从“家”看中国文化
家在中国文化中的地位和意义
家在中国文化中的地位和意义摘要：一、家在中国文化中的地位1.家庭观念的重要性2.家庭伦理的传承3.家庭与国家的关系二、家庭在中国文化中的意义1.亲情关系的维系2.社会角色的塑造3.文化传统的载体正文：家在中国文化中的地位和意义深远而独特。
自古以来，家庭在中国社会中占据着核心地位，不仅是生活的基本单位，更是文化传承的重要载体。
家在中国文化中的地位无可替代。
家庭观念在中国文化中具有举足轻重的地位，家庭是个人成长的摇篮，也是社会秩序的基础。
在家庭中，长辈的智慧和经验得以传承，家庭成员通过互相交流和学习，形成共同的价值观和行为规范。
家庭伦理在中国文化中具有重要地位，孝道、忠诚、尊敬等传统美德在家庭中得到体现和弘扬。
家庭观念和伦理道德的传承，有力地维护了社会稳定，促进了文化传承。
家在中国文化中还具有特殊的意义。
家庭是亲情关系的维系，亲情是中国文化中最为珍视的情感。
家庭成员间的相互关爱、互助和支持，使个体在成长过程中感受到温暖和力量。
家庭也是社会角色的塑造场所，个体在家庭中扮演着不同的角色，学会与人相处、承担责任。
这些社会角色在个体走出家庭后，转化为社会角色，为个体在社会中取得地位和成就奠定基础。
此外，家庭还是文化传统的载体。
在中国的家庭中，长辈常常通过讲故事、传授技艺等方式，将传统文化传承给子孙后代。
这种口传心授的方式使文化得以延续和发扬。
家庭在中国文化中扮演着至关重要的角色，不仅承载着历史记忆，还塑造着未来一代的文化认同。
总之，家在中国文化中的地位和意义不容忽视。
家庭观念、家庭伦理、亲情关系、社会角色和文化传承等方面，都体现了家庭在中国文化中的独特地位。
家长对传统文化的观察与体会
家长对传统文化的观察与体会家长对传统文化的观察与体会一、引言传统文化是一个国家或民族的精神遗产，是我们身份认同和文化认同的重要组成部分。
随着社会的发展和变迁，传统文化在家庭教育中的地位逐渐被忽视和淡化。
然而，一些家长仍然非常重视传统文化的传承，并通过观察和体会传统文化，帮助孩子更好地了解和理解自己的文化身份。
二、观察传统文化的重要性1. 传承文化记忆：传统文化是历史的延续，它记录了一个民族的智慧和经验。
观察传统文化能够帮助家长和孩子们了解祖国的文化传承，传递先辈们的智慧和价值观。
2. 培养文化自信心：传统文化是一个国家或民族的独特标志，它凝聚了民族的精神风貌和思想观念。
通过观察传统文化，家长能够培养孩子们对自己文化的自信心，增加文化认同感。
3. 增进家庭凝聚力：传统文化是一个家庭的纽带，通过观察传统文化，家长可以与孩子们分享共同的文化记忆，增进家庭的凝聚力和亲密度。
三、观察传统文化的途径1. 学习经典著作：经典著作是传统文化的精髓，通过学习和阅读经典著作，家长可以更好地了解和传递传统文化的核心价值观。
2. 参与传统活动：传统活动是传统文化的载体，通过参与传统活动，家长可以体验传统文化的魅力，与孩子们一起感受传统文化的独特魅力。
3. 参观文化遗址和博物馆：文化遗址和博物馆是传统文化的重要载体，家长可以带领孩子们参观这些地方，感受传统文化的历史魅力和文化底蕴。
四、观察传统文化带来的启示1. 尊重传统价值：传统文化是沉淀了几千年智慧的宝藏，家长通过观察传统文化可以教育孩子们尊重传统价值观，理解传统的智慧和文化传承的重要性。
2. 培养孩子的审美能力：传统文化中蕴含了丰富的审美元素，通过观察传统文化，家长能够培养孩子们的审美能力，提高他们对美的理解和欣赏。
3. 培养孩子的人文关怀：传统文化强调人与人之间的关系和相互尊重，通过观察传统文化，家长可以培养孩子们的人文关怀意识，让他们成为有爱心和责任感的人。
五、总结家长对传统文化的观察与体会对于孩子们的成长和发展具有重要的意义。
中国家文化范文范文
中国家文化范文范文中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家。
中国的家文化一直以来都是中国人引以为豪的一部分，它既是中国人文化传承的重要载体，也是中国社会稳定和谐的重要因素之一、下面将从家庭观念、家庭结构和家庭价值观三个方面展开描述中国的家文化。
其次，中国的家庭结构多样化。
在中国传统文化中，家庭以父权制为基础，父亲是家庭的核心，他拥有决策权和权威。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，中国家庭结构逐渐多元化。
如今，很多家庭已经形成了以夫妻为核心的现代家庭结构。
夫妻双方在家庭生活中共同分担责任，相互尊重，共同经营家庭。
此外，随着独生子女政策的实施，三代同堂的家庭结构也越来越罕见，很多城市家庭更倾向于核心家庭结构。
最后，中国的家庭价值观注重传统与现代的结合。
中国拥有丰富的传统文化，其中包含着许多与家庭有关的价值观念，如忠孝仁爱、和谐亲情、勤俭节约等等。
这些传统价值观一直以来影响着中国人的家庭生活，使家庭关系更加稳固和谐。
然而，随着社会的发展和全球化的影响，中国家庭的价值观也在逐渐变化。
现代的家庭价值观强调个人自由和平等，强调家庭成员的个人发展和个性的尊重。
综上所述，中国的家文化凝聚了中国人的情感和智慧，是中国传统文化宝库中的重要组成部分。
中国的家庭观念、家庭结构和家庭价值观都反映了中国人对家和家庭的重视。
无论是传统的孝道观念、以父权制为基础的家庭结构还是集传统与现代于一体的家庭价值观，都体现了中国人对和谐家庭关系的追求。
家庭是一个人成长、发展的重要环境，中国人深知家庭的重要性，因此将家庭视为生命的依托和归属。
中国传统文化中的家族观念与家庭价值
中国传统文化中的家族观念与家庭价值中国作为一个历史悠久的文明古国，传统文化扎根于每个人的内心深处，其中包含着丰富的家族观念和家庭价值。
家族观念是指对于家庭的认同感和归属感，而家庭价值则体现了在中国传统文化中对家庭的重视和尊重。
本文将深入探讨中国传统文化中的家族观念与家庭价值，并对其影响和现实意义进行分析。
在中国传统文化中，家族观念是极为重要的。
家族观念强调家庭的凝聚力和一脉相承的传统。
中国人把家庭视为社会和人生的根基，个人的幸福和成就常被看作与家庭的荣誉和传承息息相关。
家族观念也强调对长辈的尊敬和亲情的呵护。
在传统家庭中，老人在家庭中享有崇高的地位，他们是家族中知识、道德和智慧的象征，年轻一代则以孝道传统为导向，尽责尽孝地照料和敬重长辈。
通过家族观念的传递，家庭成员之间建立了深厚的情感纽带，形成了相互关怀和支持的家庭氛围。
中国传统文化中的家庭价值也十分重要。
家庭被视为一个温暖的避风港，它提供了人们情感的寄托和生命的滋养。
在中国文化中，信仰家庭和尊重家庭价值观对于社会的稳定和繁荣起到了重要的作用。
家庭价值注重家庭成员的和谐相处、互助互爱、彼此关心和共同发展。
在中国家庭中，父母通常是孩子的第一个启蒙者和教育者，他们传授道德、礼仪和职业技能的教育。
家庭价值也强调了夫妻关系的稳定和和谐。
中国传统文化中，夫妻是彼此的伴侣和支持者，他们共同承担家庭的责任和义务，共同面对生活中的困难和挑战。
通过传统家庭价值的传承，中国家庭形成了爱与包容的氛围，使得家庭成员感受到温暖和幸福。
家族观念和家庭价值在中国传统文化中扮演着重要的角色，一直对社会生活产生着深远的影响和现实意义。
首先，传统家族观念强调了对长辈的尊重和孝道的传承，从而维系了家族的血脉和亲情纽带。
这种传承对于家庭成员的身心健康和社会交往至关重要，有助于建立和谐稳定的家庭关系。
其次，家庭价值的传承也对于社会稳定和繁荣具有重要意义。
和谐的家庭关系能够培养出更多有责任感、有爱心和有担当精神的下一代，为社会的持续发展提供了根本保障。
古代家居文化体现历史文化传统与生活品味
古代家居文化体现历史文化传统与生活品味中国古代文化是一个非常庞大的文化系统，其中包含了众多的历史文化传统和生活品味。
在这个文化系统中，家居文化是一个非常有特色和丰富的方面。
从古代到现在，家居文化一直是人们生活中非常重要的一部分，是展示历史文化传统和生活品味的重要反映。
古代的家居文化，以家为中心，体现了中国古代的家庭观念和传统文化。
在家庭中，人们不仅可以享受温馨的家庭生活，也可以感受到家庭的意义和价值。
古代家居文化的体现并不局限于家庭的规模大小，更体现在家庭的建筑结构、装饰品和家居用品上。
古代的家居建筑结构是体现古代建筑文化的一个重要方面。
在古代，人们建房子都很讲究，一般采用“虽千万人吾往矣”的方式，也就是“为宅者尽其心力，误一瓦，殆及其身”的意思。
古代建筑的各个部分都非常注重其功能和美感。
比如说，门的设计不仅要考虑到实际的使用，更要考虑到门的象征意义和寓意。
古代建筑的墙面和屋顶也都很注重装饰，墙面可以用砖雕、木刻和石雕等材料制作装饰品，屋顶则可以用琉璃、琅琊瓦、黄琉璃和泥塑等装饰品。
这些装饰品除了美化建筑外，还能够起到防火和保护财物的作用。
除了建筑的结构外，装饰品和家居用品也是体现古代家居文化的重要方面。
在古代，家居用品可以分为日常用品和艺术品两大类。
日常用品包括锅碗瓢盆、床铺和椅凳等，侧重于实用性。
艺术品则更注重装饰性和美感。
在古代，人们的做法有“以器为趣”的说法，说明人们注重器具的制作、品位和文化内涵。
古代的器具制作涉及到陶瓷、漆器、银器、玉器等多种材料和技术，其中陶瓷制作技术尤其发达，被誉为“瓷文化”。
在古代，装饰品和家居用品的使用，反映了古代人们的生活情趣和文化品位。
比如说，龙纹、凤纹和花卉多用于官商富家的居所，象湖水纹、波涛纹则多用于江河边上的百姓家庭。
这些装饰品既体现了个人的审美特色，也反映了社会地位和文化传承。
总体来说，古代家居文化一直是人们生活中的一个重要方面。
在古代，人们的家居文化涉及到家庭的建筑、装饰和家居用品等多个方面，同时也反映了古代文化的传统和生活品味。
中国社会中的家文化
中国社会中的家文化
中国社会中的家文化是指家庭价值观念、家庭生活方式和家庭关系特点等方面的文化特征。
家庭在中国文化中一直扮演着重要的角色，被视为是社会基本单位和人际关系网的核心。
以下是中国社会中的家文化的一些特点：
1. 重视家族观念：中国传统文化中，家族观念被视为至高无上的价值。
家庭被视为传承家族的重要环节，对家族的传统和尊严具有强烈的认同感。
2. 尊敬长辈：中国人尊敬长辈是家文化的重要体现。
在中国家庭中，长辈的地位较高，有着权威和决策的权力。
尊敬长辈是传统家庭价值观念和文化传统的表现。
3. 儿孙尊长：儿孙尊长是中国家庭中的重要原则。
儿孙要尊敬、孝敬和侍奉长辈，长辈则要关爱和教育后代。
4. 家庭纽带强烈：中国家庭中的亲密关系和情感纽带很强。
家人之间的亲情、友情和互助关系是中国家庭的核心价值观。
5. 家庭教育重视：中国文化中家庭教育的重要性被广泛认同。
家长通常会把孩子的教育视为首要任务，并力求培养良好的道德品质、社会责任感和家庭观念。
6. 家族传统强调：中国家庭中传统和习俗的传承往往非常重要。
例如，春节、清明节等传统节日，家人会聚集在一起，弘扬家族传统、祭祀祖先。
7. 家庭财富管理：中国社会中，家庭财富的管理常常是由长辈负责，并考虑家族整体的利益。
长辈通常会制定家庭财务规划，并在家族事务上发挥重要的角色。
总的来说，中国社会中的家文化强调家庭的重要性和家庭成员之间的情感纽带。
家庭被视为一个团结、和谐和相互关照的社会单位，传承家族传统和价值观念，并且对个人的责任和义务有明确的要求。
家庭中的传统文化在日常生活中有何体现？
家庭中的传统文化在日常生活中有何体现？
传统文化在家庭中扮演重要角色，体现在许多方面，以下是一
些例子：
1. 孝敬父母：在传统文化中，尊敬和孝顺父母是非常重要的价
值观。
家庭成员通常会尊重年长者的意见，尽力满足他们的需求，
并保持亲密关系。
2. 丰富的节日文化：传统节日在家庭中扮演重要角色。
例如，
春节是中国最重要的传统节日之一，在家庭中庆祝春节是传统文化
的体现。
家人会一起打扫房子，准备年夜饭，拜访亲朋好友，并进
行传统的庆祝活动，如舞狮子和放鞭炮。
3. 尊重长辈：在家庭中，长辈享有特殊地位，年轻一代会尊重
他们的意见和决定。
年轻人通常会向长辈请教问题，并尊重他们的
经验和智慧。
4. 家庭价值观的传承：传统文化强调家庭价值观的传承。
这些
价值观可能包括尊重、努力工作、关心他人等。
家庭成员之间会通
过言传身教来传承和弘扬这些价值观。
例如，父母会教导孩子对他人友好，尊重师长，并努力取得学业成就。
5. 文化传统的烹饪：在家庭中，独特的烹饪传统是传统文化的重要体现之一。
不同家庭拥有自己特殊的烹饪技巧和食谱。
这些传统的烹饪方式往往代代相传，继承了家族的历史和文化。
传统文化在家庭中有很多体现，从家庭价值观到节日庆祝，以及对长辈的尊敬和烹饪传统。
这些体现使家庭成员之间建立了深厚的情感联系，并维系了传统文化的延续。
中国人的家文化
中国人的家文化
中国人的家文化是丰富多样的，反映了中国人传统价值观和生活方式。
以下是中国人家庭文化的一些特点：
1. 尊重长辈：中国家庭强调对长辈的尊重和孝敬。
尊重长辈是中国传统文化的重要价值观，包括对父母、祖父母和其他长辈的尊敬和孝顺。
子女通常会与父母同住并照顾他们，维持着多代同堂的生活方式。
2. 家庭纽带：家庭在中国文化中扮演了核心角色。
家人之间的联系紧密，强调亲密和支持。
家庭成员通常相互依赖、彼此协助，并以家庭的利益为重。
3. 家庭聚会：中国人喜欢进行家庭聚会，特别是在重要节日和庆典时。
家庭成员会聚集在一起，享受共进晚餐、交流感情、传承家族传统等。
4. 家族观念：在中国文化中，家族观念非常重要。
家族的连续性和传承被看作是维系家庭的重要因素。
传统的家族观念强调子孙后代的责任和义务。
5. 家居布置：中国人注重家居布置的和谐和平衡。
家中通常会放置一些象征吉祥和幸福的物品，如红色灯笼、对联、中国画等。
家庭成员会共同参与家居布置，以营造温馨和愉快的家庭氛围。
6. 家庭教育：中国家庭非常重视教育。
父母通常会努力提供最
好的教育资源和条件给子女，以期望他们获得成功。
家长在子女教育中起着重要的指导和榜样作用。
总而言之，中国人的家庭文化体现了尊重长辈、强调家庭纽带、注重家族观念和家庭教育的特点。
这些价值观和传统在中国社会中扮演着重要角色，并对家庭生活产生深远影响。
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从“家”看中国文化
东汉许慎的《说文解字》可以说是我们现代人探究先民生活及其文化的一个窗口，里面收录的字从很多方面反映当时的社会生活。
那么在这里我们就来从“家”看中国文化。
“家”对中国人有着特殊的意义，从家庭到家族、到国家、到家天下，中国人以“家”为纽带，安身立命、构建社会、管理国家、治理天下，世代传承。
中国人都有很深重的家园意识，有着浓重的家园情结，无论我们是悲是喜，我们对家总有一种深深的眷恋，回家使我们有了归属感。
《说文解字》：家,居也。
从宀,豭省声。
会意字。
,上面是“宀”( mián),表示与房屋有关,下面是“豕”,即猪。
古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。
本义:房屋,住所。
房屋里养了猪就成其为家，为什么呢？其实从这一个"家"字，就体现出了一定的文化内涵。
第一，当时已经出现了社会分工。
因为养猪是比较精细的伙计，要给它吃食，而且每天每顿都不能少，一直养在家里。
而我们从男和婦的字形结构就可以知道当时已经有了社会分工，即男子在田里出力干活，女子在家里扫地干家务和豢养家畜，这反映的是当时的社会分工：男耕女织。
男耕女织，历来是中国以家庭为单位的农业生产方式的理想分工模式。
可不要小看这一分工模式，也不要以为这是封建社会强加在妇女身上的不平等条约，这种分工模式，其实在中国远古时就形成了。
在中国古代的传说中，神农氏是农耕技术的发明者，嫘祖是养蚕制丝方法的创造者。
为了适应人类生产活动的需要，就必然形成男性从事更需要体力的田间耕作，女性从事要求更细致的纺织工作，男主外，女主内，男性更倾向于社会，女性更倾向于家庭的分工模式。
这种模式是人类社会形成以后在长期的生产实践中，依据生产的规律和人类男女各自的生理和心理条件自然形成的。
明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。
” 汉代谚语有云：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。
”唐代田园诗人孟郊在《织妇词》中说：“夫是田中郎，妾是田中女。
当年嫁得君，为君乘机杼。
”这是男耕女织在文学中的反映。
第二，反映当时的社会正处于母系氏族。
房屋里养有猪才称其为家，而在家里养猪的又是女子，反映了当时女性在家庭生活中的重要地位，同时也反映了当时的社会形态是母系氏族，女子是社会生活和家庭的主导。
这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏氏族的领导权。
世系按女性继承，子孙归属母亲，人们“只知其母，不知其父”.后来随着生产力的发展，母系氏族逐渐被父系氏族社会所取代。
第三，远古传说和图腾信仰。
先民在构成“家”这个字时，采用的是房屋里有“豕”，它虽作为“六畜”之一，但为何没有用其他五畜呢？这源自于先民对猪的图腾崇拜。
以图腾崇拜为社会基础形成的图腾文化是人类文化史中一颗明珠.在生产力发展水平极其低下的原始社会, 人们无法理解并对付变化万千的自然, 于是渴望拥有一种神秘的力量来保护自己。
原始人所渴望的神秘力量, 只有借助具体可感的视觉形象( 表象符号) 才能更有效地在他们心中激起强烈的定向联想和宗教情感, 便产生了图腾符号。
原始社会中的部落、氏族都会进行图腾崇拜, 当然不可能对空而崇, 对无而拜, 所以就按照他们心目中所想的或按实物的本来样子画下来, 刻在某一用来祭祀的器物上, 加以顶礼膜拜, 而刻在这些器物上的图案就表示图腾。
在我国原始社会中, 有的氏族以猪为图腾, 《山海经.北次三经》所载“彘身而载玉”、“彘身而八足”, 就是对猪图腾崇拜的迹象。
《抱扑子》也提到:“山中亥日称人君者, 猪业”。
把猪视为…人君‟, 即人上人加以崇拜。
”《汉武故事》中记载: (王夫人)“得幸有娠,梦日入懐。
景帝亦梦髙祖谓己曰:‘王美人得子可名为彘。
’及生男,因名焉,是为武帝。
”“日”和“彘”字形相差甚远,但音节却很接近。
据《四库提要》,《汉武故事》应该作于齐梁时。
这时猪的神圣观念与汉代已有差异,
因此记述者更换了一个更能代表帝王的形象———日。
钱易《南部新书》记载安禄山“醉卧化为一猪而龙头”,唐明皇认为“渠猪龙,不能为也”,这里的“猪龙”之称已经含有贬义,所代表的不是真命天子,而是乱臣贼子了。
第四，远古先民对猪的生殖崇拜。
先民对于猪的生殖崇拜也有一定的社会历史原因。
在社会生产力水平低下的情况下，人们多是群居生活，共同劳动，面对当时的自然环境和生存状况，人们相信人多力量大。
那么如何才能有更多的人来帮忙，尤其是面对庞然大物的时候，这便涉及到了繁衍后代。
猪体态硕大浑圆，而且多子，生殖能力强，它便成为了人们崇拜的对象。
另一方面，在家里养猪的是女子，而且生孩子的也是女子，猪和女子也有着千丝万屡的联系。
《庄子·大宗师》中记载:“ 豨韦氏得之, 以契天地”。
相传“豨韦氏”开天辟地, 是人类的祖先神, 豨韦氏开天辟的神话根源于古代对猪灵的生殖崇拜。
据文献记载, 黄帝、韩流、颛顼、大禹都是猪神。
而大彭氏、豕韦氏、饕餮、梼杌、浑沌等, 皆为崇拜野猪的民族。
第五，中国的养猪业的发达。
既然“家”是房屋里养有猪，那么说明此时先民已经开始了猪的人工饲养，而不是野猪了。
随着生产力的发展和社会的进步，人们逐渐形成了家，不再是群居生活。
人们的猎物有了剩余，把打猎回来的野猪豢养起来，养猪业慢慢也就有了发展。
另一方面，先民的祭祀活动中，猪是少不了的祭品，这也说明了猪的蓄养在很早就开始了。
从年代顺序上看, 猪是最早普遍饲养的家畜, 大约同时或稍后畜养的是狗和鸡, 再晚些有黄牛、水牛、随后才是马和羊。
”猪的饲养不仅在时间上先于其他家畜, 而且在新石器时代, 猪的养殖数量最多.畜牧业起源于原始狩猎活动。
远古人群“拘兽以为畜”, 现在的家猪就是对经过野猪漫长的拘养、驯化而来的。
中国是最早将野猪驯养为家猪的国家之一, 从古至今猪都是中国大部分地区居民的一种主要肉食资源, 在宗教祭祀活动中也发挥了较大的作用。
第六，男入女家，夫从妻居的妇主婚的婚姻形态。
从房屋里养猪才称其为家，我们知道当时的社会形态是母系氏族。
那么在母系氏族社会里，女性是社会和家庭的主导，由此而来也就形成了男入女家，夫从妻居的妇主婚的婚姻形态。
母系氏族婚姻的基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带。
婚姻形式在早期是群婚。
由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。
到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。
以上是从“家”这个字本身反映出来的文化内涵。
随着中国社会的发展，中国进入了封建社会，“公天下”变为“家天下”，这样就形成了一系列的家文化。
家文化是中国传统文化的核心,是形成中国传统伦理文化的源泉。
封建社会是家天下，往往是一荣俱荣，所以人们不只重视家庭，也很重视家族。
有时候是一人得道鸡犬升天，不过也有因一人之过而被诛九族的。
在这样的土壤下，形成了封建的宗法制度和家族观念，包括封建的思想和伦理道德。
嫡长子继承制是封建宗法制度的一项重要内容，是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
广义的“长子”是指排行最长的子女，换言之长女也可能包括在内，狭义的则只包括儿子，女儿的继承顺序较儿子后，甚至没有继承权。
一些母系社会中则是由长女拥有优先继承权。
另一方面，形成以家文化为核心的封建伦理道德。
自从进入封建社会，女子地位降低，要求女子三从四德和三纲五常，这些是在社会的变迁中不断丰富的家文化的内涵。
其实由小家到大家，古往今来的很多人都描绘过一幅理想的蓝图。
之中最著名的恐怕是《礼记》了。
“大道之行也，天下为公。
选贤举能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，”这是人们处在当时的那个年代对于未来理想社会的一种憧憬和追求。
没有和谐幸福的小家，那么这个大同社会也只是空想。
其实在当今的社会，虽然我们追求
的不是大同社会，但我们却希望建立和谐社会、和谐世界，这是家文化在世界范围内的延伸，也是我们每个人的共同心愿。
家庭是中国社会的细胞。
中华文明五千年源远流长，家文化是中华文明的精髓，是中华民族的灵魂，它所起到的作用异常广泛深远：培养亲情、稳定社会、处理矛盾、教育后代……家文化为中华民族的世代祥和、延绵传承做出了独一无二的卓越贡献。
《说文解字》许慎中华书局1980年版
《图腾批评与图腾文化》文艺报2007年8月25第三版
《汉字阐释与图腾崇拜》何晓曦牡丹江师范学院学报2006年第六期
《猪图腾神话的演变与图腾崇拜观念的变异》牟海芳四川教育学院学报第25卷第7期《从远古居住模式释“家”字构形》张翼乌鲁木齐成人教育学院学报2008 年8 月第16 卷第3 期。