2020年四川省绵阳市南山中学高考语文三诊试卷(有答案解析)
2020年绵阳南山中学高三语文第三次联考试卷及答案
2020年绵阳南山中学高三语文第三次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
善心①小区院里有几只流浪猫。
到底几只是不确定的。
因为，五分钟之前，在草坪里见到一只灰黑相间的狸猫，五分钟之后，在楼头便利店的外置货架上又看到一模一样的一只蜷在那儿假寐，你不知道是刚才的那只漂移过来了，还是它的同胞兄弟。
这都是可能的。
但是，涛子一家三口搬走之后，邻居们很快就搞清楚了，一共五只。
它们的关系有点复杂，院里人现在也没有真正看透，不过，数量是明晰的。
②涛子一家搬走时正值初冬，不会是他——第三次中风的半残人，估计是他老婆或者儿子，把一扇窗户打开，在纱窗上剪出一个小方口——方口的最上边没有剪，就像一个小方门帘。
五只流浪猫竟然明白那是专门给它们预留的绿色通道，当天就迁进新居了。
③猫们进进出出。
有时候，只有一个小脸儿躲在纱窗后面，端庄威仪，就是一只小脸老虎嘛！有时候，“呼咙呼咙”从窗台上滚下来两只，打得难解难分。
另外一只猫蹲坐在窗下自行车旁淡然地看了一眼身边激战正酣的一对儿，又冷静地转移了视线。
屋里毫不相干的那只却突然冲了出来，直接坠到窗下加入了战斗。
而窗对面墙根儿一辆落着积雪的电动三轮车下面，一只猫爬了出来，拖着长尾巴慢腾腾横过便道，一副吃饱喝足的慵懒样子，却瞬间起动，一溜烟儿完成跑、跳、抓、爬、钻的动作，回屋里去了。
邻居就是通过这样的观察，知道这是个五口之家的。
④涛子一家三口搬走之后已经一年多了吧，无论大雪咆天，还是春雨绵绵，这个房子的主人一直都是五只猫。
涛子被送走之后再没回来过，老婆儿子也不见了踪影。
这五只猫，从外观上能看出它们一两处绝然不同的地方，和少许显性的因果关系。
其中三只大猫：一只纯白色，至少给它洗个热水澡之后一定是只雪白的美猫；一只灰黑均匀相间的大狸猫；一只大块黄白色杂糅的。
两只半大猫，看起来身长和三只大猫没有差别，但显然没有三只大猫强壮，而且似乎面嫩，像是缺点儿见识——没有证据，就是一种感觉罢了。
2020届高三三诊模拟考试语文试题
2020 年4 月绵阳南山中学 2020 年三诊模拟考试语文试题命题人：邹伟审题人：寿洪艳一、现代文阅读（36 分）(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 小题。
一部科学史，其实也是一部科学家的精神史。
拉开历史的长镜头，有些科学成果会因为时间推移成为过去，而伟大的科学家精神总是长留历史的天空，更具穿透力。
从大众视野来看，许多科学家的工作因为专业、神秘鮮为人知，但他们身上元气充沛的求索精神，却总能直抵人心。
从钱学森到屠呦呦，再到钟扬、黄大年，杰出的科学家身上总有一种极为相似的精神气场：他们胸怀祖国、服务人民，他们勇攀高峰、敢为人先，他们追求真理、严谨治学，他们淡泊名利、潜心研究，他们集智攻关、团结协作，他们甘为人梯、奖掖后学……他们将爱国、创新、求实、奉献、协同、育人的新时代科学家精神镌刻在大地上，铸就中国科技创新的丰碑。
没有挺得起腰的科学家精神，很难有站得住脚的科学成果。
“希望广大院士弘扬科学报国的光荣传统，追求真理、勇攀高峰的科学精神”，对广大院士的寄语，也是对广大科技工作者的殷切期盼。
今天，我们迎来了一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，核心技术“卡脖子” 的问题日益突出。
如何突破核心技术、摆脱受制于人的局面？如何实现从跟跑到并跑再到领跑的转变？这既是时代之问，也为广大科技工作者提供了绽放光彩的机会。
这就需要广大科技工作者进一步弘扬科学家精神，瞄准世界科技前沿，引领科技发展方向，肩负起历史赋予的重任，勇做新时代科技创新的排头兵。
弘扬科学家精神，需要整个科学界来维护。
这些年来，无论从论文数还是专利数看，中国科研事业都可谓蒸蒸日上。
但与此同时，一些学术不端行为，一些浮夸浮躁、投机取巧的行为也不时出现，比如人为夸大研究基础和学术价值，无实质学术贡献者“挂名”等。
这些行为不仅侵蚀了科学家精神，也伤害了中国科学界的公信力。
科研诚信是科技工作者的生命线，认真是科学家的底色。
绵阳市高中2020春第三次诊断性考试语文试卷(解析版)
绵阳市高中2020春第三次诊断性考试（解析版）语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
鲲鹏作为自由翱翔于天地之间的象征，已成为具有民族特色的文化符号。
其实，鱿鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵。
鲲鹏这一意象出自《庄子·逍遥游》。
然而，《逍遥游》中的鲲鹏想要翱翔九万里高空，必须依赖狂风，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。
在中国文学中，鲲鹏是如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢?鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。
魏晋文人不能忘怀世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任诞逍遥。
这种内在矛盾，打破了心灵的平衡。
因此，他们渴望在庄学中寻找到精神慰藉。
而庄子的境界，他们无法企及，于是只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。
介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的心理寄托。
他们试图通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，重构已被打破的心理平衡。
郭象在《逍遥游注》中说:“有待无待，吾所不能齐也；至于各安其性，天机自张，受而不知，则吾所不能殊也。
夫无待犹不足以殊有待，况有待之巨细乎!”世间万物，只要安于天性，动应自然，有待无待，就是一种无差别的存在。
庄子所言“有待”是溺于现实；“无待”是超然物外，而在郭象的哲学中却获得统一，本来“有待”的鲲鹏，成为“无待”的自由逍遥象征。
阮修《大鹏赞》中“海运水击，扶摇上征”虽还“有所待”，但“志存天地，不屑雷霆”的高远之志，“超世高逝，莫知其情”的窅然远翔，却是《逍遥游》所没有的。
从本质上说，阮修是借助《逍遥游》中的鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀，这成为了魏晋风度的一种诗意展示。
到了唐代，鲲鹏意象的内涵彻底完成了转换。
在李白诗赋中，大鹏是最具个性的审美意象之一。
他创造的大鸥形象也成为盛唐气象的审美呈现。
《大鹏赋》中之大鹏，“欻翳景以横翥，逆高天而下垂。
”“以恍惚为巢，以虚无为场。
四川省绵阳南山中学高三下学期“绵阳三诊”热身考试语文试题Word版含解析
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．答题卡请勿打湿、折叠，考试结束后，只将答题卡交回。
第I卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．阅读下面的文字，完成以下小题。
著名作家安东尼·特罗洛普做过一项实验，他匿名发表了两部小说以测试声誉的魔力。
在这两部小说中他故意采用了不同以往的写作风格，以便读者不会把他的名字（即声誉）与那作品联系起来。
经此试验，他发现，在艺术界中声誉的威力已发展到了惊人的程度：“我不可能立刻诱导读者阅读我写的小说，除非我给出它时标上我的名字。
”可以看出，声誉与现代语境下的艺术界——即一种充分体制化的艺术界密切相关。
从这个角度来说，那种所谓流传千古的声誉便只是传统美学的一个集体幻象。
它其实是随着现代艺术体系的建立而诞生的特定现象。
声誉现象随着文艺复兴时期的桂冠诗人、传记文体等文化现象的出现而形成，并具有其历史性和文化特殊性。
在声誉的建立中，艺术家扮演了一个极为关键的角色。
在现代艺术界体制建立之初，他们凭借优异的能力创造出作品，并赢得了公众对他及其作品更多的关注。
然而，如果把声誉现象放置在艺术界框架中加以讨论，那么，声誉的获得在很大程度上其实是艺术界多种因素综合作用的结果。
格拉迪斯·恩格尔·兰以19世纪末到20世纪中的英美蚀刻画家为分析对象，讨论了声誉是如何确立、维系、甚至失去的。
他指出，不仅声誉的确立是诸如艺术机构、专家协会等彼此合作的产物，而且声誉的维系也依赖于各种外在于艺术家的力量。
艺术家的声誉是否持久，甚至在其去世之后依然能得到流传，这依赖于一系列的对其作品创作及流通记录的保存与收集，这样后世之人才能方便地辨识出其作品。
四川绵阳市2020届高三第三次诊断性考试 语文试卷精讲精析
论述类文本 阅读
鲲鹏作为自由翱翔于天地之间的象征，已成为具有民族特色的文化符号。其实，鲲鹏诞生时，并没有这种诗 意的内涵。鲲鹏这一意象出自《庄子·逍遥游》。然而，《逍遥游》中的鲲鹏想要翱翔九万里高空，必须依赖狂风， 依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。在中国文学中，鲲鹏是如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢?
非连续文本阅读
6.如何更好地推进在线教育教学？请结合材料，提出合理建议。（6分）
①行政层面：进一步强化 教育 ，优化网络课程
；
②平台层面：增加 ，提升 支撑能力，强化 意识，保证 运 行；
③教师层面：更新教育
，熟悉网络教学特征与技术操作；
④家长层面：注重宣传，引导家长调整心态，遵循网课和学生认知特征；
材料一: 中国互联网的迅速发展使居家在线学习成为可能。然而当网课真
正成为疫情中学习的一种手段，无论是老师、学生还是家长仍需一段时间
适应。
第一次接触网课，对于有的 来说，不熟练的操作既是同学们眼里
的“槽点”也是“萌点”。首次使用直播软件，有的老师讲了一节课才发
鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人不能忘怀世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任诞逍遥。这 种内在矛盾，打破了心灵的平衡。因此，他们渴望在庄学中寻找到精神慰藉。而庄子的境界，他们无法企及，于 是只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的 心理寄托。他们试图通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，重构已被打破的心理平衡。 在 《逍遥游注》中说:“有待无待，吾所不能齐也；至于各安其性，天机自张，受而不知，则吾所不能殊也。夫无待 犹不足以殊有待，况有待之巨细乎!”世间万物，只要安于天性，动应自然，有待无待，就是一种无差别的存在。 庄子所言“有待”是溺于现实；“无待”是超然物外，而在郭象的哲学中却获得统一，本来“有待”的鲲鹏，成 为“无待”的自由逍遥象征。 《大鹏赞》中“海运水击，扶摇上征”虽还“有所待”，但“志存天地，不屑 雷霆”的高远之志，“超世高逝，莫知其情”的窅然远翔，却是《逍遥游》所没有的。从本质上说，阮修是借助 《逍遥游》中的鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀，这成为了魏晋风度的一种诗意展示。
2020年四川省绵阳市南山中学高考语文模拟试卷(3月份)
2020年四川省绵阳市南山中学高考语文模拟试卷（3月份）一、现代文阅读（36分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。
王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长”。
他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪，但也有时不能表达诗所能传达的情意。
换句话说，诗有诗的意境，词有词的意境，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，有时在词里所能表达的，不一定在诗里能表达出来。
比较而言，是“诗之境阔，词之言长”，诗里所写的内容、意境更为广阔、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。
缪钺先生在《诗词散论〃论词》中也曾说：“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。
”为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别和不同？其既有形式上的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因。
我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比，特别是与五言古诗相比，二者之间便有很大的不同。
像杜甫的《赴奉先县咏怀》、《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴，像这种风格和意境，在词中是没法传达的，因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制。
另外，在形式上的字句和音律方面，诗一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字数是整齐的，押韵的形式都是隔句押韵，即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词的句式则长短不整齐，每句停顿的节奏不尽相同。
一般说来，诗的停顿，五言诗常是二三或是二二一的节奏，七言诗常是四三或二二三的节奏，像杜甫诗句“玉露﹣凋伤﹣枫树林，巫山﹣巫峡﹣气萧森”。
可是在词里，不仅是词句的字数是长短不整齐的，而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化，就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。
即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿，如周邦彦词句“嗟﹣情人断绝”和“似﹣风散雨收”。
四川省绵阳市2020届高三第三次诊断考试语文试题 含解析 (2)
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
①尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。
古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。
每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原则。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。
②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了较大的发展和演变。
总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理道德的基本生活行为规范。
所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法上有所差别罢了。
③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。
《郑氏规范》中就规定：对违反礼法者，一是罚拜：二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。
一些大家族，也有类似的处罚。
值得注意的是，即使在制定了对违反礼法者的严厉处罚的《郑氏规范》中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适中”。
于成龙的《治家规范》中说得更明白：“小不忍则乱大谋。
父子不忍，则乖天伦：兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目。
”就是说，大家相互之间都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。
忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道，这是古代中国人际伦理的精髓。
④不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们接受、实行，主要并不是由于它具有弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的基础上的。
这从礼制、礼仪的原则就可以看出：“亲亲”、“疏疏”，即亲属关系越近，相互间的礼节越繁琐；亲属关系越远，相互间的礼节越简单。
四川省绵阳中学2020届高三考前适应性考试三语文试题 含答案
绵阳中学高2020级高考适应性考试（三）语文试题拟题袁先锋一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。
自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。
两者之分，其根本在于“人”、“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。
②事实确乎如此。
在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。
究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。
③那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。
担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。
即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。
④就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。
当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。
儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。
“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。
所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。
究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。
至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。
儒家又有“仁者不忧”之说。
所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。
至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。
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2020年四川省绵阳市南山中学高考语文三诊试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达自己的报国情怀和人生追求的句子是：“______ ，______ 。
”杜牧《阿房宫赋》中“______ ，______ ”两句，运用比喻和夸张的手法，表现依山而建的楼阁密集、高耸。
《赤壁赋》中客人心中的疑虑消除，于是同苏轼“______ ，______ ”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首宋词，完成下列各小题。
临江仙•送光州曾使君①宋周紫芝记得武陵相见日，六年往事堪惊。
回头双鬓已星星。
谁知江上酒，还与故人倾。
铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。
只愁飞诏下青冥②．不应③霜塞晚，横槊看诗成。
[注]①光州：今河南潢川，南宋时期是接近金国的边防重镇。
使君，汉唐以来，称州郡的长官为使君，此沿袭旧称。
②青冥：青色的天空。
这里代指朝廷。
③不应：不顾。
下列对词的分析和鉴赏，不恰当的一项是______A．上片的前两句叙述了六年阔别中两人天各一方的情形，主要是为了与后文再次离别形成对比，表现了阔别之久远，离别之伤感。
B．诗人没有料到短暂相聚后又要再次分离，上片中“谁知”、“还与”的搭配，表达了他不得不再次送友人登程时内心的悲伤。
C．此词写惜别之情，却一反常态，以较多的笔墨塑造了一个渴望建功立业的使君形象，表达出对友人的勉励和期许。
D．“横槊看诗成”与《赤壁赋》中的“横槊赋诗”有异曲同工之妙，当时的场景虽然不同，但都赞扬了他们的文韬武略。
清人有言：“非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。
”请结合本词简要赏析。
三、语言表达（本大题共1小题，共15.0分）3.以下是《红楼梦》中描写“湘云醉卧”的一段文字，请在下列横线上填写一组四字词，展现这一幅诗意的画面及史湘云的性格。
要求：主题鲜明，语言简洁生动。
果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了-包芍药花瓣枕着。
……湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说……卧具：青石为床、①睡态：香梦沉酣、②环境：红香满身、③性格：④、⑤①______②______③______④______⑤______四、名著阅读（本大题共1小题，共6.0分）4.大凡成功的文学著作，他们的书名往往具有一定寓意和艺术性。
请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》中选择一部作品，对其书名进行赏析。
要求：结合作品内容、主题鲜明，不少于50字。
五、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）5.阅读下面的文字，完成各题。
一部科学史，其实也是一部科学家的精神史。
拉开历史的长镜头，有些科学成果会因为时间推移成为过去，而伟大的科学家精神总是长留历史的天空，更具穿透力。
从大众视野来看，许多科学家的工作因为专业、神秘鮮为人知，但他们身上元气充沛的求索精神，却总能直抵人心。
从钱学森到屠呦呦，再到钟扬、黄大年，杰出的科学家身上总有一种极为相似的精神气场：他们胸怀祖国、服务人民'他们勇攀高峰、敢为人先'他们追求真理、严谨治学，他们淡泊名利、潜心研究，他们集智攻关、团结协作，他们甘为人梯、奖掖后学……他们将爱国、创新、求实、奉献、协同、育人的新时代科学家精神镌刻在大地上，铸就中国科技创新的丰碑。
没有挺得起腰的科学家精神，很难有站得住脚的科学成果。
“希望广大院士弘扬科学报国的光荣传统，追求真理、勇攀高峰的科学精神”，对广大院士的寄语，也是对广大科技工作者的殷切期盼。
今天，我们迎来了一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，核心技术“卡脖子”的问题日益突出。
如何突破核心技术、摆脱受制于人的局面？如何实现从跟跑到并跑再到领跑的转变？这既是时代之问，也为广大科技工作者提供了绽放光彩的机会。
这就需要广大科技工作者进一步弘扬科学家精神，瞄准世界科技前沿，引领科技发展方向，肩负起历史赋予的重任，勇做新时代科技创新的排头兵。
弘扬科学家精神，需要整个科学界来维护。
这些年来，无论从论文数还是专利数看，中国科研事业都可谓蒸蒸日上。
但与此同时，一些学术不端行为，一些浮夸浮躁、投机取巧的行为也不时出现，比如人为夸大研究基础和学术价值，无实质学术贡献者“挂名”等。
这些行为不仅侵蚀了科学家精神，也伤害了中国科学界的公信力。
科研诚信是科技工作者的生命线，认真是科学家的底色。
只有严守科研伦理规范，守住学术道德底线，才能守护好科学家的品格和尊严，催生真正一流的科研成果。
弘扬科学家精神，也需要全社会精心培育。
科学家精神代表着一个社会的精神高度，也是一个社会共同的精神财富，没有全社会的共同培育，科学家精神也难拔节生长。
当我们期待科学家心无旁骛、“板凳坐得十年冷”，也要给予他们“数十年磨一剑”的科研环境；当我们寄望所有科技工作者都能在专业上一丝不苟，也要相信专业的人办专业的事，减少对科研活动的微观管理和直接干预；当我们希望科研回归本真，同样要在考核中破除“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”的倾向。
总之，科学的事业，呼唤更加科学的管理。
只有尊重科技创新规律、科研管理规律和人才成长规律，推动科技管理体制更加适应建设世界科技强国的需要，我们才能厚植科学家精神，培育更多世界一流的科学家。
科学是没有止境的事业，某种程度上，科学家精神也体现为一种对于未知、对于人民的热爱。
航天英雄杨利伟曾说，永远记得第一次在太空俯瞰这颗水蓝色星球的样子，“我仔细端详这美丽的星球，生怕错过一处风景，我深知这是亿万中华儿女梦寐以求的美景”。
相信，若所有科技工作者弘扬科学家精神，仰望着浩渺的星空又关注着脚下的大地，一定会成就这个时代最美的风景。
（何鼎鼎《用科学家精神激发科技创新》）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______A．弘扬科学家的精神，既要有科学家的求索精神，也要全社会的共同重视培育。
B．科学家有了强大的新时代精神气场，就能铸就中国科技创新的新丰碑。
C．近年来，中国科研事业蒸蒸日上，公信力越来越强，主要表现在论文和专利。
D．要让科研回归本真，就要营造好的环境，要信任科学家，不要干预科研活动。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______A．文章采用是什么、为什么、怎么办的结构逐层深人展开论证，思路清晰，逻辑严密。
B．第二段运用引用和正反解说法，论述了要取得一流的科研成果，需要过硬的科学精神。
C．文章围绕“科学家精神”这一论述对象，非常注重当下的实际情况，有很强针对性。
D．文章末段论证了科学事业无止境，正因为如此，科学家精神也体现为对未知、对人民的热爱。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是______A．在社会发展的历史长河中，科技成果有可能被新的技术替代被人们遗忘，但是伟大的科学家精神定会长存。
B．我国当下的科技创新既有令人欣喜的一面，也有亟需解决的内困外忧，这正是科学家精神大放光彩之契机。
C．我国的科技需要实现厚植科学家精神，培育更多的一流科学家，就需要遵循各种规律，让科研管理体制更加科学化。
D．若所有科技工作者弘扬科学家精神，不懈努力奋斗，脚踏实地，对人民深深的热爱，就一定会成为这个时代最美的风景。
6.阅读下面的文字，完成两个题。
材料一：网络在线学习，因为少了路途时间，获得知识更便捷、省时、省钱，赢得了学生和家长的厚爱。
再加上通过前沿技术的使用带来更好的教学互动与体验，使教师授课效果更好。
但是，由于在线教育具有网络所具有的特点，也带来了一定的问题，有的甚至很令人担忧。
在线教育不应仅仅是将线下教育通过录像、录音简单上传至网络，而且要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，釆取受教育者喜欢又能够接受的方式方法，满足受教育者的求知欲。
在线教育者眼里有学生，心里有分寸，做到想学生所想，在线教育才会更上一个台阶。
不要把在线教育变成冰冷的机器人教学，也不要吸收网络隔空对话油腔滑调、想当然的手法，甚至把低俗当有趣。
另外，在线教育“名师”掺假注水，技术控制不过关，会误人子弟，影响在线教育的效果。
（摘编自卞广春等《在线教育要多点温度和责任》）材料二：材料三：在线教育的关键词仍是教育，而不是商业。
教育是非常严肃的一个话题，它关系个体和国家的前途命运。
一种教育模式要行稳致远，其核心要件当然是人才。
只有优秀的教师，才能上好课。
好的课程一般都有好的教学体验。
然而，好的教学体验不同于受学生欢迎。
我们希望寓教于乐，可是别忘了，寓教于乐必须重视内容与形式的关系。
教应该是内容，乐应该是形式。
内容决定形式，形式服务于内容，二者既不可偏废，其地位也不可颠倒。
现在，我们有些教育机构，商业铜臭味太重，眼睛里只有人民币，没有人民和底线。
它们不是在诲人不倦，而是在“毁”人不倦。
这一现象尤其值得注意。
（《给教育产业戴上质量“紧箍咒”》）材料四：除了中国大学慕课、网易公开课等免费通识类教育课程之外，越来越多专业细分的教育平台也涌现出来，如专注于从幼儿园到高中阶段的基础教育，应对雅思、托福、公务员等专门考试的线上培训等。
互联网给教育带来了显著的变化，这种变化不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教育的教、学、评、测等多个环节。
在互联网模式下，学习不再只是呈现、接收、反馈的过程，而是一种全新的认知过程。
课程的建设也不再只是师生传授，需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。
比如，当课程后台大数据显示，在课程进行到某一时段时，有超过一半的学员做出了暂停或回放的动作，那么可以就此了解课程难点所在，并有针对性地优化教学内容。
（摘编自丁雅诵等《在线教育，打开你的知识空间》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______A．网络在线学习，有着获得知识更便捷、省时、省钱等特点，因此赢得了学生和家长的厚爱，自身也获得了发展。
B．在线教育如果想更上一个台阶，需要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，来采取更恰当的方式进行教学。
C．在线教育借助于互联网模式，使学习呈现出了全新的认知过程，可以更好地关注教学进度，有针对性地优化教学内容。
D．在线教育不是商业，那些一味追求金钱的教育机构，会给学生好的体验，但由于教育底线的缺失，也在毁掉学生。
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是______A．分析材料二，可看到在线教育市场发展规模逐年扩大，到2017年突破了2000亿元大关，可推断出在线教育发展趋势良好。
B．从材料二提供的数据来看，增长率在2012-2014年增长幅度较大，且在2014年达到高峰，2014年后则较平稳增长。
C．寓教于乐中的“教”和“乐”是内容和形式的关系，如果不能正确处理二者关系，就会出现不和谐现象，出现教育问题。