论电视媒体的方言传播与文化和谐
中 国语言与文化在传媒领域的传播特点是什么
中国语言与文化在传媒领域的传播特点是什么在当今全球化的时代背景下，传媒领域的发展日新月异，中国语言与文化的传播也呈现出诸多独特的特点。
这些特点不仅反映了中国自身的文化底蕴和发展需求，也在国际交流中发挥着越来越重要的作用。
中国语言与文化在传媒领域传播的一个显著特点是形式的多样化。
传统的媒体形式，如报纸、杂志、广播、电视等，一直是传播中国语言与文化的重要渠道。
报纸和杂志通过文字报道、专栏文章等形式，深入解读中国的语言现象、文化传统和现代发展；广播以声音为载体，通过讲故事、朗诵诗词等方式传递中国语言的韵味和文化内涵；电视则借助丰富的画面和生动的表现形式，如纪录片、电视剧、文化节目等，全方位展示中国的风土人情、历史传承和社会变迁。
与此同时，随着互联网技术的飞速发展，新兴的媒体平台如网站、社交媒体、短视频平台等成为了中国语言与文化传播的新阵地。
网络媒体的及时性和互动性，使得信息能够迅速传播和广泛交流。
社交媒体上，人们可以用中文分享自己的生活点滴、文化体验，形成了一个庞大的文化交流社区；短视频平台上，各类有关中国语言学习、传统文化展示的短视频吸引了大量用户，以生动有趣的方式传播着中国语言与文化。
内容的丰富性是中国语言与文化在传媒领域传播的又一突出特点。
从语言方面来看，不仅有普通话的传播，还有各地方言的展示。
普通话作为国家通用语言，在新闻报道、教育教学、影视作品中广泛使用，为国内外受众提供了一个标准的交流工具。
而各地方言则以其独特的魅力，通过地方电视台的节目、方言歌曲、相声小品等形式展现出来，反映了中国地域文化的多样性。
在文化方面，中国的传统文化如儒家思想、道家哲学、中医药、武术、书法、绘画、戏曲等，通过传媒得到了广泛的传播。
同时，现代文化元素如流行音乐、时尚设计、动漫游戏等也逐渐成为传播的重要内容。
这些丰富多样的文化内容，满足了不同受众的需求，也为世界了解中国提供了多维度的视角。
中国语言与文化在传媒领域的传播还具有融合性的特点。
国家关于方言传承的文件
国家关于方言传承的文件国家关于方言传承的文件随着现代化进程的加速，方言逐渐被现代化语言所代替，方言的传承遭受了巨大的挑战。
作为民族文化的重要组成部分，方言的保护与传承事关中国民族文化的整体传承和发展。
为此，国家发布了一份文件，旨在推动我国方言传承事业的发展。
一、制定方言分类、选取代表性方言在方言传承的过程中，方言的分类是必不可少的一步。
国家应制定方言分类标准，并选取代表性方言进行保护与传承。
对于独具特色的方言，应给予更多的关注与支持。
二、加强方言实践教育方言传承是一项长期而艰巨的任务，其中最关键的是相应的教育工作。
国家应出台政策措施，加强方言实践教育，重视方言地区的教育资源建设，保证教育的质量，提高学生对方言文化的认知和理解。
三、推进方言语音、文字研究方言语音、文字研究是方言保护与传承的重要工作，也是让方言变得更有文化内涵的途径。
国家应出资资助方言语音、文字研究，推进方言研究的深入发展，保证方言的文化内涵不失。
四、利用新媒体手段推广方言文化当代社会离不开新媒体，方言传承也需要借助新媒体手段进行推广。
国家应出台政策，鼓励方言文化在新媒体平台上的创新推广，开展方言文化的传承活动，将方言文化传播至全国各地，让更多人了解、感受方言的魅力。
五、制定方言文化保护法规方言文化保护法规是方言传承的关键环节之一，也是保障方言保护权益和传承的重要手段。
国家应制定方言文化保护法规，为方言传承提供法律保障，加大对方言保护与传承的支持力度。
六、建立方言影视、电台、电视台等传播平台影视、电台、电视等媒体平台是凝聚方言文化力量的重要载体，也是方言保护与传承的关键环节之一。
国家应积极建立方言影视、电台、电视台等多种传播平台，发挥其优势，加快方言文化传播，提高方言保护与传承的效率。
方言是中国民族文化的重要组成部分，也是独具特色的民族文化财富。
方言传承对民族文化的发展和传承具有重要意义，是一项长期而艰巨的任务。
国家应加大对方言传承工作的支持和投入，切实保障方言保护权益和传承的顺利进行。
方言电视节目与地方文化传承论析--以漳州台《本地话新闻》为例
道 ）火爆福州的《 、 攀讲》 福州 电视 台 ３套 ）还 出现 了中国大 （ 、
方言 ， 不仅 需要当地居 民经过世代的创造 与修 改得 以普 还 既 陆第一个国 家广 电局 批准 的 ， 允许全部采 用闽南语 方言播 出 遍 使 用 ， 需 要 一 代 代 人 口耳 相 传 得 以延 续 ， 是 地 方 文 化 的闽南语频道 （ 泉州 电视 台 ４套 ） 。方言节 目凭借 其本土方 的 载体 ，又 是地 方 文 化 的 资 源 。 “ 言 与 文 化 总是 紧 密 相 连 等 语
域 方言是语言的地域 变体 。一般 来说 ， 同一种地 域方言集 中 语 的声母 系统 ， 没有经 历中古 时期 的语音演 变 ， 在韵母 和声 分 布 在 同一 个 地 区 ， 有 移 民把 它带 来 远 离 故 乡的 地 方 的 如 调 方 面 ， 完 整 地 继 承 了 中古 音 系 的 特 征 ， 许 多 语 言 学 家 也 较 被
一
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域 祖 辈 们 经 过 漫 长 时 间 所 积 累 下 来 的经 验 与 智 慧 ， 极 其 珍 是 贵 的。以闽南语 为例 ，作为一种特殊 的区域 文化的载体 ， “ 它
“ 言 类 。地 保 留较 多的古音（汉语 拼音 方案》 没有）直 接继承上 古汉 方 ｄａ ｃ ） ｅ 《 所 ，
闽南语存在 的意义并 不仅仅 只是 方言 ， 是古 中 也 层、 年龄 、 性别等 等不 同 ， 口音 、 措词、 言谈 也会有差别。 ” 本 文化而 言 ， … 华 文 化 的 延 续 与 发展 。 文所谓 方言 ， 如果不加特别说明 ， 均指地域 方言。
融媒体背景下的闽南语电视传播探析
融媒体背景下的闽南语电视传播探析1. 引言1.1 背景介绍闽南语是福建省福州、泉州、漳州、厦门等地区的主要语言之一，而且闽南语也被称为闽南闽侯、闽南语是汉藏语系汉语族闽语（闽南话）的一个分支。
随着社会的发展和科技的进步，融媒体时代已经成为了传媒界的主流趋势，电视作为传统媒体之一，在融媒体时代也在不断发展和变革。
在这样的背景下，闽南语电视传播又面临着一系列的挑战和问题。
1.2 问题提出在融媒体背景下，闽南语电视传播面临一系列问题与挑战。
随着网络、社交媒体等新兴平台的兴起，传统电视传播方式的地位受到冲击，闽南语电视节目的受众群体也呈现出多样化和分散化的趋势。
传统电视台在融媒体时代面临着内容更新速度慢、互动性不足等问题，这也影响了闽南语电视节目的传播效果和吸引力。
随着社会发展和观众审美需求的不断变化，闽南语电视节目的内容与形式也需要不断创新与调整，以迎合观众的需求和市场的竞争。
面对这些问题，如何更好地利用融媒体的优势，提升闽南语电视传播的影响力和竞争力成为亟待解决的课题。
如何平衡传统电视台与新兴网络平台的合作与竞争关系，如何保护和传承闽南语文化，如何破解融媒体时代下的闽南语电视传播困境，都是需要深入探讨和研究的问题。
通过对这些问题的深入分析研究，可以为闽南语电视传播的发展提供有益的借鉴与启示。
1.3 研究意义闽南语是中国的一种方言，主要分布在福建省南部和台湾地区。
在融媒体时代，传统的电视传播方式面临着新的挑战和机遇。
探析融媒体背景下的闽南语电视传播具有重要的研究意义。
研究融媒体背景下的闽南语电视传播可以促进闽南语的传承和发展。
随着社会的发展，传统的闽南语传播方式已经无法满足现代人的需求，融媒体背景下的电视传播可以为闽南语的传播提供新的途径和平台。
通过研究电视传播的特点和影响，可以更好地推动闽南语的普及和传播。
研究融媒体背景下的闽南语电视传播可以促进文化交流和交融。
闽南语是一种具有浓厚地方特色的方言，通过电视传播可以将闽南文化传播到更广泛的受众中，促进不同文化之间的交流和融合。
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈此外，还有2023年7月28日启播的广东南方电视台粤语卫星频道，是全国唯一获准上星的方言电视频道。
其他省市、地方电视台也多有开办方言节目，但影响力不大。
就全国整体数量看来，方言节目在所有电视栏目中所占比重是很小的。
除广东外，即使是在方言节目较多的成都，其数量也未超总量的8%。
而普通话不标准、习惯夹带方言的主持人也是极少数，普通话节目目前仍然是广播电视媒体中绝对的主流和大数。
四、陕西电台的方言节目陕西电台的方言节目最早可以追溯到1987年录制的广播情景剧《王木犊》。
王木犊这个艺术形象大家都熟悉，是陕西独角戏名家石国庆先生创造的。
但广播版的《王木犊》不同于舞台上的独角戏，无需王木犊费劲地变着口音学这个学那个，而是需要谁谁就上场，独角戏遂变成群角戏，多数人物是操着陕西方言。
这个节目当时在省台听众中也轰动一时，为城乡群众所津津乐道。
2023年戏曲广播的前身文艺广播也搞了陕西方言的情景剧《西安故事》，每集大约二十分钟，一集一个小故事，每个故事都是由那个名叫“西安”的西安小伙讲给听众的。
《西安故事》借鉴了电视情景喜剧，又由传统的广播剧衍生而来。
陕西电台现在有方言节目十五档，分散于全台各个专业电台，占节目总播出时间的6.13%，这个比例显然处于非主流状态，与全国平均情况类似。
目前陕西电台方言节目比较多的是戏曲广播和故事广播，其他专业广播也有少量分布。
都市广播的《吃在西安》，已有六年历史，克隆自四川电台，是陕西台开播最早的方言专栏节目之一。
这个节目最令人称道的当属王军和石美这一对黄金搭档主持人，他们用陕西话把三秦大地的风土人情、地方风味、人情世故挥洒的酣畅淋漓，让秦地百姓好不过瘾。
俩人的幽默风趣，默契配合，以及极富表现力的语言风格都让人过耳难忘，颇得听众追捧。
正所谓吃吃喝喝也娱乐，乡音乡情格外亲。
交通广播的《老冯说事》，也有三四年时间了，是由资深记者老冯担纲主播的。
老冯曾自撰对联概括自己的节目：“小眼看世界，家事国事天下事事事关心；品酒说新闻，说你说我说他说说而已”。
“互联网+”时代方言的传播特点——以山东方言为例
“互联网+”时代方言的传播特点——以山东方言为例互联网+ 时代方言的传播特点——以山东方言为例互联网已经成为了我们生活中不可或缺的一部分，对于信息的传播和交流起到了重要的推动作用。
在互联网+ 时代，方言的传播也出现了新的特点和趋势。
本文将以山东方言为例，探讨互联网+ 时代方言的传播特点。
一、方言的内容丰富多样互联网+ 时代的方言传播不再受限于传统媒体和地域，更多的人可以通过网络平台直接传播方言内容。
山东方言作为一种独特的地方语言，具有丰富的内容。
在互联网+ 时代，传播方言的方式更加多样化，例如方言音乐、方言相声、方言小品等，吸引了更多的人关注和传播。
二、方言的传播速度加快互联网+ 时代的方言传播速度明显加快。
通过社交媒体平台，人们可以快速分享方言视频、方言段子等内容，方言可以迅速传播到全国各地甚至全球。
山东方言也不例外，通过快手、抖音等平台，越来越多的人可以接触到山东方言的乐趣，进一步推动了山东方言的传播。
三、方言的传播范围扩大互联网+ 时代的方言传播范围变得更广泛。
在传统媒体时代，方言传播主要受限于地理和语言障碍，而互联网打破了这些限制。
通过网络平台，人们可以随时随地学习、分享和传播方言，无论身处何地，都可以感受到方言文化的魅力。
山东方言也通过互联网传播，让更多的人了解和喜爱山东方言。
四、方言的传播渠道丰富多样互联网+ 时代，方言传播渠道更加丰富多样。
除了传统的电视、广播等媒体，互联网平台成为方言传播的重要渠道。
通过各种社交媒体平台和视频分享平台，人们可以制作方言视频、方言短视频，甚至可以直播方言表演。
这些渠道的出现，方便了方言的传播和交流。
五、方言的特色得到保护与传承互联网+ 时代，方言的特色得到了更好的保护和传承。
方言传播的多样化形式为方言的传承提供了新的渠道。
通过互联网平台，更多的方言爱好者和传承者可以将方言以更加生动形式展示出来，吸引更多年轻人的关注和参与，推动方言的保护与传承。
在互联网+ 时代，方言的传播呈现出新的特点和趋势，山东方言也不例外。
浅谈电视节目对传统文化的传播与影响
传媒广角159作者简介：林杏（1988— ），女，汉族，广西南宁人。
主要研究方向：电视导演。
近年来，观众们对于精神上的追求在不断提升，同时电视节目的内容与呈现方式也越来越丰富，不少电视节目选择以传统民族文化为主题，运用多种电视手段来进行表达。
例如央视的《经典咏流传》、安徽卫视的《耳畔中国》、河北卫视的《中华好诗词》、广西卫视的《民族文化》等节目，这些节目通过电视画面展现了多彩的民族文化，同时也让观众们领略了中华民族文化的魅力。
一、电视节目对传统文化的传播效果通过对不同电视节目的呈现方式以及实践情况进行分析，总结电视节目对传统文化的传播效果。
（一）“和诗以歌”的创新方式，让古老的诗歌焕发新生，让观众重新爱上中国文化2018年年初，央视推出大型文化音乐节目《经典咏流传》。
节目用的形式，将中华经典诗词与现代流行音乐两相融合，用观众喜闻乐见的音乐形式激活经典诗词文化，通过创新视听手段，让传统文化焕发活力，促进中华优秀传统文化与大众之间的近距离接触。
作品以明星或普通人作为经典传唱人，选择观众耳熟能详的诗词，用流行歌曲的演唱方法将经典诗词以传唱的形式带给观众不同的视听感受，观众们在歌曲创作、演绎的过程中领略诗词言语、意境之美。
节目利用明星本身的效应来呼吁人们对于传统文化的重视，现场点评的专家把诗词和中国传统文化巧妙结合起来，为观众讲解诗词创作的背景，深化传唱的意义，烘托现场浓厚的文化氛圍，让观众潜移默化中走近中国传统文化、爱上传统文化。
（二）经典的诗句引发观众强烈的情感共鸣该节目的基本流程是：传唱人演唱歌曲、讲述传唱歌曲创作的背景及对当前社会的意义、嘉宾解读经典诗词的人文背景，最后鉴赏团成员负责歌曲点评，带领观众共同品鉴歌词文化内涵。
节目所选择的诗词是具有代表性、意境深远的，观众可以从诗词本身出发，深入体会生活的诗意。
例如，“但愿人长久，千里共婵娟”，不禁让观众心怀期望，由内而外产生强烈的情感共鸣。
虽然每位观众有不同的生活经历，但在观看节目的过程中都能有所触动，引发情感共鸣。
方言保护与维护方言的重要性与挑战
方言保护与维护方言的重要性与挑战方言是中国文化的重要组成部分，它们代表了地域的民俗特色和语言习惯。
然而，随着现代化和全球化的发展，方言面临着日益严重的威胁和挑战。
本文将探讨方言保护与维护的重要性，并讨论人们在这方面所面临的挑战。
一、方言的重要性方言是中国文化多样性的重要表现形式之一。
中国广袤的土地孕育了众多的语言变体，不同地区的方言彼此独特，反映了不同的历史、文化和民族特点。
保护和维护方言有助于传承和弘扬中国民族的文化传统。
首先，方言是中国历史的活化石。
许多方言保持了古代汉语的语音、词汇和语法特征，通过研究方言，我们可以更好地了解古代汉语的发展和演变，探索中华民族的起源和发展历程。
其次，方言是区域文化的独特代表。
方言反映了一个地区的特色和习俗，它是群众生活中的重要组成部分。
方言中的口头文学、民间故事和谚语等文化传统，丰富了中国文化的多样性，值得我们去珍惜和传承。
最后，方言是中国社会联系的纽带。
方言是地域共同体的重要标志，它连接了中国人民的情感纽带和社会联系。
方言在社会交往中发挥着重要的作用，它是人们沟通、交流和互动的重要工具。
二、方言保护的挑战然而，方言保护与维护面临着一系列的挑战。
首先，语言环境的变化是方言保护的主要挑战之一。
随着城市化的进程和现代化的发展，英语和普通话逐渐成为主流语言，青年一代对方言的接受度逐渐降低，导致方言的使用者减少。
其次，教育系统的变化也对方言的传承构成了威胁。
在大部分学校里，普通话已成为主要的教学语言，方言在课堂上几乎没有得到传承和弘扬的机会，学生们更少了解和使用方言。
再次，大规模的人口流动也对方言的传承产生了负面影响。
随着城市化的推进，为了生活和工作的需要，许多人离开家乡去到其他地区，他们在新的环境中逐渐丧失了对方言的使用和了解，这导致了方言的减少和消亡。
此外，媒体传播的影响也是方言面临的挑战之一。
电视、广播、互联网等先进的媒体形式越来越多地使用普通话，方言的使用频率越来越低，这对方言的传承造成了很大的压力。
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重庆的真 实故 事。２ ０ ０ ０年Байду номын сангаас，广东 电视台推 出用粤语 播 出的都 市系列喜剧 《 外来 媳妇本地 郎》，播 出后 立 刻成为 电视 台收视率最高 的热播节 目，并 于 ２ ０ ０ ４年 ７月搬上 了广东 卫星 频道 。湖南 经 济 电视 台也推 出
了穿插长沙方 言主持的综艺 节 目 《 越策越 开心》 一 家老小 向前 冲》 、《 、《 故事会 》 等 。随后 ，以方 言推
融 。各 地 文 化 在 交 融 中进 行 良性 竞 争 ，并 增 进 彼 此 的认 知 与 理 解 ，这 有 利 于 我 国 的 文 化 繁 荣 ， 也 有 助 于 创
建 国家的文化和谐局面。
关键 词 ：方 言 传 播 ； 文 化 诉 求 ；文 化 多 样 性 ；文 化 和 谐
作者 简 介 ：桂 万保 ， 男 ，博 士 生 。 （ 国传 媒 大 学 党 报 党 刊 研 究 中 心 ，北 京 ，１０ ２ ） 中 ０ ０ ４ 中 图 分 类 号 ：Ｇ２ ０ ２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１０ ６ ５ （０ １ Ｏ —０７ ０ ８— ５ ２ ２ １ ） １ ０ ３—０ ３
一
、
方言传 播 的路 径选择
中国拥 有悠久 的历史 ，辽 阔的国土 ，历史上 战争不断 ，人 口出现过大 规模 的流动 ，这造成 了语言 的 交融及变异 ，形 成众多方 言 ，在七大方 言区下又分 很 多层次 的小 方言 区 ，故有 “ 十里有 三音 ” “ 山 、 隔 音不 同” 的说法 。语 言是文化 的载体 ，方 言就是地方 文化 、民间文化 的载体 。 自２ ０世 纪 ９ Ｏ年代 以来 ，
第 １ ８卷
第 １期
浙
江
传
媒
学 院 学
报
Ｖ０ ．１ Ｎｏ １ １ ８ ． Ｆ ｂ ｕ ｒ ２ ｅ ｒ ａｙ ０１ ｌ
２１ ０ １年 ２月
Ｊｕ ａ ｆＺ ｅｉｎ ｎｔｕｅｏ ｄａａ ｄＣ ｍｍｕ ｉａｉｎ ｏ ｒ ｌ ｈ ｊ ｇＩｓｔｔ ｆＭｅ ｉ ｎ ｏ ｎ ｏ ａ ｉ ｎｃ ｔ ｓ ｏ
电视媒体 的方 言节 目逐渐 在全 国范 围内推广和盛行 。从 ９ ０年代初期 开始 ，用 四川方 言播 出的 《 山城 棒 棒军》 死水微 澜》 凌 汤 圆》等 电视剧 ，就受到 当地和全 国许多 观众的喜爱 。第 一个用 方言播 出的 、《 、《
电视栏 目是重 庆电视 台于 １ ９ ９ ４年创 办 的 《 雾都 夜话 》 ，栏 目采 用重 庆方 言 ，用非专 业演 员扮 演发 生 在
出的节 目似乎 成了风 尚 ，各地方媒 体争 相播 出方 言节 目，如 天津话 的大 型都市 系列 喜剧 《 光 的快 乐 杨 生活》 、杭州话 的新 闻节 目 《 阿六头说新 闻》 、绍 兴话 的 《 和你说 》 我 、上 海话 的 《 天说 地 阿 富根 》 谈 、 昆明话 的 《 口马牙》 大 、南 京话的 《 听我 韶韶》 、东 北 方言 的 《 东北一 家人》 等 。一时 间 ，全 国的方 言
方 言是 中华 民族 传统文化 的重要 组成 部分 ，也 是我 们宝 贵 的非 物质 文化 遗产 ，它不仅 是 一种 交 流 工具 ，还是 民间文化的 “ 活化 石 ” 。在 大众传媒发达 的当下 ，电视等媒介 争相创 办方言节 目，不 论其创 办初衷 如何 ，大众媒介传播 了方 言 ，也传 播 了地 方文 化和 民间文化 。那 么 ，各地 电视媒体 的 方 言传播 都突 出了地方语 言及文 化 地位 ，这对 于 我 国 的文化 繁 荣 发展 有何 意 义 ，是 否有 利 于 国家 的文 化 和谐 ？ 笔者将对此进 行研究 。
方言播 出本地人 所熟悉 的节 目内容 ，成 功地 吸引 了本 地受 众 ，拉近 了受众 与 媒体 之间 的感 情 ，而这 种
感 情 的 纽 带 就 是 方 言 ， 因 为 “ 言 不 仅 是 人 的 自我 认 同 的 显 著 标 志 之 一 ，同 样 也 是 社 会 认 同 的 显 著 标 方
化浪潮 中抓住 的这个救生 圈——方 言节 目，在其使用 方 言作为 传播语 言的时候 ，无 意 间也扮 演 了凝聚 地方文化 和提升地域文化 地位的重要 角色 。在方 言节 目里 ，受众 的体 验不再 是虚幻 的且充 斥着 消 费主
义 的全 球 文 化 ，而 是 流 溢 于街 头 巷 尾 的 地 方 文 化 。 ”
论 电视 媒 体 的方 言 传 播 与 文 化 和谐
桂 万 保
摘 要 ：地方 电视 媒体 的方言传播 应有文化诉求 ，这 不仅利于方 言节 目的生存 发展 ，还 有助 于凝 聚地
方 文化、建构 地方文化形象 。而具 有文化 内涵 的方 言传 播 的兴 起 ，推 动 了文 化 多样 性 ，加 速 了文 化 的交
志之一 。 …以方言传播 而形成 的社会 认 同，归根 结底就是一 种文化 的认 同 ，因为 以方言所 特有 的腔 调 、 ” 韵 味、幽默来演绎地 方 的逸 闻趣事 、家 长里短 ，这正是 民众所 熟知且认 同的文化 。“ 以 ，媒体 在 市场 所
７ ４
浙 江 传 媒 学 院 学 报
第 １ ８卷
节 目遍 地 开花 。
方 言传播之所 以选 择 电视这 一大众 媒介 作 为主要 传 播 载体 ，以轻 松娱 乐 的新 闻话 题及 家 庭琐 事 作
为 主 要 传 播 内 容 ，一 是 缘 于 大 众 文 化 盛 行 的 时 代 语 境 ，轻 松 娱 乐 、 通 俗 有 趣 的 节 目有 受 众 市 场 ；二 是 电 视 媒 体 播 出 方 言 节 目的初 衷 就 是 为 了 争 夺 市 场 、 提 高 收 视 率 。 以 生 动 鲜 活 、 风 趣 幽 默 的 具 有 乡 情 的
二 、 方 言传 播 的文 化 诉 求
各地电视媒体播 放方言节 目，这并不是为传播地方文化 、民间文化 而甘于 “ 献身 ” ，而是经 济利益 使然 。但方言节 目能盛行起来 ，其 成功之处却 在文化 ，而 不是方 言本 身。２０ ０ ５年 ，南京 电视 台 的 《 听 我韶韶》 以南京话来播报 ，但开播后 收视 率并不 高 ，后 来调查 发现 ，收视率 上不去 的原 因是该 节 目的 外地新 闻、国际新 闻占了 ９ ｏ％左右 。这说 明，方言不是节 目的核 心 ，而方言背 后大家所 熟悉 的市井 生