师说练习题(老师用)

D．贻之 (yí)
春风骀荡 (y í)
心旷神怡 (yí)
甘之如饴 (y í)
【答案】 A(B 项“句读”应读 dòu； C 项“六艺经传”应读
读 dài。 )
zhuàn；D 项“春风骀荡”应
2．选出加点的词古今意义相同的一项 ( ) A ．古之学者必有师 B．今之众人，其下圣人也亦远矣
C．吾从而师之
7．下列各句中加点词与 “巫医乐师百工之人， 不耻相师” 中的“耻”用法不同一项是 ( ) A ．且庸人尚羞之，况于将相乎
B．于其身也，则耻师焉 C．卒廷见相如，毕礼而归之 D ．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 【答案】 C(C 是使动用法，其他是意动用法 )
8．下面对文章前两段文字分析不正确的一项是
B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣 C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之 D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣 【答案】 C(均为“学习”之意。 A. 出：超出 /出自。 B. 惑：疑难问题 /糊涂。 D. 道：道理 / 风尚。 )
4．下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是
..
.
①古之学．者．必有师。
②师者，所．以．传道授业
解惑也
③今之众．人．，其下圣人也亦远矣。
④小．学．而大遗，吾未见其明也
①弟子不．必．不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古．文．
A．全不相同
B．②③⑤和现在
的用法相同
C．全都相同
D．①③⑥和现在
的用法相同
2.下列加点词语含义相同的一组是：
A ．师道之不传．也久矣
1 ．所以 传 道受业解惑也 2 ．师道之不 传 也久矣 3 ．彼与彼年相若， 道 相似 4 ．其闻 道 也固先乎吾，吾从而师之 5 ．吾师 道 也，夫庸知其年之先后生于吾乎 6 ．惑而不从 师 7 ．孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 8 ．于其身也，则 耻 师焉 9 ．古之圣人，其 出 人也远矣 10 ．今之众人，其 下 圣人也亦远矣 11 ．而 耻学于师 12 ．余 嘉其能行古道，作师说以 贻 之
不拘于时，学于．余
庸知其年之先后生于吾乎．?
4. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是：
A ．六艺经传．皆通习之
传： chuan，流传
B ．作《师说》以贻．之
贻： dai ，赠送
C ．授之书而习其句读．者
读： dou，句中的停顿
D ．位卑则足羞，官盛则近谀 ．
谀： ru ，阿谀，奉承
二．填空题；
5. 韩愈，字 _______，世称 _______，卒谥“ ____”，作品集有《 ___________》。
【提高试题】
三．阅读下面两段文字，完成 7-10 题：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无
惑 ?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而
师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先
..
.
后生于吾乎 ?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也 .
观
念，很有积极意义。
B ．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C ．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻
()
A ．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积
极意义。
B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良 风气。
D ．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的 责备和讽刺。 【答案】 B( 作者并没否认“童子之师”是老师 ) 二、文本精品 阅读下面语段，回答问题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦
..
.
吾从而师之 ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 12．文段经过论证，形成了结论。 ①这个结论是： ________________________________________________________________________ 。 ②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 。 【答案】 ①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ②古之学者必有师 一、 解释下列加粗的字
D ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
9. 从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：
A ．道之所存，师之所存也
B ．句读之不知，惑之不解
C ．不拘于时，学于余
D
．圣人无常师
10. 下面对这两段文字分析不正确的一项是：
A ．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第
三、 翻译下列句子 1 ．是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
2 ．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3 ．位卑则足羞，官盛则近谀。
4 ．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
一． 选择题： 1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：
这是个 ________句。
②人必须从师的理由是： ______________________________________ 。
【答案】 ①师者，所以传道受业解惑也
判断
②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣
11．作者指出了“从师”的对象。 ①这个对象是：
________________________________________________________________________ ② 在选 择从 师对 象时 ， 为什 么不 考虑 年龄 因素 ，作 者揭 示的 理由 是 ：
他是唐代“ ___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰” ，位列“唐宋
八大家” 之首，其余七家为 ______、________、_________、________、_______、
______、 ________。
6. 用课文原文回答下列问题：
①老
师
的
职
能
是
什
么
？
______________________________________________；_
先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也。
9．选出加点的词古今意义相同的一项 ( )
A ．圣人之所以为圣 B．余嘉其能行古道 C．小学而大遗 D ．爱其子，择师而教之 【答案】 D( 都是“爱护、疼爱”之意 )
10．作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。 ①作者界定的老师的职责是： ______________________________________ ；从句式特点审视，
()
A. 欲人之无惑也难矣于其身也， 则耻师焉， 惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而
无物以相之
B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武 C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去
D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之 【答案】 A( 惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。 有的 /或许 /有时 /有的人， D. 超出 /出现，指建成 /出工 /拿出。 )
②择
师
的
标
准
是
什
么
？
______________________________________________；_
③作 者 引 述 孔 子 的 言 行 得 出 了 什 么 结 论 ？ _________________，
_____________， _________________，_______________________。
嗟乎 ! 师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣 ! 古之圣人，其出人也远矣，
犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚
益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ?爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其
道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见
焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫 ) 。
8. 下列两组加点词的含义分析正确的一组是：
①其为惑．也，终不解矣
③圣人之所．以．为圣
②于其身也，则耻师焉，惑．矣
④师者，所．以．传道受业解惑也
A ．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B ．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
B．道之所存，师．之所存也
六艺经传．皆通习之
圣人无常师．
C．吾从．而师之
D．其闻道．也亦先乎吾
乃大惊，问所从．来
余嘉其能行古道．
3. 下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：
A．欲人之无惑也．难矣
B
道之所存，师之所存也．
．于其身也，则．耻师焉 三人行，则．必有我师