潜阳入阴治失眠
陈新宇教授从“阴平阳秘”论治失眠经验
陈新宇教授从“阴平阳秘”论治失眠经验罗云涛; 蔡虎志; 邓旭; 曾昭文; 蒋谦谦; 陈青扬; 陈新宇【期刊名称】《《湖南中医药大学学报》》【年(卷),期】2019(039)009【总页数】3页(P1094-1096)【关键词】失眠; 阴平阳秘; 桂枝加龙骨牡蛎汤; 潜阳入阴; 陈新宇【作者】罗云涛; 蔡虎志; 邓旭; 曾昭文; 蒋谦谦; 陈青扬; 陈新宇【作者单位】湖南中医药大学湖南长沙410208; 湖南中医药大学第一附属医院湖南长沙410007【正文语种】中文【中图分类】R256.23陈新宇教授，湖南省名中医，博士研究生导师，首批全国优秀临床人才。
陈教授临证数十年，深谙经典，擅长心脑血管疾病等内科杂症。
在分析病因病机之时，陈教授常言，治病辨证宜注重中医之整体观，自阴阳角度析疾病之性，治病者宜和阴阳，调脏腑，以达“阴平阳秘”之境。
于处方用药之际，陈教授擅用经方，常以仲景之方加减化裁，在经方治疑难、起沉疴、救危重等方面更是匠心独运。
失眠，指患者本人对睡眠时间和(或）质量不满足，并因此影响白天社会功能的一种主观体验，是一种原发性或继发性睡眠障碍[1]。
长期的失眠对正常生活和工作带来严重的不良影响。
失眠，中医学称为“不寐”“目不瞑”“不得眠”“不得卧”等[2]。
陈教授精研阴阳学说，认为其病机本质为阳虚所致的“阳不入阴、阴阳失交”，在“谨熟阴阳”的辨证基础上，提出“温扶阳气、潜阳入阴、调和阴阳”的治疗大法以达到阴平阳秘。
笔者有幸跟从陈教授学习，并潜心侍诊，现将陈教授治疗失眠的经验整理归纳如下。
1 病因病机“人以天地之气生，四时之法成”，陈教授认为人体睡眠机制的形成是“天人相应”的必然结果。
天地自然有阴阳消长、昼夜晨昏的周期和节律，人之阴阳亦随之变化。
人体卫阳之气，昼行于体表，夜行于内，与自然节律相应，方能入眠。
《类证治裁·不寐》言：“阳气自动而之静，则寐……不寐者，病在阳不交阴。
”故陈教授认为不寐的关键病机为阳不入阴所致的阴阳失交。
毛丽军教授根据失眠的不同表现诊治失眠证的经验总结
失眠通常是指患者对睡眠时间和/或 质量不满足并影响日间社会功能的一种 主观体验。具体表现为睡眠起始及维持 困难、早醒等，日间功能障碍则表现为 注意力、注意维持能力或记忆能力减 退 ， 学 习 、 工 作 和/或 社 交 能 力 下 降 等 [1]。失眠已经成为影响现代生活质量和工 作效率的重要因素，甚至可能诱发交通 事故等意外而危及个人及公共安全，对 个体和社会均造成了严重的负担[2]。作为 北京市海淀区第一批名老中医学术传承 工作学员，跟随中国中医科学院西苑医 院脑病科主任医师毛丽军老师学习，观 察到毛丽军老师对失眠症有独到见解， 对失眠症的疗效显著，故将其辨证思 路、治疗经验进行分享。
寐而多梦：临床证见入睡后梦纷纭 而至，多责与肝胆，中医证候常分为肝 血不足和心胆气虚两种，根据伴随症状 可进行证候分型。①肝血不足；症见入 睡可，但眠而多梦，兼见头晕或痛、眼 干涩，或迎风流泪，烦躁易怒，或神情 郁郁不乐，面白不华，或甲枯不润，舌
淡或红而苔薄少或无，脉弦细沉或数。 《血证论》 中云“肝藏魂，入寤则魂游于 目，寐则魂返于肝。”《症因脉治·不得卧 论》 曰：“肝火不得卧之因，或因恼怒伤 肝，肝气怫郁，或尽力谋虑，肝血有 伤，肝主藏血，阳火扰动血室，则夜卧 不宁矣。”肝藏血，血摄魂，肝血不足则 不能摄魂，魂不守舍，则寐而多梦。治 则为养血安神，清热除烦，方用酸枣仁 汤加减。毛丽军老师常换茯苓为茯神， 配以远志来宁心、定梦邪、安神，用生 地、麦冬、五味子以滋阴润燥，白芍用 以滋养肝血，当归以养血活血，诸药同 奏滋阴养血，摄魂安神之功；②心胆气 虚；症见惊悸，多梦并见焦虑紧张，易 受惊吓，胆小，强迫，或疲乏困倦，头 晕目眩，口干咽干，舌胖淡或红，苔薄 白 ， 脉 弦 细 或 弱 。《太 平 圣 惠 方》 云 ： “胆虚不得睡者，是五脏虚邪之气，干淫 于心，心有忧恚，伏气在胆，所以睡卧 不安，心多惊悸，精神怯弱。盖心气忧 伤 ， 肝 胆 虚 冷 ， 致 不 得 睡 也 。” 胆 气 亏 虚，决断失司，忧心怵惕，神不归舍， 心胆怯则神魂无所，睡眠时神魂惊扰， 梦多且虚烦。治则为补益心胆，安神定 志，方用 《医学心悟》 中安神定志丸加 减。毛丽军老师加柴胡、香附、郁金用 以疏肝理气，加麦冬、五味子以益气养 阴，加鳖甲或龟板以滋阴养血，加强安 神之力。失眠症见可入睡但梦多纷乱， 毛丽军老师常加用生龙齿、紫石英以镇 惊悸不安，珍珠母以安神定魂，共用以 上金石重镇之品用以镇神魂，定神志， 可安睡无梦。
李凤翔先生治疗不寐用药经验
刘金 花 张 明锐 关键词： 不寐 ； 阴不敛 阳 ； 阳 不入 阴 ： 引阳入 阴
中 图分 类号 ： Ｒ ２ ５ ６ ． ２ ３ 文 献标识 码 ： Ｂ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ６ — ０ ９ ７ ９ （ ２ ０ １ ４ ） ０ １ — ０ ０ ５ ２ — ０ ｌ 李凤 翔 先生 ， 字仞仟 ， 笔名嚣农 ， 山 东 成武 人 ， 生于 １ ９ １ ６ 年， 润肺化 痰 。 《 金 匮要 略》 之 百合 地黄 汤 （ 配生地 ， 泉水 ） ， 方 中用百 合 现 已 九十 七岁 高 龄 ， 自幼 ｒ 习 曾拜 师 外 科 名 医刘 汉 昭 门下 ， 苦 益 气 滋 阴除虚热 ， 养 心安 神 而疗 百合 病 。 百合 汤 （ 配 乌药 ） 用之 益 学 十二 年 ， 深得 中 医外科 诊 治精 髓 。 成 名后 ， 拜 地方 名 医 、 中医世 气 阴 ， 除腹 胀 ， 治 胃痛 ， 治“ 胃不 和 ， 则 卧 不安 ” 之入 夜 辗转 不寐 证 。 家赵 点 斋精 研 四部 经 典 ， 尽 得 真传 。 ［ ｌ 李 凤翔 先 生 精 于 中 辨 证 ， 对 于 酸枣 仁 一 药在 方 中 的使 用 ， 先 生 有其 独 到 的体 会 ， 他 认 屡克 疑 证顽 疾 。１ ９ ５ ９年 ， 支边 内蒙 古 ， 执教 于 内 蒙古 医 学 院 中医 为本 品 果 肉 昧 酸 ， 药 用 其核 ， 其昧酸而甘 ， 性平 ， ｔ ： 以人 心 ， 酸 味 系。 从 医七 十余 年 ， 淡泊名利 ， 志存 高 远 ， 仁 心济 世 ， 德艺 双馨 。 笔 归 肝 ， 故 能 宁 心 以定神 志 ， 敛 肝 以安 魂 魄 。 凡 心肝 血 虚 ， 神魂 不 安 者 近 年 整理 先 生 临证 经 验 、 医案 、 医话 ， 近 五 十万 言 。 本 文 就 先 生 之 证 ， 常 习用 之 。 敛 汗 固虚 ， 亦 取其 酸 收之 性 。 酸枣 ｛ Ｉ 汤 之所 以有 诊治 不 寐证 用 药 经验 归 纳如 下 ， 以飨 同仁 。 藏 魂 安神 以疗 虚烦 不 寐之 功 ，全 在 此 药 。 前人 曾有 生枣 仁 治 不 １ 病 因病机 寤， 熟枣 仁 疗 不 寐 之 说 ， 据 先生 临 证 体 会 ， 生 熟 枣 仁 功 效 并 非 不寐， 《 黄帝内经》 《 伤寒杂病 论》 多以“ 阳不入阴， 阴不敛阳” 立 有 此 天壤 之 别 。 同样 对 于不寐 有效 。 不寤 、 不 寐 皆 自有 其 因 ， 当以 论。 《 金匮要略》 则言 ： “ 虚劳虚烦不得眠， 酸枣仁汤主之” 。 李凤翔先 “ 审因论治” 为原则 。 又据《 金匮要略》 ： “ 酸入肝 ， 焦苦人心” 之说 ， 生 认 为此证 多 于 内伤劳倦 、 忧 郁 日久 、 思 虑过 度及 忿 怒之 后 而发 。 可 知 生枣 仁 养肝 敛 魂 安寐 较 佳 ， 熟枣 仁 养 心安 神 定 悸较 佳 。 酸 枣 五脏之 中 ， 肝为将 军之 官 ， 主谋虑 。谋则 耗阴 ， 怒 则伤肝 ， 肝 血不 足 ， 仁 为 失 眠不 寐 的要 药 ， 具 有滋 补 强壮 之 功 ， 养 心 健脑 ， 安 五脏 ， 强 难 于濡养 肝脏 ， 以致肝无 所藏 。 且肝本 藏魂 ， 魂 来肝之 阴血涵 养。 若 精神 ， 重 用能 克 多 种 虚损 性功 能 性 疾病 。 肝之阴血亏虚 ， 魂不归舍 ， 抑或魂不守舍 ， 则发为不寐 。 方 中常用苏叶配百合疗不寐 ， 盖百 合、 苏ｎ ｔ － ＿ －药如《 侣山堂 ２ 治 则 治 法 类辨》 中所 言 ： “ 百 合 花 昼 开 而夜 合 ， 紫 苏 叶 朝 挺 而暮 垂 ， 此 草 木 基 于 以上 认 识 ， 李 凤 翔 先 生 曾将 本病 比作 “ 家贫断炊 ， 人 必 之 性 感 天地 阴 阳气 化 而 为开 阖 者也 。 ” 故 先 生将 此 意 移植 用于 治 外 逃 以谋生 而 久 不欲 归 ；欲 使 之 归 ，先充 其 家 ，家 园富 裕 则 自 疗 不寐 证 之 方 中 ， 成 为“ 阴 阳人 阴汤 ” 中点 睛之 药 ， 有 引 阳人 阴 之 还 。” 即欲使其魂归宅舍 ， 必先补肝之阴血 ， 使肝有血以藏 ， 肝血 妙 ， 阳气 交 于 阴分 即 得安 寐 ， 效 用颇 佳 。 得充 ， 则 肝 得 阴血 濡养 ， 自然 魂得 招 归 而安 其 生 。 生龙骨、 生牡 蛎 同 用 与阴 阳 人 阴汤 中 ， 有 潜 镇 之 功 。先 生 认 ３ 经 验 方 药 为 生 龙 骨 为 哺乳 动物 骨 骼 的化 石 （ 龙骨 ） 和 牙 齿 的化 石 （ 龙齿 ） 。 尤在泾 云 ： “ 人 寤则魂 寓 下 目， 寐 则魂藏 于肝 。虚 劳之人 ， 肝气 其 性 味 甘平 而 涩 ， 能 人心 肝 肾三 经 ， 功 专平 肝 潜 阳 ， 镇 惊 固脱 ， 其 不荣， 故 以枣仁补 敛之 。 ” 是故 酸枣仁汤 又名招 魂汤 即是此意 。 方 中 舔之粘舌 ， 则涩性可知， 故凡惊悸 、 癫痫 、 瘛痰 、 崩漏 、 淋浊 、 遗精 、 酸枣仁 补肝 敛 气 ， 宜 以为 君 ， 而魂 既不 归 ， 必有 浊 痰燥 火 乘 间而袭 多汗 等 浮 阳不潜 ， 正气 外 散之 证 用 之 良效 。龙 齿 其 性 味 凉 涩 ， 功 其 舍者 ， 烦之所 由作也 。故 以知母 、 甘 草清热 滋燥 ， 茯苓 ， 川芎 行气 效 与 龙骨 大 致相 同 ， 但 以镇惊 安 神 为其 特 长 ， 故 在 安神 定 志 方 中 化 痰 。皆所 以求肝之 治而宅 其魂也 。陆 渊雷认 为 ： “ 虚烦不 得眠 ， 亦 多配用 之 。 而 生牡 蛎 乃 海蛤 类 牡蛎 科 水 生物 的贝 壳 ， 以 片 大者 为 神 经衰 弱之一 种证 候 。人 之睡 眠 ， 须血 液 流向下 部 ， 使 脑部相 对贫 良 ， 义 名 左牡 蛎 。其 性 味咸 寒 ， 能人 肝胆 肾三 经 ， 水生介类 ， 擅 于 帆， 方能 人寐 。 所谓人 卧则血 归于肝也 。 病 虚劳者 ， 因营养不 足而神 益 阴潜 阳退 虚热 ， 并 可 固涩软 坚 消 累疬 。 并 可重镇 摄 下 ， 敛汗 、 防 轻 衰弱 ， 于是 神经 常欲摄ｍ 以 自养 ， 虽 睡眠 时 ， 脑部 仍见 虚性充 血 ， 崩、 止遗。 两 药相 伍 ， 正 集水 陆 占今 之 药 而得 潜 镇 虚 阳游 魂 之 功 。 故虚烦不 得眠 。” 尤、 陆之 说 ， 虽有 古今之殊 ， 但 其义理 无二 。 ４ 验 案举 例 先生 宗此 理 论 ， 用此 方 治 之 。 每加 百 合 、 苏叶、 龙骨 、 牡蛎 ， 夏 智某 ， 中年 女 患 ， 缝 纫 厂工 人 ， ２个 月 前 家 务事 生 气 ， 此 后 枯草 、 半夏取其引 阳归阴之理 ， 特别是龙骨、 牡蛎又有收敛招纳 忧 思 过度 ， 影响睡眠， 逐渐 增 重 。 曾 到公 社 医 院就 诊 ， 医 生 诊断 为 之功 ， 并称之为“ 引 阳入 阴汤 ” ， 治 疗不 寐证 多有 奇效 。并 提 出患 神 经 衰弱 ， 始 开 些镇 静 安 眠药 （ 药 物 不 明） ， 初 始 似 乎有 效 ， 后 来 加 者要变换环境 ， 日间 周 游 超 市 、 公园等地 ， 使 患 者 由疲 乏转 入 倦 大 药 量 亦 不 显效 。 １ 个 月 多时 间 ， 从 无 网意 ， 日夜 端 坐 ， 悲 观 厌 怠而入睡， 加之 多 方 开导 也是 治 疗 过程 中不 可缺 少 的 一环 。 世， 心烦 欲死 。 治疗 １ 月多 ， 中西药 均 不 生效 ， 乃 求 余 诊治 。 刻 下 方 中所用 的百 合 一药 ， 乃 先 生常 用 治疗 不 寐 之 妙药 ， 且 颇多 诊 得 ： 体 质一 般 ， 精 神 尚好 ， 唯 目直 似呆 ， 面无表情 ， 饮食少 ， 二便 彻 夜不 能 入 睡 ， 心 中烦 乱 ， 悲 观失 望 ， 脉 沉 细 而微 ， 舌质 绛 ， 效验 ， 认为此药片片包裹 ， 形若蒜瓣层层相叠 ， 百瓣合一 ， 故名之 正 常 ， 百合 。其性 味 甘淡微寒 ， 能人 心肺 胃三经 ， 类 百脉 一 宗 ， 皆归 于心 苔 白。此为 思 虑过 度 ， 肝 气 郁结 所 致 。宜用 《 金匮》 酸 枣 仁 汤加 百 肺 。故 能清 心肺 之 虚热 ， 疗 肺 中燥热 之 咳 嗽 ， 心经 虚 热 之 神 志不 合 、 苏叶 、 龙骨、 牡 蛎治 之 。 药用 ： 酸枣仁 ２ ４ ｇ ， 川芎 ｌ Ｏ ｇ ， 知母 １ ２ ｇ 、 安。 如《 本 经》 载： “ 百合， 除 邪气 腹胀 、 心痛 ， 益气 补 中 。” 故可 益 胃 云苓 １ ２ ｇ 、 甘草 ｌ Ｏ ｇ 、 百合 ３ ０ ｇ 、 苏叶６ 龙骨 １ ５ ｇ 、 牡蛎 １ ５ ｇ ， 水煎 ２ 气， 养胃阴， 而止 胃痛 。百合 敛气 养 心 ， 安 神 定魄 ， 能 治癫 邪 啼泣 ， 次服 ， 每日１ 剂 。４ 剂后 ， 略 有 困意 ， 但 仍 不 能入 睡 。遂 嘱其 改 变 奔 走狂 呼 ， 惊悸 不安 等症 。且 常 习惯 与酸 枣仁 汤 ， 百 合地 黄汤 ， 百 环 境 ， 转 地治 疗 ， 乃 迁 至城 里 。令 其 夫骑 自行 车 带 她 满街 游 走 而 苏汤（ 百合 、 紫苏叶 ） 联用 ， 治疗癔病及神经官能症， 效堪满意 。尤 不 息 ， 上午 ８ 时至 １ ２时 ， 下午 １ ４时 至 １ ８ 时， 午闻令其不睡 ， 晚 其 对 于彻夜 不 能入 寐者 ， 加 此一 味 ， 效 更 明显 。所 以然者 ， 以其 能 饭后服药睡觉。每天她蝇 ， 逐渐好转 ， 半月后基本能 自然入睡。 清 上焦 之虚 热 ， 而脑 髓得其 清静 之 故 。 血 海为 百脉所 归宗 ， 乃 化生 ５ 结 语 精髓之源， 又脑 为髓 海 ， 若 经 络郁 热 ， 使 脑 髓失 灵 ， 神志 便 昏聩难 先 生 平 素所 写之 医案 、 议论 ， 每 有 所悟 随笔 而 录 ， 积累甚多 ， 支 。本 品擅 清 热解 郁 ， 气 味甘 苦 微寒 ， 最宜 元 气 虚 弱而 为 热 扰 之 逐
潜阳药治疗失眠的体会
我们 充 分提 示 了 中 医的整 体 观 及辨 证 观 ， 即人体 各脏 腑 之 间是一个 充满 着 五行 生克 制化 的有 机体 。咳嗽虽
然 是 肺 脏 疾 病 的 反 映 ， 因“ 朝 百 脉 ” “ 主 气 ” “ 但 肺 ，肺 、 肺
中之 阴也 ； 合夜 至鸡 呜 ， 天之 阴 ， 中 之 阳 也 。 故 人 亦 应 之 。 宇 宙 间 的 万 事 天 阴 ”
万 物都 包 含着 阴阳 相互 对立 的两个 方 面 ， 地 阴 阳 的 天 盛衰 消长 ， 使 一天有 昼 夜晨 昏的节律 变化 ， 致 由于 天人
嗽 一症 作 出全 面 的综合 的分 析 ， 才能 有 利 于 明确 咳嗽 的病 因、 情 ， 而做 到 有 的放 矢 ， 病 从 疗效 卓 著 ， 样 也便 这 是 真 正 领悟 到 了“ 五脏 六 腑 皆令 人 咳 ， 非独 肺 也 ” 的精
神 实质 。
参 考 文 献
［ ］ 介 世杰 ． １ 刍议 “ 脏 六 腑 皆 能 令 人 咳 ” Ｊ ． 国 中医 急 五 ［］ 中
相 应 的 自然 规 律 ， 旦 时 人 体 的 阳 气 随 自然 界 阳 气 生 平
主治节 ” “ 主布津 ” 、肺 等等 ， 而各 脏腑 之气 皆通 于肺 ， 各 脏 腑之津 液输 布均 与肺相 关 。 因此 ， 各脏 腑之 功能 失调 必 涉及 于肺 而形 成 内伤 之 久咳难 愈 。临床 上对 咳嗽尤 其 是慢性 咳嗽 一定要 审证 求 因 ， 仅要 着 眼于肺 咳 ， 不 同
补阳不如潜阳，温中不如温下：附子理中丸为何有时无效
补阳不如潜阳，温中不如温下：附子理中丸为何有时无效有位同道好友，是位家传了好几代的中医。
有一次，我们在一起闲聊，他说：“你善用中成药，我想问问你，对附子理中丸如何看？”我说：“附子理中丸是温脾胃的啊。
凡是脾胃虚寒引起的腹痛、呕吐、泄泻、手足不温，都可以用啊。
”“但是，”他接过来说，“我最近几年来越来越觉得这个药不管用了。
一开始我以为是药品质量的问题，后来我开成汤药，效果仍然不好。
不知道这是怎么回事。
”其实，对于他提出的这个问题，我也遇到过，并且做了很多摸索和思考。
这次，我深深被这位朋友善于观察、善于思考、不耻下问的精神感动，于是很认真地跟他交流起了我自己摸索出来的一些经验。
良医用药，无不因时而异，因地而异。
最近十几年，我们的生活发生了很大的变化，人们的身体也遇到了新的问题，医生用药肯定也要跟着改变。
过去，人们在饮食上普遍比较清淡，没有那么多荤腥可吃，有人甚至吃不饱饭。
现在不同了，吃不饱饭的人大概不存在了吧，人们饮食结构中，荤腥很多，而且多为饲料催肥的动物的肉，有道是“鱼生火，肉生痰”，这些东西吃进胃里，滋腻不化，强迫胃加速蠕动，于是引起胃火。
胃中有火，胃阳亢奋，又能促使人不顾饥饱，暴饮暴食，这样就使胃火更旺，形成恶性循环。
所以，我发现，即使是很多体内有寒、腹中冷痛、手脚发凉的病人，胃中都潜伏着火，一旦动用附子理中丸之类温胃暖胃的药物，胃火马上就起来了。
那么，今人体内的寒是从哪里来的呢？我认为，基本上都是从肾而来的。
现代人，尤其是在城市中生活的人，有一个显著的特点，就是耗精过度。
房事不节能耗精，工作操心也耗精；在物欲横流中欲望无穷能耗精，生活中的烦恼还是耗精。
耗精就要伤肾，肾精受伤，肾阳就要跟着受损，于是，渐渐的，肾阴肾阳都不足了。
当肾阳虚的时候人就会出现手足发凉、腹中寒冷等情况。
这其实不是脾胃虚寒，而是人的肾阳不足，或者叫“命门之火不足”、“底火不足”。
怎么办呢？首先要“潜阳”，也就是要把耗散在外的肾阳拉回来，使其回到肾中；同时还要在滋养肾阴，只有肾中有精才能留住肾阳，使肾阳不至于过于外散。
滋阴潜阳名词解释
滋阴潜阳名词解释滋阴潜阳是中医理论中的重要概念，是指调节阴阳平衡，维持人体正常的生理功能和精神状态。
其涉及到很多名词，下面分步骤进行解释。
一、什么是阴阳？阴阳是中医理论中最基本的概念，是指天地万物中的两种相互对立、又相互依存、相互转化的基本要素。
阴阳是一对互相对立的概念，阴和阳是相对的，互为反面，没有阴就没有阳，没有阳就没有阴。
阴阳是人体内部存在的基本结构，是维持生命的重要保障。
二、什么是滋阴？滋阴就是补充阴气，滋养人体精血等阴性物质，从而达到养生保健的目的。
中医认为，阴气涵养于肝，肺，肾三脏，所以滋阴的方法主要是通过调养这几个脏器来实现。
常见的滋阴食物包括瘦肉，乌鸡，枸杞，黑米等。
滋阴还可以通过药物治疗，如何地龙，女贞子等。
三、什么是潜阳？潜阳指的是调节人体阳气的流通和消耗，保持其稳定的状态。
阳气主要涵养于心，小肠，胃等脏器，是人体内的热能。
当阳气失衡时，容易导致情绪失控，情绪波动过大，感受到的生活与外界的联系也跟不上。
潜阳的方法主要包括合理饮食，养成良好的生活习惯，避免过度消耗阳气，如过度熬夜，长时间暴露在寒冷环境中。
四、滋阴潜阳的作用滋阴潜阳是中医思想中的重要方面，它们的作用主要有以下几个方面：1.维持人体内部阴阳平衡，从而保证身体各器官的正常生理功能。
2.预防和治疗健康问题，如肝病，失眠，情绪不稳定等。
3.有助于人体免疫功能的增强，从而预防和治疗疾病。
4.滋阴潜阳的作用还有改善肤色，延缓衰老等。
总之，滋阴潜阳是中医保健的重要方法之一。
我们应该注重滋补身体，调节阴阳平衡，从而维护身体健康，提高生活质量。
失眠(不寐)中医治疗失眠特效药
失眠（不寐）失眠是指夜间较长时间不能入睡，或入睡后易醒、早醒，醒后再睡不着，每夜睡眠时间不足4小时，伴多梦，烦躁，易怒。
西医认为，失眠是神经衰弱的一种表现，与精神因素有着密切关系。
失眠是人体大脑皮质细胞长期处于过度兴奋状态，产生兴奋性亢进，而与抑制过程失去平衡的结果。
中医古籍称失眠为“不寐”。
中医认为，不寐的病因是阴阳失衡，阳盛阴衰，阳不交阴所致。
用脑过度，焦虑不安，忧郁不畅，饮食不节，七情所伤，都会使人体的阴阳失衡，阳盛阴衰。
要恢复人体的阴阳平衡，应着重于脏腑的整体调治，尤其是心、肾、脾、肝的调治。
心主神，心神不安则不寐。
造成心神不安的因素，除了心本身的阴阳失衡外，还与肾、脾、肝的阴阳失衡有关。
心与肾的关系是升降相因，水火互济。
若劳累、房事过度，肾阴耗损，肾水不升，不能上济于心；心火不降，不能下温于肾；心肾不交，心阳独亢而成不寐。
心与脾的关系是相互资生，相互为用。
若思虑过度，思虑伤脾，脾伤无以生精微，不能上奉于心，心血不足而致心阴亏损，心阳盛于心阴而成不寐。
恼怒伤肝，肝阳偏盛，虚火上炎，心神受扰而成不寐。
过食伤胃，宿食停滞，积为痰热。
痰热阻遏心阴而成不寐。
故中医治疗不寐症的原则是育阴潜阳，补心安神，舒肝解郁，和胃化痰。
下面介绍中医治疗不寐（失眠）的验方。
验方1 补心汤【药物组成】生地黄、玄参、丹参、麦冬各20克，当归、太子参、茯神、远志、酸枣仁、柏子仁各15克，五味子10克。
【主治病证】失眠，烦躁，舌红少津，口干多饮，多汗，时有盗汗，大便结，脉细数。
【方药解析】本方由《摄生秘剖》载的“天王补心丹”加减化裁而成。
方中酸枣仁、柏子仁、远志、五味子养心安神；生地黄、玄参、麦冬滋阴壮水；当归、太子参、丹参益气和血。
全方具有滋阴补心、清热和血，恢复人体阴阳平衡功能。
【随症加减】若口苦，烦躁甚，加栀子、夏枯草15克；若梦多，常有梦中惊醒，加龟版、龙骨（均先煎）各30克。
【服用方法】每日1剂，每剂煎2次，分上、下午服。
治疗失眠的中医偏方
失眠会给人们带来很多的麻烦，失眠会影响我们的工作或者学习，失眠的人经常萎靡不正，给生活带来了很多的不便，治疗失眠的方法也比较的多，今天小编为大家准备了中药治失眠与治疗失眠的几个小妙招，希望能够帮助失眠的人。
中药治失眠1、百合百合性微寒、味甘苦，可入心经、肺经，具有润肺止咳、清心安神的功效，适合有长期咳嗽、痰中带血、虚烦惊悸、多梦、精神恍惚等阴虚肺燥、心神失养症状的失眠患者服用。
用百合治疗失眠的方法是：取百合15~20克，用水煎后服用，可在晚上临睡前一次服完。
2、龙骨龙骨性微寒、味甘，可入心经、肝经，具有定惊安神、平肝潜阳的功效，适合有心神不安、潮热盗汗、梦遗遗精、心悸等阴虚阳亢症状的失眠患者服用。
用龙骨治疗失眠的方法是：取龙骨10~15克，用水煎后服用，可在晚上临睡前一次服完。
3、紫灵芝可以试试紫灵芝泡水喝，紫灵芝用于治疗失眠的有效率高达85%以上，泡水喝一般服用一到两个星期即可见效，不仅能治疗失眠之症还可以治疗经衰弱，长期喝能提高免疫力，增强人体的抗病毒能力。
用紫灵芝治疗失眠的方法是：取祁达堂半野生椴木紫灵芝15克，用水煎服后，可在晚上睡前一次服完。
4、琥珀琥珀性平、味甘，可入心经、肝经、膀胱经，具有定惊安神、活血散瘀的功效，适合有心悸不安、惊悸多梦、肢体疼痛等淤血扰心症状的失眠患者服用。
用琥珀治疗失眠的方法是：去该药1.5~3克，用水煎后服用，可在晚上临睡前一次服完。
5、珍珠母珍珠母是贝类动物贝壳的珍珠层，其性寒、味咸，可入肝经、心经，具有平肝潜阳、清肝明目的功效，适合有头目眩晕、耳鸣心悸、两目干涩、视物昏花、胁肋隐痛、口干咽燥、心中烦热等肝阴不足、肝阳上亢症状的失眠患者服用。
用珍珠母治疗失眠的方法是：去该药15~25克，用水煎后服用，可在晚上临睡前一次服完。
6、柏子仁柏子仁性平、味甘，可入心经、肾经、大肠经，具有养心安神、润肠通便的功效，适合有头昏目眩、面色少华、唇甲色淡、惊悸、盗汗、便秘等血不养心症状的失眠患者服用。
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同虚 。 因 而 以调 阴补 阳 、 疏 泄 中枢 为 大 法 ， 因人
而偏补 阴阳 ， 便 可使 阳 气潜 入 阴分之 中， 有 效
治 疗 失日 民了 。
用药治疗还应辅 以调节情 志 ， “ 从 ‘ 潜 阳入
阴’ 的 角度 治 疗 失 眠 。 药物主要 以法夏 、 黄精、 肉苁 蓉 为 主 药 ， 制成‘ 潜 阳入 阴 汤 ’ ， 使 患者服 用 。” 奚 洋 主任 介 绍说 ， 这 样 用 药 可 以 使 人 的 阳 气旺盛 ， 阴气充盈 。 上 焦 之 阳 顺 利 通 过 中 焦之
室 内环 境 也 应 安 静 舒 适 ，床 褥 枕 头 等 寝 具 合
宜． 上床 后 安 心 闭 目， 只 待 天 明醒 来 。
阳、 中 枢 不 利 阴 阳 不 交 三 个 证 型 。对 于 阳 虚 者 ，
多见于失眠 多梦、 胆怯心悸 、 肢倦神 疲 、 腰酸肢
冷 、 面 色少华 、 阳气 衰退等证 ； 对 于 阴虚 者 ， 多
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母六钱 ， 生 鸡 内金 （ 捣细） 二钱 ， 葛根钱 半 ， 五 味
宜 清肺 金 而 滋 水 之 化 源 。若 热 在下 焦 血 分 而
不 渴 者 ，乃 真 水 不 足 ，膀 胱 干 涸 ， 以知母大 苦 大寒 之 药 ， 聊 补 肾 与膀 胱 ， 使 阴 气 行 而 阳 白化 ， 小 便 自通 。
知母 ， 佐 以粳 米 ， 使 以甘草 。 临 床 中 应 用 白 虎 汤 以改 缓解 消 渴证 的症状 。消渴 之热 ， 热 在 上 焦 气 分 ，肺 中伏 热 ，不 能 生 水 ，膀 胱 绝 其 化 源 ，
张锡 纯 的《 医学 衷 中参 西 录 》 所 载玉 液汤 ， 善 治 消渴证 。 方 由生 山药一 两 ， 生黄 芪五 钱 ， 知
子三钱 ， 天 花粉 三钱 。 水 煎服 。 余 临床 加减 化裁
运 用 白虎 汤 和 玉 液 汤 治 疗 消 渴 证 ，每 获 显 效 。 近 代 名 医施 今 墨 ， 即 擅 长 以 知 母 和 石 膏 为 基 础
方 治 疗消 渴证 ， 积 累 了成熟 的 临床经 验 。
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见心 烦不寐 、 头晕耳鸣 、 健忘、 五心 烦热 、 形 体 消瘦 等 证 ； 对 于 中枢 不利 者 ， 则 多见 脾 胃不 和 、
潜 阳人 阴治 失眠
口 廉 乐 人
食 少纳呆 、 痰热 中阻、 气郁 不舒 、 神 不得 安 、 失 眠 易 醒 等 证 。奚 洋 主 任 解 释 说 ， 由于 阴 阳互 振 、
医 药 合 璧
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失 眠是 临 床 上 的 常见 病 ， 轻 症 失眠 者 多 表现 为入 睡 困 难 ， 或时睡Ｂ － ， Ｊ － ￣ ， 或 醒后 不 易再睡 ， 或 梦境 不断 遇音 则醒 。而 重症 失 眠者往 往彻 夜难 眠 ， 痛 苦 不堪 。 ｝
谨 防 七 情 伤 神 。 比如 尽 量做 到 清 心 少虑 ， 日常 心态平和 ， 睡前 排遣烦恼 ， 不思今 天烦事 杂事 ，
不 愁 明 日如 何 面 对 ． 更要 避 开 浓 茶 烟 酒 。 此 外
人 而辨 证 以补 阴阳 ， 便 可有 效 治 疗 失 眠 。
失 眠 具 体 分 为 阳虚 不 能入 阴 、 阴 虚 不 能 受
中 医将 失 眠分 为实 虚两 大 主证 ， 临床 上 皆用 安神 定 志 的 药物 ， 如 酸 枣仁 、 远志、
龙骨 、 牡蛎、 夜 交 藤等 ， 很 多久 为失 眠 困扰 的人 也熟 悉此 类药 物 ， 但 收效甚 微 。
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如何有 效治疗 失眠 ， 天 津 达仁 医 院 中 医科
主 任 奚 洋介 绍 说 ， 祖 国 医 学 对 睡 眠 障 碍 的 关 注 较早， 《 内经 》 中 即 多 处提 到 失 眠 的 治 疗 。 奚 洋 主 任在 研 究 历代 关 于 失 眠 的 文献 中发
现 。 其 实失 眠 的 核 心发 病机 制 是 “ 阳 不入 阴” ， 因
枢 ， 收藏 于 下焦之 阴 ， 让 心 肾相 交 ， 入 眠安 然 ， 在 多年 临 床 应 用 中 ， 效 果 显 著 。同 时提 醒 ， 在 应 用 药 物 治 疗 的 同 时 ， 患 者 还 应 注 意调 节 情 志 ，