晋商文化PPT

孔祥熙（1880年—ห้องสมุดไป่ตู้967 年），字庸之，号子渊 ，孔子第75代孙，出生 于山西省太谷县一个亦 商亦儒的家庭。孔祥熙
的岳父乃宋嘉树。中华民 国南京国民政府行政院长 ，兼财政部长。亦是一名 银行家及富商。孔祥熙的 妻子为宋霭龄，孔与宋子 文、蒋介石为姻亲关系。
豪门国戚孔祥熙
出身贫寒，办学起家 1909－1910年（清宣统 元年-宣统二年）孔祥熙 返回故乡后创办铭贤学 校并当此际将学校由太 谷县南关迁往东关盂氏 花园内。孔除主持铭贤 校务并兼课任教外，提 倡新式教育培养人材方 面取得一定的成绩 同时还担任太谷县商团 教官并被聘为县警察局 顾问。
财神爷
伺机而出，由商而官
就任南京政府工商部长，继被选国府委员 后主管财政，行政院副院长、财政部长及 中央银行总裁，此期间借公营私、亦官亦 商、因利乘便，成为国中豪门首富，又于 抗战期间谋取私利，大发国难财。
继往开来的 新晋商-李彦宏
李彦宏，男，汉族，1968年11月生，山西阳泉人，无 党派，研究生学历。1991年毕业于北京大学信息管理 专业，随后赴美国完成计算机科学硕士学位。 在美国的8年间先后担任了道· 琼斯子公司高级顾问， 《华尔街日报》实时金融信息系统设计人员，并在国 际知名互联网企业做过资深工程师面负责公司的战略规划和运营管理。 2001年，李彦宏被评为“中国十大创业新锐”，2002 年获首届“IT十大风云人物”称号2013年11月，李彦 宏以119亿美元的净身价成为中国大陆第二大富豪。
大人！时光隧道这一路瞧着 ，乔家乔致庸，商代表——乔致庸
乔致庸（1818年－1907年），字仲登，号晓池，山西祁县 人乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。乔致 庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡 的关键时刻，弃文从商接手生意。嘉庆二十三年，乔致庸 出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲乔全美，幼年父母 双亡，由兄长乔致广抚育长大。少年时期因兄长病故，乔 致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时 期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。 其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城” 的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠 、码头。19世纪末，由于连年战乱，清王朝逐渐走向衰落 ，大量白银外流。于是晚年的乔致庸兴修了著名的“乔家 大院”，至今保存完好。乔致庸曾先后娶过六个妻子，育 有六个儿子，十一个孙子，其中三儿子乔景俨在乔致庸晚 年时当家。乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商 ”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年天遭大旱，乔致 庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89 岁。
晋商有着诚心为国诚意为民的美德。
群体精神
会馆的维系 ，精神上崇奉关圣。朋合营利到合伙经营，地区形成的商帮，以联号制 和股份制形成业缘群体组织。
严禁陋习
心存礼让 „„„„„„„„„„„
驼帮
又称汇兑庄或票庄，是一种金融信用机构，是 山西商人在商业活动中最大的创举。“票号”开 始主要承揽汇兑业务，后来也进行存放款等业 以骆驼为运输工具从事贸易活动的重要商帮之一，他们主要经营茶叶生意。那时南 务。中国历史上第一家票号是有平遥李家独资 来“糖布茶”，北来“骆驼牛马羊”是经营茶叶的独到之处，就是运销一条龙。晋商 船帮 创办的“日升昌”票号，地址在现在平遥的西大 经营茶叶的独到之处，就是运销一条龙。晋商在福建、两湖、安徽、浙江、 街上，现已开发为“中国票号博物馆”。当时在 江苏一带购买茶山，同时收购上茶叶以后就地加工成砖茶，然后经陆路、水路两条 “日升昌”票号的带动下，平遥、祁县、太谷等 路线运往他的各个分号。晋商的茶叶主要销往蒙古及俄国一带。在销往蒙古的时候 地人群起效仿，形成了平遥帮、祁县帮、太谷 以船只运输为主，主要从事海外经贸的商帮。船帮出现在清代中叶，随着商品 要路过杀虎口。遗址在现在的朔州的右玉县，当时运销茶叶非常艰险。 帮。这三帮曾一度享有“执全国金融界之牛耳” 经济的发展，货币流通量猛增，但当时我国产铜量极低，仅靠云南一地产的滇 的美誉。但是全国51家大的票号中，山西商人 铜远远满足不了铸币的需求。在这种情况下，山西商人组织船帮对日贸易采办 开设有43家，晋中人开设了41家，而祁县就开 洋铜。介休的范家就是最为突出的代表。范毓宾时期，范家的商业发展到了鼎 设了12家。在这些票号中值得一提的是祁县的 盛时期，被人们称为著名的“洋铜商”。晋商在利用“驼帮”、“船帮”经商的过程 第一家票号“合盛元”，1907年时，“合盛元”票 中，真可谓是“船帮乘风破浪，东渡扶桑；商帮驼铃声声，传播四方”，写下部 号不惧风险，远涉重洋，在日本的东京、大阪 部艰辛的创业史。 票号 、横滨、神户以及朝鲜的新义洲等地，设立了 票号分庄，从事国际汇兑业务，开设了我国金 融机构向海外设庄的新纪元。
清朝扩大开放的边地贸易政策；
全国仅有的两处外贸商埠之一恰克图互市贸易；
清朝前期的恤商政策。
票号？哇塞 ！好多钱， 我要当钱多 多……
晋商文化包括具 体的经商文化、 文化精神、行帮 票号………….
组织管理
精准而睿智的 经商眼光
资本运营中与时俱进 的制度创新 圆融有度的人事管 理策略
经商 文化
业，“进秋期山 较隋积了战山西 发唐著山国 的 向达 ， （ 西 时 西 商 巅， 山 贮 商 期 南 业 峰商 西 ） 业 ， 部 活 ，业 出 之 发 晋 有 动 晋税 现 理 展 文 了 起 商收 许 ” 。 公 交 源 雄居 多 被 晋 、 易 于 踞全 大 范 国 晋 活 原 全国 商 蠡 流 悼 动 始 国第 人 尊 亡 公 ， 社 十五 ， 以 公 也 商 会 大， 宋 为 子 发 业 末 商明 元 师 计 布 传 期 帮清 时 。 然 商 统 ， 之之 期 魏 总 业 历 早 首际 ， 晋 结 政 史 悠在 。， 山 南 出 策 久 远 则西北商，，古 走商朝业促春时
经营谋略
审时度势 灵活机动 薄利多销 慎待相与 重视信息
经理负责制 学徒制 人身顶股制 订立号规 账簿制度
经营价值观
以义制利 儒贾相通 用人唯
贤
文化精神
诚信精神
晋商之魂
诚信、进取、敬业、群体、爱国精神
商号内部讲诚信；在商号之间守诚信；对顾客诚信。
进取精神
强烈的开拓奋进精神。山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创 家立业、兴宗耀祖的抱负。（走西口）
崇商敬业精神
山西人自宋元以来就形成了一种崇商敬业的浓厚意识,鲜明地树立了“以商致财, 用财守本”的思想观念,这就为晋商的形成与发展奠定了坚实的思想基础和人才基础。 晋商同时还勤奋、刻苦、谨慎。正所谓五利之商跑得多,货物周转快,虽利薄但多销,少 取多予,勤俭而不伤廉。勤俭打造了晋商独特的气质风范。
爱国济民的精神
票号始祖——雷履泰
生于清乾隆三十五年（1770年），卒于 道光二十九年（1849年），山西平遥县 洪保村人，中国金融业泰斗——山西票号 创始人，对我国金融业发展起了重要作用 。原经营颜料生意，由于发现镖局起镖运 现款，不仅运费高，而且风险屡出，常有 丢失，遂有人将银钱交北京西裕成分号， 由经理写信给总号，在平遥总号取款。雷 履泰有所启发，便继承和借鉴历史上的汇 票经验，开始兼营京晋埠际间商业汇兑， 盈利颇丰。道光初年，雷履泰与东家李箴 视共商创设“日升昌”票号，逐渐放弃颜 料生意，专营汇兑。他将我国只做存放业 务的帐局银钱业，向前大大推进了一步， 创建了专营存汇款和拆借资金业务的“票 号。
经商的历史传统
商业资本积累
重商文化
咦，秤！ 摸摸！再 踩踩！嘿 嘿
商农皆本， 崇商重利
重视商业 知识教育
学而优 则商
国家政策机遇
之
明代北方边境军事 战乱 明朝为筹军饷， 开中制
MING
明北部边地有限开放 马、茶市
明前期大规模移 民政策
北部边疆地区首先出现统一与和平局面，且
山西较早实现相对稳定；
真正称得上晋商这个历史概念的，应该特指中 国资本主义开始萌芽时的明清时代，更准确地 说，是指清朝入关立制后，钦定一批山西商人 为皇商，在尔后两个半世纪中，以晋中地区（ 当时的太、汾两府）为中心和以本地区商人为 主，形成的一种特有的具有地域特色的商业文 化。
介
目录
历史背景
文化内容
代表人物
自然因素 农业发展困难 《燕闻录》说：“山西土瘠天寒，生物鲜少，故禹贡冀州无 贡物，诗云：好乐无荒，良土灌瞿。朱子以为唐魏勤俭，土风使 然，而实地本瘠寒，以人事补其不足耳。……盖其土之所有不能 给半，岁之食不能得，不得不贸迁有无，取给他乡……”这条资料 ，似乎是说晋南土地狭小，粮食不足，远贾他乡，明代以后，人 均土地不断减少，明末到清代人均土地最少。土瘠民贫、人稠地 狭 地处塞边，位扼通衢 山西北依长城，与内外蒙古游牧民族地区接壤，南则与中原广 大农业地区连成一体，为畜牧业区和农业、手工业区的中间地带。 自古以来，中原汉民族生产和生活使用的耕牛、皮毛，特别是战争 中使用的军马，主要取之于蒙古草原。而蒙古族人民的衣、食、日 用品，则主要依赖于内地汉民族的农业和手工业。山西的地理位置 自然成了这种南北物资交流的要冲。
经销煤油和服务桑梓 孔祥熙留学归国后致力创办铭 贤学堂，但他并未忘情对“振 兴实业”发财致富的追求。在 1912年，孔从生活中观察到煤 油已成为居民夜间燃灯照明的 必需品，经营煤油定有大利可 图 ，于是伙同五叔孔繁杏设立样 记公司，向英商亚细亚火油公 司交付一笔为数可观的保证金 ，从而取得了在山西全省经销 亚细亚壳牌火油的总代理权。 这一独家经营，每年给孔家带 来可观的利润，使孔祥熙成为 买办商人。
用人之道——能够不拘一格用人才
乔致庸
为人处事——知人善任，待下宽厚。豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。 治家之道
乔致庸治家很严。其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博， 五不乔家大院准冶游，六不准酗酒。
经商之道
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”，乔致庸以儒术指导商业经营， 他执掌家业时，“在中堂”事业突飞猛进，家资千万，起先是“复字号”称雄包 头，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。接着有大德通、大德恒两大票号 活跃全国各大商埠及水陆码头，他成为“在中堂”殷实家财真正的奠基人，财势 跻身全省富户前列。 经商理念——1信、二义、三利。即以信誉徕客，以义待人，信义为先，利取正途