河北省衡水中学2017届高三上学期摸底语文试卷

河北省衡水中学2017届高三上学期摸底语文试卷河北省衡水中学2017届高三上学期摸底语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3 题。

灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。

加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。

现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。

时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的、但也是实用主义的解释。

尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。

所谓天人合一，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。

君主是天子，由天意确定，也代表天命。

所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。

正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。

《二十四史》中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。

凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。

在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日蚀、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。

有的皇帝还会下罪己诏，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。

有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。

为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。

这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。

即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。

在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。

何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。

万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。

对处理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。

不过天人合一也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。

因为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。

正人君子和书呆往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。

极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。

如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。

幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。

现在面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。

我希望在运用和阐述时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．以农立国的特点，使中国对水旱灾害相当敏感，中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。

B．将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，是一种积极的，也是实用主义的解释，这一解释反映了人们的愿望。

C．天象和灾异在中国的古代史书里都有所记载，如‘二十四史中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。

D．天人合一的观念．使得皇帝在出现罕见的天象或异常的气候时，往往会采取一些措施，反省自己的过失，征求臣民的意见。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．中国天人感应或天人合一的观念的形成．是因为中国以农立国，大小灾害频繁，需要考察人类活动与自然变化的关系。

B．天象或灾异显示天意，君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，也会受到天象的警告或灾异的惩罚。

C．在专制集权体制下，君主举行的祭祀或祈祷仪式能够给臣民们一些说话的机会，他们平时不敢说的话、不便提的意见也可趁机上达天听。

D．皇帝举办一些活动对处理人与自然的关系会有积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．天意决定人事是天人合一的基本意思，罕见的天象或异常的气候，如日食、流星、陨石、地震、山崩、水早灾害等，都是天意对人的惩戒。

B．天人合一的观念，有它的积极作用，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。

C．天人合一是一把双刃剑，奸臣小人可以利用天象灾异做手脚，而泥古不化的正人君子和书呆子往往在灾异面前不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。

D．现在面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。

希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。

考点：论述类答案：1．B2．C3．A试题解析：1．B项表述错误，原文将天人合一解释为人与自然的和谐相处，是时下流行的说法，反映的是时人的看法。

选项将意义扩大了。

2．C君主举行的祭祀或祈祷仪式错误，从原文看，臣民的意见能上达天听的应该是皇帝举行的其他的一些活动，如征求臣民的意见，下罪己诏等，而不是在祭祀等活动中。

3．A项是天意对人的惩戒错误，原文中罕见的天象或异常的气候的出现被古人认为是对统治者的惩戒。

二、古诗文阅读（一）文言文阅读庞籍，字醇之，单州成武人。

及进士第。

知州夏竦以为有宰相器。

预修《天圣编敕》，擢牧判官，因封言：旧制不以国马假臣下，重武备也。

今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。

若是，则清强者沮矣。

久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事；籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。

又奏：陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。

孔道辅谓人曰：言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。

为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。

籍言：祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。

诏有司：自今宫中传命，毋得辄受。

数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路运使。

又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。

寻复官，徙福建运使。

自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。

戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。

元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：此诈也。

乃屯兵青涧城。

后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。

既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。

籍曰：太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。

今其书自称'宁令'或'谟宁令'，皆其官名也，于义无嫌。

朝廷从之。

仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。

徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。

薨，年七十六。

时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。

赠司空，加侍中，谥庄敏。

（节选自《宋史庞籍传》）4．对文中画波浪线的句子断句正确的一组是（）A．陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政B．陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政C．陛下躬亲万机/用人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政D．陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党擢/进近列/愿采公论/毋令出于执政5 ．对文中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．判官，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。

B．致仕，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。

C．笼，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

D．文中的不豫是指不事先预备。

例如《礼记中庸》：凡事豫则立，不豫则废。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A ．庞籍不畏权贵。

庞新升任开封府判官时，力阻章惠太后垂帘听政，烧掉垂帘礼仪制度，面对后宫干政，要求杖打内侍，拒绝听从命令。

B．庞籍长于吏事。

仁宗执政初期，庞挤劝谏仁宗使用人才应当辨明奸邪和正直，防止朋党，提拔亲近大臣，要听取众大臣的意见，不要只听信于执政大臣。

C．庞籍治军有方。

庞籍为解决数万士兵军月物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。

D．庞籍足智多谋。

庞籍识破了元昊的外交手段，断定李文贵带野利旺荣的书信是投诚欺骗，并在青涧城驻扎军队，抵挡敌人大举进犯。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（l）数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报译文：_________________________________________________________________。

（2）太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣译文：_________________________________________________________________。

考点：人物传记答案：4．C5．D6．A7．(1)多次因犯罪之事弹劾范讽，范讽与李迪要好，都扣留下来没有上报朝廷。

(2)太尉三公，不是陪臣所能称呼的(官职)，假使旺荣成为太尉，那元昊就不能做臣子了。

试题解析：4．文言断句首先要在理解文意的基础上分析，注意语句的语法结构，同时可以借助句中的一些标志词进行判断，如：辨邪正防朋党为并列句式，中间要断开；愿之前常有停顿，毋之前经常停顿等等。

5．D项错误，不豫应是天子有病的讳称。

6．A错误，力阻章惠太后垂帘听政应为出知秀州，召为殿中侍御史时。

7．文言文句翻译一般是按点给分，可以找出句中重点字词并做准确的翻译，一般的实词中的一词多义、词类活用和句式中的特殊句式为考查的重点。

第(1)句，译出大意，数善寝，皆寝不报前加主语李迪；第(2)句，译出大意称使当臣。

【参考译文】庞籍，字醇之，是单州成武人。

考中进士。

知州夏竦认为庞籍有做宰相的才能。

(朝廷)准备编修《天圣编敕》，(庞籍)升为牧判官，于是请他人代为达奏章说：过去的制度规定臣下不能使用国家所养之马，这是一种重视武备的表现。

如今皇上决断不同于过去，臣私下觉得很迷惑。

如果这样，那么清廉的官吏就会感到丧气。

很久后，庞籍离开京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章献太后颁布遗诏：章惠太后参议军国大事。

庞籍请求交付阁门，取来垂帘礼仪制度全部烧掉。

又上奏说：陛下亲自处理国家事务，使用人才应当辨明奸邪和正直，防止结交朋党，提拔亲近大臣，要听取众大臣的意见，不要使它取决于执政大臣。

孔道辅对人说：言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意图，唯有庞醇之是天子的御史。