病态的诗化青春──三十年代现代诗派的情思空间
九叶诗派

九叶诗派_百度百科我的百科我的贡献草稿箱百度首页 | 登录新闻网页贴吧知道 MP3 图片视频百科帮助设置首页自然文化地理历史生活社会艺术人物经济科学体育编辑词条九叶诗派九叶诗派:(中国新诗派)是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。
主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。
主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。
它们强调反映现实与挖掘内心的统一,诗作视野开阔,具有强烈的时代感、历史感和现实精神。
在艺术上,他们自觉追求现实主义与现代派的结合,注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。
他们承接了中国新诗现代主义的传统,为新诗的发展做出了贡献。
九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦(查良铮)和袁可嘉。
他们于1981年出版了《九叶集》,因此被称为九叶诗人。
九叶诗派(1938—1948)诗群的形成:西南联大时期(1938-1946)1937年7-29,北平沦陷,1937-8-28,教育部指定北大,清华,南开三校成立长沙临时大学筹委会.1937-9-10,教育部宣布北大,清华,南开,中央研究院组建国立长沙临时大学.1938-1-19,国民政府批准长沙临时大学迁往昆明.1938-4-2,教育部令长沙临时大学改为国立西南联合大学.联大教师中的诗人中文系:闻一多,李广田,朱自清外文系:卞之琳,冯至闻一多在联大开始转变文学观念,由唯美走向强调诗的社会意义.在《诗与时代》说:"我应提出重视诗的社会价值了,……诗是与时代共同呼吸的." 编选《现代诗钞》冯至写出《十四行集》(1942年5月,桂林明日社出版),受象征派大师和存在主义先驱里尔克的影响,"对不可见事物的"追寻,对死亡的追问,对现代文明的拒斥和抗议,向往原始质朴宁静的理想境界.卞之琳,1942年5月出版《十年诗草》,桂林明日社出版李广田,《诗的艺术》,1944年12月,开明书店联大聘请英国现代诗人,新批评理论家燕卜荪,开设《当代英国诗歌》课程.他1937年来中国,任北京大学西语系教授,后随北大迁到昆明,1940年返国联大学生的诗歌活动联大的文学社团:1940-1941,"冬青文艺社",杜运燮,汪曾棋,林抡元等.文聚社.联大的学生诗人联大"三星":穆旦(外文系),郑敏(哲学系)杜运燮(外语系)历史系的唐祈外语系的袁可嘉《诗创造》时期(1947,7-1948,10)《诗创造》由杭约赫,林宏等青年诗人创办,1947年7月出版,上海星群出版社出版,1948年10月被国民党政府查封,共出16期.第一阶段,采取兼容并蓄的编辑宗旨,诗人阵容庞大,分散全国各地的作者有170多,产生较大大影响.《创刊号·编余小记》:"今天,在这个逆流的日子里,对于和平民主的实现,已经是每一个人迫切需要争取的.因此我们认为:在诗的创造上,只要大的目标一致,不论它所表现的是知识分子的感情和劳苦大众的感情,我们都一样重视."1948年上半年,创办者间对办刊宗旨和原则发生分歧,杭约赫决定退出,创办〈中国新诗〉,《诗创造》建立由林宏,康定,沈明,方平等组成的编委会.林宏和臧克家都认为多刊登战斗气息浓厚和人民生活密切相关的作品,反对脱离现实,晦涩玄虚的西方现代派作品;杭约赫则主张要讲究意境和色调,多作诗艺上的探索,反对标语口号式的空泛作品.第二阶段(1948年7月——10月),编委会在《新的起点》中说:"以前选稿杂芜","从本辑起,要以最大的篇幅来刊登强烈反映现实的作品,要和人民的痛苦和欢乐呼吸在一起.我们对于艺术的要求是:明快,朴素,健康,有力,需要从生活实感出发的真实的现实的诗,不需要仅仅属于个人的感伤的颓废的作品,或者故弄玄虚深奥莫测的东西.我们提倡深入浅出使一般读者都能接受的用语和形式,我们要在普及的基础上提高,在提高的指导下普及."〈中国新诗〉时期(1948,6—1948,10)〈中国新诗〉创办1948年6月星群出版社出版,仅出5期即随出版社被查封杭约赫,辛笛,方敬,陈敬容,唐祈,唐是为编委〈中国新诗〉的骨干:北方的联大三星:穆旦,郑敏,杜运燮和袁可嘉〈诗创造〉形成的核心:陈敬容,唐祈,唐是,辛笛"九叶"的命名1980年北京的袁可嘉,郑敏,陈敬容,杭约赫编选了〈九叶集〉1981年江苏人民出版社出版九叶诗人——穆旦穆旦(1918——1977),1918年2月24日生于天津,祖籍浙江海宁,原名查良铮.1929年考入南开中学,开始文学创作.35年考入清华大学,40年毕业留校任教.42年参加中国远征军赴缅甸抗日前线,担任翻译官.45年出版第一部诗集《探险队》.48年赴美国进入芝加哥大学读英美文学,51年获硕士学位,53年归国任南开大学外文系教授,翻译出版了普希金,雪莱等诗集.58年受到不公正对待被迫停止教学,下放到图书馆工作.77年2月26日在天津病逝.79年冤案平反.出版的诗集:探险队 45年1月,昆明文聚社穆旦诗集 47年5月,沈阳(自印)旗 48年2月,上海文化生活出版社穆旦诗选 86年月,人民文学出版社穆旦诗全集 96年,中国文学出版社蛇的诱惑(诗文集) 97年4月,珠海出版社穆旦的诗是情思的深度,敏感的广度,和表现的饱满的结合,有艾略特《荒原》的气息.缺陷是语句有的略显冗长,累赘,丰富的情思有的显得混杂.九叶诗派的艺术风格艾青的评价可以概括:"接受了新诗的现实主义传统,采用欧美现代派的表现技巧,刻画了经过战争大动乱之后的社会现象."现代派的表现技巧1 间接性的表现形式:意象/象征/借喻客观性的抒情风格:思想知觉化对民族与人民命运的强烈关注〈赞美〉——穆旦说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默的是爱情,是在天空飞翔的鹰群,是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪,当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行;我有太多的话,太悠久的感情,我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车,我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气,我要以一切拥抱你,你,我到处看见的人民呵,在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和你们一一拥抱.因为一个民族已经起来.对民族和人民命运的强烈关注启示—杭约赫我们常常迷失在自己的小世界里,拾到一枚贝壳,捉到一个青虫,都会引来一阵欢喜.好像这个世界已经属于自己,而自己却被一团朦胧困守住,——翻过来,跳过去,在一只手掌心里今天,我们不会再轻易去叹息——一朵花的凋谢,月亮的残缺;一粒星的陨落,一只蛋壳的破裂,都给我们预示了将要来到的_一些忧患,都给我们指点了前面的路.因它们生命的变幻填平了多少崎岖的坎坷,领我们到一个新的世界——自己的世界外的世界在时代与历史中思索着生命的意义时感穆旦我们希望我们能有一个希望然后再受辱,痛苦,挣扎,死亡,因为在我们明亮的血里奔流着勇敢可是在勇敢的中心:茫我们希望我们能有一个希望,它说:我并不美丽,但我不再欺骗因为我们看见那么多死去人的眼睛在我们的绝望里闪着泪的火焰._当多年的苦难以沉默的死结束,我们期望的只是一句诺言,然而只有虚空,我们才知道我们仍旧不过是幸福到来前的人类的祖先,_还要在无名的黑暗里开辟新点,而在这起点里却积压着多年的耻辱:冷刺着死人的骨头,就要毁灭我们一生,我们只希望有一个希望当做报复.将生命经验,体验提升为哲理性的沉思《树》郑敏我从来没有真正感觉过宁静象我从树的姿态里所感受的那样深无论自那一个思想里醒了我的眼睛遇见他屹立在那同一的姿态里在它的手臂间星斗转移在它的注视下溪水漫漫流去在它的胸怀里小鸟来去而它永远那样祈祷,沉思仿佛生长在永恒宁静的土地上金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里我想起无数个疲倦的母亲黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸收获日的满月在高耸的树巅上暮色里,远山围着我们的心边没有一个雕塑能比这更静默肩荷着那伟大的疲倦,你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思静默.静默.历史也不过是脚下一条流去的小河而你们,站在那儿将成为人类的一个思想"袁可嘉"新诗现代化"的提倡1947-3-30天津〈大公报·星期文艺〉发表〈新诗现代化——新传统的寻求〉现代诗歌的观念——现代诗歌显出高度综合的性质:强烈的自我意识中的同样强烈的社会意识,现实描写与宗教情绪的结合,传统与当前的渗透,"大记忆"的有效启用,抽象思维与敏锐感觉的浑然不分,轻松严肃诸因素的陪衬烘托.即现代诗歌是现实,象征,玄学的新的综合传统新诗现代化的抒情方式1,_ 语言表达的暗示性或间接性.(47年5月18日《大公报·星期文艺》)以与思想感觉相当的具体事物来代替貌似坦而实图掩饰的直接说明.意象比喻的特殊构造法则(十分厌恶浪漫派意象比喻的空洞含糊,认为只有发现表面极不相关而实质类似的事物的意象或比喻才能准确地,忠实地,且有效地表现自己;根据这个原则而产生的意象便有惊人的离奇,新鲜和惊人的准确,丰富)通过想象逻辑安排全诗的结构(前人多概念逻辑即从诗篇中最明白浅显的散文意义评判它的发展,现代诗人认为只有诗情经过连续意象所得的演变的逻辑才是批评诗篇结构的标准,在想象逻辑的指导下,集结表面不同而实际可能产生合力作用的种种经验,使诗篇意义扩大,加深,增重.)文字经过新的运用后所获得的弹性与韧性新诗现代化的抒情方式2,新诗的戏剧化(48年6月《诗创造》12期)如何使意志和感情转化为诗的经验,即设法使它们得着戏剧的表现,而闪避说教或感伤的恶劣倾向.尽量避免直截了当的正面陈述而以相当的外界事物寄托作者的意志与情感:戏剧效果的第一大原则即是表现上的客观性间接性.戏剧化至少有三个不同的方向.一是里尔克为代表,把搜索自己内心的所得与外界的事物的本质(动的,静的)打成一片,而予以诗的表现,初看诗里绝无里尔克自己,实际却表现了最完整不过的诗人的灵魂.二以奥登为代表,他通过心理的了解把诗作的对象搬上纸面,利用机智,聪明及运用文字的特殊才能把他们写得栩栩如生,而诗人对对象的同情,厌恶,仇恨,讽刺都只从语气及比喻得着部分表现,而从不袒露.三,干脆写诗剧.无论想从哪一个方向使诗戏剧化,以为诗只是激情流露的迷信必须击破.没有一种理论危害诗比放任感情更为厉害,不论你旨在意志的说明或热情的表现,不问你控诉的对象是个人或集体,你必须融合思想的成分,从事物的深处,本质中转化自己的经验,否则纵然板起面孔或散发捶胸,都难以引起诗的反应.穆旦 "新的抒情"的提倡(〈慰劳信集—从〈鱼目集〉谈起〉,40年4月28日〈大公报〉(香港版))为了表现社会或个人在历史一定发展下普遍地朝着光明面的转进,为了使诗和这时代成为一个感情的大谐和,我们需要'新的抒情'.这新的抒情应该是,有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的一种东西.我着重在"有理性地"一词,因为在我们今日的诗坛上,有过多的热情的诗行,在理智深处没有任何基点,似乎只出于作者一时的歇斯底里,不但不能够在读者中间引起共鸣来,反而会使一般人觉得,诗人对事物的反映毕竟是和他们相左的."新的抒情",当我说这样的话时,我想到了诗人艾青.〈吹号者〉是较好的代表,在这首诗里我们可以觉出情绪和意象的健美的糅合.强烈的律动,洪大的节奏,欢快的调子,——新生的中国是如此,"新"的抒情自然也应该如此.九叶诗派的贡献三十年代的新月派诗歌,现代派诗歌,大都限于个人的感兴,中国诗歌会和七月诗派为代表的鼓动性政治性的诗歌,对人生繁复具体的感受体会不够,九叶诗歌在人生与时代现实,与艺术的结合上做了探索,形成了一种综合或平衡,即"不让艺术逃避现实,也不让现实扼死艺术,".扩展阅读:1./c?word=%BE%C5%D2%B6%3B%CA%AB%C5%C9&url=http%3A//chinese %2Exmu%2Eedu%2Ecn/jpkc/xdd/xiandai/%BE%C5%D2%B6%CA%AB%C5%C9%2Eppt&p=8457d016d9c0 42e408e2962b494d&user=baidu开放分类:中国文学,中国现代文学[我来完善]“九叶诗派”相关词条:更多徐志摩郭沫若闻一多百度百科中的词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。
中国现代文学:30年代新诗

臧克家
总得叫大车装个够,
它横竖不说一句话,
《
老 背上的压力往肉里扣,
马 》
它把头沉重的垂下!
—
臧 克
这刻不知下眼里飘来一道鞭影,
它抬起头望望前面。
三、后期新月诗派的诗歌创作
后期新月诗派是以1928年创刊的《新 月》月刊新诗栏及1931年创刊的《诗 刊》季刊为主要阵地,形成的以徐志 摩为核心的诗人群。
田间 (1916-1985),原名童天鉴,
安徽省无为市开城镇羊山人,著
名诗人。田间的诗形式多样,信
天游、新格律体、自由体都有尝
试。在新诗的民族化、大众化方
面,他作过一些探索,以平朴的
描述和激昂的呼唤形成了明快质
朴的风格。其诗作《假使我们不
去打仗》传遍全国,被闻一多称
田间
为"擂鼓诗人"、"时代的鼓手"。
中国现代文学史
30年代新诗
第十二章 30年代新诗
教学内容: 第一节 概述
第二节 重点的分析戴望舒、卞之琳的诗作 及特点。
教学目的:
使同学们了解30年代有不同倾向的几大诗歌 流派及代表作家的创作。
重点掌握中国诗歌会、汉园三诗人、后期新
教学重点: 月诗派的理论。“现代诗派”的诗及对戴望
舒、卞之琳诗的分析。
“汉园三诗人”:
何其芳、卞之琳、李广田三人 1936年出版了三人诗作合集 《汉园集》,内收何其芳的 《燕泥集》、李广田的《行云 集》与卞之琳的《数行集》。 诗作注重将东、西方诗学融合, 文学史上将他们称为“汉园三 诗人”。
第二节 戴望舒 卞之琳
一、戴望舒的诗歌创作
(一)戴望舒(1905—1950)简介: 原名朝寀,又名梦鸥,浙江杭州人。 是30年代“现代派”诗歌的代表诗人, 被称为现代诗派“诗坛的首领”。他 的《我的记忆》这首诗成为现代派诗 的起点。因《雨巷》而被称为“雨巷 诗人”。
30年代诗歌概述(一)

诗集《烙印》(1933)、《罪恶的黑手》 (1934) ;长诗《自己的写照》(1936) 短诗集《运河》(1936)。
茅盾说:“《烙印》的二十二首诗 只是用 了朴素的字句写出了平凡的老百姓的生 活。…… 我相信在目今青年诗人中,《烙 印》的作者也许是最优 秀中间的一个了。”
描写了农民形象和乡村景色,为新诗反映农 村生活开拓了新的天地。
②写反帝抗日 。(穆木天:《守堤者》、
《流亡者之歌》等)
特点:
①描摹重大题材,揭示富有时代特色的政治
或社会主题。 ②直抒胸臆,直接描摹,不尚意象。 ③语言通俗,体式自由。
3、臧克家的前期诗作
(1905、10—— 2003、12),山东诸 城县臧家庄人;被誉
为“农民诗人“,他的 特点就是他不同于新月 派、现代派诗人以及中 国诗歌会诗人的“坚忍 主义”。
回顾20年代诗歌发展
新诗的草创期:白话诗运动(1917-1921):胡适 新诗的奠基期:自由化运动(1921-1925) 写实主义诗风:文学研究会等 浪漫主义诗风:郭沫若等 湖畔诗派:冯至、冯雪峰、、 小诗:冰心、宗白华
20年代诗歌发展的两种倾向
早期新月派
贵族化趋向
早期象征主义
大众化趋向:无产阶级诗歌(普罗诗歌)
鲁迅在为殷夫的诗集《孩儿塔》作序时,
称其诗为“东方的微光”、“林中的响
箭”、“冬末的萌芽”,是“别一世界”
(即无产阶级新世界)的诗。
《血字 》
《别了,哥哥》
诗作:《1929年5月1日》
我突入人群,高呼 “我们,,我们 ,,我们” 呵,响应,响应, 满街上是我们的呼声!// 我融入一个声音的洪流, 我们是伟大的一个心灵。 满街都是工人,通知,我们 满街都是粗暴的呼声。// 一个巡捕拿住我的衣领,但我还狂叫,狂叫,狂叫, 我已不是我, 我的心合着大群燃烧!
13第十三章30年代新诗

圆宝盒
• • • • • • • • • • • • • 我幻想在哪儿(天河里?) 捞到了一只圆宝盒, • 装的是几颗珍珠: • 一颗晶莹的水银 • 掩有全世界的色相, • 一颗金黄的灯火 • 笼罩有一场华宴, • 一颗新鲜的雨点 含有你昨夜的叹气…… • • 别上什么钟表店 • 听你的青春被蚕食, • 别上什么古董铺 买你家祖父的旧摆设。 • 你看我的圆宝盒 跟了我的船顺流 而行了,虽然舱里人 永远在蓝天的怀里, 虽然你们的握手 是桥!是桥!可是桥 也搭在我的圆宝盒里; 而我的圆宝盒在你们 或他们也许就是 好挂在耳边的一颗 珍珠——宝石?——星?
•1937 年 抗 战 爆 发 后 , 戴 望 舒诗的内容和格调发生变化, 关注国家民族的命运,在民 族苦难中审视个人的不幸, 回荡着强烈的爱国主义的激 情,格调由前期诗歌的幽玄、 枯涩转变为是明朗、雄健。 •《狱中 题壁》 、《我 用残 损的手掌》表达了对山河破 碎的切肤之痛,对抗战后方 的向往和礼赞
•1928年8月《小说月报》 第19卷第8期的《雨巷》 发表后,作者也因此 被称为“雨巷诗人”。 •这首诗典型地反映了 30年代的知识青年苦 闷、幻灭、彷徨而又 对理想充满期盼的复 杂心态。是戴望舒前 期作品的代表。
• 戴望舒诗歌创作对新诗史的贡献在 于他的现代诗艺探索。 • 他将民族特点、个人特点和名副其 实的“现代”风味融为一体。 • 主要如下: 一、在诗歌对象的审美选择上,戴 望舒成熟期的作品在日常生活中寻觅 抒情意象,在微细的琐屑事物中发现 诗。
二、戴望舒认为诗是诗人隐秘灵 魂的泄漏,创作动机“是在于表 现自己与隐藏自己之间”。 •他运用象征隐喻的意象与曲折 隐藏的手法,委婉地展现主观心 境,把情绪和意绪客观化。 三、戴望舒诗歌摆脱了音乐的束 缚,运用自然进展的现代口语, 服从于诗人情绪展开需要的内在 节奏,创造了具有散文美的现代 自由体诗。
现代派诗作——传统与现代的融合

现代派诗作——传统与现代的融合1920年代末,1930年代初,现代派出现在诗坛。
在那个标榜纯艺术、纯诗的时代,现代派也顺应这一潮流,强调要写纯然的“诗”。
与此同时,现代派诗人致力于描绘现代都市风景线、展现现代诗情,并对诗的韵律问题展开探究。
在时的形式、内容等领域具有明显的现代性特征。
然而,现代派诗不仅仅是现代的,它对于传统文化的虚心求教与继承是该流派的一大特点。
传统与现代的融合——是我对于现代派诗作的概括。
1930年代,新诗度过了早期的开创与尝试时期,进入了一个百家争鸣的自由发展阶段。
现代派诗人们通过对后期新月派和象征诗派的传承与融合,形成了自己特有的风格。
在我看来,现代派诗作的风格主要有两大方面。
一方面,现代派诗作是现代的。
现代派诗作带有明显的现代性追求。
在诗作内容上,现代派有大量描写现代都市风景线的诗作:“风波险恶的大江吗?/纯朴肃穆的小镇市吗?/还是美丽而荒芜的平原?”(施蛰存:《桥洞》)“飘动地有大飞船感觉的夜舞会啊”(郁琪:《夜的舞会》)在诗作情感上,现代派诗人致力于“现代诗情”的表达,即城市怀乡病。
这些诗人将自己从农村小镇来到大城市,追寻理想却并未被都市接受的彷徨与怀乡之情通过诗作表达出来,形成一种感伤的情调与思绪。
在诗的形式上,现代派诗作别具一格。
当时的新诗大多遵循一定的格律进行创作,追求诗的“音乐美”。
而现代派重要代表诗人戴望舒却对“诗的音乐性”这一观念提出挑战,在《望舒诗论》中,他提到:“诗不能借重音乐,它应该去了音乐的成分。
诗的韵律不再字的抑扬顿挫上,而在诗的情绪的抑扬顿挫上,即在诗情的程度上。
”他强调打破诗的格律,重视“诗情”,追求诗歌的朦胧美。
从这几点来看,我们可以十分清晰地感受到现代派诗作的现代性特征。
而另一方面,现代派诗作带有很特别的传统色彩。
这种传统色彩,首先体现在现代派进行的“语言试验”上,他们大胆地将文言词语融入现代诗中。
“在那古老的落寞的屋子里,/我亦其一草一木,静静地长,”(何其芳《昔年》)“为天籁之凭托——/但曾一度谛听的飘逝之音。
中国现代文学名词解释

中国现代文学试题库·名词解释(共计93题)1.《文学革命论》:是陈独秀于1917年2月《新青年》上发表的文章,文中明确提出了“三大主义”,不仅反对封建主义的腐朽形式,也反对封建主义的“代圣贤立言”的内容,触及了文学革命的根本问题。
2.“八事”:是1917年1月胡适在《文学改良刍议》中提出的文学革命主张,认为改革文学必须从首先从八件事入手,从总体上强调了文学语言形式的改革,指出了废除文言文提倡白话文的具体办法。
3.“三大主义”:是陈独秀在文学革命论中提出的文学革命主张。
他认为进行文学革命必须高举三面旗帜:推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学;二、推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学;三、推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。
陈独秀的三大主义从内容和形式两个方面提出了新文学对旧文学的斗争方向,突出了文学革命的本质特征。
4.“人的文学”:1918年12月,《新青年》刊登了周作人的《人的文学》,对当时的文学革命影响很大。
周作人提出以"人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字,便谓之人的文学",认为新文学即人的文学,应充分表现"灵肉一致"的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作,"人的文学"成为五四时期文学的一个中心概念。
5.双簧信:1918年3月,《新青年》上发表了由钱玄同化名“王敬轩”致《新青年》的一封公开信,信中汇集了守旧派、复古派攻击文学革命的言论,同时又发表了由刘半农写的长篇回信《复王敬轩书》,对复古派的言论逐一驳斥。
此又称“王敬轩”的双簧戏。
6.鸳鸯蝴蝶派:滋生于半殖民地的“十里洋场”,风行于辛亥革命后的几年间。
作品多发表在《礼拜六》等期刊上,主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃等。
除少数作品在某种程度上暴露了社会黑暗、家庭专制和军阀横暴外,大部分作品描写才子佳人的爱情,将文学看成是游戏,用来消遣,受到了新文学社团的批判。
30年代新诗 (1)

1909-1931
政治抒情诗: 热情饱满、富有鼓动力。 《血字》诗共七首,其 中《别了,哥哥》最著 名。
别了,哥哥
——算作是向一个‘阶级’的告别词吧 别了,我最亲爱的哥哥 二十年来手足的爱和怜,
你的来函促成了我的决心
恨的是不能握一握最后的手
二十年来的保护和抚养,
请在最后的一滴泪水里, 收回吧,作为恶梦一场。
蒲风 积极实践中国诗歌会的 创作主张。诗集《茫茫 夜》,长篇叙事诗《六 月流火》。作品思想健 康,诗风刚健朴实,语 言通俗,感情充沛。
蒲风和谢培珍伉俪
咆哮
旋风吹过高山,原野,沟壑, 潜进村落, 在平原,田野,森林上 疾驰,奔走。 稻草上显现出那急速的浪 波, 森林里独有那号号然的战 歌。 昔日是那卑贱的一群, 终日低头曲背为人作嫁衣 裳, 今天,他们都有新的觉醒: ——他们相信自己的伟大 力量! 他们的力量足把世界推翻, 只有他们才能创造自己的 幸福乡。 闪闪的刀,尖尖的戈, 各种耀目的利器, ×帜(注:日军太阳旗的 意思)浴在日光里
无数万的褴褛群在跃动。 一切都是蓬勃,蓬勃生气, 他们每一个 都像长城的任何一块砖, 他们一个一个的 就连成一座铁的长城, 他们要用自己的力量 来维护他们自己的土地。
敌人的飞机,炮弹在头上飞, 但敌人终究不能 占领他们的土地一分一厘 这里,每一亩土地都会咆 哮, 足使敌人丧胆; 这里,每一座森林都会唱 出战歌, 顿增他们杀敌的勇敢。
洋 车 夫
一片风啸湍激在林梢, 雨从他鼻尖上大起来了, 车上一盏可怜的小灯, 照不破四周的黑影。
他的心是个古怪的谜, 这样的风雨全不在意, 呆着像一只水淋鸡, 夜深了,还等什么呢?
《老马》
总得叫大车装个够, 它横竖不说一句话, 背上的压力往肉里扣, 它把头沉重地垂下!
体现30年代荷花淀派诗化语言特点的具体作品

30年代荷花淀派最具代表性的是其抒情诗风格,这种风格得益于诗
人对中国传统诗歌的继承和创新。
在这一时期,荷花淀派诗人的诗歌语言
具有极强的诗意表达力,如杜甫的《登泰山记》中就有“风吹荷花香”这
样的诗句。
其中,诗人大量运用象征手法,通过比喻、排比等手法表达出
对自然界和人生的独特感受。
例如,朱自清在《荷花淀派诗人》一文中写道:
“我们的诗歌,总是要用一种特别的语言,来表达我们的感情。
这种
语言,不是普通的语言,而是一种诗意的语言。
它不能用普通的语言来表达,而只能用诗歌的语言来表达。
它是一种特殊的语言,是一种诗意的语言。
”
这段话中朱自清指出,荷花淀派诗人的诗歌语言是一种特殊的语言,
因为它是通过诗意的语言来表达情感的。
这种语言具有强大的诗意表达力,能够描绘出美好的自然图景和丰富多彩的人生境界。
30年代荷花淀派诗人的诗歌语言具有独特的诗意表达力,能够描绘
出美好的自然图景和丰富多彩的人生境界。
这种独特的诗意表达力,得益
于诗人对中国传统诗歌的继承和创新。
因此,30年代荷花淀派诗人的诗
歌语言特点是抒情诗风格,这种风格得益于诗人对中国传统诗歌的继承和
创新。
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特异 功 能 拥托 出 一 片盎 然 诗情 的夺 人魅 力
气 合灵 ” 总 态 度 的介入
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诗 情 的提 炼与 铸 造 无 论 面 对 怎样 的对 象世 界 总 能凭 借 由真 实经 过 想象 的诗 歌
,
。
,
,
“
”
它 不仅 仅客观 地观 照 描摹 事物本 身 而 且 以
,
,
,
积 极 寻 找 物 与物
“ ,
,
,
月 的 凄 清和 梦的 幻 影
”
,
呈露 出 一脉 风韵 独标 的贵 族化 审美 流 向
。
寻 求 纯 然 的 现代 的 诗
“ ”
。
“
”
现 代 诗 人 是一群 纯 诗 艺术 的信 徒 这 显 然受 益 于 法 国象 征诗纯 粹 诗歌 观 念 的辐 照
,
也 与以 李 金发 为 台柱 的象 征诗 派倡导 的 纯 粹诗 歌 一脉相 承
”
(何 其 芳《 ) 有》
多种 感 觉 性 能的 联 通 在这 里 晋 升为诗 情 的 生 命 构成 它
.
,
承 载 的 是甜 密 与痛 梦交 错 的潜 意识情 感 震颤 象 的 生 命 真切体 验
。 ,
众 多 五 官娜 移的情 感 已 完 全转 换 成沉人 想
这 种 物物 契合 物 我 契合 的感 知方 式 使 一 切被观 照 的对象 都 被 主体 点化 成饱 藏作 者 真 切 体 验 的心灵 境界 这 既 洞 开 了 外部 与 内部 世界 的广 阔空 间 又 因 想象 功 能 的支 撑
。
贡献 所 在
,
所 以 当我 们徜 徉 在 现 代诗 派 构筑 的 艺术 空间 时便会惊 奇地 发 现 从 自然 到 历
, ,
。
,
,
史 从现 实 到 梦幻 现 代诗 派 无 不 在 心灵 与 生命 的 同 一 地平 线上 昭 示 美 丽 或 神秘 的情 思 幻 化 为滋 满 内在精神 的 符号
,
现代 派从 问 鼎诗 坛 的那 一 天 起就 反对 将 形式 凌驾 于 内容之 上 十分 注 重诗 的 内在 特 质
,
,
( 戴 望 舒 ) 中作者 情 思 与 物 我 契 合 的 另 一 种方 式 是 心 灵 物 态 化 如 ` 我 的记 忆 》
“ ” , ,
对 应 物 毫 无 任 何联 系 但 却 因 追怀 往 事情 怀 的渗 透 使往 日 的诗 稿 压 干 的花 片 然 着 的烟 卷 等 不 相 干事 物产 生 了一 种 浑 然 的 向心关 系 染 上 追怀 的黯淡 ; 这 种 主客 契 合 的 境界 不 同
农垦师 专学报
9 91 5
年第
2
期
病
态
的
三
诗
化
青
春
—
年代 + 现代诗派 的 情思空间
罗
振
亚
与 现 实 的诗 浪漫 的诗 向时代 扩 张 求索 大 众化 境 界 不 同 现 代 派诗 歌 为 一 群远 离 现 实 斗 争漩 涡 而 又 苦 于 找不 到 出路 的敏 感知 识分 子 青春 心理戏剧 的记录 在 意 味上 多 私 淑 于
、 。
“
”
,
,
,
,
将 不 具形 的事 物 意念 有形 有色 地 凸 现 在读 者面 前 而 这一 切恐怕 都是 心灵 总态度 作 用 的 结 果 ; 并 且 因 为 它 多 揭 示 诗 人 内心 更为 深 层 现 代 的东西 幽 微 精 妙 有较 大 的 模糊性 所
以 读 者对 这 不 能 拘 泥 一 字 一 句 去挖 掘 其微 言 大 义 只 能 把 捉 其整 体 的情 绪 的 现 代诗 具 有不 可 解读 性 只可 意 会 不 可 言 传
,
“
”
.
他 们把 诗 当作心灵 的 避 风
”
,
港 与通 逃 王 国 用 来对 抗 现 实社 会 强 加给 人 们连 绵不 断 的 风雨
。
“
一 切 的痛 苦与 烦 忧 ; 但
,
是却 比象 征派体 现 出更 为 自觉 的 现 代 意 识 同样是 寻找纯 粹 象 征诗 派使 诗 远离 了 广 阔 的 社 会 现 实 生 活 而 现 代 派心 目 中 纯然 的 现 代 的诗 并 不 是 在对象 领域 上 来 限定诗 的 王 国 而是 在质 上 来 要 求诗成 为 诗 无论 什 么 材 料 只 要 一经 现 代诗 人 诗化 处 理 便灵性 勃发 情 趣 盎然 都 可 以写 成 纯 然 的 现 代 诗
,
, .
,
,
“
”
,
“
”
,
,
“
”
,
这 无 形 当 中就把 诗的领 域 扩大 了
, ,
。
注 重诗 歌 情 绪
的 新颖 性 力 求 在 人 们 忽 略 的 日 常 生 活 和 琐 细 事物 中发 现 诗 以 敏锐 的感 觉穿透 力将 一 些
最 无 诗 意 的 事物 纳 为 诗 情抒 发 的机 缘载 体 是 现 代 诗 派 处 理 艺术 现 实关 系 的 独特 个性 与
“ ” “ ”
、
“
我 与 物 之 间微妙 的联 系 从 而 实 现 了 象 征 派 诗
. .
”
歌物 我 ” 浑然 万 化 冥合 的 理 想 契合 境 界
,
这 种 物 与物 物 与 我 交 汇观 照 的感 知方 式 有几 种表 现 形 态 物 我 契合 的诗所 占的
“
”
比重最 大
, “
给 什 么 智 慧 给 我 / 小 小 的 白 蝴 蝶 / 翻 开 了 空 白之 页 / 合 上 了 空 白 之 页 / 翻 开 了
于 一 般 的 借物 言 志 情 景 交 融
、 ,
“
我 与 物 在这 里 已浑 然 一 体 难 辨 径 渭 写 物 就 是 写 我 ”
” , “
。
,
。
现 代诗 的 又 一 种感 知方 式 是物 与物 之 间的 契合
如 你的脚步 常低 响在 我清 夜 的 记忆 中 /
,
`
在 我 沉 思 的 心 上踏 起甜 蜜 的 凄 动 / 有如虚 搁 的悬 琴 / 失去 亲切的手 指 / 黄 昏风 过 / 弦 弦 犹颤 着 昔 日 的声 息
, , 。
“
”
,
,
,
,
.
要 知道 真 正
,
纤 细幽 微 的 “ 现 代情 绪 ”
相 对 于 澎湃激 荡的 时代 风 云 主 潮来说 现代 诗 人歌 唱 的音 调 显得 幽 微 而 纤 细 现 代 派 的 感 知方 式 注 定 了 它 的抒 唱 视点 总是偏 向 于 个 体 心 灵 的 隐秘 之 隅 而 对 群黎 苦痛与 时 代 风 雨 采取 疏 离 态度 ; 即便 偶 尔涉笔 于 社会 与 时代 也是 别 有 用心 大 多凝 神注 目其 非 本 质 方 面 偏 爱 以 碎 破感 去 评 价其 价 值与 意 义 产 生 现 实 的失落 感 只 将 它 作 为缘 情 抒 志的 载 体 与窗
” ,
.
的 书 页 / 寂 寞 / 合 上 了 书 页 / 寂 寞 ( 戴 望舒 《 蝴蝶》 ) 是把描 写 对象 心灵 化 小小 蝶 翅 缀 满 的
是 人 生寂 苦之感 理感觉
。
物 既 是 自然 的 又 是 心灵 的 是 诗 人情 绪 的对 应 物 诗 人是 以 之 触发 了 心
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