《捕蛇者说》注释商榷一则
捕蛇者说全文赏析及解释
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中学语文注释商榷两则
初 中语文苏 教版九年 级上 册 柳 宗元 《 捕 蛇 者 说》 有 一 句 ： “ 向吾 不为斯 役 ，则久 已病矣 。 ” 前一 句课本译 注 为 ： “ 假使我 不 当 这 个 差 。 向 ，从 前 。 ” 我 认 为 此 句 翻译 尚 可 ，注 释欠 妥 。
上 述 句 子 被 许 多语 法 书 、参 考 书 引 用 ，而 对 “ 向 ” 字 的解 释 不尽 相 同 。 一 般 有 两 种 注 释 。 第 一 种 ，把 “ 向 ” 字 解 释 为 假 设 连 词 ，作 “ 假使 ” 、 “ 如果 ”
讲 。例如 《 中学 文 言实 词手 册》 （ 上海教 育 出版社 ，第４ ８ ９ 页） 《 古汉 语 虚词 手 册》 （ 吉 林 人 民 出 版社 ，第 ４ １ ８ 页） 《 中学 文言 文词典》 （ 福建 人 民出版 社 ，第 ３ ８ ５ 页） 《 古 汉 语 常用 字 字 典》 （ 商务 印书馆 ，第２ ６ ６ 页）等等 。 第 二 种 ，把 “ 向 ”字 解 释 为
中的 “ 相 ” 字 ， 既 不 应 解 释 为 “ 互相” 、 “ 递相” ，也 不 能 解 释 为 指 代 性 副 词 ，指 代 某 一 人 称 。 须知 ， “ 相 将 ” 本 为 一 个 词 ，犹 “ 相与 ” 、 “ 相 共 ”之 义 。孟 浩 然
选》 （ 上海古籍 出版社 ，中编第
飞・ 并 序》 有一 句 ： “ 勤心 养公 姥 ，好 自相 扶将 。 ”课 本 注 释 ： “ （ 好 自相 扶 将 ） 好 好 服 侍 老 人 家 。扶将 ，这 里是服侍 的意思 。 ”
由 此 注 可 知 ：中 学 课 本 解 释 为 兰
集 释》 下册卷 九云 ： “ 尝 ，犹若 也 ，假 设 之 词 也 。 ” 又 说 ：字 或 作 “ 向” 。 … 尚 ’从 ‘ 向 ’声 ， ‘ 尚 ’与 ‘ 尝 ’通 （ ‘ 尝’ ，繁 体 作 ‘ 喾 ’， 从 ’尚 ‘ 声 ， 故 ’ 向 ‘ 亦 与 ’尝 ‘ 通。 ” ）并引 （ （ 史记 ・ 陈 涉 世 家 赞》： “ 尝 试 使 山 东 之 国 ， …… ” 而 《 贾子 ・ 过 秦 》 上 篇 ” 尝试 使 “ 作”试使 “ 来 证 明” 尝 “ 、 ”试 “ 、 ”向 “ 都训” 若 “ 。 因 此 可 以说 ： 向 ，假 设 连 词 ，当做 ”假 若 “ 、 ”假 使 “ 解。 今查 泖河东集》 卷十六 （ 上海
《捕蛇者说》赏析
2019.5原文永州之野（1）产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮(niè)人，无御之者。
然得而腊(xī)之（2）以为饵，可以已大风、挛踠(luán wǎn )、瘘(lòu )、疠(lì)，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募（3）有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利（4）三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣(sì)（5）为之十二年，几死者数矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者，更若役，复若赋，则何如?”蒋氏大戚，汪然（6）出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙(cù)（7）。
殚(dān )其地之出，竭其庐之入，号(háo)呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣(bó)，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠(lì)，往往而死者相藉(jiè)也。
曩(nǎng )（8）与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣（9）乎东西，隳(huī)突（10）乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂(xún xún)而起，视其缶(fǒu )，而吾蛇尚存，则弛然（11）而卧。
谨食(sì)（12）之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿（13）。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦(dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟(sì)（14）夫(fú)观人风者得焉。
柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译整理
柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译整理柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。
文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。
文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。
千百年来始终广为传颂。
该文被收入语文版九年级上册，苏教版九年级上册。
我带来的柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译。
原文：永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。
然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luán wǎn)、瘘(lòu )、疠(lì)，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当(dàng)其租入。
永之人争奔跑焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣(sì)为之十二年，几死者数(shuò)矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者，更若役，复若赋，则何如?” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙(cù)，殚(dān)其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣(bó)，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉(jìe) 也。
曩(nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉;与吾父居者，今其室十无二三焉;与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳(huī)突乎南北;哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂(xún xún)而起，视其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食(sì)之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉;其余，则熙熙而乐。
捕蛇者说重点字词归纳 捕蛇者说原文及翻译注释
捕蛇者说重点字词归纳捕蛇者说原文及翻译注释柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。
柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
捕蛇者说（唐）柳宗元原文：永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣一作：饿渴）译文：永州的野外出产一种奇特的蛇，它有着黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。
2023年柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译整理
2023年柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译整理柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。
文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。
下面是我整理的柳宗元《捕蛇者说》原文与翻译，欢迎大家共享。
原文永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。
然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。
永之人争奔跑焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣（sì）为之十二年，几（jī）死者数（shuò）矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更（gēng）若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。
殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（lì），往往而死者相藉（jiè）也。
曩（nang，其次声)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏第1页/共4页之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食（sì）之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。
捕蛇者说_原文_注释_讲解_全文翻译
柳宗元是我国唐朝着名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。
一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
代表作品：《永州八记》，《柳河东集》，《柳宗元集》捕蛇者说柳宗元永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死即徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
词句注释永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。
然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。
①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。
永⑥之人争奔走焉。
①⑥“之”：的。
捕蛇者说捕蛇者全文翻译以及注释 柳宗元
捕蛇者说捕蛇者全文翻译以及注释柳宗元（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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班超传》 ） 学 作 品选 》 上海 古 籍 出版 社 １ ８ （ ９ ０年 版 ） ：向 ， 《 注 “ 史记 ・
先 前 。” 教 版新 课 标 实 验教 科 书 《 文 》 九年 级 苏 语 （ （ ） ； 爱 ； 袒 。如 ： 妨 事 ， 你 向着俺 ８爱 偏 偏 不 你
明・ 元 武汉 臣・ 老生儿剧－） － ） 上册 ） ：向 ， 前 。 ” 注 “ 从 其他 一些 语 文 教 材 也 有 注 哩 ！（ 臧懋循《 曲选 －
释为 “ 从前 ” “ 或 先前 ” 。 笔 者认 为 ， 条 注 释 值 的 这 得商榷 。 另外 。 向还 有 “ 着 ” “ 前 、 前 ” “ 设 ； 朝 、从 先 、假 如 果 ” “ 于 ‘ ’ ‘ ’ ‘ 奈 ’ ‘ 何 ’ 类 词 、用 争 、 怎 、争 、如 一
起 等 “ ” 古 代 汉 语 中的 义 项 比较 多 ． 向 在 主要 有 这 语后 ． 加强 语 气作 用 ” 义 项 。
《 捕蛇者说》 注释商榷一则
■ 江 苏省 海 安 实验 中 学胡 集分 校 戴 晓 妹
《 蛇者说》 柳 宗元纪 实性的传记散 文名 捕 是
（） 向； ２方 方位 。 ： 如 明利 害 之 向 。 战 国 ・ 丘 （ 左
国语 ・ 语 上》 周 ） 篇 ．被 作 为 中学 教 育 课 本 中 的 传 统 篇 目长 期 使 明《 用 。＜ 蛇者 说 》 于 作 者 在 永 州 任 职 时 ， 文 通 捕 写 课 冒着 死 亡 威胁 捕 捉 毒 蛇 的 自述 ． 映 了 中 唐时 期 反
出入 不起 ， 交举 则 先饮 ， 也 ？” 战 国－ 婴 《 子 思 为 “ 礼 （ 晏 晏 如果 ； 使 ”这 是 沿 用 的古 义 。当然 “ 假 ， 向使 ” 春秋 ・ 上 二 》 谏 ） （ ） 向 者仆 常 厕 下 大 夫之 列 ， 外廷 末 议 。” ３“ 陪 （ ・ 马 迁《 汉 司 史记 ・ 任 少卿 书》 报 ）
例如 ０ 年 上 海 卷古 文 阅读 ２ ７ ３题 Ａ选项 中 ．
‘ 昙首 。 宰相才也 ， 汝每事咨之 ”。每事 咨之 只是 “ ’ 古代文士和武将 的成功道路只有一条”而原文 ．
高 祖 嘱 托 。 实 并 非 一 定 如 此 ． 学 生 容 易 主 观 “ 武之 道 一 也 ” “ ” 道 义 精 神 ” “ ” 是 事 而 文 中 道 为“ ．一 则 判 定 为必 然 ， 成 失 误 。对 策 ： 记 “ 实 到 文 “ 造 谨 落 统一 ” 之义 ． 然选 项 曲解 了文 意 。 显 本 ”切 忌夸 大 猜 测 。 ． 看 来 准确 理 解 词 义 是 阅 读 成 功 的根 本 策 略 ．
也 ？ ” 战 国・ （ 庄子 《 子 ・ 言》 庄 寓 ）
现代 汉语 中 的 一 些 带 “ ” 向 的词 中 ． 向” “ 的意
（ ） 向者 夫子 之 教 寡 人 无 礼 之 不 可 ． ２“ 寡人 思 也 可 以 解 释 为 “ 如 ” “ 使 ” 如 “ 假 、假 。 向使 ” 意 的
《 蛇 者 说 》 篇 课 文 中 有 这 么一 句 话 ： 向 捕 这 “
北 木 ） 吾 不 为斯 役 ， 久 已病 矣 。” 这 句话 中“ ” 的 猪 羊 。 （ 朝 民歌 《 兰诗 》 则 对 向
解 释 各 处 有 所 不 同 ， 东 润 主 编 的 《 国 历 代 文 朱 中 （ 趋 向， ７） 亲近 。 ： 故 欲 向 汉 ？（ ・ 如 何 汉 司马迁
（ ） 向 者非 朝 廷 不许 ， 臣请之 不 坚故 也 。” ４“ 由
这 个 词 在古 代 就 用 得 比较 多 ， ： 如 （） １ 向使 当初 身便 死 ， 生真 伪 复 谁 知？ （ ． 一 唐
白居 易《 言（ 三）） 放 其 》
（） ２ 向使 四 君 却客 而不 内 ， 士 而 不 用 ， 使 疏 是
例如 ０ ８年 全 国 ｌ卷 古 文最 后 一题 Ｂ选 项 中 发 而 动全 身 ” ｌ 。一 个 词语 的 曲解 。 则可 能 造 成对 整
“ 太祖 赏 识 王昙 首 ，晋 升他 的 官职 。并 遵 高 祖 交 个 句 子 的判 定 失误 。
代。 遇事咨询昙首 ”而原 文表述 为“ 。 高祖 谓太祖
治 阶级 对 劳 动人 民 的残 酷 压 迫 和 剥 削 ． 达 了作 表 者 对劳 动 人 民的 深切 同情
（ ） 才 。如 ： 见 年 少 妇 人 自水 边 小 径 去 ５刚 向 矣 。（ ・ 脱 《 史 》 元 脱 金 ） （） ６ 面朝 、 面对 ， “ ” 对 。 ： 跟 背 相 如 磨刀 霍霍 向
（） ３ 过去 ， 往昔 。 ： 如 向其先表之时可导也。战 （
过 捕 蛇 者蒋 氏 对 其 祖 孙 三代 为 免 交 赋 敛 而 甘 愿 国． 吕不韦《 吕氏春秋 ・ 察今》 ）
（ ） 来 ， 来 。 如 ： 向蒙 国 恩 ， 思 图报 。 ４从 向 臣 刻
我 国劳 动 人 民 的悲 惨 生 活 ． 刻 地 揭 露 了 封建 统 （ ・ 贯 中 （ 国演义 》 深 明 罗 － － ）
（ ） 五 曲解 文意 。 言 考查 不 管 是 翻译 还是 阅 文 以 此不 变 可 应 千万 变 幻 。 当然 辅 以五 大 “ 法宝 ” 。 读 ， 根 究 底 还 是对 文 言 词 语 的 落 实 。 谓 “ 一 更 能如 虎 添翼 。 造 出文 言 阅读 的直 通 车 。四 追 所 牵 打
样几 种 ：
在 古 代 汉 语 中 ， 向” 字 确 实有 “ 前 ” “ “ 从 、先
（ ） 指 窗户 。 ： 户 塞 向 ， 泥 ， 使 风入 前 ” 。 １泛 如 闭 密 勿 义 而且 应 用 比较广 泛 。如 ：
漏气。（ 北魏 ・ 贾思勰《 民要术 》 齐 ）
（ ） 向也 坐 而 今 也 起 ， 也 行 而今 也 止 ， １“ 向 何