年了，大女儿也已经成家，为人妻母，可小女儿小萍至今仍还不想嫁人，老郑夫妻俩干着急，小萍不为所动。
小萍条件不差，大学毕业之后，在县城的单位里上班，有稳定的工作和收入，可一到结婚的问题上，她总是显得唯唯诺诺，不敢去尝试也不敢去接受，有喜欢的男生，却从来不敢踏出第一步;面对追她的男生，她总是想都不想就拒绝，看着身边的朋友们，一个个都结婚了，她却越来越焦虑。
我问她，为什么不愿意结婚，甚至不愿意谈恋爱，她犹豫了很久，告诉我，她从小就看透了婚姻家庭里的不幸和痛苦，在她父母的婚姻里，她看到的全是争吵和出轨，因此她对婚姻不抱有任何的美好幻想。
02
老郑和妻子结婚30年，在大女儿还不到十岁的时候，他就开始在外面乱搞了，出轨的对象不计其数，可是他却坚持不和妻子离婚，用他的话来说，他要给孩子一个完整的家。
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在小萍很小的时候，母亲就告诉她，她的父母不是一个好男人，全世界没一个好男人，接着告诉她，父亲这些年来出轨了多少个女人。小萍那时还小，还不懂婚姻和爱情，到了青春期之后，情感意识开始懵懂，也渐渐的看清父母婚姻里的一些东西。
在她十二岁那年，放学回家后，撞见了隔壁邻居家的阿姨与自己的父亲刚巧走出卧室，父亲光着膀子，邻居阿姨忙不迭整理衣服，一副急匆匆的样子。晚上母亲回来，小萍听见父母吵架，原来是父亲跟隔壁阿姨有染，两人发生了实质性的关系，还睡在了自家的床上。
父母那次吵了一晚上，两个人动了手，却最终还是没有离婚。老郑坚持，只要不离婚，家是完整的，自己怎么玩都无所谓，而老郑妻子也似乎默认了他的说法，两个人心照不宣的纷纷出轨。十五岁那年，她看见母亲和一个陌生男人一起去了一家酒店开房，而回到家里，父亲却在邻居阿姨家“聊天”。
在她的眼里，婚姻就是彼此折磨和彼此羞辱，用争吵来折磨对方，用出轨了羞辱对方。
03
然而可悲的是，老郑他们一直觉得，自己给小萍的家和爱是完整的。每次和妻子争吵，他都会说，为了孩子他永远不会离婚，可是他在出轨的时候却不会想到，他的这种行为，对孩子的伤害或许更大。试想如果他们在彼此出轨的时候就下定决心离婚，那么或许在另一个重组家庭里，小萍会收获到更多的爱。
有些伤害可以缓解，但是却永远无法去弥补。父母的自私，为了自己的一时快乐，又或者是为了报复另一方而做出的决定，却不会考虑到自己的孩子是否会因此受伤。等到东窗事发时，再回过头来，告诉孩子，父母虽然出轨，但是父母没有离婚，这一切都是为了给她一个完整的家。
除此之外，更有甚者，很多父母把自己婚姻失败的理由，推脱给孩子。因为有了孩子，
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所以丈夫出轨了;因为有了孩子，妻子不再关心自己了;因为有了孩子，夫妻俩交流的时间越来越少…这样听来，孩子似乎不像是婚姻爱情的结晶，而是婚姻和爱情的仇人，因为孩子的存在，所以婚姻才如此不幸。
爱情是婚姻的基础，在没有爱的家庭里成长起来的孩子怎么会有幸福可言?在一个缺少欢乐和温情的家庭里，孩子又会养成什么样的健康性格和心态?有多少父母，用孩子作为借口，来为自己失败的婚姻买单，他们口口声声说着，一切为了孩子，却从来不曾想过，所谓的为了孩子，其实不过是她们自己的自私。真正为了孩子好的父母，从来不会让孩子见识到婚姻的失败。
中西方婚姻家庭观
竭诚为您提供优质文档/双击可除 中西方婚姻家庭观 篇一：中西婚姻家庭观差异 中西婚姻家庭观差异 中国婚姻家庭观 中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。 这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，
明显大家庭观的表现。但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。西方婚姻家庭观 西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。 篇二：中西方婚姻观念比较 中西方婚姻观念比较 汉语1001蔡亮 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易 婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。 爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因
傲慢与偏见婚姻观的开题报告
本科毕业论文（设计）开题报告书 题目浅析小说《傲慢与偏见》折射出 的婚姻决定因素及其现实影响
4.Conclusion
4.主要参考文献 [1]A usten. Pride and Prejudice[M]. Shanghai Sanlian Book store, 2010. [2]H e Xiaohua. On Marriage Standards in Pride and Prejudice[J]. Overseas English, 2010. [3]J iang Peiming. Between Romance and Realism: patterns of fulfillment in Ann Radcliffes? ,A Sicilian Romance? and Jane Austen?s ,Pride and Prejudice?[D]. The HKU Scholars Hub 1999. [4]L ina Widlund. A Comparative Analysis of the Marriage Ploy in JaneAusten?s Pride and Prejudice and Helen Fielding?s Bridget Jones?s Diary[D].- Cessay, 2004 [5]L i Xueqin, Zhang Yangyue. Views on Marriage and Happiness in Pride and Prejudice [J Overseas English, 2012. [6]L i Yuanyuan. Money and Marriage—attitudes towards love in pride and Prejudice[J]. Qin Congsuiyue, 2013. [7]M a Kun. Love and Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overseas English, 2013. [8]M ei Zhixin. On Jane Austen?s Views on Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overse English, 2013. [9]W ang Lili. An Analysis of Jane Austen?s Outlook on Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overseas English, 2013. [10]Yao Manzhen. Money and Marriage—attitudes towards love in Pride and ]. Prejudice[J Science & Technology Information, 2011. [11]Zhao Wei, Xiao Lili. Marry for What: Different Attitudes Toward Marriage in Pride and Prejudice[J]. Kewai Yuedu, 2013. [12]Zhong Weixuan. Three Key Factors of Marriage in Pride and Prejudice[J]. Overse English, 2010. [13]陈艳, 孙娜. 重读傲慢与偏见，细读女性意识对婚姻观的影响[J]. 科教导刊，2013 第10 期. [14]董娜. 奥斯汀的爱情婚姻观—傲慢与偏见与爱玛中的爱情解析[J]. 山西广播电视大学学报，2013年第4期.
小鹿情感发现：从孩子的状态可以看出父母婚姻好不好
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https://https://www.360docs.net/doc/006615807.html,/ 在小萍很小的时候，母亲就告诉她，她的父母不是一个好男人，全世界没一个好男人，接着告诉她，父亲这些年来出轨了多少个女人。小萍那时还小，还不懂婚姻和爱情，到了青春期之后，情感意识开始懵懂，也渐渐的看清父母婚姻里的一些东西。 在她十二岁那年，放学回家后，撞见了隔壁邻居家的阿姨与自己的父亲刚巧走出卧室，父亲光着膀子，邻居阿姨忙不迭整理衣服，一副急匆匆的样子。晚上母亲回来，小萍听见父母吵架，原来是父亲跟隔壁阿姨有染，两人发生了实质性的关系，还睡在了自家的床上。 父母那次吵了一晚上，两个人动了手，却最终还是没有离婚。老郑坚持，只要不离婚，家是完整的，自己怎么玩都无所谓，而老郑妻子也似乎默认了他的说法，两个人心照不宣的纷纷出轨。十五岁那年，她看见母亲和一个陌生男人一起去了一家酒店开房，而回到家里，父亲却在邻居阿姨家“聊天”。 在她的眼里，婚姻就是彼此折磨和彼此羞辱，用争吵来折磨对方，用出轨了羞辱对方。 03 然而可悲的是，老郑他们一直觉得，自己给小萍的家和爱是完整的。每次和妻子争吵，他都会说，为了孩子他永远不会离婚，可是他在出轨的时候却不会想到，他的这种行为，对孩子的伤害或许更大。试想如果他们在彼此出轨的时候就下定决心离婚，那么或许在另一个重组家庭里，小萍会收获到更多的爱。 有些伤害可以缓解，但是却永远无法去弥补。父母的自私，为了自己的一时快乐，又或者是为了报复另一方而做出的决定，却不会考虑到自己的孩子是否会因此受伤。等到东窗事发时，再回过头来，告诉孩子，父母虽然出轨，但是父母没有离婚，这一切都是为了给她一个完整的家。 除此之外，更有甚者，很多父母把自己婚姻失败的理由，推脱给孩子。因为有了孩子，
六大矛盾的家庭教育
六大矛盾的家庭教育 (一)穷教与富教的矛盾 在生活上，今天的孩子处在穷教与富教的矛盾中。 现在人们物质生活水平的明显改善，使人们有能力为子女提供更好的生活条件。再加上现在大多是独生子女，使人们从情感上愿意为其奉献一切。但在另一方面，家长却又希望子女要多把心思放在学习上，大讲艰苦朴素的大道理，这自然让孩子无所适从。 (二)言教与身教的矛盾 在做人上，现在的孩子处在言教与身教的矛盾中。 许多家长一边给孩子讲粒粒皆辛苦，一边却随手扔掉不合口味的食品；一边给孩子讲孔融让梨，一边却争先恐后地挤车抢座；一边告诫孩子要好好听老师的话，一边却又背后对老师评头论足诸如此类的矛盾行为，比比皆是。 (三)溺爱与叛逆的矛盾 在亲子关系上，今天的孩子处在溺爱与叛逆的矛盾中。 许多家长对子女的要求，几乎有求必应，可换来的结果是，子女不尊重父母，不理解父母，甚至走入极端，对父母举起了罪恶的屠刀。对此，家长应该认真检讨、反省自己的教育理念和方式，其实孩子的许多毛病都是我们自己教出来的。 (四)放纵与专横的矛盾 在教育方式上，现在的孩子处在放纵与专横的矛盾中。 有的家长自以为是，总认为幼儿小，孩子身上的许多缺点都被看成了一种天真的表现，对其缺点错误听之任之，不加任何管束。而在另一方面，50%的家长都会凭借自己的家长权威，去过分干涉孩子的生活，在许多家长眼中，孩子永远都只是自己的附属品，他们不愿意或不善于让孩子取得和自己平等的地位，不懂得尊重孩子的权利和人格。 (五)发展与限制的矛盾 在个性发展上，现在的孩子处在发展与限制的矛盾中。 家长渴望孩子成才，于是为子女制订了宏伟的发展计划，如果家长的这种选择，符合孩子
傲慢与偏见婚姻观
高级英语学期论文 汉语题目：《傲慢与偏见》中的婚姻观 姓名高娜娜 学号200804410620 年级08级本科6班 专业英语 2010年12月
《傲慢与偏见》中的婚姻观 摘要：简·奥斯丁在这部小说中通过班纳特女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。从小说看, 伊丽莎白聪敏机智, 有胆识, 有远见, 有很强的自尊心,并善于思考问题。就当时一个待字闺中的小姐来讲, 这是难能可贵的。正是由于这种品质, 才使她在爱情问题上有独立的主见, 并促使她与达西组成美满的家庭。 关键字：婚姻，金钱，社会地位 简·奥斯汀(Jane Austen，1775—1817)常被二十世纪的文学评论家们和文学史家们誉为真正伟大的英国小说家，因为她使英国小说更臻完美，因此她的小说是最具经典意义的小说。英国著名文学家和评论家基布尔(T．T．Kebble)说“简·奥斯汀是一位喜剧艺术家”，并认为她“在纯粹喜剧艺术方面仅次于莎士比亚”。英国十九世纪著名史学家、诗人和政论家托马斯·马科莱(Thomas Macauley)称她为“写散文的莎士比亚”。 人们的择偶动机决定人们的择偶标准。择偶动机不同，人们的择偶标准也不会相同。自古以来，人们的择偶标准既要遵循婚姻的自然属性，又不得不受婚姻社会属性的影响。婚姻的自然属性决定了人们择偶时要考虑对方的身体、经济、宗教、道德等因素。人们在选择婚姻伴侣时不可能只有单一的动机，而是几种动机同时存在，只是侧重点不同罢了。而这种侧重点的差异表现出来便是人们择偶标准的差异。根据择偶标准的差异，历史学家劳伦斯·斯通，在其名著《1500-1800年英国家庭、性和婚姻》中将当时英国人的择偶动机分为四类：为了巩固家庭的经济、政治或社会地位；为了个人的感情、友爱和情谊；性的吸引；激情之爱。 在《傲慢与偏见》里，作者所塑造出的几种婚姻关系，大都可以从中找到相符合的类型。例如夏洛特和柯林斯的结合，就符合“为了巩固家庭的经济、政治或社会地位”这一类型。简·奥斯丁用一种轻松的方式对《傲慢与偏见》里的婚姻与婚姻相关的一系列活动进行了诙谐的描述。男士们如何挑选妻子，年轻的女子以及她们的母亲如何为其挑选未来的夫君，构成了这部小说许多精彩的场景。在这部探讨婚姻关系的作品中，作者着力刻画了几种不同的婚姻和爱情关系，除了上面提到的夏洛特和柯林斯的婚姻，还有几对比较重要的婚姻：莉迪亚和威克姆；伊丽莎白和达西等等。尽管他们都走进了婚姻的围城，但是婚姻的幸福度却各不相同。这是因为奥斯丁笔下的婚姻，不仅涉及到感情，而且还和经济紧密相关。“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为了一条举世公认的真理。”本书的第一句话就点出了影响婚姻的一个重要因素—金钱，然而果真是一条真理吗？我们对小说进行分析，可以将书中的婚姻划分为三种不同的境界，通过比较，我们就会有自己的判断。 （一）莉迪亚和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享乐在《傲慢与偏见》中，如果要选出一桩最荒诞且最不被看好的婚姻，无疑就是莉迪亚和威克姆的婚姻了。婚姻的基础是婚姻最终成立的根据，决定着婚姻的特性。西方的婚姻更加注重性的因素，在他们看来男女的结合“主要报偿是性关系的满足。”长久以来，西方人有这样的观念，婚姻是为了爱情和寻求伴侣，还有的是为了性的和谐，避免孤独。莉迪亚习惯沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不专，“只要受到人家的勾引，对谁都会上钩。”她对人的好恶，选择男人的标准，只是看对方的脸蛋漂不漂亮。当有漂亮的男人出现时，她的注意力马上就会集中过去。至于自己是不是爱上对方，她一点也不在乎，也更不会在乎对方是否真的爱她。这种以性爱为基础的带有鲜明个人性的婚姻是缺乏稳定性的。婚姻是个人的事，与别人没有直接关系，这样做出决定和采取行动就比较容易，没有什么牵制和挂碍。爱情本身是不稳定的，是人类情感中最难以捉
浅谈现代中美婚姻观念的差异完整版
浅谈现代中美婚姻观念 的差异 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]
浅谈现代中美婚姻观念的差异 摘要 二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体，且属于不同的政体，中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深，而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入，中美文化的交流越来越频繁，而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度，阐述了中美婚姻观念的不同之处，拓展了人们的认识空间。 关键词：婚姻观念差异文化
Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world，they are different form of government ，leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage，there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years，.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently， also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas；comparison；culture；
《傲慢与偏见》中的婚姻观
浅谈《傲慢与偏见》中地婚姻观 摘要：《傲慢与偏见》是英国女小说家简.奥斯丁地代表作之一.在这本小说中,一共描述了五桩不同地婚姻,通过这五桩婚姻折射 出了作者地婚姻观念：完美地婚姻应当建立在爱情和物质地基础上. 关键词：《傲慢与偏见》；简·奥斯丁；婚姻观； 简·奥斯丁<1775－1817）,生长于英国南部有文化教养地牧师 家庭,在她一生四十多个年头里,完成了六部作品——《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《诺桑觉寺》、《曼斯斐尔德庄园》、《爱玛》以及《劝导》.在这六部作品中,《傲慢与偏见》是极具 代表性也是最为大家所熟知地作品.小说中,简·奥斯丁描述了各 种不同地婚姻关系,班纳特夫妇地相互煎熬、柯林斯牧师与夏绿蒂·卢卡斯地利益交换、韦翰与丽迪雅地情欲放纵、吉英与彬格 莱两情相悦、达西与伊丽莎白完美结合.通过这五桩婚姻关系也反映出作者地婚恋观：婚姻中只是因为对方地财富和地位而结婚,虽然理智,但是错误；另外,在结婚地时候不考虑对方地经济基础也 是得不到幸福地. 一、《傲慢与偏见》中地婚姻关系 1、班纳特夫妇：表面上很幸福美满,实际上在相互煎熬 班纳特夫妇一家住在浪搏恩村,班纳特先生地年收入是两千镑, 而班纳特太太在年轻地时候也是小有姿色,这样地结合在外人看来应当是一桩幸福美满地婚姻,可谓是“郎财女貌”.但是,在结婚之
后,班纳特先生才发现他们两人地性格是天壤之别,并且是话不投机半句多.班纳特先生本是一个性格古怪地人,一方面喜欢开玩笑,挖苦别人,他讥笑班纳特太太比她所有女儿都漂亮,或许彬格莱先生会挑中她；另一方面却是不拘言笑,捉摸不定,当所有人都以为他不会去拜访彬格莱先生地时候,他却是第一批去拜访彬格莱先生地人.相对于班纳特先生,班纳特太太则是一个智力贫乏,喜怒无常地女人,稍有不顺心就认为他人不体谅她地神经衰弱.在她不知道班纳特先生已经去拜访了彬格莱先生之前,她非常地生气,但是得知班纳特先生已经拜访过彬格莱先生地时候,马上又乌云转晴,不断地称赞她地丈夫,喜怒之色,流于言表.由于两人在结婚地时候只注重金钱和美貌,而忽略了双方之间性格地相差甚远,导致他们地婚姻长久以来只是为了维系道德而存在,事实上婚姻中地两人却是相互折磨,互相煎熬. 2、柯林斯夫妇：金钱上地婚姻,为了迎合双方地利益 柯林斯牧师在《傲慢与偏见》中是一个极具喜剧色彩地人物,他作为班纳特姐妹们地远方表兄,同时作为班纳特家财产地唯一男性继承人,为了减少班纳特家地损失,所以决定娶一位班纳特小姐为自己地妻子.首先,柯林斯牧师向吉英求婚,由于彬格莱地关系,吉英拒绝了他地求婚,于是柯林斯牧师马上转向伊丽莎白,他自以为女性在受到求婚时都会比较含蓄,言行不一,虽然伊丽莎白一再拒绝他,他却将其当作鼓励他地话语,直到最后才发现伊丽莎白根本没有答应他地意思.受到两次拒绝地柯林斯牧师并没有气馁,在他
岁孩子情感需求及特点
1-5岁孩子的情感需求及特点 1-2岁One - two years old 1岁之后，宝宝逐渐能说话，有自我表现意识： 最突出的表现包括：“不”字当头、打滚撒赖、一意孤行、占有欲强、自私霸道。其实，孩子的这些行为都只是因为，孩子开始有了自我的意识、意愿、意图。但他们不懂得表达，甚至他们自己也不甚明白他们自己的意图。他们一点儿也不坏，一点儿也没有折磨妈妈、蛮不讲理的意思。 对待这么小的小宝宝，管教技巧主要以疏导、绕道为主。 安全第一：不要告诉孩子不许玩不许碰。你自己把该锁起来的锁起来，该扣好盖子的扣好盖子。 生活规律：饿了、渴了、累了、困了、闷了，孩子就容易发脾气。你应该摸索孩子的生活规律，在孩子陷入可能导致坏情绪的陷阱之前，采取恰当措施，比如让孩子吃饱、睡觉、带到其他地方玩等。 转移注意：这么小的宝宝，注意力移动得很快，你要好好利用。比如，你抱孩子进餐椅吃饭，孩子打挺不肯进去，你就不必坚持。拿些小胡萝卜丁啦小麦圈啦什么的哄哄他，等他吃得高兴心情愉快时，再抱进餐椅里去。 不当观众：当孩子打滚撒赖时，不当观众。没有观众了，这演员也就没趣了。
绕开硬碰硬：如果你问，“你要不要洗澡?” 这答案肯定是“不!” 你可以换个说法， “你想在澡盆里玩小鸭子，还是玩小水桶? 放松你自己：当你自己太累、太困、太饿时，你也会和孩子一样，容易发脾气。 就像对待孩子一样，在预计你自己要进入“坏情绪区”之前，好好善待你自己一下， 给自己充足电。 3岁At the age of three 从情绪上看，三岁是个快乐的年纪，友善，平静，充满安全感，易于接受，也乐于分享。 可爱乖巧的阶段：在两岁半是吵闹不停的孩子，到了快三岁的时候，会突然变得安静而斯文。他会经常说，好或者要。笑的时候比哭的时候多，对你的要求也比以前要能容易妥协。 情绪稳定：三岁时，大部分的孩子在生理或者心理，尤其是情绪发展上，会呈现一个稳定的状态。此时他已经有很好的自我意识和稳固的自我概念。当然，他的自我概念和别人如何对待他有很大的关系。 依赖期：虽然在三岁的时候，他一向强硬的拒绝态度减少了，取而代之的是分享或者依赖，但他也体会到自己的成长和能力的增强。 “我们”意识：同时三岁也是个“我们的年龄”。他会喜欢说，我们来，我们一起来散步。这种一起做或者是我们的感觉，让他有依赖的感觉。同时，他也喜欢分享的滋味。从前看起来满喜欢独立的孩子，现在却经常和妈妈说，你帮我做，或是你做给我看。 亲密关系的保护：他喜欢与其他孩子一起玩，但是他最喜欢的人还是妈妈。尤其是妈妈放下手中的事情，把注意力放在他身上，讲故事给他听，跟他玩游戏，或者陪在他身边是，总是带给他欢乐的情绪。 灵活活泼：他在肢体动作的控制上，已经相当成熟和舒畅。他步伐稳定，走的很好，跑的很顺，在急转弯是也不费劲。他走路时候，两手自然的摆动，不需要夸张的伸张手臂来平衡重心。 语言突飞猛进：在语言能力上他的发展也到了新天地。他喜欢学习新的字，尤其喜欢这些字眼：新的，秘密，吓一跳、好难。在事情陷入僵局的时候，如果你说对了话，还可以抢救场面呢。比如，你说出，小惊奇，或者小礼物这个字，而且
婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较
婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较【摘要】随着我国对外经济开放的不断深入，人们越来越多地追求爱情和婚姻的质量。然而人们为什么要恋爱结婚？换句话说，婚姻有什么作用？在中国，常听到这样一些说法:“结婚是为了父母，娶媳妇是为了给我洗衣做饭。”这些质朴的语言在一定程度上体现了中国人的婚姻观念。那么，西方人的婚姻观和我们又有什么不同呢？本文将从结婚的目的、择偶标准以及婚姻关系中夫妻地位几方面进行了比较、分析。 【关键词】婚姻观念差异择偶方式结婚目的择偶标准夫妻地位 一择偶方式不同 爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死。但是中国古代的婚姻制度和习俗约束了人们对爱情的追求，中国人的传统择偶方式为“父母之命，媒妁之言”。也就是说，父母对子女的婚姻拥有不可推卸的责任和义务，所以，父母对子女的结婚对象也理所当然的拥有决定权；如果没有了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私订终身，往往得不到父母的祝福；许多夫妇在结婚前连见面的机会都没有，更不用说爱情了。正因为这种制度不尊重当事人的意愿，也就酿成了不少爱情悲剧。如，我们所熟知的梁山伯与祝英
台的凄美爱情故事就是最好的例证。受“父母之命，媒妁之言”之苦的不仅仅是梁山伯与祝英台。唐朝洛阳城女子步非烟，才貌双全，依照父母之命嫁给河南府功曹参武公业为妻，曹性情耿直，粗犷躁烈，只知道舞刀弄斧，步非烟的才情对他来说完全是对牛弹琴。尽管他对步非烟宠爱有加，步非烟还是红杏出墙，后来事情败露，被武公业活活鞭打致死，由此可见这种制度的弊端。而西方则盛行自由恋爱，第三者无权干涉。他们认为一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起；在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便可以生活在一起，无“情”便可以分开。 二结婚目的不同 中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。就是说，中国传统婚姻的目的：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，即“继统”，也就是我们俗称的传宗接代。对于一般人来说，男女结合只是为了生存的需要，女人嫁男人只是为了找一个生活依靠；男人找女人只是为了某种需求。因此，中国人的婚恋更多的是理性的选择。虽然随着中西方文化交流的深入，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击，越来越多的人选择“爱情至上”的婚姻；但为了传宗接代而结婚的依
英语文献综述傲慢与偏见中的婚姻观
On Jane Austen's View of Marriage in Pride and Prejudice written by Zhu Mengxian Abstract: Jane Austen's masterpiece Pride and Prejudice fully embodies her view of marriage. In the following, a brief review is given about her views on marriage by analysing several related articles. Key words: Jane Austen. Pride and Prejudice views of marriage Introduction: Jane Austen humorously described different kinds of marriage relations in Pride and Prejudice. Until today, this novel is still very popular among many readers and arouses people's observation and unlimited thinking of marriage. Review: It has been pointed out that Jane holds the view that love and marriage are associated with but not totally lie on the property and social status, the marriage which is based on the love is a true happy marriage. There are many articles to support this view. For example, one of researchers thought marriage and property and social status are interconnected, but marriage could not only depend on the property and the social status based on researching the four young couples' marriages in this novel which can be categorized into two groups according to their different marriage foundation, Simply one just like Charlotte — Collins and Lydia — Wickham is called unhappy marriage. The other one like Elizabeth —Darcy and Jane —Bingley is the opposite. “ She believed that marriage just for money was wrong, but marriage of no money was stupid.” On the other hand, some papers have reported that Jane attaches great importance to ideal marriage and regards the feelings between men and women as the cornerstone of the ideal marriage. Austen fully expresses her views on love and marriage only by appreciating the marriage founded on the basis of mutual admiration, understanding and mutual respect. In Tang Chunhua’s paper, she considered that “ She believed that a husband not only need have certain number of family property but also must respect women, and at the same time there must be mutual understanding between them.” It happens that there is a similar case, Yu Hongen pointed out that Jane stresses that character is important than appearance in a marriage. “Austen believes that the person’s character is more important than appearance in the matter of a happy marriage.”“They have common in character and mutual appreciation, it is the most solid foundation that they can go into the marriage hall and toward a rational happiness.” At the same time, it emphasizes the independence and dignity of women on the marital problems. Conclusion: During her time, Jane's view was so advanced that it was not accepted widely. Until today, it still has important influence. Austen’s views on marriage and love are also suitable for our real social. We youth should make right marriage and love views to orient our lives. There are a thousand Hamlets in a thousand people’s eyes. In a word, we can find her idea about marriage from the analysis, marriage, property and social status interconnected, but not absolutely. References [1] 王歆.论简-奥斯汀在《傲慢与偏见》中的婚姻观【M】.2005.5
培养孩子乐观开朗的六大策略
培养孩子乐观幵朗的六大策略 策略一：气氛、成员之间矢系会影响孩子的形成。 一个充满了打骂声的，是很难培养出快乐的孩子。妈妈体贴入微的照顾、温柔的皮肤接触与抚摸、慈爱的情感，能够引起孩子的安全依恋感，再加上有规律的节奏，定时定量的饮食，起床、睡眠的调节适当，活动动静搭配合理，各种合理要求能得到。这是使孩子产生良好情绪的基础。父母要为孩子树立表达情绪的榜样。父母要合理地、自然地显示个人的喜怒哀乐，不要在孩子面前表现出过分的悲伤、压抑或愤怒。父母能自由地表达情绪，儿童会受到感染，假如父母的不愉快或愤怒，事因与孩子有矢，应明白地让孩子知道，以免孩子误认为父母的愤怒是因他们犯错误而引起的。对孩子的爱也应稳定、持久，不能在父母高兴时对孩子过分溺爱，在烦躁时就把气撒在孩子身上。 策略二：利用游戏来培养孩子良好的情绪。 游戏时是培养乐观孩子的好时机。父母应让孩子多和热情大方的小伙伴接触，在愉快的创造活动中建立，如小伙伴们一起在玩耍中互相熟识，这对孩子生活处理能力的大小、自我表现能力强弱有很大尖系。在建立了尖系后，就具备了的共同，从而也为结成快乐的小伙伴和愉快的集体创造了条件。孩子在玩耍中可能会弄脏衣物，父母可温和提示，不要因此在孩子玩兴很浓时无理地训斥、责骂孩子，也不要强行责令孩子停止游戏，甚至禁止小伙伴间的往来，否则会使孩子产生不满、压抑的情绪。适应性差和有逃避性的孩子，要先让孩子接触较安全的陌生环境和友善的陌生人，以后逐步接触较复杂的环境和各种的人，接触的和次数也应
逐步增加。经过一个阶段的训练后，可让孩子单独接触新的环境，让他们学会与不同的人融洽相处，培养他独立生活的能力，并要不断他如此坚持下去，孩子在开朗乐观的素质就会逐渐形成。 策略三：及时发现孩子的优点时及时予以表扬。 来自父母和的肯定有利于培养孩子的心。有研究表明，的孩子比自卑的孩子更乐观，有更强的适应社会能力。父母不要过分强调孩子的缺点，更不能随意在别人面前议论孩子的缺点，以免损伤孩子的自尊心。对于孩子的缺点，要采用少打骂，多，坚持疏导的方法，不能用威胁、恐吓、打骂等粗暴的方法。 策略四：培养广泛的爱好。 策略五：倾听孩子的倾诉，引导孩子摆脱。 当孩子内心感到不安，希望向你诉说时，不要置之不理。应该放下手头的工作， 坐下来认真地听他诉说。假如孩子表示对某一些事情感到不安或不高兴，可以告诉他，此种感受是正常的，任何人在生活中都可能会经历这些事情。让孩子知道，你的反应和他一样。用讲故事的办法告诉孩子，即使天性乐观的人也不可能万事称心如意，但他们大多能很快从失意中重新奋起，并把一时的沮丧丢在脑后。父母最好在孩子很小的时候就着意培养他们应付的能力，如参加体育运动、游戏、公益活动等等，培养豁达的对孩子将来踏入社会是非常有益的。 策略六：让孩子学会珍惜，有感恩的心。
浅析《傲慢与偏见》中的爱情与婚姻观
浅析《傲慢与偏见》中的爱情与婚姻观 内容提要：本文浅析简奥斯汀的独特婚恋观，展现作者对于爱情与婚姻之间关系的理解，从而在一定程度上反映19世纪当时 的人们对于爱情与婚姻的态度。 关键词：爱情婚姻关系傲慢偏见理想婚姻 简奥斯汀(1775-1817)是英国著名的现实主义作家之一,也是英国文学史上第一位伟大的女性作家。她出生于英国南部一个小镇的中产阶级家庭。简奥斯汀并没有受过过多的学校教育,不过由于父亲的职业是牧师,并曾就读于牛津大学，家里藏书丰厚。从小她就大量涉猎各类书籍,获益匪浅。15岁时,她便开始写短剧、小品试笔,娱乐家人;20岁左右开始写作,共发表了6部长篇小说;21岁完成的小说已济身英国文坛最佳作品行列。她一生没有结婚,同父母和姐姐生活在一起，去世时还不满42岁。小说中有现实生活中的原型,大都是苏格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活,接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境,且奥斯汀的小说均为爱情故事,因此她的作品里没有重大的社会矛盾。她的小说多数是活泼、聪慧的少女形象，个个个性鲜明,充满理性。她以其独特的女性观察力细致入微,独特的视觉角度,细致的描绘了一幅英国18世纪末到19世纪初乡绅家庭女性的婚姻和生活。 简奥斯汀的写作可分为三个时期。第一个时期从1795年到1798
年，主要作品有
家庭教育的六大理念
家庭教育的六大理念 导语：家庭教育，是一门学问，需要智慧和技巧，需要探讨，需要学习，需要掌握相关的知识。许多经验可以给我们知识。但在家庭教育中，等父母有经验时，孩子已经长大，教育的机会已经错过。所以，我们要重视家庭教育的研究和相关知识的宣传。其中，家庭教育的理念极为重要。 第一，人的心理发展有顺序性，未成年人的心理问题有滞后反应性 任何生命都是过程，任何过程都有开始。生命发展是轨迹式，人的命运取决于早期。人的成长大致有三个时期，即1～6岁、6～12岁、12—18岁。12～18岁时人已经进入青春期，其独立意识与逆反心态就决定了这一时期已经不是家庭教育的优势时期。所以，家教的最佳时期是12岁之前，即依恋期。 在依恋期中，1～6岁又最为关键。由于人的心理发展具有逻辑的进程，所以，人在成年时出现的许多心理问题往往源于未成年。xx 年，发生在美国大学校园的一起枪击案，枪手赵承熙的犯罪心理就属于他在未成年时期(8岁)因移民而造成了心理创伤，这种心理创伤导致他在23岁时无故杀人。 人在幼年时，最重要的需要之一是安全感。对一个幼小的孩子来说，熟悉的环境、亲切的伙伴比富有的房屋、汽车更容易让孩子形成阳光与健康的心理。如果做父母的能够了解这些道理，就不应该以
自己的意志去生活。这一案例告诉我们，父母要了解孩子的心理;否则，父母的一切努力都会成为泡影。 第二，未成年人是被动的弱者，他们的弱小和被动决定他的一切是成人造成的。 客观地讲，抚养人对被抚养者具有生命的决定权、物质的提供权、照顾的程度权、个性的决定权。如果替孩子问一问大人：“我”(孩子)是怎么来的?就可以发现，我的胃口是喂出来的，我的脾气是带出来的，我的观念是唠叨来的，我的残忍是孤弱无助熬出来的，我的无耻是百般迁就溺出来的。 一些孩子出走、自杀、犯罪，看似是孩子自己的选择，其实都是父母行为的反应或结果。譬如，自杀就是因为父母的过分宠爱给孩子形成的错误判断——既然你如此爱我，现在，我的要求再不合理你也要答应我;否则，我就用死来回应你。孩子不知生命只有一次，逝不可复。这一错误是谁造成的?仍是父母。父母应该在孩子3—5岁时就找机会给孩子一次明确的态度展示：如果你做得不对，我就不爱你!当然，这需要相关的知识与操作的技巧。 性格才真正决定命运 第三，家庭抚养不仅是物质的，更重要的是心理抚养。 曾有一位父亲，自己勤奋努力地挣下了万贯家财，却突然发现长大了的儿子已经变得不可理喻，沉溺网络。无奈之下，他找到一位少年问题专家，说：“你帮我教育好我的儿子，我就给你10万元!”笔者当时曾撰文告诉这位父亲，你错了，教育孩子是你父亲不可推卸
中西方文化在婚姻观念上的差异
中西方文化在婚姻爱情观念上的差异 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。婚姻爱情观也是文化的一部分，中西方的婚姻爱情观有着极大的不同，可比性极强。 一、中西方爱情观不同的表现 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对，女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚，只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。二、中西方婚姻观不同的表现 （一）结婚目的的差异 所谓婚姻目的，即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。 中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。一方面是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；另一方面是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。 西方人的婚姻目的：其一是坠入爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。由此可见，追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。 （二）择偶标准的差异 由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶的标准上也存在显著的差异。 从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。身家清白，往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇道，孝敬公婆，使家庭和睦。至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。在中国古典的爱情小说中，穷秀才和富家小姐的相爱总会遭到最强烈的阻