古诗诫子书翻译赏析
《诫子书》的原文及翻译
《诫子书》的原文及翻译《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
下面是小编收集整理的《诫子书》原文及翻译，希望对您有所帮助！《诫子书》原文夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹(淡）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》翻译/译文一、君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
不把名利看得轻淡就不能明确自己的志向，不能平静己心就不能实现远大的目标。
学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。
沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！二、高尚君子的行为，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。
三、德才兼备的人的品行，要从宁静中修养身心，用简朴的行动来培养品德。
不节俭，无从确立自己的志向；不宁静，难以达到远大的目标。
学习必须专心致志，增长才干必须努力学习；没有刻苦的'学习，就不能得到广博的才智；没有明确的志向，就不能学到要学的知识。
沉溺散漫，就不能激励精神；轻佻浮躁，就不能修养性情。
初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点
初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点《诫子书》诸葛亮·三国夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广.才，非志无以成学。
淫慢.则不能励精，险躁则不能治.性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人的品行，依靠宁静专一来修养身心，依靠俭朴来培养品德。
不内心恬淡无法用来明确志向，不宁静专一无法用来达到远大目标。
学习必须静心专一，才干必须来自勤奋学习。
不学习无法用来增长才干，没有志向无法用来完成学业。
放纵、懈怠就不能振奋精神，轻薄、浮躁就不能修养性情。
年纪随时光疾行，意志随岁月丧失。
最终成为枯败零落，大多不接触世事，悲哀地困守在穷人住的房子里，到时后悔又怎么来得及？注释1.诫：警告，劝人警惕。
2.书：书信。
3.夫：语气助词，用于句首。
4.君子：品德高尚的人。
5.行：品行。
6.静：宁静专一。
7.以：连词8.淡泊：内心淡泊，不慕名利。
9.无以：没有办法来，10.明：明确、坚定。
11.志：志向12.致：达到。
13.远：远大目标14.广：增长。
15.成：达成，成就。
16.淫：放纵。
17.慢：懈怠。
18.励：振奋。
精：精神。
19.险躁：轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
**险：轻薄。
躁：浮躁。
20.治：修养。
21.与：跟随。
22.驰：疾行，指飞速逝去。
23.意：意志，24.日：岁月。
25.去：消逝，丧失。
26.遂：最终。
27.庐：陋室。
28.将复何及：又怎么来得及。
词类活用1.非淡泊无以明.志，明：使…明确。
形容词作动词，2.非宁静无以致远.，远：远大目标。
形容词作名词，3.非志无以成学，志：立志，名词作动词。
4.非学无以广才：广：形容词活用为动词，增长。
古今异义词1.险躁则不能治性，险，古义：轻薄，今义：危险。
治，古义：修养，今义：治理。
2.意与日去，去，古义：离开，丧失，今义：去一词多义之：1.学而时习之：（代词，代指学过的知识）2.君子之.行：（结构助词，的）3. 左将军王凝之.妻也（人名，无意义）以：1.静以修身：（连词）2.宁静无以致远：（介词，用来）3. 可以.为师焉（凭借）志：1.非淡泊无以明志：（远大志向）2.非志无以成学：（名词活用为动词，立志）学：1.夫学须静也：（动词，学习）2.非志无以成学：；名词，学业）成：1.成非志无以成学：（完成，实现）2.遂成枯落：（变成，成为）行：1.三人行：（行走）2.君子之行：（品德，操守）意：1.意与日去：（意志）2.意将隧入以攻其后：（打算，想要）3.意暇甚：（神情，态度）去1. 太丘舍去.（离开）2. 意与日去.（消逝）重点理解1.《诫子书》的主旨是劝勉儿子：勤学立志，修身养性。
诫子书文言文翻译带原文
诫子书余幼好学，壮志凌云。
尝读《论语》，独爱其“学而时习之，不亦说乎”一章。
故知学不可以已，习不可以忘。
是以余虽历尽沧桑，仍怀壮志，欲穷尽天下之学，以济世之急。
然学海无涯，人生有限。
若非勤学苦练，何以济身于世？是以吾儿，汝宜早立志，勤读书，勿负韶华。
夫学，所以求真知，增智慧，修品行也。
不学，则愚昧无知，品行不端，何以立身于世？吾儿，汝须知，学无止境，业精于勤。
子曰：“非学无以广才，非志无以成学。
”是故，汝宜立志高远，志在千里。
勿以浅尝辄止，勿以小成自满。
学如逆水行舟，不进则退。
若非持之以恒，何以成大事？读书之余，宜广交益友。
友者，所以辅仁也。
子曰：“益者三友，损者三友。
”善交益友，可增学识，广视野。
不善交，则易受不良影响，误入歧途。
故宜慎选朋友，与之共进退。
吾儿，汝宜知，人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此乃立身之本。
子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”汝当以此为座右铭，勤学苦练，自强不息。
夫学，非一日之功，非一夕之果。
汝宜脚踏实地，循序渐进。
勿以浮华自误，勿以虚名自欺。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”汝宜以学为乐，乐在其中，方能长久。
吾儿，汝宜知，学成之后，当以报国为民为己任。
子曰：“士为知己者死，女为悦己者容。
”汝当以此为志，不忘国恩，不忘家训。
吾虽老矣，犹望汝能承先启后，继往开来。
吾儿，汝宜知，世间万物，皆有规律。
学无止境，亦无捷径。
唯有勤奋刻苦，方能登峰造极。
吾虽不能亲自辅导，然吾之心意，尽在斯书。
汝宜熟读深思，慎思明辨，勿负吾望。
译文：诫子书我从小就喜欢学习，壮志凌云。
曾经阅读《论语》，特别喜爱其中“学而时习之，不亦说乎”这一章节。
因此知道学习不可以停止，练习不可以忘记。
所以尽管我历经沧桑，仍然怀有壮志，想要穷尽天下的学问，以解决世间的急难。
然而学海无涯，人生有限。
如果不勤奋学习，如何能够在世间立足呢？所以我的儿子，你应该早日立志，勤奋读书，不要浪费美好的青春时光。
诫子书原文及译文
诫子书原文及译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普世的人生哲理和道德修养传递给后人，成为了后世学子修身立志的名篇。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？接下来，让我们更深入地理解这篇《诫子书》。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”开篇第一句，诸葛亮就点明了君子的行为准则。
“静”是内心的宁静，通过保持内心的平静，可以反思自我，修正行为，从而提升自身的品德修养。
而“俭”不仅仅是指在物质生活上的节俭，更是一种精神上的简约和自律，能够避免过度的欲望和奢华，从而滋养品德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这一句进一步阐述了“静”和“淡泊”的重要性。
如果不能看淡名利，内心就会被欲望所蒙蔽，无法明确自己真正的志向。
只有在宁静的心境中，才能思考深远，规划未来，达到高远的目标。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”这里强调了学习的重要性以及学习与志向的关系。
学习需要静下心来，专心致志。
只有通过不断地学习，才能增长自己的才能。
但如果没有坚定的志向，学习就会缺乏动力和方向，难以取得真正的成就。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
诫子书原文及译文
诫子书原文及译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普世的人生哲理传递给后辈，表达了他对儿子的殷切期望。
以下是《诫子书》的原文及译文。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？接下来，我们对这篇文章进行更深入的解读。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”这开篇第一句，就点明了君子的行为准则。
“静”是一种内心的状态，通过保持内心的平静，能够反思自己的行为，修正自身的不足，从而达到修身的目的。
“俭”则不仅仅是指在物质生活上的节俭，更是一种精神上的自律和克制，避免过度的欲望和浪费，以此来涵养品德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这两句进一步阐述了“静”和“淡泊”的重要性。
如果不能看淡名利，就无法明确自己真正的志向；如果内心不能保持宁静，就无法实现远大的目标。
在这个纷繁复杂、充满诱惑的世界里，人们很容易迷失在功名利禄之中，忘记了自己的初心和理想。
只有保持淡泊和宁静的心态，才能坚守自己的志向，不被外界所干扰，朝着目标坚定地前行。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”这里强调了学习的重要性以及学习与志向、静心之间的关系。
《诫子书》原文及译文
《诫子书》原文及译文《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
以下是小编搜索整理一份《诫子书》原文及译文，欢迎大家阅读!《诫子书》两汉：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)译文1.德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
）注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
冶性：陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
诫子书原文及译文
诫子书原文及译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普世的为人处世道理凝聚在短短数语之中，成为后世历代学子修身立志的名篇。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？接下来，我们对这篇《诫子书》进行更深入的解读。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
” 这开篇第一句，就为我们指出了君子的行为准则。
“静”是内心的宁静，通过这种宁静能够反思自我，去除杂念，从而修养身心。
“俭”不仅仅是在物质上的节俭，更是一种精神上的克制和自律，能够培养我们的品德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
” 这句话深刻地阐述了志向与内心状态的关系。
如果不能看淡名利，就无法明确自己真正的志向。
只有内心宁静，不受外界的干扰和诱惑，才能达到高远的境界。
在如今这个充满诱惑和浮躁的社会中，能够保持淡泊和宁静，是一种难得的品质。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
” 学习需要静心，只有静下心来，才能深入思考，掌握知识。
而人的才能需要通过不断学习来积累和增长。
同时，如果没有坚定的志向，学习就容易半途而废，无法取得真正的成果。
这告诉我们，学习不仅要有静心的态度，还要有明确的志向作为支撑。
初中语文 古诗文赏析 诸葛亮《诫子书》原文、译文及赏析
诸葛亮《诫子书》原文、译文及赏析诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【注释】⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。
淫：过度。
【创作背景】这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诫子书原文及译文
诫子书原文及译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普世的人生哲理传授给自己的儿子，表达了他对儿子的殷切期望。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？接下来，我们对这篇《诫子书》进行更深入的解读。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”开篇就点明了君子的行为准则，以“静”来修身，以“俭”来养德。
“静”意味着内心的平静和安宁，不被外界的喧嚣和纷扰所干扰，只有在这样的状态下，才能反思自己的言行，不断完善自身。
“俭”则不仅是在物质生活上的节俭，更是一种精神上的自律和克制，避免过度的欲望和奢华，从而培养出高尚的品德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这两句进一步阐述了“静”和“淡泊”的重要性。
如果不能看淡名利，就无法明确自己真正的志向；如果不能保持内心的宁静，就无法实现远大的目标。
在这个充满诱惑和喧嚣的世界里，人们很容易迷失自己的方向，被功名利禄所迷惑。
只有保持淡泊和宁静的心态，才能坚守自己的初心，追求真正有价值的东西。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”这里强调了学习的重要性。
学习需要静心，只有静下心来，才能专注于知识的吸收和思考。
高中语文课外古诗文曾国藩《诫子书》原文及翻译
曾国藩《诫子书》原文及翻译曾国藩原文余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一，外而整齐严肃。
敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
聪明睿智，皆由此出。
庄敬日强，安肆日偷。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。
则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。
读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。
立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
译文我作官做了三十多年，官职已经到了最高等级，可是学业一点也没有成就，德行一点儿也没有可赞许的地方，到岁数大了只有伤悲，不胜惊慌惭愧。
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古诗诫子书翻译赏析
文言文《诫子书》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
【注释】（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。
（2）君子：品德高尚的人。
（3）行：指操守、品德、品行。
（4）修身：个人的品德修养。
（5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
（6）明志：表明自己崇高的志向（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
（8）致远：实现远大目标。
（9）广才：增长才干。
（10）成：达成，成就。
（11）淫慢：沉湎、怠惰。
（12）励精：尽心；专心。
（13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
（14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
（15）与：跟随。
（16）驰：疾行，这里是增长的意思（17）日：时间。
（18）去：消逝，逝去。
（19）遂：于是，就。
（20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
（21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，对社会有益。
有“用世”的意思。
（22）穷庐：破房子。
（23）将复何及：又怎么来得及。
【翻译】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
不把名利
看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
学习必须静心/b/20147，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。
沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及。
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