现代建筑对传统文脉的传承与发展
建筑学中的建筑文脉传承案例分析
建筑学中的建筑文脉传承案例分析建筑学是一门涉及建筑、城市规划、景观等多个领域的学科，它的诞生可以追溯到古代文明。
随着时代的发展，建筑学的发展也日新月异，但是，在建筑学中，文脉传承却是非常重要的。
文脉传承可以理解为从前人的经验和智慧中吸取精华，结合当代技术和现代思想，发展出更为适合现代社会的建筑形式和文化内涵。
本文将从建筑文脉传承的角度分析几个经典案例，探究建筑文化传承的意义以及它在当代建筑中的应用。
一、从文脉传承的角度看故宫博物院故宫博物院是中国文化史上最负盛名的博物馆之一。
它座落在北京市中心，建筑面积为七十万平方米，是世界上最大的木质建筑群。
故宫博物院的建筑风格体现着中国古代建筑文化的精华，而故宫的整个建造过程也是建筑文脉传承的一个例子。
故宫建筑复杂、壮观，建造过程令人叹为观止，但它所体现的不仅是中国古代文化的精髓，还有古代中国人在建筑方面的智慧和创新。
故宫博物院的建筑将传统中国建筑的特点和欧洲文化融合在一起，这是建筑文脉传承在当代建筑中比较成功的例子。
故宫博物院的建筑文化传承意义重大，它不仅是中国文化的代表，还是世界文化的遗产。
二、建筑文脉传承的体现——北京建筑大学的建筑设计北京建筑大学是中国乃至亚洲最好的建筑学院之一。
在新世纪初期，北京建筑大学的建筑设计开始注重文脉传承，这种传承不仅仅体现在对中国传统建筑文化的继承，还有对古代中国建筑和现代建筑的结合。
举个例子，北京建筑大学设计了一个名叫“竖向城市”的项目，该项目是结合了中国传统建筑风格和现代建筑风格的完美结合。
该项目的建筑形态和细节设计都非常出色，表达了中国文化的独特之处。
这个项目的成功表明，建筑文脉传承在当代建筑领域中有着非常重要的意义。
三、建筑文化传承在现代城市规划中的应用传统城市规划注重与周围环境的协调，而现代城市规划在此基础上更注重文化内涵。
将建筑文化传承融入城市规划是提高城市品质的重要途径。
在中国，许多城市规划已经开始注重建筑文化传承，致力于打造有中国特色和文化内涵的城市。
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用浅析传统文化在当代建筑设计中的应用建筑设计通常是按照前人设计经验，以传统文化为基础。
针对现代建筑设计，想要突破传统建筑设计风格，需尊重历史，传承传统建筑文化，吸取优秀理念和传统经验，进而与现代建筑相融合，促进艺术再生。
例如上海世博会中的中国馆建筑，在设计时，传承了天人合一理念，传统文化在建筑设计得以淋漓尽致表现。
可以说，传统文化是建筑设计的基础，是艺术设计的经验资料、艺术灵感。
尽管部分设计师与传统文化脱离，开展建筑新设计，但即使再新颖，也是对传统文化创新。
笔者根据自身多年的建筑设计经验，主要分析传统文化在当代建筑设计中的应用。
1.我国传统建筑文化特征我国具有二千多年的发展历程，历史悠久，文化底蕴深厚，经过数千年发展，我国建筑已自成独特体系。
对于建筑装饰，儒家思想、道家思想的影响较深。
在我国古代社会，特别是封建社会，儒家思想的地位无可动摇，道家思想也极为重要。
因此，在阐述哲理的过程中，也对我国传统建筑风格有着潜移默化的影响。
中国传统建筑属于仕文化的范畴，是只为少数人服务的，是少数人的艺术。
俞孔坚称之为“死去的艺术”。
虽然西方建筑在古代也是只为少数贵族服务的，但是由于在近代的各种先进思想和哲学方法的指导下发生了质的飞跃，而且在形式上也是一脉相承的。
在传统建筑设计中，非常注重自然主义思想，对于楼宇高度、台阶级数具有非常严格的要求，建筑装饰物也具有鲜明等级特点，主要由于当时主流思想的影响。
儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不论是亭台楼阁、廊间小道，均追求与自然的融合。
建筑装饰也追求整体性、统一性，由建筑图纹、漆色描绘等，均具有封建体质，等级观念非常鲜明，尤其官员住宅、庙宇等，均严格区别于平面住宅建筑。
2.当代建筑设计中传统文化的影响分析首先，建筑布局。
我国古代的建筑布局设计，是依靠风水学思想，传统风水学并非一种伪科学，作为我国传统文化的重要内容，极大影响了我国古代建筑的布局设计。
从对待新老建筑的态度看文化的继承与发展
但可以肯定的是 ，Ｒ Ｉ Ｂ Ａ与Ａ Ａ学校的近亲关系以及 Ａ Ａ作为建筑大师的摇篮已是不争的事实。老一代 的建筑 师罗杰斯 以及之后的库哈斯 ．扎哈 都继承 了Ａ Ａ的衣钵 ．批判与创新是他们共同的特征 ．如 果说老一代 建筑师的创新是一种 变革的话 ，那么 扎哈 的创新就 是一种 ” 暴动 ” ，一种 带着 “ 暴力 美学 ”武 装了解构建筑后 紧急迫 降着陆的暴动 。
空间特质 ．可 以说 它把城市的生活融入到艺术 空 间 ．或把艺术 延伸到 了城市之中 ．如此城市 广 场 或城市 中庭包容 和承载了各种事件和活动 的
扎哈 的作 品是一种指 向未来 的和谐 动 感的 自然韵 律 、协调 某 种未解科 学之谜 的智慧 。 尽 管我们 常会认 为扎哈是位 各行其是 的 明星 式人物 ．甚 至
福斯特近 来的作品更加倾 向于圆润 、透 明，建筑
以轻柔 的方式触摸环境 ，在 人造 的 自然 中赞美 阳 光 和空气 ． 在 诗意氛 围中散 发着人 文关怀 。
ＲＩ Ｂ Ａ旗 下的 巨匠 罗杰斯 和福斯 特作 为老 一代 大 师 是全球建筑界 的旗手 ．而另一位封 爵先锋人 物 当然 是 当今最走 红的女 魔头 扎哈 ’ 哈迪 德 ．一 个充满传奇色彩 的女 建筑师。她能否成 为又一 个
在 中国建 筑学会 的精心组 织下 。由二十 多人组成 的 中国建筑 师 代 表团在２ ０ １ ３ 年 的初夏 出访 了匈牙利 、捷 克和英国 。此 行的主
要 目的 ，是 为 了 向 国外 展 示 中 国 当代 建 筑 师 的工 作 成 就 和 工 作 状
史上 ．曾经把建筑学视 为数学的分支 而设计英 国圣保 罗教 堂的克 里斯 多夫’ 雷恩 就是英 国著 名
在蛮荒 力量 中牵引出的诗意 。
浅谈建筑设计与城市文脉
观念 。
二 、建筑设计 中延续城 市文脉
１ 、现代城市建筑 中的传统文脉传承 文 脉传承应立 足于近代 建筑 的保 护 ，而 城 市记忆 的延 续，对于 设计师来说是 建筑创 作 中富有挑战意义 的命题 。 （ １ ）对 原构筑物 的保 留 对原有构筑物 的保留是指对 原场地 的遗 存物不加 改动 ，以 其 原始面貌展 现给观众 并使之成 为构成 自己 环 境 陶 艺 作 品 的 重 要 组 成 部 分 。在 我 们 进 行 环 境陶艺设 计的初期 阶段 ，需要对 原场地进 行 认真考察 ，特别是那 些具有悠 久文化历史 的场所 ，无 论是一面残 垣 ，还是 一块断壁都 是我们应 该认真对待 的。在尽可 能的保 留原 构筑物 的基 础上 ，我 们再进行必 要的补充设 计，或色彩 上 的添加 ，或形式感 上的突破都 能出现 既传 统又现代 ，既有历 史亲切感又有 现代时 尚感 的视觉 效果 ，从而使 更多 的人喜 欢。这种对 能够反 映城市历史 发展脉络 的东 西 的保 留 不但 可 以成 为 城 市发 展 的历 史 见 证，而且可以丰富环境陶艺作品的文化内涵， 是一种把握 城市文 脉，延续历 史文脉 的有 效 手段。 （ ２ ）对原构筑物风格的延续。对原有构 筑 物风格 的延续是 指不保 留场 地的遗存物 ， 而是在我们 进行环 境陶艺设计 时保 留其 原有 构筑物 的风 格特征 。在我们进 行环境 陶艺设
城市作 为人类智 慧文 明的载体 ，在 时间 的积淀 中形成 自身的历史文 化，构成本 土的 城市特 色 ，在社 会的不断演 变发展 中实现 自 我调解和 自我完善 。
一
、建筑 与文脉联 系 “ 文脉～ 词译 自英文“ ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｘ ｔ ” ，原是语言 学 中的术语 ，表 明语言环境 中的上下逻 辑关 系 ，它 还可 以表 示事物发 生的背景及 条件 ， 事物只 有 同具体 的背景环 境相联系 ，才 能发 生 、发 展 。通俗 的说 ，文 脉就是 为人类创造 的事物 与事物 之间存在 的时间与空 间上的动 态联系 ；它既具有横向时空的“ 共 时性” ， 又具 有 纵向时 空的“ 历时行” 。引 申到城 市研 究领 域 ，可以得到“ 城市文脉” 的基本 内涵：即在历 史 发展过程 中 以及特 定条件下 ，人 、 自然环 境 、建成环境 以及相应 的社会文化 背景之 间 种动态 的、内在的、本质 联系的总和。 人 们对文 脉的理解 是逐步深入 的 ，开始 处理建筑个 体之间关 系，后来扩 展到城镇景 观 与建筑 之间的关系 ，最后又扩 展为整个城 市。但 这个过程却贯穿着一个主题 ，那就 是， 文脉只有 一个 ，任何 的建筑和 景观都要服 从 于这唯一 的文脉 。当然要考虑 文脉是不 是值 得 尊 重 尽 管 文 脉 是 一 个 抽 象 的 概 念 ，但 在 现实 中也不是无迹 可寻 。最 为明显的载 体就 是建筑 。 建筑 不仅仅是一 种外在 的形式 ，而 具有 鲜 明的象 征涵义 。建筑形态 深深地烙上 了当 时 的社会 意识形态 、文化传 统 以及个人 观念 的 印记 。古今 中外 ，建筑 都被赋予过 多的文 化承载 ，体现着人 们对世 界、对人事 的种种
关于民族文化与现代建筑的有机融合
关于民族文化与现代建筑的有机融合以贝聿铭及其部分作品为例摘要：贝聿铭先生是世界著名的华裔建筑师，他的设计中为我们展现了民族文化与现代建筑的完美融合，本文通过对贝聿铭先生的一部分作品进行分析整理，探讨如何将民族文化与现代建筑进行有机融合。
关键字：传统建筑格局、传统信仰、传统审美意境、创新、精神内涵中国文化在近代以前几乎处于独立发展的状态，因此形成了中华民族独特的与西方不同的物质与精神文化。
但在近代，西方文化的大面积涌入对我国传统文化造成了巨大冲击，更影响了传统的价值观与审美观。
而现代，在现代化的进程下，原本就已经濒危的中国传统文化进一步受到威胁。
近几年，社会各界都开始关注如何重振本族文化，本文将结合著名建筑师贝聿铭的建筑理念及其一部分作品，探讨如何将民族文化与现代建筑进行有机融合。
一、对传统建筑格局的传承苏州博物馆新馆位于苏州重要的历史文化街区，紧邻拙政园、忠王府等历史名园而建。
由于选址的特殊性，贝聿铭在设计苏州博物馆新馆时充分考虑了周边环境的因素提出了“不高、不大、不突出”的原则。
新馆的设计采用地下一层，地上以一层为主的方式，主体建筑檐口控制在6米以内。
中央大厅和西部展厅安排了局部二层，高度16米。
在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与相邻的拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑风格的延伸。
新馆虽然形式布局上都是借鉴了江南院落组合，但在建造时并没有用传统的木料，而是用钢和玻璃取而代之。
贝聿铭在设计时将坡顶设计成几何形体，在形式上继承了传统古建的斜屋顶，又突破了传统屋顶在采光方面的不足。
苏州博物馆新馆不论是在横向上还是在纵向上都与周边的苏州传统建筑相协调，完美地保护了整个苏州历史文化街区的历史风貌。
同时，馆中随处可见的几何构成图案和独具匠心的屋顶设计又为该馆带来了新意和现代气息。
二、对传统信仰的尊重贝聿铭是一个不相信风水的人，他曾在媒体面前公开表示不相信风水。
但是，香港是个十分迷信风水的地区。
所以在设计香港中国银行大厦时，贝聿铭不得不对风水问题进行慎重考虑。
建筑学建筑设计弘扬中华文化传统,为国家形象塑造贡献力量
建筑设计中的国家形象元素运用
传统建筑元素
在建筑设计中，可以运用传统建筑元素，如斗拱、檐口、 雕花等，来体现中华文化的传统特色。这些元素不仅具有 装饰性，还能传达出中国传统文化的精神内涵。
地域文化元素
中国地域辽阔，不同地区的文化特色各异。在建筑设计中 ，可以运用地域文化元素，如江南水乡的粉墙黛瓦、福建 土楼的圆形结构等，来展现中华文化的多样性。
智能化与数字化
随着科技的进步，未来建筑设计 将更加注重智能化和数字化技术 的应用，提高建筑的舒适度和便 捷性，满足现代人的生活方式需 求。
在弘扬中华文化传统和塑造国家形象方面的展望
深入挖掘传统文化元素
传承与发扬地域特色
创新与发展中华文化元 素
建筑设计应深入挖掘中华传统文化元 素，如传统建筑形式、装饰艺术、色 彩搭配等，将其融入到现代建筑设计 中，创造出具有民族特色的建筑作品 。
建筑设计应尊重并传承地域特色，将 地域文化与建筑设计相结合，打造出 具有地域特色的城市面貌和建筑风格 。
建筑设计应在传承传统文化的基础上 进行创新和发展，将中华文化元素与 现代设计理念相结合，创造出具有时 代特色的建筑作品。同时，建筑设计 还应注重与国际接轨和交流合作，将 中华文化的独特魅力展现给世界，为 国家形象的塑造贡献力量。
建筑设计在塑造国家形象中的作用
建筑设计是塑造城市形象的重要手段
建筑设计通过创造具有独特美感和文化内涵的建筑作品，为城市形象注入新的活力和魅力 ，提升城市的认知度和美誉度。
建筑设计是展示国家文化的重要载体
建筑设计通过挖掘和传承中华优秀传统文化，将传统文化元素与现代建筑设计相融合，创 造出具有中国特色的建筑作品，展示国家的文化底蕴和民族精神。
的认同和尊重。
中国现代建筑的传统继承
文章编号:100926825(2007)0720072202中国现代建筑的传统继承收稿日期6228作者简介李晓莉(2),女,助教,安阳工学院,河南安阳 55赵 青(2),女,助教,安阳工学院,河南安阳 55李晓莉 赵 青摘 要:介绍了中国传统建筑的现状及中国建筑的发展历程,探讨了我国传统建筑的发展趋势及方向,指出对现代建筑的传统继承应从把握地域特色、结合所处环境着手,从而设计出既符合传统文脉、地域特色,又合乎时代要求的设计作品。
关键词:传统建筑,现代建筑,发展历程,传统继承中图分类号:TU 2092文献标识码:A 中国传统建筑自成体系,是东方传统文化的重要组成。
数千年来不断继承演变,形成其独特的理论体系及结构体系,不论外在形式还是内在文化都散发着特有的魅力。
近现代中国建筑受到全球化的冲击,其处境颇为尴尬,全球化的社会背景、现代的空间需要、高科技的结构与建材等,都为中国建筑的发展提出了新的要求。
中国现代建筑的传统继承已成为当代建筑师们不得不面对并深思的问题。
1 中国传统建筑现状1)中国传统建筑特征。
纵观几千年来中国建筑的发展,中国古建筑具有以木构架作为主要的结构方式;以“间”为单位,加以扩展,组织其群体关系;采用三段式构图,做到“三分为一”,并特别注重第五立面———屋顶的设计等特征。
相对现代建筑以钢结构等高科技的结构形式,钢筋混凝土、钢、玻璃等为材质,采用丰富多变的空间形式的特征而言,中国传统建筑从建筑材料、结构方式、空间设计等方面与当代高科技建筑有着巨大的差异。
2)中国近现代建筑体系。
近现代中国社会发展的不平衡性导致了其建筑文化发展的极度不平衡,呈现出新旧两大建筑体系并存的局面。
旧建筑体系是原有的传统建筑体系的延续,是与农业文明相联系的建筑体系。
中国传统建筑历史悠久,自成体系。
但由于其空间格局、结构选材等方面不能完全适应当代建筑更广泛的功能需要,虽然其历史文化价值不容忽视却已不能成为当代建筑活动的主流。
传统道家文化与现代建筑设计的融合
传统道家文化与现代建筑设计的融合2010-09-14 10:58:142008年我们受南京句容规划部门委托对茅山风景区进行规划设计，其中的茅山旅游度假宾馆是茅山景区建筑设计的核心。
我们期望在设计茅山宾馆构思过程中以道家文化为基础，结合现代星级酒店设计理念，并充分利用现有的山水园林资源，通过设计打造一个融绿色建筑，生态建筑，江南园林，茅山自然风光，道家养生观为一体的，有茅山特色的道家文化旅游度假宾馆。
通过对茅山道家文化旅游的深度开发，让游客可以近距离接触道教及道家思想，体验道家建筑空间观和自然和谐，天人合一的的养生之道，让现代生活与中国文化的精神合流，让道教思想观念不仅是一种文化，而且是成为我们一种切切实实的的生活方式。
我们希望以此设计来达到茅山宾馆合理流畅的使用功能和美观的建筑造型之外，更希望创作一种文化的建筑凝合体，让我们的建筑成为一种凝固的茅山道家文化，在建筑中包含着道教对于自然、空间、社会的诸多看法，成为茅山道教风景区中最具抽象之美的代表，以一种建筑文化的思维去制造一种根植于人们心中熟悉而又朦胧的道教形象，我们制造的不是具体的形象，而是这种形象中所蕴藏的文化气味，精神底蕴，提炼一种审美之外的本质所具有的生命效果，它被以一种现代建筑的空间及形象叙述着。
在这个过程中，建筑与当地久已存在的各种道教文化进行开放的交流，超越了周边环境的制约，成为茅山地区新空间的统帅，我们的目的是使其成为茅山道教文化的新建筑形象代表。
并希望借此能够找到一条更好的途径，来引导茅山风景区其他配套建筑风格的母题，以茅山宾馆设计为契机将茅山道家思想及道教文化精髓永远流传下去。
·道教传统文化与思想的继承与创新茅山的道教建筑具有悠久的历史传统和独特的文化沉淀，既有丰厚的传统财富，也有沉重的传统包袱。
面对这样一份沉重的文化遗产，如何继承并进行创现代化创新，是我们研究茅山道教建筑并进行茅山宾馆设计时不能回避的难题。
建筑设计的本质即是将特定地域的自然或人文，展示给在此经过，居住并观赏的人，其关键点在于这种建筑的独特文化性。
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称布 局 、 物性 质 及文 化氛 围是 相通 的 。 文
ｉ
统 建 筑 符 号 、 筑 因素 。 映 了 传 统 文 脉 的 建 反 延 续 。 由 于这 种 方 法不 影 响 整 体 ． 以减 少 可 甚 至 避 免 传 统 建 筑 与 现 代 建 筑 在 多 方 面 的 矛盾 。 易为人们理解与接受 ． 要顺其 自 容 但 然 。 免堆 砌 。如 杭州 旅 游 馆 的 白 色大 篷 布 避 屋 顶 坡 盖 上 ． 了 数 条 浮 雕 式 的 曲线 ． 然 作 俨 勾 画 出 中国 传统 大 屋 顶 的轮 廊 ， 然 没 有 任 虽 何 具象 的 符号 ． 有 民族 建筑 符 号 的效 果 。 却 ｜ ｔ 应
统 的成 功 范例 。 总之， 只要 我 们 立足 在 中 华 民族 传 统 文
饰 地 保 留 下来 ，而 在其 边 上 另 建 的 新教 堂 ，
新 教 堂 仅 仅 在玻 璃 砖 尺 度 与 旧 教 堂 的 石 材 尺 度 ｔ 相呼 应 。 生 了 强烈 的 “ 产 战争 与 和 平 ”
所不 在 的 。 些现 代 建筑 虽 未 采用 周 围传 统 一
建筑 群 桕 同 的 形 体 、 号 、 彩 、 度 ， 只 符 色 尺 但 因其 采 用古 典 式 的造 型 ． 使其 在 气 质 上 与传 统 建 筑 的格 局 、 用 性 质 、 化氛 围相 一 致 ． 使 文 而具有 异 曲 同工 之妙 。 法 国卢 浮宫 前所 建 如
筑 相 呼 应 ， 而 达 到 浑 然 一 体 的 效 果 ， 仅 因 不 可 衬托 出 传统 建 筑 的古 朴 典 雅 ， 而且 也 能 映 衬现 代 建筑 时 代气 息 。 柏林 凯 撒 教堂 的 建 如 筑 群 。 教 堂 在 战争 中 被 损 坏 ， 其 未加 修 老 将
筑 氛 围 中的现 代 建 筑 作 品 ， 采取 与 传 统 建筑 相 同或 相反 的外 墙 色彩 、 材料 。 使现 代建 筑 既 具有 鲜 明 个性 ， 叉融 入 老 建筑 、 旧环 境之 中 。 如华 盛 顿 国 立 美 术 馆 东 馆 只 是 采 用 了与 旧
．
型 及 其 高 低 锴 落 的 布 局 。就 是 取 自自 居 易
《 琶行 ＞大 珠 小 珠落 玉盘 ” 诗 意 。这些 都 琵 “ 的 是从 民族 整 体 文化 中寻 求 构思 源 泉 。 于 现 用 代 建筑 的 设计 创作 。 到 源 于 传 统 而超 越 传 达
曩 釜 一 ＝ 蒋 缝 ｔ 奠 ．髓 §岫 舅 一 粤 对 剃 Ｉ Ｉ 这 是对 兴 建 在传 统 建 筑 群 ， 传 统 建 或
化的基点上，广泛吸收 外来文化的精华 。 并 结合现代中国社会生活 需要 。 就能创造出具
有 时 代 特征 、 民族 特 色 和 地域 特 点 的 当 代 中 国建 筑 文化 。 一
馆 ～ 样 的 外墙 石 材 。 色 的一 致 性 使 东馆 的 颜
现 代建 筑 融入 了 旧馆 建筑 群之 中 。在颜 色的 延 续 中 。 时在 颜 色 基 调与 传 统 建 筑 基本 相 有
观念 、 值 观 念 、 美标 准 、 学思 想 等 方 面 价 审 哲
获得 启 迪 。 发 新 的建 筑 构 思 ， 此 拉 近 古 萌 以
今 距 离 。 到推 陈 出新 的 效 果 。如 香港 的 中 达
国银行大厦 ， 其独特的造型构思 。 自对我 源
国民 间谚 语 “ 麻 开 花 节 节高 芝 的启 迪 ． 如 又 上 海 东 方 明珠 塔 与 其 周 围 的 国 际 会 议 中 心
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时政 ●特 别关注
量径六 ｛ 对传境建羹。 碧鬃一 的篡篓与避 化。 这是将传统建筑形 式的整体与局部
进 行概 括 ． 并适 当 汲 取 其 他 民族 的 建 筑 形 式
加 以 改造 ． 同时 与 现 代 功能 要 求 及 物质 技 术 条 件桕 结 合 ， 联 想 、 喻 的 方 式再 现 传 统 。 以 隐 实 质上 就 是 对 民族 传 统 建 筑 的 优化 与 异 化 。
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承 与发展
建筑 文 化 。
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如 对杭 州 清 河坊 历史 街 区 的 整 饰 。 是在 传 就
统清 末 民初 民居 建 筑 修 整 的 基础 上 。 接 了 嫁
西 方步 行 街 的理 念 ． 现 并 发 展 了 民族 传 统 再
謦餐七｛ 对传统誊羹岫ｅ 的借 与髯 震 蔻 建筑的气质 是看不见摸不着却 又无
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玻璃金字塔的成功 ， 其原因不在于与旧建筑
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建筑群 ． 设计 了众 多 大 小不 等 的 球状 建 筑 造
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这 是将 现 代 建 筑 与 传 统 建 筑 上 寻 找
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