《将进酒》教学设计(1)

《将进酒》教学设计【教学目标】1、抓关键词句梳理文本，感受诗歌的凝练与跳跃；2、诵读文本，分析语句，感受李白情感的复杂性；3、体会诗人的矛盾情感，领悟一种逆境下不言放弃的人生境界。

【重点与难点】重点：把握诗歌的情感，体味诗人复杂的感情。

解决办法：通过关键字句的分析来完成。

难点：领悟诗人的志趣，培养良好的诵读意识。

解决办法：结合内容分析与诵读要求完成。

【教学方法】析读法、讨论法、朗读法【教学准备】多媒体课件（侧重材料补充）【教学课时】一课时【教学过程】1、导入我们非常熟悉这样一句诗，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，诗与酒是如此恰切地融在了一起，是的，“壶里乾坤大，杯中日月长”，在文化人圈子里往往是诗增酒趣，酒扬诗魂，翻阅中国诗歌，随时都能闻到扑鼻的酒香。

今天，我们就一起学习一首带着浓浓酒味的唐诗，李白的“将进酒”。

（学生读题目）2、注意学生“将”的读音并释义；（明确：劝酒歌）诗中还有一处出现了这个字，在哪里？“呼儿将出换美酒”，解释、注意读音；一起来诵读作品。

（根据学生诵读情况解决读音）3、问题：既然是“劝酒歌”，那么他在劝谁喝酒？（岑夫子、丹丘生——隐士）（在这里注意对岑夫子、丹丘生的身份说明，一方面说明“劝酒”难度，另一方面为后面的主题解读做铺垫）在诗歌里找出劝他们喝酒的具体内容（读原文）解读“劝酒”的内容：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名；陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

①不足贵——不愿醒；②饮者——圣贤；③陈王——斗酒十千（无所顾忌的“放”）④补充钟鼓馔玉的解释，相关链接：锦衣玉食在分析中得出，诗人怀有“留名”的渴望这样的结论。

（在这里要注意，“留名”对于隐者的意义）4、既然诗人怀有这样的渴望，那么我们就在原文中找出体现诗人借助“痛饮”以达到“留名”目的的语句。

前文：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我材必有用，千金散尽还复来；烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯；后文：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。

（关于这个部分，要注意让学生找出能感受到“痛饮”的字词，并加以解读）5、诗人选择了“痛饮”也实践着“痛饮”，是单纯为着一个“不愿醒”的醉酒生活吗？“不愿醒”的原因究竟是什么？“与尔同销万古愁”——解读真实目的：“销愁”，借酒浇愁，渴望的是一种解脱。

6、回顾刚才的分析，是否读到了让诗人发愁的事呢？那么，愁由何生呢？回忆刚才举到的例子“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”“饮者”以陈王为例，“陈王”何许人？（曹植）问题：“陈王”能不能划到“钟鼓馔玉”的家庭？（解读相关身世）什么人算圣贤？“陈王”算吗？（圣贤是品德高尚，有超凡才智的人）由“陈王”的例子引起对不做“圣贤”的质疑——李白到底想不想做“圣贤”？李白与曹植的共同特点：放荡不羁、怀才不被用结论：事实上在这里诗人流露出的是“有才而不被用”的无奈，是寂寞的圣贤。

7、在对“钟鼓馔玉”“圣贤”“陈王”的一番分析之后，诗人究竟对什么感到厌倦呢？“不足贵”的究竟是什么？仕途上的失落（赐金放还八年后的寂寞，①得罪权贵；②玄宗担心醉酒误事，胡言乱语；）（表面上看，诗人对官场是一种决绝放弃态度——不足贵）8、能真正放下吗？诗人是不是在抱怨中彻底放弃了自己的“仕途”追求呢？你能在诗中找到他的信心吗？天生我材必有用，千金散尽还复来；作为一介书生，“还复来”的方法是什么？（再度入仕------文人的价值体现）诵读“人生得意须尽欢”到“会须一饮三百杯”，感受诗人的矛盾：决绝-----期待。

9、既然有自信，既然相信自己的才华，那么他对“重返仕途”真的有十足把握吗？为什么诗里还弥漫着“愁绪”呢？时不我待焦急难耐君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；（没有回头，没有逆转，时间一去不回头）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；（催促、变化速度很快）比兴手法的使用——生活矛盾的艺术表现直接陈述——回避尴尬——显出跌宕由他物引起比兴：客体对主体刺激，主体对客体能动。

诗歌在这种循环往复、跳跃的表意中成就了它的意境之美。

10、小结：①诗人的矛盾放弃——不甘心出仕——入仕（岑夫子、丹丘生之族）真情流露——无奈寂寞期待矛盾②“洒脱”背后的李白——与尔同销万古愁明确：“万古”既是古来圣贤的生活写照也体现出诗人的忧愁之深，《将进酒》之所以能引起千古青睐，这里体现的不是一己之私，不是单纯的个人情怀，事实上是针对“千古文人”的人生命题，其中也包括着“隐士”之慨，是这个群体“有才而不被用”的悲哀与无奈。

“万古”两字一出现，在深深的愁绪当中，诗人前面表现出的洒脱顿然失色，悲剧性的命运豁然表现。

11、有人喜欢把诗歌翻译过来理解，也有人认为诗歌一经翻译，意境就碎了，那么，针对诗歌，我们能不能找到一种方法整体性地予以解读呢？因声求气：通过声音、声律的处理达到对思想感情的有力表现。

气为作品的内在之气，既体现作者的思想情感，也体现读者的解读与创造。

范例：①钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名；陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

②君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；（相关全诗的诵读放在课下）12、小结：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀（绣）口一吐，就半个盛唐。

”——余光中《忆李白》短短几句话里，既写出了李白的“豪气”，亦在隐约中看到了他“举杯邀月”的孤独，同时也在冷冷的“剑气”之后读到了一副铮铮的铁骨。

希望同学们在课下能整理一些相关李白的生平记述，重读作品，读好作品！【课后作业】课后收集与本诗主题接近的作品，更好地理解李白诗酒人生背后的孤独与矛盾，体会醉酒这种行为与李白特定生活之间的密切关系。

（如《把酒问月》）【附板书】：【课后反思】一堂高中语文课到底要不要“深”？结合现在学生的学习状况，在一方面为其经典阅读量减少担忧的同时，也不可忽视的是有部分孩子的阅读，尤其是他们在小学时期的阅读面事实上是在增加着，加上孩子们现在获取信息的渠道和速度，某种水准上，针对高中生，我们老师那种习题性的解读也好，宽泛的延展也好，很难满足学生对学习的要求，难以让他们有阅读精致的感受，当然也就不容易刺激孩子们的再阅读和拓展阅读，因而，即使不是所有课堂都需要这样，但是，让孩子们的思维能在课堂上引起变化，尽可能给他们提供更多的阅读角度，进而引起课后的思索与沉淀，更容易激发他们对未知领域的兴趣，更容易让他们从深刻的层面出发去实行更深入的思考和更多资料的查找，这样就更容易实现课内与课外的有效结合。

从学生在这节课上的反应和课后的表现来看，学生在动，尤其是思维在动，我觉得，这应该算是一个很好的尝试。

主评：阳泉三中郗晓波去年中语会时，贺院长作报告时提出一个“评课321”，他说评一个老师的课，要给出3个优点，2个建议，1个不足。

这对我很有启发，也很令我惭愧。

我评课常常出拳过重，打击一大片，保护一小撮。

今天听了贾鋮虎老师的《将进酒》，确实感到“后生可畏”这四个字的分量，按贺院长的意思，我对贾老师的课也提出3个优点，2个建议和1个不足。

优点一：切入角度新颖。

我经常强调，所谓创新，就是在合理地范围内稍稍偏离一下人们习以为常的角度而已。

解读一个文本若不落窠臼，选择一个出人意料的切入角度很重要。

贾老师解读《将进酒》虽然也从破题开始，但他破在了“隐士”这个角度上，李白劝谁饮酒？不是劝一个酒鬼，一个混混，那类人物用不着劝酒，他自己就先喝倒了。

他劝的是“隐士”，隐士很清高很净洁，感觉是不食人间烟火，让他们喝点酒不容易啊！怎样才能打动他们，让他们痛痛快快喝酒呢？就是“惟有饮者留其名”。

贾老师抓住了千古文人最大的软肋：留名。

隐士之“隐”，未尝不是在沽名，在钓誉。

转换角度就是转换一种看问题的眼光，新鲜的角度才会带来新鲜的认知，才会培养思维的弹性。

优点二：寻找细微缝隙。

今年我们中语会的主题是“解读文本”，北大教授陈思和曾提出一个“寻找缝隙”的解读文本的方法，就是在解读文本时，寻找到作者或教材的编者在文本中留下的一些似乎疏漏之处，但却是解读文本的重要缝隙，由此缝隙如刀，就如庖丁解牛一样，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”贾老师找到一个细微的缝隙，就是文本关于陈王的注释，从陈王曹植行为不检遭父王的弃置，“游刃”到李白被唐玄宗赐金放还上，“赐金”是因为唐玄宗很赏识李白的才华，“放还”是因为李白放荡不羁，触怒权贵。

所以李白很失落、很寂寞，也怀着有朝一日重归朝堂的期待，所以他豪言“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

贾老师找到缝隙，引导学生在文本中自由地用刀，最终《将进酒》这头牛“謋然已解，如土委地”。

优点三：精致而不平庸。

我们现在很多优质课属于“精致的平庸”，很小资。

其流水线的操作程序基本上是把教学设计弄成几个板块，然后给每个板块加一个标题，排列整齐，最后得出一个平庸的结论。

我们的老师比较关心精致，不太关心这个课是不是平庸。

我再声明一下：我不反对精致，反对的是平庸。

贾老师的课精致而不平庸。

说“精致”，是整个板书设计为“酒”字形状，妙在“酒”旁的三滴水分别为“失落”、“落寞”、“期待”，端的是哥喝的不是酒，哥喝的是失落，喝的是落寞，喝的是期待，一言以蔽之，哥喝的是心情。

更妙的是“酉”字里面的一短横设计为“留名”，由“留名”发酵，引出李白为“留名”而产生的失落、落寞和期待的复杂心理，故借酒浇之。

这个结论不平庸。

整个板书充分利用汉字象形的特点，更别具一番文化意味儿在里面。

建议一：教师适当范读。

《将进酒》理应是54度的老白汾，三杯下肚就要上脸，就会上头，就精神振奋，就沉醉不知归路了；但听这节课，有点慢热。

这个班级女生占三分之二，而男生有点讷于言的感觉，所以读不出这首诗的豪放之味和阳刚之气，贾老师音质很好，所以，我建议贾老师如果能适当来一两次范读，既能够将课堂气氛推向高潮，形成充足的人气；还能够深化学生对这首诗的理解，因为蒲柏讲过，声音是意义的回响。

这样或许效果更好一些。

建议二：适当分析形象。

贾老师破题就言明这是一首劝酒歌。

人喝多了意识会放松，所以，酒风最容易见出个性，见出人品。

李白喝酒很爽，真正是喝出性情，但我们看李白喝酒后，虽嘲弄人生，但不伤感；虽笑傲权贵，但不暴力；虽描写女人，但不黄色，“云想衣裳花想容……”，写得很美。

李白“杯莫停”地喝，一杯两杯……直至“会须一饮三百杯”，但喝这么多酒却不说疯话，还是念念不忘“留名”，所以，建议贾老师解读这首诗时，如果适当地对李白的形象做点赏析，或许会使这首诗更充分地显出李白的形象与个性。

不足一：理线不够清晰。

贾老师从“隐士”切入，抓住“留名”这个中国古代文人最大的软肋来引领学生解读这首诗，但在设计这节课时，对这条主线思考不是很清晰，感觉这条线若即若离，解读时偏重于注释之微观，有琐碎之嫌，在对文本宏观的把握上稍稍欠一点，特别是结尾没有再落回“留名”这条主线上。