议论文阅读
10篇议论文阅读(有答案)
(一）儒雅之风①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。
”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。
当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。
读书人，多儒雅。
才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。
军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。
古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。
学识不凡的老板，称儒商。
海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。
演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。
人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。
其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。
随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。
温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。
温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。
温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。
”⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。
所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。
儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。
关于阅读的议论文（通用4篇）
阅读的议论文关于阅读的议论文（通用4篇）相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其是议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。
我们应该怎么写这类型的作文呢？下面是小编整理的关于阅读的议论文（通用4篇），希望能够帮助到大家。
阅读的议论文1借用本雅明提出的“小径分岔的花园之概念，我想，读书的过程好比在此花园中不断探索，不断发现，不断自我陶醉。
阅读，是一个顺藤摸瓜、遇见关联内容的过程。
唐诺先生指出，一个读者的“下一本书”，往往是由正在读的“这一本书”中的内容引申开去的。
譬如，读到书中提到的作家、作品，自然会有想去找来一读的心愿，从而不断地迭代，书就阅读越多了。
如此读书，书单中的待读书目自然是按指数级增长了。
而阅读量则是按算术级增长，如此，我们似乎会离目标阅读数量渐行渐远，虽然指数级增长时，不少书目是重复的——譬如，可能沿着一本书的线索追到十本好书，而这十本好书中有三本提到了同一另一本好书，——这就是“小径分岔”的意蕴所在了。
对于那些心仪作品中多次提到的书籍，我们自然会更有愿望加以阅读了。
如是，在不断地扩张阅读量的过程中，我们不知不觉地坐拥了一座书城。
君不见，多少作家、文化学人的家中，书籍汗牛充栋。
这样的幸福，或许只有书林中人更能体会罢。
按此读书法读书，有个好处——知识结构会更加缜密。
譬如，针对一个问题，选择一本书阅读；阅读中难免碰到新的问题，从而寻得相关的书籍加以揣摩。
如此以来，这样的阅读成为了一个“问题导向”的过程。
君不见，中国的教育，至少是基础教育，很少是“问题导向”的。
举个例子，美国的小学生，会有“作报告”的任务——针对某一话题，组成小组，自行寻找资料，最终以课堂演讲报告的方式汇报、交流学习心得。
而反观中国的中小学教育，多数情况是教师苦口婆心地传授知识，学生被动地、甚至昏昏欲睡地接受知识。
这种模式固然有其背后的深层次原因，但问题是，如此没有“问题意识”的教学模式，如何才能回答杨振宁之问呢。
关于阅读的议论文作文5篇
关于阅读的议论文作文5篇我听到过杜甫的感慨，在茅屋，在雨夜;我看到过紫禁城上空的弯月，落寞时，彷徨时;我嗅到过兰亭周边的花香，意境起，思绪飘。
这些，都是书馈赠给我的。
我欣赏鲁迅犀利的文笔，我敬佩孔子的仁爱，我理解仲永的无奈，那些，都是书告诉我的。
下面是小编收集整理的关于阅读的议论文，仅供参考，希望对你有所帮助。
关于阅读的议论文作文(一)什么是“气”?曹丕说“文以气为主”，“气”主要指作品的风格和作家的气质、才气、性格等特征。
文章之“气”能映现作家人品的高尚，见识的深刻，人生经验的丰富，生活态度的积极以及艺术取向，文学修养等多方面的素质。
什么样的人，就有什么样的气。
曹操争霸天下，有英雄气;曹植敏捷好学，有才子气;陶渊明潜居山林，有隐逸气;辛弃疾驰骋疆场，有勇武气;巴金剖析心灵，有真诚气;金庸笑傲江湖，有豪侠气。
所属之气附诸于文字，文章的气味风格自然就不相同，所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
所以书不同，所含之气自然不同。
《三国演义》有英气霸气，《水浒传》有侠气义气，《西游记》有灵气神气。
这些“气”都可以从阅读中感受。
所谓养气，是通过阅读吸收文章内含的作家的思维方法，道德品质和艺术修养，达到提高自己的认识能力，丰富自己的人文情操，扩大自己的视野胸怀，积淀自己的文学素养的目的。
学生阅读养气是文学与道德的同步发展。
其目标是：养正气以树立品格，养大气以培育胸襟，养锐气以磨砺意志，养静气以调整心态，养文气以提高素养。
读“大江东去”可以养磅礴之气，读“杨柳岸，晓风残月”可以养婉约之气，读“明月松间照，清泉石上流”可以养空灵之气，读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”可以养傲然之气，读“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”可以养阳刚之气，读“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”可以养豪迈之气，读“采菊东篱下，悠然见南山”可以养闲适隐逸之气……阅读是读者与书中所含之气的交流与吸收，那么选什么样的书就显得非常重要。
阅读重要性议论文作文6篇
阅读重要性议论文作文6篇在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编整理的阅读重要性议论文作文，希望对大家有所帮助。
阅读重要性议论文作文1阅读是一件好事，可是现在的我们有很好的阅读条件，却没有好好珍惜。
老人们都很喜欢阅读，但是他们视力不好，不具备阅读的条件，他们依然克服困难坚持阅读。
我们都认为阅读是件浪费时间的事，其实不然，下面来看看阅读对我们的重要性吧!古人曾说过读万卷书，行万里路”。
高尔基也曾说：书籍是人类进步的阶梯。
可想而知书籍是多么的重要啊!我曾经就看过一本沈石溪写的书——《五只小狼》。
在书中我读到了母狼拼了命也要赶走那威胁着小狼生命的黑熊。
最后母狼因为流血过多而倒下了，这个时候黑熊也被赶跑了，母狼保住了小狼的生命，自己却永远的离开了小狼们。
看完这本书，我懂得了，母亲对我的爱是多么的伟大，多么的了不起啊!以前我总是觉得妈妈很烦，又很罗嗦，老是阻止我干这儿干那儿的，特别的讨厌。
通过阅读我终于明白了妈妈的良苦用心。
我应该听她的话，好好学习，不跟他顶嘴，不应该惹她生气。
阅读不仅让我得到了许多做人的道理，而且还学到了许多好词好句，让我的知识更丰富了。
让我们一起快乐的阅读吧!你会收获更多意想不到的知识和本领!阅读重要性议论文作文2上课了，老师神秘地拿出了一本书，问我们：“书皮上有什么?”“小怪物!”“小魔鬼!”“小妖精!”同学们说什么的都有。
我不听他们说，我要用自己的火眼金睛观察。
“是一个小魔怪。
”我信心十足地说。
不过，老师到底想干什么呢?难道是向我们推销书?不对，因为老师把书名遮住了。
到底要干什么嘛?我满怀期待。
老师拿起书，揭开盖住书名的纸条，清了清嗓子说：“今天，我们全班同学要共读这本有趣的书。
”“耶!”全班同学发出欢呼。
老师翻开一页。
“从前，有一个十分善良的小魔怪，但他从不吃人，他想上学，他的爸爸妈妈不同意。
读书的议论文(精选8篇)
读书的议论文（精选8篇）读书的议论文篇一“读书”一听到这个词多么熟悉阿！懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。
喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。
在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代；在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲……勉强读书的人，在书前心在外只是应付式，马虎浏览一遍。
什么也没看到，什么也没体会到，时间去逃去如飞，浪费了精力，浪费了青春……读书就像作画，有的人画出了春天的生机，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的希望。
而有的人却画出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄凉，冬天的悲哀。
画的色彩如何，全取决于作画人本身对读书的态度。
所以我们要想身临其境去感受作者所看时、做时、明白时…..的种种心灵的活动的话，就必须如饥似渴的迫不及待的津津有味的去体会，文章才会让你真情流露，赞叹不已！多读书，读好书！读书的议论文篇二不同的人对待这个问题就有不同的想法。
有的人认为读书是为以后自己的生活更加美好；有的人则认为读书是为了谋求一官半职；有的人则认为读书是为了更好的报效国家；有的人则认为读书是为了人类的将来的美好生活。
总之这个问题会应人而异。
不同的人有不同的心境，所以在看待读书这一个问题上就自然有不同的想法。
但是读书除了为了为了更好的生活、谋求一官半职、报效国家和为了人类将来的美好生活之外难道就没别的什么目的了吗？不，这个问题的答案是肯定的。
读书只是人生之中不可缺少的一道程序吧了，通过读书我们就可以增长自己的学识；通过读书我们就可以增长自己的见闻；通过读书我们就可以提高自己的修养；通过读书我www．们还可以实现自己的梦想；通过读书我们更可以书写自己与众不同的精彩的人生道路。
假如读书只是为了以后的生活与谋求一官半职……那么我们在这世上走一遭又有多大意义呢？人们常说雁过留声，我们作为世界上智慧凌驾与其他动物之上的存在，难道我们一生就甘愿那么茫茫碌碌的度过吗？难道我们还不如那些低等动物吗？我想大多数的人都会反对的吧！的确，大多数的人都不愿意庸庸碌碌的度过我们短暂的一生。
关于阅读的议论文（6篇）
阅读的议论文(2)关于阅读的议论文（6篇）【篇六：阅读正消亡】曾有人说过决定一个民族影响力的最重要因素并不是它的经济实力，而是它的文化影响力。
而国民阅读状况是衡量一个民族文化氛围的首要标准。
对此中国人既自豪又有些恐惧，因为中国有上下五千年的绚烂文明，可这文明的余韵在现在日趋商业化的中国却又似乎在消散，国民阅读率持续下降。
于是设立“国家阅读日”的提议被提出并立刻得到不少人的认同。
是啊，在商业帝国崛起的今天，阅读的地位日趋沦落为一片可有可无的羽毛，一张若轻似无的纸。
持续下降的国民阅读率似乎在昭示着我们设立国民阅读日的必要性。
阅读首先承受的是来自市场的压力。
要知道在市场经济、金钱开道的今天，阅读因为不能直接创造利润而被越来越多的人所抛弃。
在时间以秒来计价，“基金”、“外汇”漫天飞的时代，安安静静地坐下来，品一杯清茶诵几句古诗，体味个中滋味的行为显得那么奢侈甚至另类。
当每个人都在奔腾年代奋斗迈向所谓的“成功”时，阅读时间被挤成了一块或有或无的鸡肋。
不仅如此，阅读还需忍受着来自网络等亚文化的冲击。
不断加快的生活速度挑战着人们疲惫的神经，而追求刺激的网络文化正好迎合了人们的需求。
与之相比，阅读的地位就更岌岌可危了。
在这种时刻设立“国家阅读日”无疑是迫在眉睫。
“国家阅读日”的设立首先会使全社会疯狂的车轮转慢一天，留个机会给阅读。
阅读是个白衣书生，在强手如林的江湖拼不过金钱，这时政府的关注无疑是一个机会，使人们有哪怕一天的时间令书走进自己的精神世界。
“国家阅读日”更会是一个信号，每年至这一天会准时拉起，像防空警报般提醒人们对读书对文化多一点关注，对灵魂多一点抚慰，提醒人们不要在烟尘迷漫的早晨、在追逐利润的道路上迷失了自己。
也许一个“国家阅读日”的设立并不能真正把中国从一些人不读书追着经济转的怪圈中拉出来，但这至少给了人们一个明确的导向，一个警示，提醒人们该读书了，提醒人们放下手边的电机，拔掉网线把自己抛入那温暖的安放精神的窝，提升自己的修养，修复自己的精神。
关于阅读的议论文（精选20篇）
关于阅读的议论文（精选20篇）关于阅读的议论文（精选20篇）相信大家都写过作文吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。
那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编为大家收集的关于阅读的议论文，希望能够帮助到大家。
阅读的议论文篇1阅读是一种环境上的孤独。
当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。
嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。
阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。
曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！阅读是一种心理上的孤独。
“宁静致远”是一种大境界。
阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。
所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。
祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。
不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。
这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。
古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。
阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。
书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。
人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。
阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。
但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
以阅读为话题的议论文范文5篇
以阅读为话题的议论文范文5篇著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。
”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人生的方向标。
下面是小编收集整理的关于阅读的议论文，仅供参考，希望对你有所帮助。
以阅读为话题的议论文范文(一)知识来自于书本，这是我们所了解的;知识来自于生活，这是我们所知道的;知识来自于吸取教训中的优秀思想，这是我们熟悉的;知识来自于未来的也就是我们所想象的，这是我们所向往的。
那么，阅读中又可以收获多少知识呢?这就看我们是怎样阅读的。
难道有错说嘛!阅读其实有不同的方法。
比如说：细品细读，深阅读，浅阅读。
如今社会高速发展，经济持续升温，人们只顾着把钱装进口袋，却忘了也把知识装进口袋。
只要我们每天多吸取一些知识，也许那些装进口袋的金钱可以自动增值。
深阅读是什么呢?这个问题也许只有语文老师知晓，也许只有读书人知道，更也许我们就知道。
深阅读就是我们用心作文，就是我们有趣的一个玩笑，就是我们平日里的一次邂逅，甚至可以认识为我们讲话的嬉笑声。
那么浅阅读有是嘛东西呢?在常人看来这也许是正确到不行的阅读方法。
其实这是错误的说法。
浅阅读真的那么对吗!我看不是。
浅阅读是一次美丽的邂逅，是一个美丽的恋情，是一次可恶的错误。
只有我们深刻的阅读，才可以收获更多的知识。
更加的是，它也许是一个美丽的蝴蝶滑翔时留下的美力。
再说来，浅阅读又可以留下多少认识。
浅阅读和深阅读之间的差别是多少呢?浅阅读是件简单单的认识，是没完没了的基础认识。
它又会给我们带来多少知识呢!它又会给我们交来多少税收，多少金钱，多少美丽。
而深阅读却可以带来我们想要的认识，正确的认识，难道不是吗!而深阅读却可以给我们交来许多我们意想不到的税收。
是可观的税收。
这难道有错吗?手与脚的区别，两者的区别不过是做事与走在路上走路的区别。
可是这两者之间的关系就是深与浅的区别。
手的努力使手不用每日和石子、土亲密接触;而脚的不努力使脚要每日和臭鞋、和臭袜子交流。
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②台北市花巨资塑孔子像，著名作家龙应台在 《不要遮住我的阳光》一文中表示反对。她认为仅仅 一个铜像是不能宣扬孔子思想，复兴中华文化的。
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(示例)个人，在物欲横流的当下，应关注那些不 挣钱的东西，捍卫文化、精神财富；国家，在重视物 质建设的同时，应对文化建设投入更多的关心，盘查 短板，承认弱点，少做表面文章，实实在在地去提升 全民文化素养；媒体等在引导舆论、大众关注点方面 责无旁贷，应多做努力。央视节目“汉字听写大会” 在全社会掀起关于汉字文化传承的讨论，值得我们思 考。
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(2)过于 “务实”的风气，使我们被世人视为“物 ．． 质主义”至上的国度。(“过于”一词能否删去？为 什么？) 不能删去。“过于”表示程度过分，文中使用该 词指出处理“物质文明”和“精神文明”关系时有失 偏颇，表明了对物质主义、功利主义的否定态度。 “过于”一词体现了议论文语言的严谨性。
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⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者 第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的 大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从 真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺 牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国 新学者应具的态度，应抱的精神！ (选自《百年老课文》 ，有改动 ) 【注】遁(dù n)词：因为理屈词穷而故意避开正题 的话。
③这年头常见的是，球迷为球队输赢而争论甚至 打斗，粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武，酒徒为谁 喝得多谁喝得少而吵闹， 恋人为争风吃醋而大动干戈， 可没想到，居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散 文而玩命，为哲学、康德而较真，听起来真如同天方 夜谭。但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一 些欣慰。毕竟，在物欲横流、发财高于一切的当下， 还有人在仰望天空，捍卫精神财富，关注那些不挣钱 的东西。
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2．从第③段画线句子看，如果辩论失败，中国学 者会有哪些“常态”？(4 分) 作强辩，作遁词，作无理的谩骂，话出题外，另 生枝词。 解析：此题考查对重要句子的理解。抓住句式特 点“„„决不„„，决不„„，更没有 „„，像我中 国学者的常态 ”可知，该句论述的内容与 “中国学者 的常态”相反，据此，可直接从中摘取关键词作肯定 的回答即可。
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解析：此题考查对论据作用的理解能力。扣住 “争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可 见时势风气”，文中画线部分为俗争为野吵，表明了 作者的情感与态度：不满与反对。
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3．联系上下文，品味下列句子，回答括号中的 问题。(4分) (1)人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊 ”的争论。 ．．．． (对句中加引号的“荒唐无聊”，你怎么理解？) 此处引号有讽刺否定的作用。这样写，突出了近 几十年国人一味注意物质追求，轻视文化、精神追 求，不能正确认识精神、文化层面争吵的积极意义。 作者对此表示否定和批判。，提到“中国 学者”有什么作用？请加以分析。 (6 分) 通过对比证明了 “什么是真正的学者的精神 ”， 也说明了中国学者缺失 “真正的学者精神 ”；为文末 中心论点的提出提供了论据。
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解析：此题考查分析论证方法及其作用的能力。 在解答上题的基础上，我们知道 “中国学者”态度与 欧洲中古学者的治学态度截然相反，二者形成鲜明对 比，当然作者这样写也对 “中国学者 ”寄予了厚望， 结合文章结尾段最后两句内容，能够体会到这一点。
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解析： 此题考查对句子的理解能力。 “荒唐无聊” 前面有复指成分“那些”，所指应从前面找，指学术 等争吵，由此可见，对这些雅的争吵称 “荒唐无聊”， 是否定的意思，表示对追求物质轻视精神的一种讽刺 之情。“过于”突出“务实”的程度，“务实”是指 “物质主义”至上，所以如果去掉 “过于”，就不能 突出“物质主义”至上的程度，意思也就相差甚远了。
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②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发 展的全部历史。早在第一季中， “舌尖”便已流露出 与上世纪 80 年代的“文人电视”十分相似的气质： 唯 美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终 落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要 地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜， 甚至矫情。当解说词把 “去买菜”这么一个简单明了 的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，
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②在俄罗斯某咖啡馆里， 两个老友发生激烈争吵。 一个教师，是诗歌的忠实拥趸；一个商人，坚决捍卫 散文的重要地位。两个人为诗歌重要还是散文重要吵 得不亦乐乎，后来大打出手。无独有偶，去年 9 月， 两个俄罗斯工人在一起讨论哲学，当谈到他们共同的 偶像——德国哲学家康德时，因意见不同而翻脸。
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解析：此题考查结合材料理解文章内容的能力。 找出文章内容和材料的共同点，都提倡捍卫文化，材 料更强调用行动去践行对精神财富的充实。
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二、(2014· 安徽)阅读下面的文章，完成1～4题。 (17分) 学者的态度与精神 宗白华 ①我向来最佩服的，是古印度学者的态度，最景 仰的，是欧洲中古学者的精神。 ②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是： 绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
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2．联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么 作用。(2 分) 列举争吵的多种具体表现，证明当今人们争吵的 内容大多比较庸俗，同时与关注精神、文化的争吵形 成对比，突出在物欲横流的背景下仰望天空、捍卫精
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神财富的可贵。(或：画线文字列举当下“俗”的争吵 事例， 与“雅”的争吵形成鲜明对比， 有力论证了“争 吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时 势风气”，字里行间表现出作者对当下时势风气的不 满。)(意思对即可)
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4．当前形势下该怎样营造有利于文化复兴的时 势风气？请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看 法。(写出三点 )(3分) 【链接材料】 ①2013年，央视节目“汉字听写大会”在全社会 掀起了一场关于汉字文化传承的讨论。节目开播以后 迅速引发数百家媒体高度关注、数千万网民全城热 议。
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④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过 这样的小气候。抗战时期，西南联大虽然条件异常艰 苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围 也十分浓郁。据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆 里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大， 豪放派与婉约派谁的艺术价值更高，四大名著的优劣 得失，每每争得热火朝天，脸红脖子粗。老板娘很困 惑：这帮面有菜色的学生娃咋就争得那么大劲，是管 吃还是管喝？
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1．下列对文章结构层次的划分，正确的一项是 ( ) (3分) A．①②③/④⑤/⑥ B．①/②③④⑤ /⑥ C．①/②③/④⑤⑥ D．①②/③④⑤/⑥
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解析：此题考查议论文的结构。议论文的一般结构 与思路：提出问题(提出论点或论题)——分析问题(证明 论点)——解决问题(归结论点)。需要注意的是，论点或 论题是以什么方式提出来的；作者是如何围绕论点从哪 几个方面进行论证的；文章的结构方式是总分式(分总， 总分总)，层进式，还是并列对照式等。本文第①段直接 提出论点，②～⑤段分析论证，第⑥段以“总之”作为 标志对上文进行归结，层次分明。 答案: B
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4．概括文章的主要观点。 (4 分) 中国新学者应该具有服从真理，牺牲成见的态度 和拥护真理，牺牲生命的精神。
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解析：此题考查对论点的归纳。归纳论点一般有以下 几种方法：①明确论题，依据论题寻找论点。②锁定位臵 找论点。论点经常出现的几个位臵是文章的标题、开头和 结尾。③通过分析论据和论点的关系把握论点。本文结尾 段“抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、 牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精 神。这种态度，这种精神，正是我们中国新学者应具的态 度，应抱的精神！”两句就包含了论点，提取关键词用一 个完整的判断句进行表达就是答案。
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议论文阅读(六)
(时间：45分钟
分值：40分)
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一、(2014· 湖州)阅读下面的文章，完成1～4题。 (11分) 争吵的雅俗 陈鲁民 ①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否 人事也喜欢见仁见智，议论纷纷，一旦意见不合，免 不了争争吵吵。争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有 文野之别，可见时势风气。
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⑦当年，丘吉尔曾说过：“我宁愿失去印度，也 不愿失去莎士比亚。”60多年后，撒切尔在谈到中国 时则很自负地说过：“一个只会输出电视机的国度算 不上伟大，一个能输出文化的国家才是真正的强 国。”如果把这当成对我们的提醒，认真盘查一下文 化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更 多的关心，将会是十分有益的。
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⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗 歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与 康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。 (选自《杂文月刊》 2014年4期，略有改动)
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1．全文围绕哪句话展开论述？ (2分) 争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别， 可见时势风气。 解析：此题考查对论点的把握能力。对诗歌、散 文、哲学的争吵，是雅是文；为争风吃醋而吵，为谁 喝多与少而吵等等，是俗是野；为物质吵是俗，为精 神争是雅。故论题为“争吵有雅俗之分，可见水准风 骨，有文野之别，可见时势风气 ”。
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③古印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激 烈，可想而知，但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩 论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以 报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自 杀，就立刻归依做弟子，决不作强辩，决不作遁词
【注】
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更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中 国学者的常态。这种态度，你看可佩服不佩服？这才真是 “只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者 的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
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④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神 就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。 ⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理， 以致焚身入狱的，很不鲜见。他们那为着真理，牺牲 生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，很觉得不值 得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学 者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓 得真理的价值，不晓得生命的价值，这才真是“学者 的精神”！