黄帝内经原文翻译184
黄帝内经原文及译文
黄帝内经原文及译文篇一：《黄帝内经》原文及译文大家好，今天我想给大家介绍一下《黄帝内经》原文和译文。
《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，是中医理论的重要依据。
它包括了《素问》和《灵枢》两部分，全书共81篇。
首先，我们来看一下《黄帝内经》的原文。
《黄帝内经》原文采用古文体系，有些篇章的句子结构复杂，需要仔细推敲才能读懂。
在阅读原文时，我们需要具备一定的汉字功底和古文阅读能力。
同时，在阅读的过程中，我们需要注意原文的注释和解释，以便更好地理解其内涵。
其次，我们来看一下《黄帝内经》的译文。
随着学术研究的不断深入，现代汉语对于《黄帝内经》的翻译也在不断进步。
现代的译者们在翻译过程中，不仅要考虑文字翻译，还要考虑文化背景和学术价值等方面的因素。
因此，现代的译本更加符合当代人的阅读需求，也更能真实地传递原作的思想内涵。
总体来看，无论是原文还是译本，都有其独特的学术价值和文化内涵。
在学习和阅读《黄帝内经》时，我们需要全面考虑这些因素，以真正领略其深厚的学术思想和文化内涵。
要点分析：本文侧重介绍《黄帝内经》原文及译文。
分别从原文和译文的特点和学术价值等方面进行了分析，并进行了比较。
用词正式、知识性强，比较适合中高年级的学生阅读。
篇二：《黄帝内经》原文及译文分析大家好，今天我想谈一下《黄帝内经》原文及译文的一些具体问题。
作为一本古代文献，我们在学习和阅读《黄帝内经》时需要注意以下几点。
首先，我们需要注意到《黄帝内经》的语言和文化背景。
该书写成于几千年前，其语言和表达方式与现代汉语有较大的差异，因此我们需要具备一定的古文阅读能力和汉字功底。
同时，我们也要了解当时的社会和文化背景，以便更好地理解书中所呈现的思想和观点。
其次，我们需要注意到《黄帝内经》中的术语和理论体系。
中医学是一门独特的学问，其理论和术语体系与现代医学有很大不同。
在学习和阅读《黄帝内经》时，我们需要了解中医学的基础理论和术语，以便更好地理解书中所涉及的内容。
黄帝内经原文与翻译
皇帝内径是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
下面给大家带来黄帝原文与翻译。
欢迎阅读！黄帝内经原文与翻译上卷素问篇上古天真论【本章要点】一、说明养生的积极意义。
不仅可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。
二、具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；环境气候的适应；体格的锻炼。
三、人生的生、长、衰、老过程，以及生育的功能，主要关键都决定于肾气的盛衰。
四、举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生祛病延年。
【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，婬邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，陽明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三陽脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，陰陽和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
黄帝内经(原文+注释+译文)
黄帝内经(原文+注释+译文)《黄帝内经》----我国影响最大的一部医学著作一说，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是我国最早的典籍之一，我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。
成书亦非一时，作者也亦非一人。
起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，经道家、医家、医学理论家联合增补发展创作而成的黄老著作，一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国汉族传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
一说，《黄帝内经》为秦汉代黄老学派所著。
寓古时黄帝岐伯君臣问答，对话式医学论文风格，体裁独特。
以道家阴阳、五行、养身学说以及天文历法等内容，运用皇帝宫大内保存的历代医学方面的资料及当时人群在健康与医学实践上的经验、教训的总结，从整体观上来论述医学，呈现了“自然——生物——心理——社会“整体医学模式”，积极倡导重视预防及非医学技术干预的养身延年术。
介绍及论证了从生活习惯干预到心理干预、从经络原理到经络治病术、从疾病的诊断治疗以及相关人体解剖、生理病理到使用药物原则及注意事项等内容，是我国影响最大的一部医学著作，所以被称为医之始祖。
内容广博，被誉为综合性百科全书。
1主要内容《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。
除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。
黄帝内经译文
黄帝内经译文(总7页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--从前有一位黄帝，生下来就十分聪慧与众不同，三岁时已经能说会道，十岁时对周围事物有很强的的理解力，长大后诚朴又敏达，到成年时当上天子。
他向天师岐伯请教道：“我听说上古时代的人，年龄都能活到一百岁，而且行动还没有衰老现象；现在的人，年龄才到五十岁，行动就已经衰老了，这是时代变迁的呢还是现在人违背了养生规律造成的呢”岐伯回答说：“上古时代的人，大都了解养生的道理，所以能效法于阴阳之道，并采用各种养生方法来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不轻易使身心*挥，因而能够使形体和精神协调，活到他们应该到的寿数，到一百岁以后才去世。
现在的人就不同了，把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元败散。
正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的乐趣，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老了。
上古的圣人经常教导他的人民：对一年四季中的各种病邪，要根据节气的变化而谨慎躲避；同时在思想上要安闲清静，不贪不求，使体内真气和顺，精神内守，这样，疾病又怎么会侵袭你呢所以那时的人都能心态安闲少欲望，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足，所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。
对这些朴实的人民来讲，嗜欲又怎能干扰他们的视听，淫乱邪论也不能扰乱他们的心态，无论是愚笨的、聪明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求内心的安定，而不汲汲于外物的获得或丧失，所以能符合养生之道。
因此，年龄都超过一百岁，但行动不显衰老，是因为他们全面掌握了养生之道，才能避免身体受到伤害的缘故啊。
”黄帝问：“人年纪老了就不能生育，这是因为精力枯竭了呢还是自然生长发育的规律的必要结果呢”岐伯说：“人的生理过程：女子到七岁，肾气已经充盛，牙齿更换，头发生长；十四岁，天癸发育成熟，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时行动，所以能怀孕生育；二十一岁，肾气充满，智齿长出，生长发育期结束；二十八岁，这是身体最强壮的阶段，筋肉骨骼强健坚固，头发长到极点；到了三十五岁，身体开始衰老，首先是阳明脉衰退，面容开始枯焦，头发也会堕脱；四十二岁，上部的三阳脉衰退，面容枯焦槁悴，头发开始变白；到了七七四十九岁，任脉空虚，太冲脉衰微，天癸枯竭，月经断经，所以形体衰老，不再有生育能力。
黄帝内经全文原文及译文
黄帝内经全文原文及译文
黄帝内经是一本古代的中医经典，包括两部分，分别是《素问》和《灵枢》。
以下是部分黄帝内经的原文及译文：
1.《素问·四气调神大论》
原文：天风解堵，地风解濡，人风解肌。
人合于四时之大变者，天风解肌，地风解肌……风者，人之所以在天地之间也。
译文：天风能治疗肌肉的疼痛和僵硬，地风能治疗湿气的滞留，人风能治疗肌肤病。
人类与四季轮换相适应，天风可治疗肌肤病，地风可治疗湿气滞留……风，是人存在于天地之间的因素。
2.《素问·生气通天论》
原文：夫生气之亏，上工于神枢，下系于肌肉，其寿命早衰，肺气先丧。
译文：生命力不足，首先影响人的精神，然后影响到肌肉，导致寿命缩短，肺气先衰。
3.《灵枢·本神》
原文：人有五脏，五脏之合气为阳，阳和盛，则五脏皆受气，血脉和行。
译文：人体有五个脏器，五脏合理的气血流动是阳气，阳气充足时，五脏都能正常接受气血的滋养，血脉流通顺畅。
以上是黄帝内经部分文段原文及译文，这本经典的内容非常丰富，对于中医学和人体健康有很大的指导意义。
《黄帝内经》（原文+注释+译文）
《黄帝内经》（原文+注释+译文）黄帝内经（原文+注释+译文）《黄帝内经》----我国影响最大的一部医学著作一说，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是我国最早的典籍之一，我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。
成书亦非一时，作者也亦非一人。
起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，经道家、医家、医学理论家联合增补发展创作而成的黄老著作，一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国汉族传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
一说，《黄帝内经》为秦汉代黄老学派所著。
寓古时黄帝岐伯君臣问答，对话式医学论文风格，体裁独特。
以道家阴阳、五行、养身学说以及天文历法等内容，运用皇帝宫大内保存的历代医学方面的资料及当时人群在健康与医学实践上的经验、教训的总结，从整体观上来论述医学，呈现了“自然——生物——心理——社会“整体医学模式”，积极倡导重视预防及非医学技术干预的养身延年术。
介绍及论证了从生活习惯干预到心理干预、从经络原理到经络治病术、从疾病的诊断治疗以及相关人体解剖、生理病理到使用药物原则及注意事项等内容，是我国影响最大的一部医学著作，所以被称为医之始祖。
内容广博，被誉为综合性百科全书。
1主要内容《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。
除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。
黄帝内经原文及反译
黄帝内经及释义黄帝内经是我国古代的一部重要医学经典，由《素问》和《灵枢》两部分组成。
下面是其中一个例子的原文和白话释义：原文：凡刺之道，毋令过隅，毋失中宜，毋妄为也。
勇而行之，死生以之，不可不慎也。
白话释义：刺络治疗的方法，不能偏离目标，不能失去正常的刺激点，也不能随意乱来。
必须勇敢地实行，因为这关系到生命安全，所以必须谨慎小心。
原文：阳气者，天之所与，常与之，故不去；阴气者，地之所化，常归之，故随形而去。
故人藏精气于阴，以成其形，藏荣华于阳，以生其身。
白话释义：阳气是来自天空的气息，始终伴随着人体，不离不弃；阴气则源自大地，一直在改变着，如同万物生长、衰老、死亡一样。
因此，人体的精华与气息主要储存在体内的阴部，以保持身体健康和形态完整。
而人体的荣华则储存在体表的阳部，以保持生命力和身体的活力。
原文：故藏精于髓，以成其形；藏之于脏，则失去其真；藏荣于外，则身有余而形不足。
故先天之气盛，则耳目聪明，骨髓强健，肌肉坚固，发指有力；后天之气旺，则志意满怀，气血充盈，容貌姿态俊秀。
白话释义：因此，人体的精华主要储存在骨髓中，以维持身体的形态和健康。
如果把精华储存在脏器中，则会失去其本质。
而人体的荣耀则体现在外部，如果荣耀过度，则身体将变得虚浮而形态不足。
因此，如果出生时先天之气足够充沛，那么人的五官会非常灵敏，骨骼和髓质也会非常强健，肌肉也很坚固有力。
而如果后天之气得到充分滋养，则人的意志会更加坚定，气血也会更加充盈，容貌和姿态也会更加俊秀。
原文：夫形具而神显，则为悦人所爱；形消而神隐，则为忧人所弃。
故形与神俱全，然后可以保持生命的长久。
形神不分，必至短命而夭折。
故道家讲究“神明自得”，佛家则强调“禅定养神”、“施无畏布施”等方法来滋养精神。
白话释义：如果身体健康精神饱满，那么这个人会很受欢迎；相反，如果身体衰弱精神涣散，那么这个人很容易被遗忘和遗弃。
因此，只有身体和精神都健全完整，才能保持长寿。
而如果身体和精神缺陷，则会导致短暂的生命和夭折。
黄帝内经准确译文及译文
《黄帝内经》是中医的经典典籍，涵盖了中医的各个方面，包括脏腑、经络、气血、病因、病机、诊法、治则、药物、针灸等等。
下面是我根据已经给出的文段，继续续写下去。
原文：帝曰：愿闻脉之上下，何谓逆？何谓顺？岐伯曰：足之三阳，从头走足，足之三阴，从足走腹，是故寸口以应人迎，脉法也。
译文：黄帝问：我想听听脉搏的上下搏动，什么是逆脉？什么是顺脉？岐伯回答说：足部的三阳经，从头走向足部，足部的三阴经，从足走向腹部，因此寸口脉应与人迎脉相应，这是脉法的原理。
注释：这段原文是黄帝问岐伯关于脉搏的上下搏动的问题，岐伯解释了三阳经和三阴经的走向，并指出寸口脉应与人迎脉相应。
这是中医诊脉的基础知识之一。
黄帝内经，又称《黄帝内经素问》和《灵枢经》，是中国古代医学的经典之作，被誉为中医学的鼻祖。
它是由古代中国伟大的医学家、自然科学家、哲学家、政治家、教育家、军事家、文化名人等多学科交叉的杰出代表——黄帝所著。
黄帝内经的内容涵盖了中医的基本理论、诊断方法、治疗原则、预防保健等方面，对后世中医学的发展产生了深远的影响。
黄帝内经的准确译文及译文如下：1. 《黄帝内经素问》：这是一部关于中医基本理论的著作，主要包括阴阳五行学说、脏腑经络学说、病因病机学说、诊断学说、治疗学说等内容。
在翻译过程中，需要充分理解古代汉语的词义和语法结构，同时结合现代医学知识，将原文的意思准确地传达给读者。
2. 《灵枢经》：这是一部关于中医临床实践的著作，主要包括针灸学、推拿学、方剂学、养生学等内容。
在翻译过程中，需要关注原文中的针灸穴位名称、手法描述、药物名称等专业术语的准确性，同时注意保持原文的叙述风格和逻辑结构。
3. 黄帝内经的翻译要求：由于黄帝内经是一部古代医学经典，其语言特点和现代汉语有很大的差异，因此在翻译过程中需要注意以下几点：（1）忠实原文：翻译时要尽量保持原文的意义和风格，避免随意增删或篡改原文内容。
（2）注重专业性：黄帝内经涉及许多中医专业术语和概念，翻译时需要具备一定的中医专业知识，确保译文的准确性。
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原文：手太阴之别,名曰列缺。
起于腕上分间并太阴之经直入掌中,散于鱼际。
其病实则手锐③掌热,虚则欠歁④,小便遗数,取之去腕半寸,别走阳明也。
手少阴之别,名通里,去腕一寸半,别而上行,循经人于咽中,系舌本,属目系。
其实则支隔,虚则不能言。
取之掌后一寸,别走太阳也手心主之别,名曰内关,去腕二寸,出于两筋之间,循经以上系于心包络,心系实则心痛,虚则为头强,取之两筋间也。
手太阳之别,名曰支正,上腕五寸,内注少阴;其别者,上走肘,络肩髃。
实则节弛肘废,虚则生,小者如指痂疥,取之所别也。
手阳明之别,名曰偏历,去腕三寸,别太阴其别者,上循臂,乘肩髃,上曲颊偏齿;其别者,人耳合于宗脉。
实则龋齿耳聋,虚则齿寒痹隔,取之所别也。
手少阳之别,名日外关,去腕二寸,外绕臂,注胸中,合心主。
病实则肘挛,虚则不收,取之所别也。
翻译:手太阴肺经别出的络脉,名叫列缺。
它起始于手腕上部的分肉之间,由此而与手太阴肺经的正经并行,直入于手掌内侧,并散布于鱼际的部位的倘若它发生病变,其属于实证的,就会出现腕后之锐骨部与手掌部发热的症状;而其属于虚证的,就会出现张口呵欠,小便失禁或频数等症状。
对于以上这些病症,都可以取用位于腕后一寸半处的列缺穴来进行治疗。
这条络脉就是手太阴肺经走向并联络于手阳明大肠经的主要分支。
手少阴心经别出的络脉,名叫通里。
它从手掌后方距离腕关节一寸处别行分出,由此而沿着手少阴心经的正经向上走行,并进入心中,然后再向上循行而联系于舌根,并连属于眼球内连于脑的脉络倘若它发生病变,其属于实证的,就会出现胸膈间支撑不舒的症状;而其属于虚证的,就会出现不能言语的症状。
对于以上这些病症,都可以取用位于手掌后方一寸处的通里穴来进行治疗。
这条络脉就是手少阴心经走向并联络于手太阳小肠经的主要分支。
手厥阴心包络经别出的络脉,名叫内关它在距离腕关节两寸处,从两筋的中间别行分出,由此再沿着手厥阴心包络经的正经向上走行,而联系于心,并包绕联络于心脏与其他脏腑相联系的脉络。
倘若它发生病变,其属于实证的,就会出现心痛的症状;而其属于虚证的,就会出现头颈部僵硬强直的症状。
对于以上这些病症,都可以取用位于手掌后方、两筋之间的内关穴来进行治疗。
手太阳小肠经别出的络脉,名叫支正。
它从腕关节上方五寸的地方别行分出,由此再向内走行而注于手少阴心经之中它有一条别行的支脉,在支正穴处别行而出,此后就向上走行,到达肘部,然后再向上循行,而联络于肩髃穴所在的部位。
倘若它发生病变,其属于实证的,就会出现骨节弛缓,肘关节痿废而不能活动等症状;而其属于虚证的,就会在皮肤上生出赘疣,其中小的就像指头中间干结作痒的痂疥一样大小。
对于以上这些病症,都可以取用手太阳小肠经的络脉从其本经所别出之处的络穴—支正穴来进行治疗。
手阳明大肠经别出的络脉,名叫偏历。
它在手掌后方距离腕关节三寸的部位从本经分出,由此而别行并进入于手太阴肺经的经脉;它的一条别行的支脉,在偏历穴处别行而出,然后就沿着手臂上行,经过肩髃穴所在的部位,再向上走行,而到达曲颊的部位,进而斜行到牙根部并联络之;它的另一条别出的支脉,走入耳中,而与耳部的宗脉象会合。
倘若它发生病变,其属于实证的,就会发生龋齿、耳聋等病症;而其属于虚证的,就会出现牙齿发冷,胸膈间闭塞不畅等症状。
对于以上这些病症,都可以取用手阳明大肠经的络脉从其本经所别出之处的络穴—偏历穴来进行治疗。
手少阳三焦经别出的络脉,名叫外关。
它在手掌后方距离腕关节两寸的部位从本经分出,由此而向外绕行于臂部,后再向上走行,注于胸中,而与手厥阴心包络经相会合。
倘若它发生病变,其属于实证的,就会出现肘关节拘挛的症状;而其属于虚证的,就会出现肘关节弛缓不收的症状。
对于以上这些病症,都可以取用手少阳三焦经的络脉从其本经所别出之处的络穴—外关穴来进行治疗。
英语翻译：The collaterals of the lung meridian of the hand Taiyin are named Lieque. It starts between the upper part of the wri st and the upper part of the wrist. It runs into the inne r side of the palm of the hand in parallel with the right meridian of the lung meridian of the hand Taiyin, and spr eads over the part of the thenarIf it has pathological changes, it belongs to the empirical, it will have the symptoms of fever in the sharp bone and palm behind the wrist; and if it belongs to the deficienc y, it will have the symptoms of yawning, incontinence or fr equency of urination and so on. For the above diseases, we can use the Lieque point which is one and a half inch b ehind the wrist for treatment. This vein is the main branch of hand Taiyin lung meridian, which is connected with hand Yangming large intestine meridian.The collaterals of hand Shaoyin and heart meridian are named Tongli. It is separated from the wrist by an inch from t he back of the hand, and then it goes up the meridian of Shaoyin heart meridian, and enters the heart, and then it goes up to the tongue root, and it is connected to the vein of the eyeball connected to the brain. If it has path ological changes, it belongs to the empirical, it will have the symptoms of discomfort between the chest and diaphragm support; if it belongs to the false, it will have the sy mptoms of speechlessness. For the above diseases, we can tak e Tongli point, which is one inch behind the palm, for tre atment. This vein is the main branch of the hand Shaoyin h eart meridian, which is connected with the hand Taiyang small intestine meridian.The collaterals of hand Jueyin heart enveloping meridians are called Neiguan. They are two inches from the wrist joint, from two tendonsThe middle part of the heart is separated, and then it goe s up along the meridian of the envelope of the heart of h and Jueyin, and connects with the heart, and surrounds the vein that connects the heart with other viscera. If it has pathological changes, it belongs to the empirical, it will have the symptom of heartache; and it belongs to the defi ciency, it will have the symptom of rigidity and rigidity o f the head and neck. For the above diseases, we can take Neiguan point which is located at the back of the palm and between the two tendons for treatment. The collaterals of the small intestine of the hand and the sun are called Zhi zheng. It is separated from the place five inches above the wrist joint, and then it goes inward to focus on the han d Shaoyin heart meridian. It has a branch which goes in an other way. It goes out at the branch point, then it goes up to the elbow, then it goes up again, and it connects w ith the shoulder point. If it occurs pathological changes, i t belongs to the empirical, will appear osteopenia, elbow jo int flaccid and unable to move and other symptoms; and it belongs to the deficiency syndrome, will give birth to verru ca on the skin, and the small one is the same size as th e scabies itching in the middle of the fingers. For the ab ove diseases, we can use the collaterals of the hand Taiyan g small intestine channel to treat them from the collaterals - Zhizheng points. The collaterals of the large intestine meridian of hand Yangming are named Pianli. It is separated from the meridian three inches from the wrist joint at th e back of the palmThe other branch of Taiyin enters into the meridian of Taiy in lung meridians of the hand; the other branch of Taiyin enters into the ear and meets the lineage of the ear. If it has pathological changes, it belongs to the empirical, it will have caries, deafness and other diseases; and it belo ngs to the deficiency syndrome, it will have the symptoms o f teeth cold, the obstruction between the chest and diaphrag m and so on. For the above diseases, we can use the colla terals of the large intestine meridian of hand Yangming to treat them from the collaterals - Pianli points.The collaterals of hand Shaoyang Sanjiao are named Waiguan. It is separated from the original meridian at a distance oftwo inches from the wrist joint at the back of the palm, and then it goes outward around the arm, and then it goe s upward to focus on the chest, which coincides with the e nvelope meridian of the Jueyin heart of the hand. If it oc curs pathological changes, it belongs to the empirical, will appear the symptoms of elbow joint contracture; and it bel ongs to the deficiency, will appear the symptoms of elbow j oint relaxation. For the above diseases, we can use the col laterals of the hand Shaoyang Sanjiao channel to treat them from the collaterals - Waiguan acupoints, which are differe nt from the original channels.。