《孟子见梁惠王》阅读答案及原文注释翻译.doc
《孟子见梁惠王》阅读答案及原文注释翻译
孟子见梁惠王孟子见梁惠王①。
王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎”孟子对曰：“王！何必曰利亦③有仁义而已矣。
王曰，'何以利吾国'大夫曰，'何以利吾家'土庶人④曰，'何以利吾身'上下交征⑤利而国危矣。
万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家⑦。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟⑧为后义而先利，不夺不餍⑨。
未有仁而遗⑩其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【注释】
①梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)，惠是他的谥号。
公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁都大梁(今河南开封西北)，所以又叫梁惠王。
②叟：老人。
③亦：这里是”只”的意思。
④土庶人：土和庶人。
庶人即老百姓。
⑤交征：互相争夺。
征，取。
⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。
⑦万乘，千乘，百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
据刘向《战国策。
序》说，战国末期的万乘之国有韩，赵，魏(梁)，燕，齐，楚，秦七国，千乘之国有宋，卫，中山以及东周，西周。
至于千乘，百乘之家的”家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘;大夫封邑小，有兵车百乘。
⑧苟：如果。
⑨餍(yan)：满足。
遗：遗弃，抛弃。
【译文】
孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧。
”孟子回答说：“大王！何必说利呢只要说仁义就行了。
大王说'怎样使我的国家有利'大夫说，'怎样使我的家庭有利'一般人士和老百姓说，'怎样使我自己有利'结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。
这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。
可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。
反过来说，从来没有讲”仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。
所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
试题及答案
9.把下列句子翻译成现代汉语：
（1）万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
（2）苟为后义而先利，不夺不餍。
（3）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
10.梁惠王说的“利”与孟子说的“利”各是什么意思？孟子为什么要故意改变梁惠王的说法？
11.根据本文内容，简要说明孟子的“义利观”。
12.孟子的治国主张是什么？请简要说明。
答案：
9.（1）（这些大夫）在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，（他们拥有的兵车）不算不多。
（2）如果把义放在后而把利摆在前，（他们）不夺得国君的地位和利益是不会满足的。
（3）没有讲仁义却抛弃自己父母的人，（也）没有讲道义却不顾自己君王的人。
10.①梁惠王说的“利”，是“有利于吾国”的见解、建议、措施等，是“兴利除害”的“利”。
孟子说的“利”，是“名利”“功利”“利益”等，是与“仁义”对立的概念。
②孟子故意改变梁惠王的说法，是为了宣传儒家的仁政思想，用“仁义”感化梁惠王。
11.举国争利，上下离心；施行仁义，家国和顺。
追求私利会导致弑君杀父的恶行，躬行仁义则会有忠君孝父的美德。
12.治国应以仁义为先，“先义后利”是修身、齐家、治国、平天下的正道。
文言文《孟子见梁惠王王曰：“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎？》阅读练习及答案
二、文言文阅读，共18分。
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子见梁惠王。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。
王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’土庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。
万乘之君者也。
王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”……庄暴①见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞②而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣。
”……梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！”《孟子》有删减注释：①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
②疾首蹙頞（cùè）：疾首，头痛；蹙頞，愁貌病容。
7. 下列加点词解释不正确的一项（）A. 不夺不餍餍:满足未有仁而遗其亲者也遗：遗弃B. 今王田猎于此田：打猎乐乐乐：喜欢，欣赏C. 及寡人之身及：等到入以事其父兄事：侍奉D. 坚甲利兵甲：甲兵之士谁与王敌敌：匹敌8. 下列加点词语意义和用法不相同一项是（）A. 南辱于楚架梁之椽，多于机上之工女B. 王之好乐甚王之不王C. 臣请为王言乐庖丁为文惠君解牛D. 何以利吾国臣以神遇9. 下列对文章的理解不正确的一项是（）A. 孟子见梁惠王阐述了治国看重仁义而轻视利益的观点，这与《论语》所说“放于利而行，多怨”的思想是一致的。
《孟子—梁惠王》“孟子见粱惠王”文言文阅读
《孟子—梁惠王》“孟子见粱惠王”文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子见梁惠王孟子见粱惠王①。
王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人．．之国，弑．其君者必．．曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。
”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。
”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。
”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者壹洒之。
如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿兄弟妻子离散彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌故曰仁者无敌。
王请勿疑。
”齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。
”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之圈方七十里，刍荛④者往焉，雉兔者往焉，与民同之。
民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。
臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣．，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
孟子见梁惠王阅读答案及原文翻译
孟子见梁惠王阅读答案及原文翻译孟子见梁惠王阅读答案及原文翻译在学习、工作生活中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。
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孟子见梁惠王阅读答案及原文翻译篇1【原文】孟子见梁襄王①。
出，语②人曰:(“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒③然问曰：‘天下恶④乎定’吾对曰:‘定于一。
’ ”“孰能一之'对曰:'不嗜杀人者能一之.'”“孰能与之”对曰:“天下莫不与⑤也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，则苗浡然⑧兴之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领⑩而望之矣，诚如是也，民归之由⑾水之就下，沛然谁能御之。
'”【注释】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一说名赫)，魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。
此处所说的事，当在襄王继位后不久。
(2)语(yù预)：告诉。
(3)卒:通“猝”，突然。
(4)恶(Wū乌)平:怎样，如何。
(5)与:此处为归顺，随从之意。
(6)油然:朱熹《集注》云:“云盛貌。
”(7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌。
”(8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:“兴起貌。
”(9)人牧:管理民众的人，即统治者。
(10)领:即脖子。
(11)由:通“犹”。
【参考译文】孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
“（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’ “我回答说：‘天下安定在于统一天下。
’“‘谁能统一天下呢？’ “我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。
’ “‘谁会归附他呢？’ “我又回答：‘天下没有不归附他的.。
孟子的梁惠王上全文注释
《孟子·梁惠王上》1·1 孟子见梁惠王①。
王曰：“叟②，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王，何必曰利? 亦有仁义而已矣③。
王曰，‘何以利吾国?’大夫曰，‘何以利吾家④?’士庶人曰，‘何以利吾身⑤?’上下交征利⑥，而国危矣。
万乘之国，弑其君者必千乘之家⑦;千乘之国，弑其君者必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利⑧，不夺不餍⑨。
未有仁而遗其亲者也⑩，未有义而后其君者也(11)。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”〔注释〕①梁惠王：即魏惠王，惠是其谥号，后迁都大梁，故又称梁惠王。
②叟：对长者的尊称。
③亦：只。
④大夫：古代官职。
夏、商、周三代分卿、大夫、士三个等级。
⑤士庶人：士和庶人。
庶人，老百姓。
⑥交：互相。
征：取。
⑦乘(shèng)：古代一辆战车为一乘。
弑(shì)：古时下杀上，卑杀尊曰弑。
家：有封地采邑的公卿大夫。
⑧苟：如果。
⑨餍(yàn)：满足。
⑩遗：抛弃。
(11)后：朱熹注：“后，不急也。
”1 ·2 孟子见梁惠王。
王立于沼上①，顾鸿雁麋鹿②，曰：“贤者亦乐此乎?”孟子对曰：“贤者而后乐此。
不贤者虽有此，不乐也。
《诗》云：‘经始灵台③，经之营之④。
庶民攻之⑤，不日成之。
经始勿亟⑥，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏⑦。
麀鹿濯濯⑧，白鸟鹤鹤⑨。
王在灵沼，于牣鱼跃⑩。
’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。
古之人与民偕乐，故能乐也。
《汤誓》曰：‘时曰害丧(11)? 予及汝偕亡!’民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉?”〔注释〕①沼：水池。
②鸿：大雁。
麋：鹿之大者。
③经：测量。
④营：谋划。
⑤攻：建造。
⑥亟：急。
⑦麀(yōu)：母鹿。
攸：所。
伏：朱熹注：“安其所不惊动也。
”⑧濯濯：肥胖的样子。
⑨鹤鹤：洁白的样子。
⑩牣(rèn)：满。
(11)《汤誓》：《尚书》篇名，商汤讨伐夏桀的誓师词。
《孟子见梁惠王》原文和翻译
《孟子见梁惠王》原文和翻译
原文：孟子见梁惠王。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
译文：孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”
原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。
译文：孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。
大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！
原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
译文：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。
在拥有万辆兵
车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。
原文：苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
译文：如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。
没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。
大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”。
孟子见梁惠王孟子·梁惠王阅读答案翻译译文
孟子见梁惠王|孟子·梁惠王|阅读答案翻译译文孟子见梁惠王|孟子·梁惠王|阅读答案翻译译文孟子见梁惠王①。
王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。
”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。
”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。
”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。
此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国③，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！”孟子见齐宣王。
王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。
”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。
民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。
臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
则是方四十里为阱于国中。
民以为大，不亦宜乎？”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
【名师讲题】《孟子见梁惠王二则》阅读训练及答案参考译文
阅读下面文言材料，完成15-18各题材料一：梁惠王曰：“寡人愿安承教。
”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。
”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。
”“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也，兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚，寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻俄，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌，王请勿疑。
”材料二：孟子见梁襄王。
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。
’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣，天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/C．晋国/天下莫强焉叟之/所知也及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南辱于楚/D．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．始作俑者，开始制作俑的人，比喻首先做某件坏事的人，后泛指恶劣风气的创始者。
初中语文《孟子见梁惠王》原文和译文
初中语文《孟子见梁惠王》原文和译文
初中语文《孟子见梁惠王》原文和译文
孟子见梁惠王
原文：孟子见梁惠王。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
译文：孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”
原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。
译文：孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。
大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！
原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
译文：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。
在拥有万辆兵
车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。
梁惠王上原文及翻译注释
梁惠王上原文及翻译注释梁惠王上原文及翻译注释《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。
《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。
下面店铺准备了梁惠王上原文及翻译注释，提供给大家参考!原文孟子见梁惠王(1)。
王曰：“叟(2)!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必曰利?亦(3)有仁义而已矣。
王曰，‘何以利吾国?’ 大夫曰，‘何以利吾家?’土庶人(4)曰，‘何以利吾身?’上下交征(5)利而国危矣。
万乘之国，弑(6)其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家(7)。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟(8)为后义而先利，不夺不餍(9)。
未有仁而遗(10)其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”注释(1)梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)，惠是他的谥号。
公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁都大梁(今河南开封西北)，所以又叫梁惠王。
(2)叟：老人。
(3)亦：这里是“只”的意思。
(4)土庶人：土和庶人。
庶人即老百姓。
(5)交征：互相争夺。
征，取。
(6)弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。
(7)万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
据刘向《战国策。
序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏(梁)、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。
至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘;大夫封邑小，有兵车百乘。
(8)苟：如果。
(9)餍(yan)：满足。
遗：遗弃，抛弃。
原文翻译孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?”孟子回答说：“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。
大王说‘怎样使我的国家有利?’大夫说，‘怎样使我的家庭有利?’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利?’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊!在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。
孟子梁惠王上原文及翻译
孟子梁惠王上原文及翻译原文孟子见梁惠王(1)。
王曰：“叟(2)!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必曰利?亦(3)有仁义而已矣。
王曰，‘何以利吾国?’ 大夫曰，‘何以利吾家?’土庶人(4)曰，‘何以利吾身?’上下交征(5)利而国危矣。
万乘之国，弑(6)其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家(7)。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟(8)为后义而先利，不夺不餍(9)。
未有仁而遗(10)其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”注释(1)梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)，惠是他的谥号。
公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁都大梁(今河南开封西北)，所以又叫梁惠王。
(2)叟：老人。
(3)亦：这里是“只”的意思。
(4)土庶人：土和庶人。
庶人即老百姓。
(5)交征：互相争夺。
征，取。
(6)弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。
(7)万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
据刘向《战国策。
序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏(梁)、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。
至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘;大夫封邑小，有兵车百乘。
(8)苟：如果。
(9)餍(yan)：满足。
遗：遗弃，抛弃。
原文翻译孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?”孟子回答说：“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。
大王说‘怎样使我的国家有利?’大夫说，‘怎样使我的家庭有利?’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利?’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊!在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。