《捕蛇者说》注释商榷一则

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捕蛇者说全文赏析及解释

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中学语文注释商榷两则

中学语文注释商榷两则

初 中语文苏 教版九年 级上 册 柳 宗元 《 捕 蛇 者 说》 有 一 句 : “ 向吾 不为斯 役 ,则久 已病矣 。 ” 前一 句课本译 注 为 : “ 假使我 不 当 这 个 差 。 向 ,从 前 。 ” 我 认 为 此 句 翻译 尚 可 ,注 释欠 妥 。
上 述 句 子 被 许 多语 法 书 、参 考 书 引 用 ,而 对 “ 向 ” 字 的解 释 不尽 相 同 。 一 般 有 两 种 注 释 。 第 一 种 ,把 “ 向 ” 字 解 释 为 假 设 连 词 ,作 “ 假使 ” 、 “ 如果 ”
讲 。例如 《 中学 文 言实 词手 册》 ( 上海教 育 出版社 ,第4 8 9 页) 《 古汉 语 虚词 手 册》 ( 吉 林 人 民 出 版社 ,第 4 1 8 页) 《 中学 文言 文词典》 ( 福建 人 民出版 社 ,第 3 8 5 页) 《 古 汉 语 常用 字 字 典》 ( 商务 印书馆 ,第2 6 6 页)等等 。 第 二 种 ,把 “ 向 ”字 解 释 为
中的 “ 相 ” 字 , 既 不 应 解 释 为 “ 互相” 、 “ 递相” ,也 不 能 解 释 为 指 代 性 副 词 ,指 代 某 一 人 称 。 须知 , “ 相 将 ” 本 为 一 个 词 ,犹 “ 相与 ” 、 “ 相 共 ”之 义 。孟 浩 然
选》 ( 上海古籍 出版社 ,中编第
飞・ 并 序》 有一 句 : “ 勤心 养公 姥 ,好 自相 扶将 。 ”课 本 注 释 : “ ( 好 自相 扶 将 ) 好 好 服 侍 老 人 家 。扶将 ,这 里是服侍 的意思 。 ”
由 此 注 可 知 :中 学 课 本 解 释 为 兰
集 释》 下册卷 九云 : “ 尝 ,犹若 也 ,假 设 之 词 也 。 ” 又 说 :字 或 作 “ 向” 。 … 尚 ’从 ‘ 向 ’声 , ‘ 尚 ’与 ‘ 尝 ’通 ( ‘ 尝’ ,繁 体 作 ‘ 喾 ’, 从 ’尚 ‘ 声 , 故 ’ 向 ‘ 亦 与 ’尝 ‘ 通。 ” )并引 ( ( 史记 ・ 陈 涉 世 家 赞》: “ 尝 试 使 山 东 之 国 , …… ” 而 《 贾子 ・ 过 秦 》 上 篇 ” 尝试 使 “ 作”试使 “ 来 证 明” 尝 “ 、 ”试 “ 、 ”向 “ 都训” 若 “ 。 因 此 可 以说 : 向 ,假 设 连 词 ,当做 ”假 若 “ 、 ”假 使 “ 解。 今查 泖河东集》 卷十六 ( 上海

《捕蛇者说》赏析

《捕蛇者说》赏析

2019.5原文永州之野(1)产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮(niè)人,无御之者。

然得而腊(xī)之(2)以为饵,可以已大风、挛踠(luán wǎn )、瘘(lòu )、疠(lì),去死肌,杀三虫。

其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募(3)有能捕之者,当其租入。

永之人争奔走焉。

有蒋氏者,专其利(4)三世矣。

问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是。

今吾嗣(sì)(5)为之十二年,几死者数矣。

”言之,貌若甚戚者。

余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者,更若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然(6)出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役,则久已病矣。

自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙(cù)(7)。

殚(dān )其地之出,竭其庐之入,号(háo)呼而转徙(xǐ),饥渴而顿踣(bó),触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠(lì),往往而死者相藉(jiè)也。

曩(nǎng )(8)与吾祖居者,今其室十无一焉,与吾父居者,今其室十无二三焉,与吾居十二年者,今其室十无四五焉,非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡,叫嚣(9)乎东西,隳(huī)突(10)乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂(xún xún)而起,视其缶(fǒu ),而吾蛇尚存,则弛然(11)而卧。

谨食(sì)(12)之,时而献焉。

退而甘食其土之有,以尽吾齿(13)。

盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦(dàn)有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”余闻而愈悲。

孔子曰:“苛政猛于虎也。

”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说,以俟(sì)(14)夫(fú)观人风者得焉。

柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译整理

柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译整理

柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译整理柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译《捕蛇者说》,出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。

文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系,巧用对比,通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒,突出了社会的黑暗。

文章笔锋犀利,文情并茂,堪称散文中的杰作。

千百年来始终广为传颂。

该文被收入语文版九年级上册,苏教版九年级上册。

我带来的柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译。

原文:永州之野产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮(niè)人,无御之者。

然得而腊(xī)之以为饵,可以已大风、挛踠(luán wǎn)、瘘(lòu )、疠(lì),去死肌,杀三虫。

其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当(dàng)其租入。

永之人争奔跑焉。

有蒋氏者,专其利三世矣。

问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是。

今吾嗣(sì)为之十二年,几死者数(shuò)矣。

”言之,貌若甚戚者。

余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者,更若役,复若赋,则何如?” 蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也,向吾不为斯役,则久已病矣。

自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙(cù),殚(dān)其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙(xǐ),饥渴而顿踣(bó),触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉(jìe) 也。

曩(nǎng)与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。

非死则徙尔。

而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳(huī)突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂(xún xún)而起,视其缶(fǒu),而吾蛇尚存,则弛然而卧。

谨食(sì)之,时而献焉。

退而甘食其土之有,以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。

捕蛇者说重点字词归纳 捕蛇者说原文及翻译注释

捕蛇者说重点字词归纳 捕蛇者说原文及翻译注释

捕蛇者说重点字词归纳捕蛇者说原文及翻译注释柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。

著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。

因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。

柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。

在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。

捕蛇者说(唐)柳宗元原文:永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。

然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。

其始太医以王命聚之,岁赋其二。

募有能捕之者,当其租入。

永之人争奔走焉。

有蒋氏者,专其利三世矣。

问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。

”言之貌若甚戚者。

余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役,则久已病矣。

自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。

而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入。

号呼而转徙,饥渴而顿踣。

触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。

曩与吾祖居者,今其室十无一焉。

与吾父居者,今其室十无二三焉。

与吾居十二年者,今其室十无四五焉。

非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。

谨食之,时而献焉。

退而甘食其土之有,以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。

今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。

(饥渴而顿踣一作:饿渴)译文:永州的野外出产一种奇特的蛇,它有着黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果咬了人,没有能够抵挡伤毒的方法。

2023年柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译整理

2023年柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译整理

2023年柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译整理柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译《捕蛇者说》,出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。

文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系,巧用对比,通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒,突出了社会的黑暗。

下面是我整理的柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译,欢迎大家共享。

原文永州之野产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮(niè)人,无御之者。

然得而腊(xī)之以为饵,可以已大风、挛踠(luán wǎn)、瘘(lòu )、疠(lì),去死肌,杀三虫。

其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当(dàng)其租入。

永之人争奔跑焉。

有蒋氏者,专其利三世矣。

问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是。

今吾嗣(sì)为之十二年,几(jī)死者数(shuò)矣。

”言之,貌若甚戚者。

余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者,更(gēng)若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役,则久已病矣。

自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙(cù)。

殚(dān)其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙(xǐ),饥渴而顿踣(bó),触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠(lì),往往而死者相藉(jiè)也。

曩(nang,其次声)与吾祖居者,今其室十无一焉,与吾父居者,今其室十无二三焉,与吾居十二年者,今其室十无四五焉,非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。

悍吏第1页/共4页之来吾乡,叫嚣乎东西,隳(huī)突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂(xún xún)而起,视其缶(fǒu),而吾蛇尚存,则弛然而卧。

谨食(sì)之,时而献焉。

退而甘食其土之有,以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦(dàn)有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”余闻而愈悲。

捕蛇者说_原文_注释_讲解_全文翻译

捕蛇者说_原文_注释_讲解_全文翻译

柳宗元是我国唐朝着名的文学家,字子厚,世称“柳河东”,与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称“唐宋八大家”。

一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。

代表作品:《永州八记》,《柳河东集》,《柳宗元集》捕蛇者说柳宗元永州之野产异蛇.黑质而白章;触草木尽死;以啮人,无御之者。

然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。

其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入。

永之人争奔走焉。

有蒋氏者,专其利三世矣。

问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是。

今吾嗣为之十二年,几死者数矣。

”言之,貌若甚戚者。

余悲之,且曰:“若毒之乎余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如”蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役,则久已病矣。

自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣。

触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。

曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。

非死即徙尔。

而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。

谨食之,时而献焉。

退而甘食其土之有,以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。

岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶”余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也。

”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。

词句注释永州①之野产异蛇,黑质①而白章;触草木,尽死;①以啮人,无御②之①者。

然得②而腊③之②以为铒,可③以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。

①其始,太医④以王命聚④之,岁赋②其二,募有能捕⑤之②者,当③其租入。

永⑥之人争奔走焉。

①⑥“之”:的。

捕蛇者说捕蛇者全文翻译以及注释 柳宗元

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捕蛇者说捕蛇者全文翻译以及注释柳宗元(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《 捕蛇者说》 注释商榷一则
■ 江 苏省 海 安 实验 中 学胡 集分 校 戴 晓 妹
《 蛇者说》 柳 宗元纪 实性的传记散 文名 捕 是
() 向; 2方 方位 。 : 如 明利 害 之 向 。 战 国 ・ 丘 ( 左
国语 ・ 语 上》 周 ) 篇 .被 作 为 中学 教 育 课 本 中 的 传 统 篇 目长 期 使 明《 用 。< 蛇者 说 》 于 作 者 在 永 州 任 职 时 , 文 通 捕 写 课 冒着 死 亡 威胁 捕 捉 毒 蛇 的 自述 . 映 了 中 唐时 期 反
出入 不起 , 交举 则 先饮 , 也 ?” 战 国- 婴 《 子 思 为 “ 礼 ( 晏 晏 如果 ; 使 ”这 是 沿 用 的古 义 。当然 “ 假 , 向使 ” 春秋 ・ 上 二 》 谏 ) ( ) 向 者仆 常 厕 下 大 夫之 列 , 外廷 末 议 。” 3“ 陪 ( ・ 马 迁《 汉 司 史记 ・ 任 少卿 书》 报 )
例如 0 年 上 海 卷古 文 阅读 2 7 3题 A选项 中 .
‘ 昙首 。 宰相才也 , 汝每事咨之 ”。每事 咨之 只是 “ ’ 古代文士和武将 的成功道路只有一条”而原文 .
高 祖 嘱 托 。 实 并 非 一 定 如 此 . 学 生 容 易 主 观 “ 武之 道 一 也 ” “ ” 道 义 精 神 ” “ ” 是 事 而 文 中 道 为“ .一 则 判 定 为必 然 , 成 失 误 。对 策 : 记 “ 实 到 文 “ 造 谨 落 统一 ” 之义 . 然选 项 曲解 了文 意 。 显 本 ”切 忌夸 大 猜 测 。 . 看 来 准确 理 解 词 义 是 阅 读 成 功 的根 本 策 略 .
也 ? ” 战 国・ ( 庄子 《 子 ・ 言》 庄 寓 )
现代 汉语 中 的 一 些 带 “ ” 向 的词 中 . 向” “ 的意
( ) 向者 夫子 之 教 寡 人 无 礼 之 不 可 . 2“ 寡人 思 也 可 以 解 释 为 “ 如 ” “ 使 ” 如 “ 假 、假 。 向使 ” 意 的
《 蛇 者 说 》 篇 课 文 中 有 这 么一 句 话 : 向 捕 这 “
北 木 ) 吾 不 为斯 役 , 久 已病 矣 。” 这 句话 中“ ” 的 猪 羊 。 ( 朝 民歌 《 兰诗 》 则 对 向
解 释 各 处 有 所 不 同 , 东 润 主 编 的 《 国 历 代 文 朱 中 ( 趋 向, 7) 亲近 。 : 故 欲 向 汉 ?( ・ 如 何 汉 司马迁
( ) 向 者非 朝 廷 不许 , 臣请之 不 坚故 也 。” 4“ 由
这 个 词 在古 代 就 用 得 比较 多 , : 如 () 1 向使 当初 身便 死 , 生真 伪 复 谁 知? ( . 一 唐
白居 易《 言( 三)) 放 其 》
() 2 向使 四 君 却客 而不 内 , 士 而 不 用 , 使 疏 是
例如 0 8年 全 国 l卷 古 文最 后 一题 B选 项 中 发 而 动全 身 ” l 。一 个 词语 的 曲解 。 则可 能 造 成对 整
“ 太祖 赏 识 王昙 首 ,晋 升他 的 官职 。并 遵 高 祖 交 个 句 子 的判 定 失误 。
代。 遇事咨询昙首 ”而原 文表述 为“ 。 高祖 谓太祖
治 阶级 对 劳 动人 民 的残 酷 压 迫 和 剥 削 . 达 了作 表 者 对劳 动 人 民的 深切 同情
( ) 才 。如 : 见 年 少 妇 人 自水 边 小 径 去 5刚 向 矣 。( ・ 脱 《 史 》 元 脱 金 ) () 6 面朝 、 面对 , “ ” 对 。 : 跟 背 相 如 磨刀 霍霍 向
() 3 过去 , 往昔 。 : 如 向其先表之时可导也。战 (
过 捕 蛇 者蒋 氏 对 其 祖 孙 三代 为 免 交 赋 敛 而 甘 愿 国. 吕不韦《 吕氏春秋 ・ 察今》 )
( ) 来 , 来 。 如 : 向蒙 国 恩 , 思 图报 。 4从 向 臣 刻
我 国劳 动 人 民 的悲 惨 生 活 . 刻 地 揭 露 了 封建 统 ( ・ 贯 中 ( 国演义 》 深 明 罗 - - )
( ) 五 曲解 文意 。 言 考查 不 管 是 翻译 还是 阅 文 以 此不 变 可 应 千万 变 幻 。 当然 辅 以五 大 “ 法宝 ” 。 读 , 根 究 底 还 是对 文 言 词 语 的 落 实 。 谓 “ 一 更 能如 虎 添翼 。 造 出文 言 阅读 的直 通 车 。四 追 所 牵 打
样几 种 :
在 古 代 汉 语 中 , 向” 字 确 实有 “ 前 ” “ “ 从 、先
( ) 指 窗户 。 : 户 塞 向 , 泥 , 使 风入 前 ” 。 1泛 如 闭 密 勿 义 而且 应 用 比较广 泛 。如 :
漏气。( 北魏 ・ 贾思勰《 民要术 》 齐 )
( ) 向也 坐 而 今 也 起 , 也 行 而今 也 止 , 1“ 向 何
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