蔡仪学案_
高中语文高二语文上册《我所认识的蔡孑民先生》教案、教学设计
（二）讲授新知
1.课文阅读：让学生阅读课文《我所认识的蔡孑民先生》，理解课文的基本内容、结构框架，了解作者的观点和态度。
2.知识讲解：详细讲解课文中的重点词汇、成语、典故，分析蔡孑民先生的为人、学识及其在我国近现代教育史上的地位和影响。
4.多元化教学手段，提高教学效果：运用角色扮演、情景剧等形式，让学生深入体会课文内容，提高文学鉴赏能力。同时，利用网络资源、课外阅读等途径，拓宽学生的知识视野。
5.课后拓展，巩固提高：布置相关研究性学习任务，引导学生深入探讨蔡孑民先生的教育思想和实践，将所学知识内化为自己的思想。
6.关注个体差异，分层教学：针对学生在兴趣、能力等方面的差异，教师应制定分层教学计划，关注每一个学生的成长。
1.对蔡孑民先生的生平事迹、教育思想了解不足，需要教师在教学过程中进行引导和拓展；
2.对近现代历史背景的认识不够深刻，可能影响学生对课文内容的理解和感悟；
3.分析评价人物形象和思想内涵的能力有待提高，需要教师针对性地进行指导；
4.部分学生对文学作品的兴趣和鉴赏能力存在差异，教师应关注个体差异，因材施教。
7.评价与反馈：采用多元化的评价方式，如课堂表现、小组讨论、课后作业等，全面评估学生的学习效果。同时，给予学生及时的反馈，帮助他们找到自己的不足，不断提高。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教学活动：展示蔡孑民先生的图片、视频资料，引导学生了解蔡孑民先生的生平事迹和在我国近现代教育史上的地位。
2.提出问题：让学生思考为什么蔡孑民先生能成为一位受人敬仰的教育家，他有哪些值得我们学习的地方。
4.情境创设：通过角色扮演、情景剧等形式，让学生深入体会课文内容，提高学生的文学鉴赏能力；
沪教版《我所认识的蔡孑民先生》的教学设计一等奖
沪教版《我所认识的蔡孑民先生》的教学设计一等奖《沪教版《我所认识的蔡孑民先生》的教学设计一等奖》这是优秀的教学设计一等奖文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、沪教版《我所认识的蔡孑民先生》的教学设计一等奖教学目标1、学习本文平凡之中见深远、叙议结合的写人记事的笔法。
2、理解蔡元培先生作为“近代最伟大的教育家”的高尚的精神境界。
说明：当今天的教育正成为教育者和受教育者心中的痛时，再一次缅怀渐行渐远的蔡元培先生显得多么的重要。
冯友兰先生以哲学的方式走近了蔡元培，提炼出蔡先生崇高人格的整体特征：“极高明而道中庸”。
最可贵处更在于作者没有因为人物精神的抽象而流于平板，而是以平白朴素的语言叙事议论，于平凡处见人物的境界，而这种精神境界正是蔡先生成为“近代最伟大的教育家”的原因。
教师要引导学生深入理解。
教学重点与难点1、重点：通过圈点品读、勾划重点词句和具体段落，学习本文以平凡见深远勾画人物，以叙议结合的方式表达情感的写作方法。
2、难点：对蔡元培先生“极高明而道中庸”的精神境界内涵的理解。
说明：高中阶段学习写人的文章，不仅要让学生知道写出了怎样的一个人，更应让学生明白：怎样才能写出一个人的精神品质!蔡元培先生的精神境界之高令后人仰视，对其精神境界内涵的理解是难点。
高明的作者巧妙地选取平凡的事例来勾画一位“蔼然仁者，慈祥诚恳，”的大教育家形象，又以精粹的议论恰当地点出了蔡先生的精神境界的内涵。
这是本文的独到之处，我们要重点领会。
教学过程教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图谈话导入感知人物 1、你了解蔡元培先生吗?交流一下。
2、今天我们来学习〈我所认识的蔡孑民先生>。
文中我所认识的蔡元培先生是怎么样一个人?用文中一句话来概括。
1、交流蔡元培先生的事迹，(学生对蔡先生的了解可能是肤浅的，这不要紧，只要初步了解人物的生平、学业、事业、人格即可。
)2、作者认为“蔡先生是中国近代最大的教育家”。
1、让学生初步感知人物，为此后学生能层层深入地理解蔡先生的品格精神作铺垫。
高中语文教案我所认识的蔡孑民先生
高中语文教案-我所认识的蔡孑民先生一、教学目标1. 让学生了解蔡孑民先生的生平事迹和主要贡献，提高学生对我国近代史上著名教育家的认识。
2. 通过学习蔡孑民先生的教育理念，引导学生树立正确的教育观和人生观。
3. 培养学生的阅读理解能力，提高学生对人物传记的鉴赏能力。
二、教学内容1. 蔡孑民先生的生平简介：出生背景、教育经历、工作经历等。
2. 蔡孑民先生的教育贡献：改革北京大学、提倡新文化运动、倡导民主教育等。
3. 蔡孑民先生的教育理念：平民教育、素质教育、全面发展等。
4. 蔡孑民先生的人格魅力：热爱祖国、敢于创新、关爱学生等。
三、教学重点1. 蔡孑民先生的生平事迹和主要贡献。
2. 蔡孑民先生的教育理念及其现实意义。
四、教学难点1. 如何引导学生理解蔡孑民先生的教育理念。
2. 如何激发学生对蔡孑民先生的敬仰之情。
五、教学方法1. 讲授法：讲解蔡孑民先生的生平事迹、教育贡献和教育理念。
2. 讨论法：引导学生分组讨论蔡孑民先生的教育理念在现实生活中的应用。
3. 案例分析法：分析蔡孑民先生在教育改革中的具体做法和成果。
六、教学准备1. 教材：高中语文教材《我所认识的蔡孑民先生》课文。
2. 参考资料：关于蔡孑民先生的相关书籍、文章、纪录片等。
3. 教学多媒体设备：投影仪、电脑、音响等。
七、教学过程1. 导入：简要介绍蔡孑民先生的生平事迹，激发学生的兴趣。
2. 自主学习：让学生阅读课文，了解蔡孑民先生的生平、贡献和理念。
3. 课堂讲解：详细讲解蔡孑民先生的教育理念，引导学生深入理解。
4. 分组讨论：让学生分组讨论蔡孑民先生的教育理念在现实生活中的应用。
5. 案例分析：分析蔡孑民先生在教育改革中的具体做法和成果。
6. 总结：概括蔡孑民先生的教育贡献和人格魅力，引导学生向他学习。
八、课堂练习1. 让学生结合课文内容，简要概括蔡孑民先生的生平事迹。
2. 让学生谈谈对蔡孑民先生教育理念的理解和感悟。
3. 让学生以蔡孑民先生为榜样，谈谈自己在学习、生活中的追求和目标。
“线段”教学设计
“线段”教学设计
蔡学仪;周应斌
【期刊名称】《小学教学参考：数学版》
【年(卷),期】2004(000)007
【摘要】教学内容:人教版《义务教育课程标准实验教科书》数学(二年级上册)第5页及练习一第7、10题。
教学目标:1.创设情境,让学生自己观察、感知线段,体验线段的两个特征:直的和可度量的。
【总页数】5页(P29-33)
【作者】蔡学仪;周应斌
【作者单位】广东佛山市教育局528000;广东佛山市三水区西南中心小学
【正文语种】中文
【中图分类】G623.5
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1.体现学段特征,渗透研究"套路"——《直线、射线、线段》一课教学设计与思考[J], 刘东升
2."与三角形有关的线段(1)"教学设计 [J], 景元强
3."线段的定比分点"大主题内容的确定——高中数学中观教学设计研究之六 [J], 任念兵;汪健
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三年级上册语文教案一次成功的实验_苏版
三年级上册语文教案一次成功的实验_苏版唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义差不多相去甚远。
而对那些专门讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，要紧协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显要，也称得上朝廷要员。
至此，不管是“博士”“讲师”，依旧“教授”“助教”，其今日教师应具有的差不多概念都具有了。
教学目标观看内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有打算的先安排与幼儿生活接近的，能明白得的观看内容。
随机观看也是不可少的，是相当有味的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，小孩一边观看，一边提问，爱好专门浓。
我提供的观看对象，注意形象逼真，色彩鲜亮，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观看，保证每个幼儿看得到，看得清。
看得清才能说得正确。
在观看过程中指导。
我注意关心幼儿学习正确的观看方法，即按顺序观看和抓住事物的不同特点重点观看，观看与说话相结合，在观看中积存词汇，明白得词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观看雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么模样的，有的小孩说：乌云像大海的波浪。
有的小孩说“乌云跑得飞速。
”我加以确信说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。
”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这确实是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得如何样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观看，让幼儿把握“倾盆大雨”那个词。
雨后，我又带幼儿观看晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。
八年级语文下册 第一单元 4《马说》学案1 苏教版-苏教版初中八年级下册语文学案
四、《马说》学案学习目标：1．我要了解作者及文体特征。
2．我能积累文言实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义和“其、以”的用法。
3．我能理解短文所阐明的深刻道理，充分领悟作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
4．我能背诵并默写这篇文章。
重点：1．我能朗读课文，背诵课文。
2．我能体会本文托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者之间的关系。
难点：1．我能理解文章表达的情感。
2．我能体会本文简练、含蓄的语言特点。
第一课时关于作者韩愈（768～824），字退之，唐代文学家，河阳（今某某孟县西）人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韩吏部”之称。
谥号“文”，所以又世称“韩文公”。
在文学上，他与柳宗元共同倡导著名的古文革新运动，主X学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，反对浮艳华美的骈文，扩大文言文的表达功能，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远的影响。
他的散文无论说理、叙事、言情，均写得生气流动、雄奇奔放，被誉称为“文起八代之衰”，他本人也被推为“唐宋八大家”之首。
关于文体说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点与看法，跟现在的议论文、杂文相似。
是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。
“马说”即谈马、论马。
关于背景韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇，难以找到出路。
通不过科举考试就潦倒终身，即使考上了还要受到种种限制，根本无法施展自己的抱负。
韩愈自身就经历过这种遭遇，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。
关于伯乐相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。
伯乐见了，就下了自己的车，挽住千里马伤心流泪，并且脱下自己的麻布衣服盖在千里马身上。
沪教版高中语文第一册学案6.21群英会蒋干中计(1)
《群英会蒋干中计》学案【学习目标】1．了解《三国演义》概略，热爱民族文化遗产，提高文学修养。
2．学习本文围绕中心组织材料的写作方法。
3．学习人物性格个性化的写作方法【学习重点】1．在矛盾斗争中用人物自己的言行、神态显现出人物性格。
2．运用生动的细节描写突出人物性格。
3.以环境气氛烘托人物性格。
【学习难点】运用生动的细节描写突出人物性格。
【学习方法】讲解法【学习课时】2课时【学习过程】第一课时一、导入1、有关三国时期的文学作品，我们学习过哪些篇章？诸葛亮《出师表》司马光《赤壁之战》苏轼《念奴娇·赤壁怀古》罗贯中《杨修之死》二、指导预习课文1.布置思考题：周瑜用了什么方法除去蔡瑁和张允的？全文的主线是什么？全文共10段，可以分作几个部分，是如何结构情节的？2.教师朗读全文（读时要学生在书上划分段落层次，并提示学生画出一些词语）。
三、研习新课。
1.教师朗读后，讨论思考题。
明确：使的是借刀杀人反间计。
诱骗蒋干盗书，离间蔡、张与曹操的关系，借曹操之手除掉蔡张二人。
设计、用计、中计是情节的主线。
全文共11段，分五部分。
虽是节选，但结构完整、主线突出：1—3段开端周瑜决定除蔡、张。
4—6段发展周瑜设下反间计，群英会上迷敌人。
7—8段高潮周瑜假装泄秘密，蒋干上钩盗密信。
9—10段结尾周瑜中计杀蔡、张。
11段尾声周瑜闻讯庆计成。
四、研读课文，理解文意。
(1)能用几个字概括第1段内容吗？周瑜为什么要这样？讨论。
明确：毁书斩使。
曹操来信，封面措辞带有对东吴轻蔑侮辱的感情色彩，周瑜十分恼火。
①以此抗议示威；②表示自己决一死战的态度；③鼓舞士气。
(2)第2段写什么？曹操为什么吃败伏？回去后怎么办？讨论。
明确：写曹操折兵和曹操练兵。
曹操所以失败，一方面由于“青徐之兵，不习水战”，另一方面突出周瑜善于调兵遣兵。
曹操回去后采纳蔡瑁、张允意见，让他们操习水军。
(3)周瑜得胜后做些什么？他通过探看曹军水寨发现什么？如何解决？讨论。
高中语文教案我所认识的蔡孑民先生
高中语文教案-我所认识的蔡孑民先生一、教学目标1. 知识与技能：通过学习，了解蔡孑民先生的生平事迹、学术成就和对中国现代文化教育的贡献。
2. 过程与方法：通过阅读、讨论、写作等方法，深入理解蔡孑民先生的精神品质和价值观念。
3. 情感态度与价值观：激发学生对蔡孑民先生的敬仰之情，培养学生的爱国情怀和社会责任感。
二、教学重点1. 蔡孑民先生的生平事迹和学术成就。
2. 蔡孑民先生对中国现代文化教育的贡献。
三、教学难点1. 如何引导学生深入理解蔡孑民先生的精神品质和价值观念。
2. 如何激发学生对蔡孑民先生的敬仰之情。
四、教学准备1. 教材：《我所认识的蔡孑民先生》文章。
2. 参考资料：关于蔡孑民先生的生平事迹、学术成就和贡献的资料。
3. 教学工具：多媒体设备。
五、教学过程1. 导入：简要介绍蔡孑民先生的生平事迹和学术成就，激发学生的兴趣。
2. 自主学习：让学生阅读《我所认识的蔡孑民先生》文章，了解蔡孑民先生的品质和贡献。
3. 课堂讨论：分组讨论蔡孑民先生的精神品质和价值观念，分享学习心得。
4. 案例分析：分析蔡孑民先生对中国现代文化教育的贡献，引导学生深入思考。
5. 情感体验：观看关于蔡孑民先生的视频资料，激发学生对蔡孑民先生的敬仰之情。
6. 总结：回顾本节课的学习内容，强调蔡孑民先生的精神品质和价值观念。
教学反思：本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的反馈情况进行调整教学策略，以提高学生对蔡孑民先生的认识和理解。
关注学生在学习过程中的情感态度，确保教学目标的有效达成。
六、教学拓展1. 小组活动：组织学生分组进行蔡孑民先生相关话题的研究，如蔡先生的教育理念、对中国现代文化的影响等。
七、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论、提问等方面的积极性。
3. 小组活动表现：评价学生在小组活动中的合作态度和研究成果。
八、教学反馈1. 学生反馈：收集学生对教学内容和教学方式的反馈意见，以便进行教学改进。
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名师学案*毛崇杰，男，1939年生，湖北钟祥人。
中国社会科学院文学研究所研究员，主要从事美学研究。
①马驰：《艰难的革命：马克思主义美学在中国》，北京：首都师范大学出版社，2006年，第195页。
②胡俊：《对接与缝合——蔡仪马克思主义美学思想新论》，郑州：河南人民出版社，2013年。
③乔象钟：《蔡仪传》，北京：文化艺术出版社，2002年。
④毛崇杰：《文化视域中的美学与文艺学》，北京：社会科学文献出版社，2013年。
蔡仪美学是我国当代美学史上的一座马克思主义丰碑。
2006年，马驰在《马克思主义美学在中国》一书第七章“抵制旧美学，提倡新美学”中认为，20世纪40年代蔡仪《新美学》是“运用马克思主义的基本方法系统地讨论美学的第一本学术专著，比起30年代周扬发表的《我们需要新的美学》来，无论是体系的创建，还是具体的问题的阐释上都大大向前迈进了一步”。
①2013年，胡俊的专著《蔡仪马克思主义美学思想新论》认为：“蔡仪是中国马克思主义美学领域的开拓者，是我国首位以马克思主义理论系统研究美学，形成新美学体系的美学家。
”②这些评价是公允恰当的。
2002年，乔象钟的《蔡仪传》将传主的家庭生活、人生道路与学术活动水乳交融地结合在一起，从日常言行窥见他的思想和人格，为蔡仪美学思想研究提供了重要的导引和参照。
③同年出版了10卷《蔡仪文集》包括许多重要的未发表过的手稿。
青年学者胡俊在其博士论文基础上完成的《蔡仪马克思主义美学思想新论》堪称有关这方面前所未有的宏篇巨制，之所以为“新论”，显然是因为过去许多有关蔡仪美学的述评文章有着较强的派别倾向，个别文章也有心无心地对蔡仪美学有所曲解。
该书在资料的全面、翔实，论述的广度和深度上，标志着蔡仪美学研究的一个新的高度。
笔者近年《蔡仪对马克思主义美学体系建设的重要贡献》一文着重研究的是蔡仪美学与西方美学资源的传承关系及其辩证方法论。
④2016年适逢蔡仪诞辰110周年，这里借“学案”整理，大致循着蔡仪学术生涯的几个界碑突出关键之所在，就笔者个人的研究工作作一个重新认识和补遗。
限于篇幅，免去了蔡仪的生平简历，其主要著作在相关文段中述及。
一、从马克思主义进入理论空间《新艺术论》与《新美学》蔡仪早年从小说创作开始文学生涯，发表过一些作品，经过一个时期后他对此作了总结：一是生活面狭窄，二是不善于自我表现，于是放弃了创作之路，大量涉猎世界文艺理论与美学论著。
在日本留学期间，他参加了当地的“唯物论”研讨会，1933年日本翻译出版的马克思、恩格斯论文学艺术蔡仪学案毛崇杰*蔡仪学案的文献为他指明了理论思考的路向，特别是关于现实主义文学典型的论述。
马克思《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）在日本首次问世，当即引起他极大关注，在后来的著述中大量引用其中有关美学的内容。
蔡仪的学术道路可概括为三大阶段：①1939—1949年；②1950—1962年；③1979—1992年。
第一阶段以《新艺术论》与《新美学》为代表，这两部著作集中体现了他的美学与文艺学的核心理念。
第二阶段蔡仪参与我国美学界各派大辩论，同时主持《文学概论》的编写。
20世纪80年代以来，蔡仪在我国美学大争论中进一步反思总结、修订和完善自己的理论系统，主编了集体写作的《美学原理》，同时对《新美学》进行改写。
①这一阶段，蔡仪超越美学的学科性，在哲学上展开对“新马克思主义（实践哲学）”的全面批判，以马克思主义思想史研究把美学更加牢固地建立在辩证唯物主义的哲学基础上。
蔡仪的第一部文艺理论《新艺术论》写于1941年，新文化运动以来中国文艺学教材和基础理论资源主要来自西方和日本，稍后是苏联。
国内颇有影响的巴人的《文学论稿》也是1954年推出的，蔡仪的这部著作有着重大的拓荒意义。
该书分为8章25节，从艺术对现实的关系出发，蔡仪指出，艺术以现实为认识对象和以反映现实为任务，这种反映并不就是对现实的简单复制，而是通过现象对现实的本质的认识。
作为对客观真理的认识，艺术与科学的主要区别在于：后者面对和追求的是作为规律、法则而存在的真；前者是以具体生动的形象求真。
《新艺术论》之“新”在于对一些旧艺术观的清理，对两个相反的极端展开批判，如认为“艺术创作即表现”与“艺术创作非表现”，再如艺术的“唯形式”与“唯内容”的观点，有的片面强调艺术的客观性或否定艺术客观性，还有认为艺术“永久地诉诸感情之力”或“永久不变的人性”等，蔡仪指出，这些错误的艺术观念都是建立在主观唯心主义、经验主义、不可知论与机械唯物论哲学基础上的。
艺术作为对现实的认识再现现实，同时还有表现的问题，包含着描写技艺的因素，涉及艺术美的问题。
艺术再现与表现现实，艺术形象是一般与个别、内容与形式、感性与理性、现象与本质的统一，现实主义艺术形象是典型。
该书从古代的现实主义追述到当代现实主义，作者从中引出重大争议，在创作方法与世界观的关系问题上发表了独到的见解。
恩格斯论及巴尔扎克作为一个拥护皇室与贵族统治的政治正统派，却“毫不掩饰地加以赞赏”他“政治上的死对头”——共和党的英雄们，将之归结为“现实主义最伟大的胜利之一”。
创作方法属于文艺学问题，恩格斯并未就此对巴尔扎克思想中的矛盾展开专门研究，而后来据之简单概述为“世界观与创作方法的矛盾”并不准确。
蔡仪指出，作家的艺术创作方法受其艺术思想支配，而其艺术思想为其世界观的一个部分，既不能作为其整个世界观，也不可能脱离这个总体。
因此艺术家的世界观与其创作方法虽然“不是完全同一，却不一定是矛盾的”，而那种认为艺术家在创作之前、在创作之外“似乎有一种固定的有系统的世界观，这种说法有点近乎机械论”。
他进而指出，“人们的①《蔡仪文集》，北京：中国文联出版公司，2002年。
名师学案世界观，无论科学家也好，政治家也好，很少是非常统一的，完整的”。
以自然观唯物、历史观唯心的歌德以及列夫・托尔斯泰为例，蔡仪指出，“他们的世界观的内部是有矛盾的”。
①这一充分辩证的论点是对恩格斯关于巴尔扎克的现实主义理论的重要阐释和展开，对此后的文艺理论建设有重要的影响。
后来，1948年卢卡奇在为《欧洲现实主义》一书撰写的英文版序言中发挥了恩格斯的论述，他认为：“原先我们所面临的冲突是作家的世界观和他对于所看到的世界的忠实描写之间的冲突，而现在这是作为世界观本身内部的一个问题来加以阐明，作为作家本人世界观比较深刻的一面和比较肤浅的一面之间的冲突来加以阐明。
”②笔者在《论巴尔扎克的现实主义根源》一文中指出，对于巴尔扎克世界观“比较深刻的一面”，卢卡奇主要从人道主义伦理学角度加以说明，然而，他未能说明像巴尔扎克这样第一流作家世界观中“‘比较肤浅的一面’是从哪里来的”等一系列问题。
③但笔者在此文写作中也忽略了一点，即蔡仪先于卢卡奇约7年，已经对这个问题作过精到论述，《新艺术论》对此虽没有很大的篇幅，却充分辩证而言简意赅地点到了要害，居于理论的前沿。
蔡仪之所以能够在他的研究领域中开创新意，关键在于他对辩证法的掌握和运用，那就是以批判的眼光重新审视探究旧说。
在《新艺术论》第8章“艺术的美与艺术评价”中，蔡仪提出“美到底是什么”这个美学的根本问题，首先指出从知情意区分真善美，以为三者只是区别而毫无关系是“成问题的”。
由此提出：“美的就是典型的，是就对象而说的，美还涉及这对象对人的关系。
所谓典型，是专指客观对象的属性条件而言，而所谓美，一方面是指对象的客观条件，另一方面又是指它对人的关系。
”④这美学主客体的两个方面在紧接着的《新美学》一书中充分展开，因此可以说这两本书为姐妹篇的关系。
蔡仪于20世纪40—50年代间还写过一部《艺术社会学》，已经写到第4章，作为未完稿收入文集第2卷。
艺术社会学为艺术学与社会学的一个分支学科，有不同于一般文艺学的侧面，蔡仪在这部书稿中论及艺术社会学的一些基本方面，其中有些很重要的内容。
1947年出版的《新美学》沿着典型的思路，把视野展向更广阔的美学的历史，从狄德罗关于“美在关系”论证了美的根源在客观事物本身，循着亚里士多德关于普遍性与特殊性关系的思路，到黑格尔的理念（本质）与感性（现象）的关系，汇总到马克思与恩格斯的现实主义典型理论，提出美的本质在于事物个别性与一般性之关系的典型性。
典型的普遍性是事物的“本质的必然属性条件”，这种本质的必然的属性条件在“自然的事物是种属的属性条件所决定的”，在“社会的事物是阶级的属性条件所决定的”。
⑤除了这种本质的必然的属性之外，事①蔡仪：《美学论著初编》（上），上海：上海文艺出版社，1981年，第175-163页。
②《卢卡奇文学论文集》第2集，北京：中国社会科学出版社，1981年，第54-55页。
③毛崇杰：《论巴尔扎克的现实主义根源》，《颠覆与重建——后批评中的价值体系》，北京：社会科学文献出版社，2002年，第415页。
④蔡仪：《美学论著初编》（上），第169页。
⑤同上，第249-250页。
蔡仪学案物还有复杂多样的非本质属性所构成的个别性。
事物从美到不美，到丑，不同美的层次是由普遍性与个别性的不同关系引起的量到质的变化决定的。
黑格尔美学的逻辑起点是绝对精神中的美的事物的理念，即美之为美客观的先验的本质，其历史顺序是从低级的美的形态自然上升到艺术。
蔡仪则从美的高级形态艺术作为研究的起点，从艺术的典型性推断自然美的本质也是在典型性。
这与美的事物从低级向高级形态发展的自然过程是颠倒的。
这个研究方法与马克思关于“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”之政治经济学批判是一致的。
马克思从资本主义生产方式的关键商品为起点，蔡仪从研究对象的逻辑抽象之思维总体——美入手，艺术为对象在高级形态上充分展开的“具体—思维总体”。
这种对黑格尔体系的头足颠倒将美学建立在一个坚实的唯物主义基石与辩证的方法论之上。
同样，美学从客观物质世界之美存在决定人作为审美主体对于对象的感知与美的创造出发，分为两条相反的路线：旧美学无论是“形而上学美学之自上而下的途径”还是“心理学的美学之自下而上途径”都是“由意识的自我反省去把握美的本质”，即“从心到物”的途径，既不同于从客观事物出发的唯物主义途径，又不同于以客观理念为出发点的客观唯心主义途径。
我国美学界过去关注与争论的焦点侧重于美的本质之“美论”方面，有些人以为蔡仪提倡所谓“客观论”的美学是对人的主体的忽视，这是一种误解和偏见。
《新美学》全书共6章，第1章“美学方法论”主要内容是对旧美学从哲学思想的方法上进行清理和批判；以下从主体与客体的二元关系入手，可分成两大部分，第2章“美论”和第4章“美的种类”是从客体方面入手的研究；第3章“美感论”、第5章“美感的种类”及第6章“艺术的种类论”是以主体方面为主要内容的。
从这个结构和布局来看，对于美感与美的创造之艺术，分量略重于对象的美的本质的论述。