中学德育工作现状分析与建议

中学德育工作现状分析与建议唐庄初中十年树木，百年树人。

树人的关键在德育，而德育的主阵地在学校。

“学校在德育工作中占有十分重要的地位，必须充分发挥学校的教育作用”（《纲要》）。

学校德育教育是学生健康成长的保障，是素质教育必不可少的内容，是学生成长为社会主义现代化建设者的重点工作。

当前，中学德育工作存在着一些突出问题，德育实效性差，德育工作陷入两难境地。

一、学校德育工作严重滞后于现代化建设的发展要求。

随着我国社会主义市场经济体制的确立，社会主义现代化建设迈入到新的历史时期，在经济信息全球化的影响下，东、西方思想文化思潮的碰撞，人们的思想、道德和价值观发生着深刻的变化。

中学生的世界观和价值取向也在多元化，这是我们不得不面对的现实，而现代化建设要求培养大量的全面发展的高素质人才，其中居于首要地位的是对人的道德素质的要求。

然而，学校教育仍以应试为目的的教育大行其道。

加之社会对学校的评价主要看“升学率”，看学生的“考试成绩”，在这样的社会氛围下，学校在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”（即学校的生命线、生存线）而放弃道德教育的功能。

二、现行的德育教育与转型期学生的需要严重脱节。

我国现在正处于社会转型期，新事物层出不穷，社会生活各方面变化巨大。

而传统的思想教育，过分强调教学的社会价值，忽视学生个人发展的价值，而现代中学生对待人生观、世界观、价值观问题有不同的追求和向往。

反观我们的教育工作，并未真正关注学生内在的需求和情感，并未真正关注他们的生命成长和展现。

大多以“书本”，以“教师”为中心，课堂教学照本宣科，面对思维活跃、思想前卫的学生提问，大多敷衍塞责，学生希望解决的问题得不到回答。

三、说起来“德育首位”，实际操作是“德育无位”追其根源仍是“片面追求升学率”，考试制度与社会评价偏重于学生分数和升学率，而且这种现象在短时期内还难以根本改变，“只要成绩好，一好顶三好”还将继续存在，学校教师为了自身利益或迫于社会压力不得不重智轻德。

四、纯粹的德育政治化倾向严重。

我国“文革”时期把德育窄化成政治教育，以政治教育替代道德教育的极端做法，一直延续到今天。

在不少人的观念中，德育之所以重要，只是因为它的政治价值，即担负培养“接班人”的重任，他们看不到或者不愿意承担德育也应该为学生的健康成长服务，为学生的幸福生活服务。

于是乎，学校德育轰轰烈烈，实际上脱离了学生的实际生活，越来越形式化，成为一种对上交差而对下不负责的“应景之作”。

五、学校的德育手段、方式方法偏重“说教”、“灌输”，与学生的自我实践，自我教育严重脱节。

空洞的“说教”、“灌输”是教育教学方式上最简便易行的，于是，高尚的道德便缩水为逻辑严密的道德条目，从而斩断了道德与生活的血肉联系，道德便成了与学生学习无关的客观知识现象，这种客观现象与学生正在进行的生活无法发生意义联系，学生便无法产生学习动机和热情，无法进行也不愿意进行道德的自我实践和自我教育。

教师也只能将这些条目（如《守则》）、《常规》、《公约》等）当作对象性知识来传授、灌输，借助背诵过关和考试等其他方法进行强制学习，这实际上是以不道德的方式进行的道德教育。

六、德育万能，忽视德育的本质功能。

全社会对学校“寄予厚望”，从社会评价来看，学生奇装异服时，有人批评学校德育没搞好，风气不正，出现了“道德滑坡时”，有人指责“学校德育没有抓好”，这是普通的社会心理，即期望学校德育无论对个人还是对社会都能起到重要作用。

然而，到学校去调查班主任、德育工作者，普遍认为现在的学生难教（蛮办法不行，老办法不灵，新办法不明）德育的实效性偏低（五加二等于零），一言以蔽之“德育无能”。

七、学校的德育工作偏重教师主导，忽视学生的主体作用。

在道德教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者。

道德教育的主体和客体不是绝对的，而是相对的，在一定条件下可以转化。

当受教育者在进行自我教育时，他不仅是受教育者，而是成为教育者（现身说法），这就是道德教育主体与客体的统一。

现在学校的德育教育，组织者只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视德育主体——学生的参与，忽视了学生的情感和意志。

表现在德育过程中常以：禁止、训斥、批评、说服、榜样、奖励与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位，这是“不顾品德内化规律，否定道德学习主体化，用规范演讲取代心性修养的纯外过程，成为中国德育的现实的主流特征”。

八、学校教育与社会教育、家庭教育严重分离。

中学生生活的环境包括家庭、学校和社会，其中，家庭是社会环境中最主要的一种社会基本群体，是组成社会的分子。

家庭是孩子赖于生存的场所，也是学生接触最早、受影响最深的教育环境。

现实社会，大部分独生子女家庭教育与学校德育工作不能协调一致，对子女百依百顺，娇生惯养，包括孩子力所能及的家务（私活）也包办代替，阻碍了学生的全面发展。

“望子成龙”心切，拔苗助长过分的爱，把孩子逼上“家庭小皇帝”的“宝座”，甚至出现“学优品劣”的学生，家长无计可施反倒说“现在孩子到底还缺什么？”缺什么？现在的孩子缺少的就是“缺少”。

九、学校德育与学生心理发展，年龄特点的实际脱节。

中学德育目标在确定上，存在着理想化倾向，这就是无意拔高学生的道德水平。

现实的德育活动得不到学生内心的认同，极易产生逆反心理，由于目标指向的负载过重、过高，也就导致了德育内容的大而不当、宽而无边。

如在学校德育中引导学生向董存瑞、黄继光等革命英雄人物学习，而这些英雄人物是革命战争年代的产物，不具有时代特色，也不符合学生的心理发展、特征，无法溶入学生的日常行为实践和影响人生观，这样的道德教育就变成了道德说教。

学生的年龄、觉悟程度、认知水平、道德水平和境界存在着不同的层次，要求所有学生达到同样的程度和水平，显然是不切实际和不合适宜的。

多年的德育实践，我们认为中学生有如下特点：1 、学生的民主意识明显增强，不愿意接受训导式的唯书、唯上、唯长的教育，乐于以平等、民主和探讨研究式的态度接受教育。

2 、喜欢独立，求实精神大大增强，不喜欢机械、空洞的说教，喜欢在实践中明辨是非、善恶、美与丑。

3 、渴望在丰富多彩的社会生活、文化生活中成长，发展兴趣和特长，接受美的熏陶，创造美的生活，不愿意接受乏味的、教条的、抽象的伦理教育。

4 、学生的主体意识增强，渴望自我教育，自我管理，自我判断，但独立能力明显不足。

根据学生的这些特点，作为德育工作者，在具体的德育实践中，应建立以养成教育为重点的德育系统，发挥学科渗透的德育功能。

如何走出德育困境，有如下九条建议：一、在德育目标上，造就崇尚真理，勇于开拓的创造者。

具备中国特色的社会主义现代化建设，本身就是人类历史上具有开拓性的崭新事业，作为这宏伟壮丽事业的继承者和参与者、建设者，理所当然地应该是崇尚真理，勇于开拓的创造者。

但实际工作中，德育工作者在有意无意间地培养膜拜师长、迷信权威的守旧者；教师动辄以“古人云”、名人和英雄豪言壮语对付学生，书上写的，老师说的都是对的，不敢也不愿有自己的独到见解。

久而久之，思维受到束缚，思想变得苍白，创造精神被压抑以至泯灭。

因此在德育过程中，要“与时俱进”，不断创新，社会主义现代化建设人才应该具有“不断追求新知，具有独立思考、勇于创造的科学精神。

”二、在德育内容上，要切合实际。

不唯上唯书，不迷信古人，“老师讲的，不是我们想的，我们想的，恰恰是没有人讲的”要使德育真正深入学生的精神世界，就必须切合学生心灵，回答学生最关心的问题，在理解学生中引导学生。

尤其在社会主义市场经济条件上，学校德育工作采取积极措施帮助学生抵制各种腐朽文化的侵袭，帮助学生树立正确的世界观和价值观，具体要求是：既尊重个人权益又提倡集体主义和奉献精神，既鼓励公平竞争又不忘互助，既不懈求是务实又富有远大理想，既鼓励通过正当途径发财致富又不忘他人和国家利益，不能片面追求实惠和享受，不能把个人利益凌驾于国家、集体利益之上，不能为了金钱而不择手段，陷入拜金主义、个人主义、享乐主义的泥坑。

三、德育教师应是塑造人的灵魂工程师。

我们冷静地思考一下一些德育失误，追根求源无不与教育者本身的弱点相联系：学生依赖性强，自理能力差，这往往是教师（家长）“慈母般无微不至关怀”的结果；学生不张扬个性，习惯封闭自己的心灵，言谈举止总是被动服从，这是教育者（家长）“严加管教”的结果。

令人忧虑的是，这种“保姆型”、“警察型”的教育工作者，至今还被一些人所推崇，这样的德育工作者难于培养出人格健全的现代化新人。

德育工作者最根本的任务是“塑造灵魂”，是着眼于每一个人的发展，而不是培养“考试机器”。

因此，唯分数至上的所谓“教育”，是目中无人的伪教育。

现代教育的实质是提高学生的“四大素质”：即思想素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。

教育有四大支柱：即学会认知（获取理解的手段）；学会做事（为社会、个人创造价值）；学会共同生活（与他人交往、合作共事）；学会生存。

四、正确处理和把握德育过程中的情感教育。

这里所提到的教育情感是指师生关系。

本来，师生之间是一处管理与被管理，教育与受教育的关系，但这决不应该是师生之间唯一的关系。

“师道尊严”、“天地君亲师”传统的观念应有所改变或赋予新的含义。

“我说你服”、“我打你通”、“我管你从”等旧德育观念一代传一代，就使得学生对师长敬而远之，畏而远之，学生创新思维难于撞出火花，连起码的独立思考能力也逐渐缺乏。

我们应当把“吾爱吾师，吾更爱真理”、‘教学相长“、”当仁不让于师“等至理名言体现在德育之中，使师生建立一种互相学习、互相帮助的朋友关系、同志关系，这种关系的基础是双方的平等意识。

五、在德育方法上，变堵为疏，变教为导。

在德育中，灌输和引导都是需要的，但要注意主次，注意适时适度。

我们的这种教育符合德育中因势利导的原则，这也符合学生的心理特征。

回想我们的德育常规工作，最常用的词是“不许…”我们何不俯下身子，了解学生的内需，而后提出“允许…”呢？“在自然而然的气氛中对学生施加教育影响，是使这种影响产生高度效果的条件之一。

”——（苏霍姆林斯基语）。

“一个不高明的教师向学生奉送真理，一个好的教师则教学生去自己发现真理”——（第斯多惠语）。

我们的教育目的一定要明确，但我们的教育痕迹最好淡化，师生平等相处、合作共事、共同探讨真理、辨别正误，春雨润物的德育感染比慷慨陈词的德育说教更为奏效。

六、德育过程要用真诚来充实。

以往德育客观存在种种虚假作法，让我们不自觉的培养了这样一种人：想的与说的不一样，说的与做的不一样。

言不由衷的作文、口是心非的演讲、为迎接检查而搞一次大扫除，如此等等，教育者也许是习以为常，而我们培养的是未来的接班人，我们教育者应该明白：德育的力量在于诚实。

教育工作者的真诚才能使德育过程真诚。

只有真诚唤起真诚，信念只有靠信念来铸造！七、德育环境要大胆开放。