从色彩与构图角度赏析大红灯笼高高挂
从色彩与构图角度赏析大红灯笼高高挂
从色彩与构图赏析《大红灯笼高高挂》106 江丹婷《大红灯笼高高挂》是1991年出品的一部剧情片，该片改编自苏童的小说《妻妾成群》，由张艺谋执导，巩俐、何赛飞、曹翠芬、金淑媛等主演。
影片围绕封建礼教展开话题，讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。
深刻揭示了20世纪初封建礼教对人性的磨灭和摧残，同时展现了男尊女卑社会下女性的悲哀。
该片获得了第48届威尼斯国际电影节银狮奖，第64届奥斯卡最佳外语片提名。
这部影片是张艺谋的早期作品，由于张艺谋导演早年学习摄影所以对色彩与构图情有独钟，而这部电影中这两点也尤为出色。
色彩方面：本片中采用红色作为主色调，红色在中国传统文化中象征着喜庆与朝气蓬勃，但是本片中红色却是作为阴森恐怖的色彩元素出现，与原本所阐释的喜庆的感觉产生强烈反差。
在影片当中，最重要的红色符号是红灯笼。
大红灯笼是电影故事的主线，在某种程度上象征着一个女人被宠幸或者被冷落与被废黜。
如当颂莲的新婚之夜满屋挂满了大红的灯笼时，是一种喜庆的欢腾，更是一种与下面非喜庆相对应的不悦的对比——红色将她引进了一场妻妾之间无形的争斗之中。
在颂莲假怀孕之时，全部红起来的灯笼有了一种讽刺的意味。
不再是简单的“长明”，而是昭示着一种无可奈何的生命压抑的释放。
除此之外影片中大多时候的陈家是笼罩在黑暗阴抑之下的灰色，而大红灯笼的出现与陈家宅院就形成了一种极端对称的构图上，看上去就如同一张血盆大嘴，也就寓意着封建家庭对美好人性的吞噬。
红色这一色彩作为电影创作的主要元素，不仅完美地演绎了它客观上渲染环境，进行视觉造型的作用，在更多时候也是象征着一种对于封建礼教的冲击。
三太太梅珊是一个张扬的人物代表，大红的戏服，大红的棉衣，大红的妆面，都让人对这个妖艳的女人感到一种要突破大宅院种种规矩的疯狂。
除红色外白色也对影片起到了画龙点睛之笔。
颂莲身着一身白色学生服出现在这个庭院的时候，表现出她本是学生的身份以及内心纯洁，进门后穿着红衣表现她心理发生了变化，已经不再清纯慢慢走向堕落。
电影《大红灯笼高高挂》艺术赏析
35MOVIE REVIEW 电影评介2015年第18期电影《大红灯笼高高挂》剧照张艺谋导演总是以文化反思和人文关怀为宗旨，在创作电影中习惯于暗含一些对传统文化的思考，因此观众总能在其作品中感受到强烈的历史感和生命意识。
《大红灯笼高高挂》就是导演试图在申张个人的生命价值，强调对个人价值的理解和尊重，本文就将从《大红灯笼高高挂》影片中使用的艺术技巧逐一揭开这部经典作品中的主题思想意蕴。
一、《大红灯笼高高挂》故事梗概电影《大红灯笼高高挂》是著名导演张艺谋根据苏童中篇小说《妻妾成群》改编的，它成功地勾勒出“一夫多妻”的封建家庭制度下,妻妾之间相互勾心斗角的人生图景以及男权统治下形成的生存规则。
影片里的核心人物是一个名叫颂莲的女人，她受过高等教育，可是为了能在勾心斗角、明争暗斗的陈家生存下去，颂莲的性格在斗争过程中被异化、被扭曲。
电影《大红灯笼高高挂》的故事开始在夏末秋初的季节，当时的颂莲才19岁，她是个年轻有为的女大学生，有着新的思想和执拗不屈服的个性。
然而她却也没能成功的逃离当时的封建传统对女人迫害的悲惨命运。
随着父亲去世，她被继母逼迫辍学最后嫁给了陈佐千做四太太，陈家有祖传下来的规矩：老爷在谁房中过夜，其院房内外就挂起高高的红灯笼。
为了一盏盏不熄的红灯笼能够高高挂起，颂莲与二太太卓云、三太太梅珊、甚至还有争宠的丫鬟雁儿之间展开了女人们可怕的斗争，直到次年夏，陈府迎来了第五位姨太太，这样没有尽头的斗争故事在封闭的深闺大院中循环上演。
影片叙述平淡，但其中包含了众多具有研究价值的要素，例如，在电影中多次巧妙的通过颜色的变化反映人物当时的心境，导演非常善于运用声音符号渲染气氛，借用音乐的变换到达一定的表意效果。
除了颜色和音乐，镜头的控制也是影片的一大特色，张艺谋导演运用一系列的技巧只是为了表现这个陈旧的大家庭里生活的最不像女人的女人们，借此给人们新的思考和反省。
二、 影片艺术特色解析(一)色彩的巧妙运用《大红灯笼高高挂》对色彩的运用是极为讲究的。
浅析电影《大红灯笼高高挂》的色彩艺术
学术研讨Academic research■ 许寰 马兴浅析电影《大红灯笼高高挂》的色彩艺术摘要：色彩作为电影中最重要的视觉元素，不但可以在情感上容易与观影人产生共鸣，而且在情绪上也可以使观影人产生更大的反响。
在塑造人物、提高电影艺术的审美价值方面发挥作用，最主要的是表达象征意蕴。
而在电影《大红灯笼高高挂》中，张艺谋对于色彩的运用以及色彩的呈现可谓淋漓尽致。
本文旨在通过影片色彩的研究和探讨，让大家进一步地了解导演本身的思想和创作理念。
关键词：人物造型；揭示情感；营造意境；叙事功能；象征1引言1.1电影《大红灯笼高高挂》的艺术价值在电影《大红灯笼高高挂》这部作品中，对于色彩的运用是非常考究的。
随着影片中不同的色彩基调反复出现，致使观众的情绪也随之跌宕起伏。
哪位太太的门前挂起大红灯笼，哪位太太就可以享受锤脚的优待，老爷就会到哪位太太房中过夜。
影片秉承并且升华了苏童《妻妾成群》作品的主旨和风格，彰显出“一夫多妻制”的封建制度下，人们为了生存可以不择手段的生存原则。
从客观上来讲，电影《大红灯笼高高挂》是中国第五代导演中把风格发挥到极致的一部电影作品。
1.2电影《大红灯笼高高挂》的艺术突破电影《大红灯笼高高挂》以现实主义戏剧色彩作为影片的基础，将影片自身的符号语言升华，使影片更具有额外的戏剧魅力，让原本枯燥无味的故事情节变得充满戏剧诱惑，从而更加引人入胜。
影片中的大红灯笼、锤脚、点灯、灭灯甚至封灯，是在苏童的原著中看不到的。
电影中，以陈老爷家的大院子为界限，青灰色压抑的高墙以及耀眼的大红灯笼是这部电影的主线，大红灯笼象征着权利和欲望，而那高大的青灰色墙则代表着幽闭、囚禁。
这一系列的强烈视觉符号为张艺谋导演的这部电影作品增加了厚重的内涵。
除了电影中被无限放大了的生活符号，在电影中对于人物符号的运用也是相当大胆的。
比如陈老爷，就可以被当作一种特殊符号来看待。
陈老爷在电影中从来没有出现过正脸，对白简单，进出场形式感极强，不仅电影自身的戏剧魅力没有削弱，反而作品的主题与色彩大大加强了。
《大红灯笼高高挂》色彩运用之美
《 红 灯 笼 高 高 挂 》 彩 运 用 之 美 大 色
口宋 云 露 侯 永康
（． １ 中国矿业大学文学与法政学院行政管理 ；． ２ 中国矿业大学应用技术学院旅游管理， 江苏 徐州 ２１１） ２ １６
摘 要： 彩是表现电影艺术的一种不可或缺的方式。在影片 大红灯笼高高挂 色彩不是简单地对 自 色 中， 然的再现， 而是成为了
世世代代都是什么规矩 ！ 由此， ？” 我们看 到 了坚不可摧的封建传 统， 看到 了压在这
些女人头上的强权大山。 “ 人活着 也就像演戏， 你骗我我骗你 ， 骗不 了别人就骗骗 自己， 到了连 自己也骗 不了的时候， 就只能去骗鬼了。’ ’ 这是三太太 梅珊 的一席感慨。 戏子出身的她习惯 了戏剧 舞台上的真真假假 ， 戏如人生， 人生如戏 ， 她 在清醒 的同时更愿意享受戏剧带来的虚幻 感受。 她有反叛意识， 敢于挑战传统， 和高医
一
本雅 明说 ：观看 电影画面 时， “ 人的联 想活动立刻就被画面的变化打断了。 由此 产生 了电影的震惊效果。 因此 ， ” 电影需要 不同色彩 的铺陈，以便在第一时间能够吸 引观众的眼球 。色彩是表现 电影艺术的一
被 男人宠幸 。 电影中的女人无 一不在做着 夫贵妻荣 的春秋大梦 。 莲也在点灯仪式 颂 支配 中 ， 失 了 自己的 自觉 意识 ， 丧 全身心 投入 陈家 的权力之争的漩涡 中。” 整个影片 中， 虽然一直没让陈老爷露 脸， 但他又贯穿始终 ， 他那黑色长衫、 幽灵 般 的远影和冰冷 的声 音使人感 到压抑而 神秘 。 这种形象是典型的封建家长 的代表 和缩影 ，暗 时显示它 的 威慑力 。例如 ， 颂莲 为了赢得宠幸假装怀 孕 的诡计败露之 后 ，陈佐 千训斥道 ： 混 “ 账！ 居然骗到我的头上来了 ！ 你简直没 有王法 了！ 你 也不 打听打 听， 我们陈家，
《大红灯笼高高挂》中色彩元素的审美价值
《大红灯笼高高挂》中色彩元素的审美价值首先，红色作为《大红灯笼高高挂》的主题色彩，给人以强烈的视觉冲击力。
红色是中国文化中最具有象征性的颜色之一，它包含着祥瑞、喜庆、温暖和祝福等寓意。
红色在电影中的运用，营造出了一个喜庆、热闹的年味氛围，带给观众一种身临其境的感觉，增强了观影的情感共鸣。
其次，电影中的色彩元素丰富多样，充满了中国文化的独特魅力。
在电影中，除了红色的大红灯笼外，还有黄色的金元宝、蓝色的湖水、绿色的山林等，每一种色彩都融入了中国文化的传统符号和意象。
这些色彩元素的运用，不仅赋予了电影以独特的视觉美感，更向观众传递了中国文化中的深刻内涵和美好寓意。
再次，电影中色彩的运用也体现了导演的独特审美价值观和创作理念。
张艺谋作为一位杰出的导演，擅长运用色彩元素来表达情绪和主题。
在《大红灯笼高高挂》中，他巧妙地运用了对比色彩的组合，通过红色与其他颜色的对比来传递情感和信息。
比如，在电影中，红色与黑色的对比，体现了生与死的对立并引发了观众的思考；红色与蓝色的对比，体现了热烈与冷静的反差并突出了红色的热烈喜庆。
这些对比的运用，赋予了电影以更深刻的意义和感染力，具有很高的审美价值。
最后，电影中色彩的审美价值也体现在它对观众心理的影响和情感共鸣上。
色彩在影像艺术中具有强烈的感染力和力量，能够直接触动人们的内心。
在《大红灯笼高高挂》中，红色的运用给观众带来喜庆和幸福的感觉，使观众在欣赏电影的同时感受到一种积极向上、乐观向善的情绪。
这种情感共鸣不仅通过色彩的审美效果实现，更通过电影中的人物、剧情等要素与观众进行情感的交流和沟通。
综上所述，《大红灯笼高高挂》中色彩元素的审美价值体现在多个方面：它不仅在视觉上给观众带来享受，更从根本上体现了中国文化中色彩的深厚寓意和审美价值；它通过对比色彩的运用，赋予了电影以更深刻的意义和感染力；它通过色彩对观众心理的影响和情感共鸣，营造出了一种积极向上、乐观向善的情绪。
因此，色彩元素在《大红灯笼高高挂》中具有很高的审美价值。
电影导论 大红灯笼高高挂
大红灯笼高高挂——从电影中的色彩、构图欣赏《大红灯笼高高挂》国际关系学院王宽2015200600《大红灯笼高高挂》是由中国电影合作制片公司出品的剧情片，由张艺谋执导，巩俐、何赛飞、曹翠芬、金淑媛等主演。
该片改编自苏童的小说《妻妾成群》。
影片围绕封建礼教展开话题，讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。
一、简介电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋1991年的作品，影片是根据苏童的中篇小说《妻妾成群》改编的，电影讲述的是学刚读半年的颂莲被贪钱的母亲逼迫着嫁进陈家大院，成了老爷的第四房姨太。
陈府有老规矩，姨太太们傍晚时分要站在自已的屋子前，等待下人送来的意味被老爷“临幸”的大红灯笼。
起初因为“新人”身份，颂莲得到老爷最多宠幸，但也因此被被前几位太太挤兑的叫苦不迭。
涉世不深的她想用假怀孕来博得老爷的宠幸，不想此事被幻想做陈家太太的丫环雁儿识破，告诉了二太太。
当陈老爷得知颂莲并没怀孕时，下令封灯。
三太太与陈府医生高先生偷情，被二太太告发，在楼台上的小屋里被害身亡。
失去宠幸的颂莲终于明白了“在这个院里人算什么东西：像狗像猫像耗子，唯独就是不像个人”。
颂莲疯了，她在陈家大大小小的算计下疯了。
她难堪封建的礼教等待她的将是漆黑的一生，那个时代女人的一生。
第二年，陈府大院又娶进第五位太太。
在继承和发扬原著的主旨和风格上，又贯穿张艺谋独特的视觉效果和厚重的历史文化底蕴。
整部影片拍摄的环境非常单一，就是陈家一个大宅院。
但是拍摄环境的单一并没有埋没这部影片细腻的情感以及所想要表达的思想。
电影在构图、色彩等方面都是值得我们仔细推敲品味的。
在本片中红、黑、白、蓝四种颜色交替使用。
大红，本来是大吉大利在中国被认为最喜庆的颜色，在这里却成了一种束缚，一种压迫。
黑，最深沉安全的颜色，却笼罩上了一层黑暗的封建势力。
白，那么纯洁透明的颜色，却上演了人世间的世态炎凉，成了死亡的舞台，如此的凄凉。
蓝色象征着封建社会的凶残和黑暗，大红灯笼总是被深蓝色的砖瓦墙所包围封闭，也揭示出作品的主题，所谓红色喜庆的背后，实质是被落后的封建思想所束缚，广大被压迫的女性最终不能逃脱悲惨的命运。
《大红灯笼高高挂》影评(色彩与隐喻)
《大红灯笼高高挂》影评——浅评色彩与隐喻张艺谋导演的电影《大红灯笼高高挂》，运用色彩对比和隐喻设置表题达意，非常精准。
色彩对比凸显女性角色的畸形心理。
院子里灯笼的冷色和暖色对比明显，红就红得烈，黑就黑得惨。
灯笼挂得越高，照得越亮，女人们的心就越黑暗，灯笼成为女人飞蛾扑火的诱饵，这种大红色的热情和喜庆，变成了阴森狰狞的血舌。
庭院就像一个深渊，正如片中陈老爷的面目身影般难见其形。
但是红色的灯笼里面承载了四个女人的梦想，确切地说还有一个丫鬟的白日梦。
可是，这种红色的梦只能是暂时的，留给她们的没有红灯笼的黑夜之梦却是永久的。
实际上黑暗的势力在操控着这一群人的命运。
在黑森森笼罩着的封闭的院落中，在无处可逃的空间里，她们无处躲藏。
这里的红灯笼不单纯是为了追求造型感和视觉元素，确切来说它更是一种意象化的符号，就算是捶脚、捏肩、点菜这样一系列程式化的动作也是与点灯息息相关的，谁能争取到点灯谁就有权利享受生理和心理的满足感与快感。
因此，在陈家大院里，几个活在绝对封闭空间里的女人为灯而疯狂。
各妻妾的荣辱宠幸、失宠遭贬皆集中表现在这点灯、灭灯与封灯上，谁有了挂灯笼权，谁就有了位于老爷之下的最高权力，因此，争夺挂灯笼权，压制打击竞争对手，媚悦老爷，争相为老爷生儿子以稳固自己的地位，成了灯笼之下的她们生活的核心内容。
对点灯的渴望其实就是对生存的渴望，但男人并不这么想，老爷不可侵犯的权威已在太太们的心里根深蒂固，她们愿意沦为礼教的被指使者，乐意接受老爷的肆意摆布和蹂躏。
封建礼教压迫下女性的生存之“道”。
影片中的大红灯笼也可以解读为“性”或者是女性的生存状态。
“性”在她们的生存过程中以一种手段的形势出现，她们最终想要得到的绝不是一场男欢女爱，而是渴求欢爱之后的身孕。
她们想要的是男孩，有孩子才能保证自己以后的生存。
红灯笼的挂起正表现了这种依附关系的存在与成立。
太太们自己无法生存，全部依附于老爷的宠幸和关注，老爷的到来、性事的发生才是生存的资本。
,大红灯笼高高挂--构图分析
颂莲闻听笛声，问丫鬟何人吹笛的画面。
这个远景构图，采用俯拍的机位，整个画面中封闭的 对称式建筑占据了绝大数面积，而颂莲只是一个朦胧的 点，这样的构图暗示了颂莲和老爷他们的力量悬殊，预 示了在封建的深宅大院里颂莲被束缚压制却无力反抗的 命运。
颂莲顺着笛声寻去的画面1
这是一个围框式构图，而院子里那一排屋檐做为前景，营造了沉重之感， 给人压抑的感觉。而这个远景中，颂莲所占画面面积依然很小，而且看 不清人物表情，但我们却可以从整个画面的压抑氛围中感觉到颂莲内心 闻听笛声对故人的思念对自己无法选择自己命运的伤感之情。
两人均转身离开
远景的镜头，依然是围框式构图， 大少爷往深处的门框方向走去，两 人刚才拉近的关系又慢慢拉开。
中近景 的景别，也是围框式构图，表 现出颂莲转身时的不舍与无奈。
两人离开相背而走的后面
这个远景画面，和一开始颂莲走向大少爷的画面颇为相像，不同的只 是人物背道向相反的方向行去。这时颂莲和大少爷分立在画面两端， 让画面很有平衡感。层叠的建筑做为前景，如同两个人之间交往的重 重阻碍，在画面中渺小的如同两个点的人物力量十分微弱，让人感受 到封建背景下对人性的束缚，让人倍感沉重。
大少爷回身发现颂莲
这里一个特写镜头，表现颂莲被发现时的 微微慌乱。
这个远景画面中，大少爷离开围框式窗台回身 望向颂莲，此时两人关系较之之前稍稍拉近。
颂莲和大少爷之间对话 用正反打的特写镜头表现人物
大少爷要离去 颂莲一瞬间的黯然
这个特写镜头，将颂莲眼神中的深情忧伤表现的淋漓尽致，传达出 颂莲内心的波动。
大少爷先转过头去离开
这里再次回到远景中。构图和之前相似。这时候大少爷在向前运动， 颂莲原地不动，画面的平衡感略被破坏。
颂莲目送大少爷身影消失
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从色彩与构图赏析《大红灯笼高高挂》
106 江丹婷《大红灯笼高高挂》是1991年出品的一部剧情片，该片改编自苏童的小说《妻妾成群》，由张艺谋执导，巩俐、何赛飞、曹翠芬、金淑媛等主演。
影片围绕封建礼教展开话题，讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。
深刻揭示了20世纪初封建礼教对人性的磨灭和摧残，同时展现了男尊女卑社会下女性的悲哀。
该片获得了第48届威尼斯国际电影节银狮奖，第64届奥斯卡最佳外语片提名。
这部影片是张艺谋的早期作品，由于张艺谋导演早年学习摄影所以对色彩与构图情有独钟，而这部电影中这两点也尤为出色。
色彩方面：
本片中采用红色作为主色调，红色在中国传统文化中象征着喜庆与朝气蓬勃，但是本片中红色却是作为阴森恐怖的色彩元素出现，与原本所阐释的喜庆的感觉产生强烈反差。
在影片当中，最重要的红色符号是红灯笼。
大红灯笼是电影故事的主线，在某种程度上象征着一个女人被宠幸或者被冷落与被废黜。
如当颂莲的新婚之夜满屋挂满了大红的灯笼时，是一种喜庆的欢腾，更是一种与下面非喜庆相对应的不悦的对比——红色将她引进了一场妻妾之间无形的争斗之中。
在颂莲假怀孕之时，全部红起来的灯笼有了一种讽刺的意味。
不再是简单的“长明”，而是昭示着一种无可奈何的生命压抑的释放。
除此之外影片中大多时候的陈家是笼罩在黑暗阴抑之下的灰色，而大红灯笼的出现与陈家宅院就形成了一种极端对称的构图上，看上去就如同一张血盆大嘴，也就寓意着封建家庭对美好人性的吞噬。
红色这一色彩作为电影创作的主要元素，不仅完美地演绎了它客观上渲染环境，进行视觉造型的作用，在更多时候也是象征着一种对于封建礼教的冲击。
三太太梅珊是一个张扬的人物代表，大红的戏服，大红的棉衣，大红的妆面，都让人对这个妖艳的女人感到一种要突破大宅院种种规矩的疯狂。
除红色外白色也对影片起到了画龙点睛之笔。
颂莲身着一身白色学生服出现在这个庭院的时候，表现出她本是学生的身份以及内心纯洁，进门后穿着红衣表现她心理发生了变化，已经不再清纯慢慢走向堕落。
当丫鬟雁儿被颂莲发现私自在
屋里点灯的时候，跪倒在白色雪地里的雁儿与那团熊熊燃烧的火焰形成了鲜明的对比，这时的红白对比充满强烈的讽刺意味，在那个漫天飞雪的冬日，那红色的火焰给我们的不是温暖，而是一种挑战生命的刺激感。
雁儿的太太梦就此也终将破灭，在这旧制度的压迫之下雁儿永远也找不到自己真正存在的价值。
构图方面：
影片的构图也极为出色，大量运用极端对称式构图展现大宅院表达出陈家这个封建礼教家庭不可动摇的秩序与威严之意，但是最主要的是这种构图隐喻着这个大宅院如同一座监狱，里面所以人都是封建腐朽下的牢犯，被那面围墙圈禁着没有自由，如颂莲和飞蒲这两个年龄相仿的人相互产生爱慕之情但是因为他们身处的环境永远不可能在一起，丧失了恋爱的自由。
除此这种隐喻外，我们了解古代的中国多为对称的建筑，这种对称式构图复合当时的实际情况。
同时极端对称也折射出当时封建的思想是封闭的，腐朽的，这点在陈家人以及下人的身上体现的淋漓尽致。
如电影中一幕，下人在传达老爷的思想时，一丝不苟的站在了拱门的中心位置。
和拱门的对称，配合得相得益彰。
这也侧面体现了陈家是一个典型的封建大家庭。
最后在电影的结尾部分，又一位姨太太嫁入了陈家大院，在这运用框架式构图，出现画中画效果，身穿红嫁衣的五姨太如同一幅画像出现在画面中，其中寓意着只要封建主义不结束，发生在颂莲，雁儿身上的悲剧也永远不会结束，它将会一直延续下去。