“父母官”别解
《韩非子·外储说左下》
《韩非子外储说左下》原文及翻译一、原文经一以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。
以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。
襄王不知，故昭卯五乘而履<尸桥>。
上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。
经二恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。
恃术而不恃信，故浑轩非文公。
故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。
简主之相阳虎，哀公问“一足“。
经三失臣主之理，则文王自履而矜。
不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
经四利所禁，禁所利，虽神不行。
誉所罪，毁所赏，虽尧不治。
夫为门而不使入委利而不使进，乱之所以产也。
齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察群臣，则钜不费金钱，孱不用璧。
西门豹请复治邺，足以知之。
犹盗婴儿之矜裘与跀危子荣衣。
子绰左右画，去蚁驱蝇。
安得无桓公之忧索官与宣主之患臞马也？经五臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。
说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴。
故仲尼论管仲与孙叔敖。
而出入之容变，阳虎之言见其臣。
而简主之应人臣也失主术。
朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣功成名就举，下不相和，则人主明。
阳虎将为赵武之贤、解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。
经六公室卑则忌直言，私行胜则少公功。
说在文子之直言，武子之用杖；子产忠谏，子国谯怒；梁车用法而成侯收玺；管仲以公而国人谤怨。
说一孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所跀者守门。
人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。
”卫君欲执孔子。
孔子走，弟子皆逃。
子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。
夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。
然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。
及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。
非私臣而然也，夫天性仁心固然也。
此臣之所以悦而德公也。
”孔子曰：“善为利者树德，不能为吏者树怨。
概者，平量者也；吏者，平法者也。
豫剧
1.常香玉：（1）花木兰：但愿得二爹娘长寿百年，适方才那地保来把帖送，爹娘且慢阻儿行，劝爹娘莫难过村头站稳，拜别爹娘离家园，刘大哥再莫要这样盘算，刘大哥讲话理太偏，昨日里与敌兵一场鏖战，用巧计哄元帅出帐去了，劝爹娘再莫要这样难过，脱去了连环甲，花木兰羞答答施礼拜上。
（2）大祭桩:恼恨爹爹心不正，大雨倾盆银河翻，婆母娘且息怒站在路口，黄桂英我好嗟叹。
（3）拷红：崔莺莺在绣楼，在绣楼我奉了小姐言命，尊姑娘稳坐在绣楼以上，谯楼上打四梆，那一日你言道张生有恙，想当初孙飞虎围困寺院。
（4）断桥：恨上来骂法海不如禽兽，许郎夫入罗网他难以回走，哭啼啼把官人急忙搀起，许郎果不负女婵娟。
（5）破洪州：站立在大军帐传将令，劝夫。
2.马金凤：（1）穆桂英挂帅：老身祖居在河东，穆桂英我家住在山东，龙凤驹辇出深宫，我未开言心如焚，我不挂帅谁挂帅，怒一怒把儿的头来刎，辕门外三声炮，打一杆帅字旗。
（2）对花枪：遥望瓦岗多雄伟，不枉我六十年把他等，训罗成，大王不用把我哄，众位英雄跪在地，训夫。
（3）花打朝：小郎门外连声禀，万岁爷且息怒（4）佘太君要彩礼：要彩礼（5）三上关：带皇兵，送关。
3.唐喜成：（1）辕门斩子：眼看看天门阵就要血战，怒发冲冠虎眼瞧，一听说斩宗保，杨延景离虎位，我定要遵法令，徇私情怎能够统帅将校，不提起过往事却倒还好，穆桂英一片忠心保大宋，都只为老元戎你少人情。
（2）南阳关：西门外放罢了催阵炮。
（3）三哭殿：李世民登龙位，下位去劝一劝，不看僧面看佛面。
（4）首阳山：昔日里有一个二大贤。
（5）血溅乌纱：风萧萧（6）对花枪：下山去捉拿小顽童。
4.李斯忠,王素珍：（1）下陈州：张桂英在荒郊珠泪滚滚，陈州一带遭荒旱，包拯居官无情面,民女家住城南关，打銮驾。
（2）包青天：陈驸马休要性情急。
抱琵琶。
（3）跪韩铺。
（4）司马茅告状。
（张小婉：拷红）5.刘忠河,黄爱菊：打金枝：有为王坐江山，头戴着翡翠冠凤凰展翅，小小的郭暧太无理，劝万岁莫要动真气，我一见父王动真气，封驸马哪一点不称儿意，有为王金殿上观看仔细，斩驸马本是把孤王来欺，在宫殿我领了万岁旨意。
安徽自主招生语文模拟题语文课文理解,名著阅读e
2021年安徽自主招生语文模拟题:语文课文理解，名著阅读【试题内容来自于相关网站和学校提供】题目1：阅读下面的文段，完成问题。
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。
本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。
我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，那么落的悠悠流恨似长淮。
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。
可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，〔带云〕爹爹，也把我窦娥名下，〔唱〕屈死的强伏罪名儿改。
[注]这是?窦娥冤?第四折后局部，也就是全剧结尾局部。
这是窦娥向其父窦天章——两淮提刑肃政廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。
1．【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街〞这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑〞这一句揭露得更深刻，试简析之。
_____________________________________________________2．【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！〞是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来〞改造而成的，前者比后者反映的当时现实更深刻，结合?窦娥冤?简析之。
_____________________________________________________3．你如何理解作者借窦娥之口为当时社会开出的药方——“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害〞？_____________________________________________________4．把本折中的【梅花酒】【鸳鸯煞尾】的曲词同课本对照一下，窦娥的哪些品性没变？_____________________________________________________题目2：阅读名著答复以下问题。
沈明臣别母的解释
沈明臣别母是一首关于母子离别的诗，以下是对这首诗的解释：
老母相送泪沾衣，衰颜倚门独何为。
踉跄出郭门，母子各天涯。
儿行母莫忧，儿心匪悠悠。
愿母加餐饭，更期寿百年。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗的前四句描述了母亲送别儿子时的情景，母亲泪流满面，倚门而望，而儿子则踉跄出门，母子即将分别。
中间四句表达了儿子的心情，他告诉母亲不要担忧，自己并非无情之人，同时也希望母亲多加保重，长寿百年。
最后两句则引用了孟郊的《游子吟》中的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，表达了儿子对母亲深深的感激和敬爱之情。
整首诗情感真挚，表达了儿子对母亲的眷恋和感激，同时也展现了母子之间深厚的情感。
老字组词100个
老字组词老师（lǎo shī）对传授道业、学问或技艺者的尊称。
学生对先生的尊称。
科举时代门生对座主的称呼。
老乡（lǎo xiāng）（名）同乡：听口音，咱们肯定是～。
老人（lǎo rén）老年人。
老家（lǎo jiā）在外面成立了家庭的人称故乡的家庭。
老大（lǎo dà）（书）（形）年老：少壮不努力，～徒伤悲。
老实（lǎo shi）（形）诚实：～人。
（近）诚实。
（反）狡猾。
老年（lǎo nián）老迈之年。
老牛（lǎo niú）年老的牛。
今亦以喻指踏实勤恳为人民服务的人。
老爷（lǎo ye）旧时对官绅及有权势的人的尊称。
（lǎo yé）用于“老爷们儿”。
指成年男子；女子称丈夫。
老伴（lǎo bàn）老友。
相交多年的朋友。
老骥伏枥（lǎo jì fú lì）骥：好马。
枥：马槽。
好马虽然老了，就着马槽吃食的时候，它的志向还是奔驰千里。
比喻人虽老，仍怀有雄心壮志。
白头偕老（bái tóu xié lǎo）偕：共同。
老：老年。
指夫妻共同和睦生活到老。
常用作祝颂婚姻美满之辞。
也作“白头到老”。
返老还童（fǎn lǎo huán tóng）返：回。
还：回复原来的状态。
童：童年。
由衰老返回到青春。
形容老年人恢复了青春。
老态龙钟（lǎo tài lóng zhōng）形容年老体衰，行动不便的样子。
（反）鹤发童颜。
长生不老（cháng shēng bù lǎo）长生：长久活着。
长期生存，永不衰老。
旧指得道成仙的人永远不老不死。
现指人长寿。
多用作对年长者的祝颂。
也作“长生不死”。
养儿防老（yǎng ér fáng lǎo）抚养儿女以防自己老年无人依靠。
白头到老（bái tóu dào lǎo）形容夫妻恩爱到老。
漫话父母官的板子
漫话父母官的板子作者：张庆达来源：《领导文萃》2009年第19期有人撰文说,“父母官”这个称谓比“公仆”好。
父母爱子女天经地义,符合生物本能。
是啊,父母爱孩子的情意是多么动人,连打孩子都有讲究,就是只打屁股。
屁股肉厚,打几下不碍事。
有资料说,英国有些地方法规规定打孩子只能打屁股,打别处就算犯法。
可怜天下父母心!不过我想说,有些国人真是天真得够戗,怎么能把“官”当成真父母呢?岂知,“父母官”之谓源自一个县令的“老王卖瓜,自卖自夸”。
据考证,最早出于宋代诗人王禹诗句“长州巨海湄,万家呼父母”,这个“父母”就是诗人县令自己。
此后元、明、清流传下来,不限于县令,凡是官都喜欢以“父母”自诩。
然而“父母官”打“子民”的屁股与父母打孩子可谓相差甚远。
那是要扒下裤子,摁倒在地,用板子打的。
两个衙役交替下板,有监刑官高声唱着数数,常常是“重责四十”,少不得要被打得皮开肉绽,血肉模糊,人可能会昏死过去,由衙役抬着下场。
这种打板子的刑罚,称做“笞杖”,始于唐宋,盛于明清,延续了一千多年。
你说怪不?中国人的悲哀在于,由于世世代代挨板子,惊恐则惊恐矣,单说这屁股的疼痛感有时也麻木,被说成“不打,便屁股发痒”;明朝的东林党更有人将自己被打烂的肉风干后挂在墙上,并以此为荣耀。
“父母官的板子”就这样成为一个历史的显性印记和权力的物化象征。
然而如果对“‘父母官’称谓比‘公仆’好”之说细细品味,并不觉得是怀念“父母官的板子”,而是一个具有高度语言技巧的警句,有真意蕴涵在其中。
比方说,今年春夏围绕几宗重大新闻事件引发的舆论潮,就使人们看到了一个个相同的影子——“权力板子”的影子。
例一,一项对待上访老百姓的“先进”做法,叫做“公安依法打击一批,精神鉴定治疗一批,集中办班管掉一批”。
想想看,这会有多少公民权利受到侵害?有个上访人员被关在精神病院二十多天,被摁着灌药时大喊:“我没病,我是上访的!”医生说:“我不管你有病没病,你们镇政府送来的,我就按精神病治。
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常见边塞诗
1、王翰凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！2、王之涣凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3、李颀古意男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
4、李颀古从军行白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
5、祖咏望蓟门燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
6、王昌龄塞上曲蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
塞下曲饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
7、王维老将行少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首！昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋！和贾至舍人《早朝大明宫》之作绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
奉和圣制《从蓬莱向兴庆阁道中留春，雨中春望》之作应制渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
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湖 南永 州 市道 县 县委 书 记易 光 明
百 放 炮六贺 姓鞭 ／
“ 父母 官” 抓 被
因 涉嫌 拆迁 征地 等 违 纪行 为被 省 纪 委
ｉ 双规 后 ， 众 自发上 街 放 鞭炮和 舞龙 ， 群 对易被 双规 表示庆 贺 。 据说 ， 光 明 在 担 任 县 委 书 记 时 易
思。
ｉ 道 县 ， 城 市 规 划 从 来 都 以 易 老 板 的 “ 利 益 为 出发 点 ” ，一 名 官 员 曾 因城 建 的一 个 技 术 问题 顶 了易 一 句 ， 马上 易 翻脸 说 ：你 是 书记 还 是 我 是 书记 ？ ” “ 书 记 被 双 规 后 百 姓 以 最 传 统 的 放 鞭炮方 式表达 心 中的快意 ， 见 ， “ 这 父 母 官 ” 如何 为 人 民服 务 的 ？ 是
这 样下去 ， 不能不 说是社 会 的悲哀 。 ｉ ｊ
而实 际情况 是 ， 些 常常 把 自己凌 驾 于百 姓身 上 的 “ 那 父母 官 ” ，
到 头来 ， 却走 向了另一种 悲剧 ， 不是 身陷 图圄 ， 是不得 善终。 就 希望我 们今 天 ， 还是 少一 些这样 的 “ 父母 官” 为好 。
极 其 嚣张 跋 扈 。 一 名 当地 官 员 说 ， 在
姓 的“ 父母 官 ”这 实 际上是 古代 官本位 的残 余 思想 ， 我们 一 些政 ， 在
府 官员心 中 ， 官 ” 于 “ ” “ ” 上 ， 民 ” 下 的思 想根 深 蒂 固 ， “ 大 民 ，官 在 “ 在 而作 为媒 体 ， 常常 将 某 些 官 员 称 为 “ 也 父母 官 ” 这 不 能不 令 人 深 ，
～
“ 父母 官 ” 的称 谓 ， 给人 的 感觉 是 家长 制统 治模 式 ， 百姓 都是 老 孩子 。一切 都需 要 “ 父母 ” 管 ， 切都 要 听从 家长 ， 切都 唯 家长 来 一 一
是从 。老百 姓的 生存命 运都 是 “ 父母 ” 的 ， 给 都需 要 “ 父母 ” 打 理 ， ｊ 来
“ 父母 官 ＂ 解 别
每每看 到一 些媒 体将 我们 的政府 官 员称 为老 百 姓 的 “ 父母 官 ” 时， 我心里 总是如鲠 在 喉 ， 吐不快 。 不 “ 父母 官 ”来 自于 旧时对县 令 的称谓 。那 时 ， 百姓 的一切 ， ， 老 都 是 官家做 主 ， 有任何 自主权 ， 没 官员可 以主宰 老百 姓 的 生死 。老 百 姓 有 了冤屈 ， 只 能呼 喊 “ 天大 老 爷 ” 都 青 —— 县 太 爷 做 主— — 而 不 是 呼唤法律 ， 等等 。 社 会发展 到今 天 ，我 们 的一 些政 府 官员 仍然 把 自己当做 老 百