(部编版教材)古代日本名师推荐1
人教部编版九年级历史上册：第11课古代日本说课稿
人教部编版九年级历史上册：第11课古代日本说课稿一. 教材分析部编版九年级历史上册第11课《古代日本》是本学期的重要内容之一。
这一课主要讲述了日本从原始社会末期开始，经历了弥生时代、古墳时代，到大化改新、律令制度确立，再到平安时代的繁荣与变革。
通过学习，学生可以了解古代日本社会的历史发展脉络，认识日本文化的起源及其与中国文化的密切关系。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的历史知识基础，对古代文明有了一定的认识。
但是，对于古代日本的历史发展，学生可能较为陌生，且对于日本文化的了解也相对有限。
因此，在教学过程中，需要引导学生从已有的知识体系中寻找关联点，激发学生的学习兴趣，帮助学生建立起古代日本历史的知识框架。
三. 说教学目标1.知识与技能：使学生了解古代日本的历史发展脉络，掌握大化改新、平安时代等关键历史事件；培养学生运用历史知识进行分析、综合、评价的能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，让学生掌握查阅资料、分析问题、解决问题的方法。
3.情感态度与价值观：培养学生对古代日本文化的认识，增强学生对邻近国家历史文化的了解，提高学生的国际视野。
四. 说教学重难点1.教学重点：古代日本的历史发展脉络，大化改新、平安时代等关键历史事件。
2.教学难点：对古代日本社会制度、文化的理解和分析。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用问题驱动、案例教学、小组讨论等教学方法，引导学生主动参与、积极思考。
2.教学手段：利用多媒体课件、历史图片、文献资料等，丰富教学手段，提高学生的学习兴趣。
六. 说教学过程1.导入新课：通过展示日本地图、介绍日本地理位置，引导学生回顾已学过的日本历史知识，为新课的学习营造氛围。
2.自主学习：让学生阅读教材，了解古代日本的历史发展脉络，掌握大化改新、平安时代等关键历史事件。
3.合作探讨：将学生分成若干小组，就古代日本社会制度、文化特点等进行讨论，培养学生团队协作、沟通交流的能力。
部编版人教九年级世界历史上册《第11课古代日本》名师教案
第11课“古代日本”教学设计一、课标要求知道大化改新，初步了解日本古代社会。
二、教材解析本课主要讲述自奴隶社会至封建社会的日本古代史，包括三个子目：6世纪前的日本、大化改新、武士和武士集团，三个子目之间既是时间上的相继，也是内容上的递进。
“6世纪前的日本”子目重点介绍了大和统一日本后奴隶制社会的状况，也点出了中日两国源远流长的交往史，为第二子目进行了铺垫。
“大化改新”这一子目介绍了大化改新的背景、内容和意义，既是本节课的重点，更是日本历史上重要的转折点。
“武士和武士集团”子目讲述了大化改新百余年后日本封建社会的变化，出现了武士和武士集团，形成了幕府统治。
本课是《世界历史》第一册第四单元“封建时代的亚洲国家”中的第一课，与下一课《阿拉伯帝国》在内容上是并列关系，代表着亚洲国家步入封建社会的两种典型方式：学习和宗教。
同时日本作为亚洲的重要国家之一，了解其历史发展的进程有助于后续世界史的学习。
旧教材将古代日本和阿拉伯国家的建立整合在一课中，囿于篇幅的限制，只对大化改新这一重点进行了介绍。
统编版教材补充了奴隶社会时期日本的生产组织以及大化改新之后的日本社会发展走向，使得日本历史发展的脉络更加完整连贯，一方面更好地衔接了近代史上的明治维新，另一方面让学生对日本形成一个更加客观全面的认知，为现实提供历史依据。
三、学情分析1.认知基础：学生通过学习中国古代史中唐朝的对外交往，初步了解了唐朝对古代日本的影响；通过中国近代史中甲午中日战争、八国联军侵华战争和中华民族抗日战争的系统学习，知道了近代以来日本发动和参与的侵华战争史实；通过学习新中国成立后70年代的外交，明确了20世纪70年代以来中日邦交实现了正常化。
尽管部分学生知道日本号称大和民族，男生对日本的武士道精神比较感兴趣，但是不知道它究竟是如何产生的。
总体来说，学生对日本的了解，主要集中在近代以来中日关系这一领域，对于日本作为一个民族国家的历史认识却是匮乏的，日本古代史尤其如此。
(名师整理)最新部编人教版历史9年级上册第11课《古代日本》精品课件
武士 集团
小武 士团
武士
经过庄园主之间的斗争、联合，武士集团最后集中在两大家族——
一 二
四、幕府统治
12世纪晚期，源氏武士集团击败平氏武士集团 ，源氏首领源赖朝获得“征夷大将军”称号， 设幕府于镰仓。标志着：日本由此进入长达近 700年的幕府统治时期。
1、开始标志：镰仓幕府的建立 2、幕府首领：征夷大将军 3、统治特点：拥有独立于朝廷的政治、军事权力。
3、开始 646年，日本仿照唐朝的典章制度
4、内容 5、影响
政治、经济
大化改新使日本发展成为一个中央集权的封建国家，成为日本进 入封建社会的标志。促进了日本的政治稳定和经济发展，为其以 后的进一步发展奠定了基础。
6、性质 封建性质的改革
经 济
政 中央 治 地方
日本大化改新 班田收授法 租庸调制 设二官八省 设立国、郡、里
提高了生产积极性。政府鼓励垦荒，耕地面积迅速增加。同时铁制农
具普及，农业技术进步，利用粪水、绿肥和草木灰等肥田，农业生产
力大为提高。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史﹒古代史
编》
材料二：恩格斯指出，“封建经济的基本关系”就是通过土地分封“ 以取得一定的人身服役和贡赋。”班田制就是国家按人口分田地为条 件而确立起来的封建剥削关系。
庄园形成
大化改新百余年后
……
二
政府为增加耕地，鼓励开垦私 一
田，土地私有与土地兼并盛行
建立庄园
庄园“不输不入 ”
按照不同功劳、职 位、地位等把土地 分给所有国民收租
三
随着封建制的发展，农民受 剥削越来越严重，大量逃亡 ，国家户籍、田籍混乱，日 本土地私有化开始
中央对地方失去控 制，社会局势动荡
部编版九年级历史(上)《第11课 古代日本》教学设计
部编版九年级历史（上）《第11课古代日本》教学设计一. 教材分析部编版九年级历史（上）第11课《古代日本》主要介绍了日本从公元前3世纪至公元7世纪的史实。
这一时期，日本社会发生了一系列重大变革，包括从奴隶社会向封建社会的过渡，以及大化改新等重要历史事件。
教材通过生动的叙述和丰富的插图，为学生展示了古代日本的面貌，使学生能够了解和认识日本的历史发展。
二. 学情分析九年级的学生已经具有一定的历史知识基础，能够理解历史事件的发展脉络。
但对于古代日本的了解可能较为有限，因此，教师在教学过程中应注重引导学生掌握古代日本的历史发展线索，以及重大历史事件的背景、过程和影响。
此外，学生对于日本文化的认知可能存在一定的误区，教师在教学中应有针对性地进行纠正和引导。
三. 教学目标1.知识与技能：了解古代日本的历史发展脉络，掌握大化改新等重要历史事件；认识日本与中国在古代时期的交流与合作。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方式，提高学生分析问题和解决问题的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对历史文化的尊重和热爱，增强民族自豪感；培养学生正确的历史观、民族观和国家观。
四. 教学重难点1.教学重点：古代日本的历史发展脉络，大化改新的背景、过程和影响。
2.教学难点：对古代日本社会制度的认识，大化改新与日本封建社会建立的联系。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置历史情境，引导学生身临其境地感受古代日本的历史风貌。
2.问题驱动法：提出具有启发性的问题，引导学生主动思考、探究问题。
3.合作学习法：学生进行小组讨论，培养学生的团队协作能力。
六. 教学准备1.教材：部编版九年级历史（上）《古代日本》2.辅助材料：相关的历史图片、图表、视频等3.教学工具：多媒体设备、黑板、粉笔等七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过展示古代日本的图片，如神社、宫殿等，引导学生关注古代日本的风貌，激发学生的学习兴趣。
同时，提出问题：“你们对古代日本有哪些了解？”让学生回顾已学知识，为新课的学习做好铺垫。
部编版九年级历史上册第11课《古代日本》优秀教案
第四单元封建时代的亚洲国家第11课古代日本1 教学分析【教学目标】知识与能力了解6世纪前日本的状况；能简单说出日本大化改新的背景，能简述大化改新的内容和作用；了解武士集团形成的原因及幕府统治的建立；弄清幕府与天皇朝廷之间的关系，认识武士道的实质过程与方法讨论：中日交往是从何时开始的，在什么朝代双方往来相当密切？那时交往密切的原因是什么？初步培养结合所学知识综合分析问题的能力情感态度与价值观通过本课的学习，使学生认识日本学习与模仿中国文明进行的大化改新，它使日本从奴隶社会过度到了封建社会【重点难点】教学重点：大化改新教学难点：幕府与天皇朝廷的关系2 教学过程一、导入新课武士与樱花：一般国家都会以猛兽比喻武士英雄。
但是在日本是以樱花来比喻武士。
看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但是成片的樱花聚在一起就很漂亮。
这和日本武士的集团精神很相似。
日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。
这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后便毫无留恋地结束自己的生命。
今天让我们一起来学习第11课：古代日本。
二、新课讲授目标导学一：6世纪前的日本1.教师讲述：3世纪时，在本州中部出现了一个较强大的奴隶制国家，叫“大和国”。
5世纪初，大和统一了日本。
说说大和政权是如何进行管理的。
提示：大和国的最高统治者称为“大王”，大王依靠贵族统治全国。
王室和贵族各有自己的私有领地。
领地上的居民以“部”的形式组织生产。
部民是贵族的私有民，地位近似于奴隶。
目标导学二：大化改新1.教师提问：大化改新的背景有哪些？提示：①国内：社会矛盾尖锐(根本因素)；②国际：中国隋唐的制度先进；朝鲜的新罗国兴起(催化因素)。
2.学生自主学习：指导学生阅读教材，分析归纳大化改新的主要内容。
提示：内容——政治上，建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。
部编人教版版历史九年级上册第11课《古代日本》精品说课稿
部编人教版版历史九年级上册第11课《古代日本》精品说课稿一. 教材分析部编人教版历史九年级上册第11课《古代日本》，主要讲述了日本从原始社会末期开始，经历了弥生时代、古坟时代，到大化改新、幕府统治等历史阶段。
本课旨在让学生了解古代日本社会的历史发展进程，理解日本与中国文化的交流，以及日本社会制度的演变。
教材内容丰富，插图生动，有助于激发学生的学习兴趣。
二. 学情分析九年级的学生已经具备一定的历史知识基础，对于古代日本的历史，他们可能知道一些皮毛，但对于日本历史的深入理解还不够。
在学习本课之前，学生需要了解日本地理位置、与中国文化的联系等背景知识。
此外，学生应具备较强的阅读理解能力，以便于分析教材内容，掌握历史发展的主线。
三. 说教学目标1.知识与技能：了解古代日本的历史发展进程，掌握大化改新、幕府统治等重要历史事件；了解日本与中国文化的交流，以及日本社会制度的演变。
2.过程与方法：通过自主学习、合作讨论等方式，培养学生分析问题、解决问题的能力；引导学生运用比较法、归纳法等方法，深入理解古代日本历史。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱祖国、尊重历史的态度，增强民族自豪感；培养学生关爱和平、反对战争的价值观。
四. 说教学重难点1.教学重点：古代日本的历史发展进程，大化改新、幕府统治等重要历史事件；日本与中国文化的交流，以及日本社会制度的演变。
2.教学难点：大化改新、幕府统治等历史事件的背景、原因及影响；日本社会制度的演变过程中，各个时期的特点和联系。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作讨论、对比分析等方法，引导学生主动探究、积极思考。
2.教学手段：利用多媒体课件、历史图片、地图等教学资源，生动展示古代日本的历史场景；运用板书、讲解等手段，突出重点，突破难点。
六. 说教学过程1.导入新课：简要介绍日本的地理位置、与中国文化的联系，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：让学生阅读教材，了解古代日本的历史发展进程，为大化改新、幕府统治等重要历史事件排序。
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篇章三：武士逆袭令天下
1.日本的第一个年号是什么？ 2.日本年号为什么会出自中国古籍？
四 警醒中华当自强
篇章四：警醒中华当自强
材料一：由于日本在历史上曾经有过大规模吸收 中国文化，以促进本国文化发展的经验，日本人 把移植外来文化视为当然的事情，只要能够适应 形势，任何需要的东西都可以从海外引进，既无 顾虑也不以为耻。
古代日本
1.了解日本的地理位置以及统一的大和政权； 2.掌握大化改新的内容及意义； 3.理解武士集团的形成原因和幕府统治的发展。
2019年4月1日，日本政府公布新的年号为“令和”，将从2019年5月1 日起正式使用，现在的平成年号将于4月30日停止使用。日本247个年号中， 辨明出处的均出自中国古籍。
日
新 经济上： 土地、部民收归国有；国家将土地授
本
给公民暂时使用；统一赋税
发展
武士出现： 庄园主组织武士 武士集团形成： 镰仓幕府:
板书设计
和汉朝发生过“通使”关系 6世纪前的日本
5世纪初，大和政权统一
古 代 日 本
时间、原因 大化改新
内容、作用
含义
武士和武士集团 依托武士集团建立的 幕府统治
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
1.废除一切私地、私民，将土地、部民收 归国有，成为公地公民。 2.国家将土地分给农民，每隔六年授田一 次，不能终身使用，也不能买卖。 3.统一赋税。
篇章二：大化看尽长安花
鉴真
舍己为人传道义， 唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
点我
唐招提寺
篇章二：大化看尽长安花
舍己为人传道义， 唐风洋溢奈良城。
你知道日本的第一个年号是什么吗？ 你想知道日本年号为什么会出自中国古籍吧！
部编版历史古代日本优质课件1
日本的大相扑运动
中国唐朝的相扑俑
大化改新百余年后，日本社会又出现了怎样的情况？
凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利用旧沟渠开垦的田地
准许终身占有。
——《三世一身法》
促进土地私有制的发展
贵族、豪门、寺院大量购买、兼并土地
土地私有、土地兼并盛行，封建庄园形成 中央对地方控制变弱，社会动荡加剧。
为保护庄园，出现武士和武士集团
•
——【宋】朱熹《朱子语类》
•
人但率性而为……人能自治……条教 禁约， 皆不必用
•
——【明】李贽《李氏文集》
•
天下之治乱，不在一姓之兴亡……缘 夫天下 之大， 非一人 之所能 治，而 分治之 以群工 。
•
——【明】黄宗羲《原君》
•
材料七：
•
机户不得逾百张……零星机户，凡机 户人口 多者， 便有织 机三、 四具， 人口少 者，只 有一二 机。
•
——【清】《清圣祖实录》
•
大率商贾习俗，富则教子弟读书… …凡买 产业， 自当以 田地为 上，市 厘次之 ，典与 铺又次 之。
•
——【清】《江阴县志》
•
材料八：
•
李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫 五城严 拿治罪 。其书 籍已刊 未刊者 ，令所 在官司 尽搜。
•
——【明】《明神宗实录》
——《资治通鉴·唐纪》
中国隋唐繁荣，制度非常先进
“大唐国者，法式备定，珍国也，常 须达。”——《日本书纪》
唐朝建立后的630-838两百年间,日本正式派遣唐使来 中国的共12次。 另有任命后未成行或未到达唐朝的共6次。 每次最少250人,最多五六百人。
大化改新
国际：中国文化直接影响着日本，推动日本进行改革 背景 国内：大和皇族中的改革派发动官廷政变，孝德天皇即
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社 会 结 构
与，不能买卖和随便杀害。
他私们有有自民己的，家地庭，位地位近近
似于奴隶。在贵族和部民之
间是似大批于平民奴，隶他们。的地位
由于财产变化也在变化，时
刻有沦为部民的危险。
国 内 │ 矛 盾 社会矛盾尖锐(根本因素) 国 际 │ 矛 盾 中国隋唐的制度先进
社|会|结|构
由于土地和财富不断集中，社会 矛盾空前尖锐，奴隶、部民和平 民纷纷造反逃亡。社会陷入混乱。 统治阶级不得不考虑寻找新的出 路，于是，一场改变日本命运的 改革开始酝酿——
•
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
•
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
背 景
变
】
7世纪中叶，日本由大奴隶主贵族苏我氏父子实行专制统治，
天皇无实权，各种矛盾空前激化。645年，皇室中大兄皇子联
合贵族中臣镰足发动政变夺取政权，拥立孝德天皇。孝德天皇
即位后，宣布模仿中国建立年号，定年号为大化，迁都难波京
（今大阪市）。645年即为大化元年·
大│化 改│新
日从本6孝4德6天年皇开参始照，起日源于本日仿本效本唐土朝的政
12世纪晚期，源氏武士集
幕
团击败平氏武士集团，源氏
府
首领源赖朝获得“征夷大将
统
军”称号，设幕府于镰仓。
治
镰仓幕府拥有独立于朝廷 的政治、军事权力，日本 由此进入长达近700年的 幕府统治时期。
幕府本指将领 军帐，后演变 成一种特有国 情的政治体制。 用法始于镰仓 幕府建立。
人教部编版九年级历史上册第11课 古代日本课件(共27张PPT)
济 赋税 制度
租庸调制
租庸调制
全面策划改革
史料一：“废除贵族对土地和部民私有，改土地、 部民为国有。国家计口授田，对六岁以上公民，每 六年按人口班给口分田一次，男子每人二段（约相 当于3.5亩），女子为其2/3，奴婢受田相当于自由 民的1/3，所班田地不得买卖，死后归还政府。”
——日本大化改新时期的《田令》
古代日本
5世纪，在本州中 部兴起的大和政权
统一了日本。
大|和|兴|起
公元3世纪以后，日本本州 地区出现了一个较大的政 权——大和国。大和国原 来局限于本州岛中部的大和 地区。在不断的扩张中，大 和国逐渐占领邻近地区，领 土越来越大。
社 会 结
大和国君主的正式称呼原本是“大王”，以后称 构
“天皇”。据《日本书纪》记载，中国隋炀帝时，
①大和国的最高统治者称为“大王”，大王依靠贵族统治全国。
日本在国书中首次在外交场合使用“天皇”一词。
部民制
社
会
②王室和贵族各王 包有括室负和自弓贵己矢族以私的充领私警地卫上有的的领韧居负民地部按。；分提工领供分地陶别制编上品成的的不土同居师的部部民、，结构以 “部”的形式组陶织部;生充任产宫，廷杂从务事的膳农部业、豚的养部称、为马饲“部田、锻部冶”部、，
从事海洋捕捞的弓 屯称削 仓部 、为田;地“庄方中海上耕提部作供的”水田产等部的、等海部部。曲、；来看由守自外山来林中侨的国民山中部、的；有朝在 鲜
的移民也依其特知长识者分编别成的被史编部、入藏锦部等织。部、锻治部等。
部 部民主要来自被征服者、中 国和朝鲜的移民，战俘和罪
民 犯③较部少。民这些是人贵只能族用于的赠
史料二：“凡天下丁男给田一顷，笃疾废疾给四十 亩，寡妻妾三十亩。”
——唐朝武德七年《田令》
两则材料中的《田令》有什么共同点？这说明了什么问题？
材 料 链 接
政治方面
都确立了封建制度，加强了中 央集权。
日
本
经济方面 都以改革土地政策为主
大 化
改
新
&
效果方面
都破坏了奴隶制的生产关系， 促进了封建经济的转变和发展。
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
化开始
同规模的庄园。
/
/
/
武士|出现
武
士
中央对地方逐渐丧失了控制能力，社会局势动荡。地方 豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮 男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军 事集团，成员称为“武士”。
经过庄园主之间的 斗争、联合，武士 集团最后集中在两 大家族——
武|士|集|团
小的武士团追随、服从 一个更强大的首领组成 大的武士团。武士团有 时代表庄园利益与地方 政府对抗，有时也响应 朝廷号召去征战。
改革是国家发展的动力
一个国家或民族应该善于学
大
习他国新
革求新，与时俱进。
武 士 和 武 士 集 团
按照不同功 劳、职位、 地位等把土 地分给国民 收租。
庄
园
形
随着封建制的发展，
农民受剥削越来越
成
严重，大量逃亡，
国家户籍、田籍混 10世纪左右，日
乱，日本土地私有 本各地出现了不
日本大化改新 & 中国隋唐制度
项目
日本大化改新
中国隋唐制度
政 治
试中央图都通注重设过加二仿强官中八效央省集中权（国权力隋中心三唐：省政最六高部治统制治、者） 请这地方说反善映出设于出立日学国地日本方、习本官郡大员，民、统化里一长族改由的于中新央什模指的派么仿郡、目特县任。免制的点？？
经 分制经配度 济制班度田收，授加法 强中央集均田权制。
•
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“天 书”了。
•
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷”， 有一种 不触动 情欲的 美，大 美。
中
国
商
改革性质
都是奴隶社会到封建社会的过 渡改革。
鞅 变 法
大化改新 | 影响
使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。
大化改新是古代日本以学习和模仿中国隋唐经济、政 治制度为主要内容的改革。把氏族豪强改造成为律令 国家服务的官僚，大大削弱了他们的传统特权，形成 了以天皇为首的中央集权国家，限制了为争夺土地和 人民而进行的无休止的斗争，为经济和文化的发展创 造了比较稳定的社会环境。
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武 【积极影响】
为理想而不屈的精神，是武士道精神的扩展。
武 士
士
道
THE SPIRIT OF BUSHIDO
道
精
【消极影响】
精
神
经历了一次畸变，成为帝国主
神
の
义侵略扩张的工具，成为日本
影
右翼的文化土壤。
响
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幕府の地位
幕府统治时期，幕府与天皇朝 廷并存。幕府首领“征夷大将 军”名义上由天皇任命，但实 际上天皇大权旁落，成为一种 礼仪性的摆设，国家大权基本 掌握在武士阶层手中。
人教部编版九年级历史上册第11课 古代日本课件(共27张PPT)
人教部编版九年级历史上册第11课 古代日本课件(共27张PPT)
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
•
4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
设国、郡、里三级，由中央派官治理。 大中
日本中古之制度，人皆以为多系日本
②经济上： a.废除一切私地、私民，将土地、部民收
化 改国
新
自创，然归一国检有，唐成史为公，地则、知公民多。模仿唐制。
日
b次.国，家不将能土终—地生—分使木给用宫公，泰民也彦，不《每能中隔买日六卖交年。通授史田》一
内 容本
//
c.统一赋税。
【日本学习中国】
①公元67--99世世纪纪，日，本日为了本学习积中极国文吸化收，先中后国向唐文朝派化出。十 中几次国遣文唐使化团直。中接国的影许响多律着令日制度本、，文化推艺术动、日科学本技 进术 展以产行及 生改风 了俗 重革习 大。惯 影响等。，通过他们传入日本，对日本的社会发
【
宫 廷 政
②大和皇族中的改革派发动宫廷政变， 孝德天皇即位，年号大化。
武士道指以不惜命的觉 悟为根本，为实现个人 于集体、团体的价值， 尽可能的发挥自己的能 力，强调"毫不留念的死， 毫不顾忌的死，毫不犹 豫的死"。武士道精神最 典型的行为是切腹。