狗是人类的朋友

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。为什么 呢？根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发， 从而蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的 城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外 的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方 对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。狗能 够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一 特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》 说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血 涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别传》的记述，琊有一 位女子的屁股上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，华佗检查以后，取 来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮 上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天 以后，女子的病也痊愈了。李时珍认为，这一病例虽然非常奇怪，但确实是狗的血腥 把虫引出来。 狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭 祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古 人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢 在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍 狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。 狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择 吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一 项就是不要冲犯了“天狗”。冲犯了“天狗”，婚礼上有些禁忌都是和“天狗”有关 的。
狗,作为人类最亲密的伙伴之一,对主人可谓是忠心耿耿,自古就有忠诚的美名。狗不嫌家贫, 始终跟随主人,保护主人的利益,甚至在关键时刻能与主人同生死共患难。中国古代对于狗的评价, 以“义犬说”影响最大,有义犬救主、义犬伸冤、义犬报恩等诸多故事和传说。如《续搜神记》 中就讲述有这样一个故事：说晋代有个姓杨的年轻人,养了一条狗,出入相随,形影不离。一次,他 喝醉了酒,路过 乐途游民部落五周年 2007西藏圣地婚礼 航空旅行白皮书 黄金周出游全攻略 一 片沼泽地,躺在草地上就睡着了。这时恰逢野火生起,风势正盛。狗见状惊恐大叫,但这年轻人酣 睡不醒。狗情急生智,就自己跳到了水里,带上一身水,洒在了主人睡的草地上。这样反复多次,周 围的草变湿了,这年轻人因此避免了一场灾祸,但这狗却因之累死了。在国外,狗的忠诚也赢得了 人们广泛的尊敬。一则犹太神话故事告诉我们：牧羊犬看见蛇在牧羊人食物中下毒,便发出吠叫 警告,但牧羊人并没有意识到,欲拿起食物吃。犬为救助牧羊人,抢先吞下食物中毒而死。为感谢 和纪念这犬,牧羊人还专门给犬建立了一座墓碑。 类似这样的故事很多。从这些故事中,我们既 看到了狗对主人的忠诚,同时也看到了狗还具有许多特殊的功能和本领,比如它嗅觉灵敏,勇而有 谋,因而具有追踪、防御、助猎、善战等能力。带着它们出去狩猎,利用它们看家,训练它们当 “检验员”和各种表演等,都能给人们起到不可替代的作用。 正由于狗是地地道道的“忠臣”, 对主人具有忠贞不贰的品格,所以,对自己忠诚的狗,谁都会欣赏和喜爱。但如果这个忠诚对象换 做了别人甚至是自己的敌人,狗在人们心目中的形象就改变了。于是,“狗奴才”、“狗腿子”、 “看门狗”或“走狗”,等等,就成了送给某些人的“贬号”。这时,狗的忠诚亦变成了奴才相,为 人们所鄙视。 但不管怎样,狗与人类的关系是非常密切的,狗的存在和进化与人类文明发展,无疑 具有千丝万缕的联系。随着人们生活水平的提高,现在养狗的人也越来越多,狗不单给人们看门、 牧羊,还能帮助人们去办许多复杂的事情,甚至可以解决人们孤独、寂寞等问题,使人们达到和谐 丰富的生活目的。
由于家里条件有限，我把小狗送到动物医院寄养，同时进行全面体检、 治疗、调理和免疫。因为有皮肤病，我匆匆给它起名“皮皮”。
从前许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没 有塑像。画上的“张仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰 头对天作瞄准姿势。据说是他在用弹弓去射杀“天狗”。因此北方习俗 供奉“张仙”，除了香花酒肴，还有一盘五个用生面揉成圆球，是送给 他用来射“天狗”的。 “天狗”的恶行不是只有使妇女不育这一项，民间相传“月蚀”就 是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蚀时，人们要敲响器救月，据说 敲响器的声音大作，就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救 月亮，并不是少数“无知愚民”才这样做，就是宫廷中司天的小吏们， 也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。 不但人类养狗，天上神也会养狗作宠物的。民间相传二郎神杨戬就 有一只“哮天犬”，随时跟在二郎神身边，陪他降妖捉怪。 关于狗的种种象征意义及其传说，既自然因素在里面，又有人为的 神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正确的态度应 该是透过神秘的外表，把握住人们对狗的看法和心理倾向。
那是2003年的2月23日，一个春寒料峭的星期天，雪后的北京格外冷。宠物论 坛里一则求助帖吸引了我。一位女大学生写道：我家小区里有只病狗，去年夏天 就在这里流浪，毛掉了很多，有人怕它，有人讨厌它，还有养大型犬的人故意放 狗追咬它。因为担心它有传染病，保安已经决定打死它，找到工具就要行动了。 看了帖子，我的心已经无法平静。这样一个无辜又不幸的小狗，我怎么能见死不 救呢。主意打定，我联系了一位有车的朋友，立即出发了。 到了小区门口，那位善良的女孩小刘已经在等我。她告诉我，小狗夏天时还很漂 亮，现在毛掉得秃秃的。很多人担心它的皮肤病传给人或者自己的狗，所以对它 并不友好。其实小狗从未伤害过任何人和动物，总是自卑地和人们保持着距离。 小刘每天都喂它，成了小狗唯一的朋友。每天早上，晨起跑步的她，身边多了一 个小小的身影久久追随。 小刘告诉我，要找这个流浪狗，找到溜狗的人就可以。果然，几个养狗的邻居正 在扎堆聊天，不远处一个小狗正在观望。小狗的嘴巴方方的，爪子大大的，样子 憨憨的，但是身体后半部分光秃秃的。它好奇又羡慕地望着那些梳着小辫、穿着 小衣服的同类，好象想分得一点疼爱。突然，一个博美犬的主人和自己的狗狗开 玩笑，扬起巴掌假装要打，离着老远的它却被吓得惊慌逃窜，恨不得找个地缝钻 进去。半天，才明白和自己无关，又怯生生地凑了过来。 找到它不难，捉住它可并不容易。小刘没有经验，想到今天就要和这个小狗分别 了，特意让它美美地吃了顿大餐。水足饭饱的小狗一心想找同伴玩耍，对我看都 不看。我徒劳地跟了它很久，连接近它的机会都没有。
狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具 有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这 一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含 有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无 耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。 总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人 就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同 甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗 喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗 吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦； 巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申 时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当 心吃官司。 狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看 法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看 守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能 让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了， 也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体 情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑 尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴 旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。
同来的朋友已经不耐烦了，小刘也没了主意，正当我在路边坐下， 准备想想该怎么办时，小狗突然回过头来，好奇地过来闻了闻我。大 概是在纳闷，这个人怎么不跟踪我啦？这宝贵的机会，我自然不能错 过。一把抓住了它的前腿，小狗吓坏了，尖叫着扑腾起来。任凭它怎 么惨叫、挣扎，我就是不放手。 令我感动的是，这样一个一向怕人，又遭到严重惊吓的小狗，整个过 程中也不曾动用它的牙齿。带上链子的它，突然安静下来，默默地望 着这个不曾给它带来多少温暖的小区，仿佛在诉说着故土难离的心事。 周围围观的人们，有的在感叹我的胆子真大，有的说这狗回去洗个澡， 治好病，会很漂亮。 其实，我家已经有两只狗了，不能成为它真正的主人，但它眼巴巴羡 慕其他小狗的眼神深深打动了我，我早已横下心来，即使挨咬，也要 让它今天就脱离朝不保夕的流浪生活。