《诫子666书》
诫子家训
古代十大诫子经典家训周公《诫伯禽》发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。
期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为"元圣"和儒学先驱。
【原文】君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。
去矣，其毋以鲁国骄士矣！【译文】有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。
老臣故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。
土地广阔富饶，用节俭的方式生活，便会永远平安；官高位尊而用卑微的方式自律，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。
上任去吧，不要因为鲁国的条件优越而对士骄傲啊！司马谈《命子迁》司马谈（？～前110年），西汉夏阳（今陕西韩城）人。
父司马喜，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
汉武帝元封元年（前110年）东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，史称“封禅大典”。
司马谈当时因病留在洛阳，未能从行，深感遗憾，于是抑郁愤恨而死。
【故事】司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐说：“余先，周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事……今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念！”并认为，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
优秀书评范文(臻选5篇)
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末法警世戒淫文
末法警世戒淫文序吾業牽引。
憾生末法。
方於少時。
昧於因果。
雖內本心。
略知羞恥。
猶恃僥幸。
褻玩苟隱。
漸至長成。
不思爲過。
更有甚者。
移親易倫。
不以爲恥。
聒而爲焉。
雖未狎邪。
淫心卻盛。
無可自制。
褻壞少女。
天真無邪。
未泯之淨。
思其成後。
憶而厭惡。
年至二六。
拜學於縣。
偶遇同窗。
談及淫事。
繼而自試。
自慰成癮。
欲罷不能。
始未覺何。
年有二七。
異方就學。
功課之餘。
偏愛書卷。
覽書之隙。
初得釋敎。
正法經典。
試以閱之。
忽而覺其。
義理頗眞。
遂廣閱讀。
旋抄錄之。
恃此統攝。
矯亂身心。
然由無始。
習氣所浸。
熾盛五陰。
無能轉境。
杜於衆緣。
惜久未改。
學業畢已。
因謀生系。
游於各處。
奔波求事。
未得正計。
似履朽路。
酬祿微薄。
安可償己。
初涉金銀。
揮霍之欲。
難可遏制。
視爲苦也。
歷年以來。
事易多處。
終未如意。
常閑數月。
至半載餘。
勞慈雙親。
憂慮歎息。
又經數秋。
至一慈長。
私事之所。
不棄知遇。
施陋事之。
假經時日。
衣食不憂。
自頗爲樂。
暇時獲聆。
大德法音。
復閱諸籍。
戒淫之語。
頓覺此事。
乃世魔怨。
亦解脫礙。
其壞強健。
摧殘體魄。
諸般之事。
何止一二。
削福奪紀。
減䘵去禧。
冥顯之跡。
何止百千。
終將因由。
久而不制。
漸成巨絆。
始思甚痛。
並試戒之。
初由不得。
時刻攝心。
猶時犯也。
後尋利器。
常將因果。
書籍諸經。
疏鈔玄義。
繞於耳畔。
以達其效。
耳提面命。
稍費小資。
猶得利益。
漸淡反觀。
方見利害。
誠如古籍。
經中所言。
絲毫未差。
蓋慮今人。
業報習氣。
略有微差。
但觀同生。
五濁惡世。
其所經歷。
必有同吾。
既無全如。
亦少相仿。
故將鄙觀。
呈於諸君。
惟願同化。
徧觀淫欲。
必有所感。
而細思之。
每定可破。
就諸經論。
吾以愧劣。
羅列對法。
觀期感同。
超脫糾縛。
永得清涼。
獨拙不廢。
一。
諸世間人。
皆樂講求。
衣著校飾。
猶女子者。
更爲其甚。
但爲此事。
寗滯諸務。
細緩而爲。
外言儀表。
實多虛榮。
古語有雲。
人靠衣裝。
馬靠鞍邦。
任其拙劣。
醜陋之輩。
假以妙衣。
麗服修飾。
亦增光彩。
何況非醜。
平日常裏。
並無一別。
皆有飲食。
便溺不淨。
既同吾身。
666印记.doc
美国要享受高额医保的必须打人体芯片，666的前奏信号，以后所有人都必须强制打，不打的无法做买卖、无法生存，如果这一天来到，各位会拒绝打印记吗？启示录13章16节他又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是额上受一个印记。
17节除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。
18节在这里有智慧。
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。
启示录16章1节我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。
”2节第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。
20世纪是人类知识增长最快的世纪。
高科技的发展使人类的生活起了很大变化，亦使人类进入电子信息时代。
踏入21世纪，人类憧憬着日新月异的高科技产品会带来更舒适、更方便的生活，例如：使用流动视像电话（videophone）通讯；透过电子网络银行（cyberbanking）理财；使用能够量度体重和化验尿液、粪便的马桶，紧密了解自己的健康状况；透过植入体内的微型芯片（microchip），遥控家居电器、使用数码现金（digital cash）购物，甚至透过体内芯片发出的电波，治疗偏头痛和控制情绪，以及寻找失踪人口。
然而，你有否听过计算机科技、微型芯片、无现金时代（cashless society）的出现，正为圣经启示录所说之敌基督的出现铺路呢？你又有否听过兽的数目（the number of the beast）──666、兽印（the mark of the beast）或兽名（the name of the beast）这些名词呢？下面我们一起来看一下圣经的记载：“他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。
除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。
在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。
静以修身_俭以养德素材
读了
以上材料，
为了几十块钱起早贪ห้องสมุดไป่ตู้卖菜
面朝黄土背朝天的耕作
不畏寒冷在外打工
每天憋在车内的当司机
辛苦耕耘在讲台上的老师
救死扶伤的医生护士们
烈日下的交警
办公室里不见天日的工作者
每天在我们睡梦的时候他们就要起来 你知道吗？
站在几十米的高处刷涂料
他们的日子〃〃〃〃〃〃
你知道吗？
毛主席一生粗茶淡饭，睡硬
一个星期天，雷锋叔叔的战友王
大力把战士们的袜子和衣服都洗 了，雷锋叔叔晾衣服时，发现自 己的旧袜子不见了，他就到处寻 找。这时，王大力说：“雷锋， 你那双袜子有很多补丁，穿在脚 上不嫌难受啊？”雷锋叔叔说：
“只要不耽误我的工作就可以
发生在老一辈革命家身上的这些故事，虽然已过去几
十年了，但今天读来仍感人至深，对我们每一个人仍具有
在校园攀比风气的影响 下，许多学生认为穿、用名牌 是跟得上时代的标志，是值得
骄傲的，保持俭朴则是贫穷落
后的表现。可是要知道，我们 现在还只是中学生，没有工 父母辛辛苦苦地供我们读 作，没有经济收入，花的完全 是父母的血汗钱。
书，是希望我们全心求学，努力
实现自己的人生目标。如果我们 一味地追求名牌，追求享受，这 既不利于我们优良品质的形成， 让人变得虚荣，同时也难免会牵
厉行勤俭节约 反对铺张浪费
静以修身
俭以养德
汽修15-3班
高伟芳
第一个环节：
自我反省
曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友
交而不信乎？传不习乎？”
静以修身 俭以养德
讨论：大家觉得讲的是一个什么
主题的故事？
第二个环节：
学模范
周公诫子
周公诫子一、解题及作者简介。
（一）解题：“周公”，是周初的政治家，姓姬名旦，亦称叔旦。
因采邑在周(今陕西岐山北)，称为周公。
曾助武王灭商。
武王死后，成王年幼，由他摄政。
其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，联合武庚和东方夷族反叛，他出师东征，平定反叛，大规模分封诸侯，并营建洛邑(今河南洛阳)作为东都。
相传他制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”。
“诫”：告诫，警告劝诫，多用于上级对下级、长辈对晚辈。
“诫子”告诫儿子。
（二）作者简介。
《周公诫子》选自《韩诗外传》，作者韩婴，西汉古今诗学“韩诗学”的开创者。
韩婴，涿郡郑人（今任丘市）人，西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人称他韩太傅。
韩婴是当时著名的儒家学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。
他是西汉古今诗学“韩诗学”的开创者。
（三）《韩诗外传》简介。
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容编篡成的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。
二、字词学习。
（一）生字学习。
哺（bǔ）：<书>1.喂（不会取食的幼儿）。
如：哺育。
2.咀嚼着的食物。
如：吐哺。
沐（mù）：1、洗头发，也泛指洗涤。
如：沐浴。
2、<书>借指蒙受。
如：沐恩。
3、姓。
睿（ruì）：<书>看得深远。
如：睿智。
桀（jié）：夏朝末代君主，相传是个暴君。
纣（zhòu）：1. <书>后鞧(qiū)。
2.商（殷）朝末代君主，相传是个暴君。
欤（yú）：古汉语助词，表示疑问或感叹，用法跟“乎”大致相同。
（二）多音多义词。
相 (xiàng)：1.辅助。
周公诫子翻译及原文
周公诫子翻译及原文周公诫子翻译及原文周公诫子说的是周公告诫儿子立国的道理，小编为大家收集了周公诫子翻译及原文，希望对大家有帮助。
原文成王封伯禽于鲁。
周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
可不慎欤？”注释恭：肃敬，谦逊有礼。
荣：荣华显贵。
俭：行为约束而有节制，不放纵。
尊盛：位高势盛。
卑：低下。
贵：地位显要。
畏：同“威”，威严。
聪明：指明察事理。
睿智：聪慧，明智。
愚：愚拙，不巧伪。
哲：明智，聪明。
博闻强记：见闻广博，记忆力强。
由：奉行，遵从。
慎：谨慎，慎重。
翻译周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。
周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。
吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。
我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的'人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智，就是明智;见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。
不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。
（你）能不谨慎吗？”作者韩婴，约公元前200年—公元前130年，西汉今文诗学“韩《诗》学的开创者。
900字的恐怖小说
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《每晚一个骇故事》王雨辰说实话，这本书就像一本现代版的《聊斋》，每天晚上都有一个小故事，串在一起还是个有大架构，不过这个系列就第三卷好看，后面几本边上的故事都有些太过离奇，让人看着并不舒服。
不过整体上还是很不错的。
《十宗罪1-4中国十大恐怖凶杀案》蜘蛛这本书的特色就在于真实，每本10个案例均来自真实案件，虽然即使缺乏创新性，但是对于真实案件的再创作也能看出作者的非凡功力。
《遗骨档案620》燕南飞、凡一这个故事从一开始就以夺面杀手+尸体密码的设计将读者牢牢设计者吸引住，随后警队内部相互怀疑、推理案件的本案桥段也足够刺激，虽然一早就能让明眼人看出来真正的凶手是谁，但杀人动机及真相一直被藏到最后，尤其结尾处还留了个惊艳的伏笔，让人则对凡一帅哥的‘酷警探系列’充满期待。
《三岔口》周德东这本书周老大确实也得好，也是让他功成名就的一本书，但是说实在的，其中很大功劳还要归功于广播电台的午夜节目。
这之后老周正陷入了‘两个我’的纠结，虎头蛇尾的老问题根深蒂固，再也没下过啥经典作品。
《阿斯地狱》成刚一个如世外桃源般美丽的山间小镇，一些看似与世无争的小镇农庄当地人，一拨反目成仇的疲惫旅者，还有那暴雨中接连而至的活死人、神秘的呐喊和远古的巫教，无一不是围绕人性的话题铺陈绵延，将读者带入一个又一个的恐怖高潮。
成刚的魅力就在于他以扑塑迷离的故事构思营造出阴森、诡怪、充满杀气的氛围使狠劲读者欲罢不能。
《幽冥怪谈之夜话》宁航一宁航一的古典风格是戏中戏，就是给你讲起一个故事，然后故事里的人也在讲着一个个小故事，这些个童话故事相互独立，但却相互勾连，十分精彩。
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1、诸葛亮写这封家书的用意是什么?
诫子
告诫儿子要注重修身养性，生活节俭， 以此培养自己的品德，表达了他希望后代志 存高远的厚望。
2、文中表达中心意思的中心句（中心论点）是 哪一句？
“夫君子之行，静以修身，俭 以养德。”
根据提示写出符合要求的句子 （1）诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点 静以修身 俭以养德 是 ， 。
②从小说内容看，本文是一篇以“良心”为主题 内容的小说，民工有血有肉的善举唤醒了唐歪夫妇的 良知，唐歪夫妇的丑恶行为经不住自己良心的拷问。 小说的情节内容震撼人心，人的“良心”更加真实有 形，达到了以情动人的效果。 ③用它作题目，含蓄而又形象告诉人们：善待 他人，具有很大的感召力。
1、 本文的名句是：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 2、 本文表达中心意思的关键句（提出论点）：夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以 明志，非宁静无以致远。 3、 诸葛亮写信 的用意是：劝勉儿子勤学励志，须从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。 4、 从哪几方面论述：学习、做人 对比论证 5、 文中道出了哪几层关系？学与静、学与才、学与志 6、 诸葛亮的治学之道是：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 7、 诸葛亮认为成才成学的条件是：（1）要淡泊宁静（2）要有志 （3）要惜时 8、 文中人物理想人才必备的三个条件是：志、学、才。它们之间的关系是：志是成才的前提基 础，品德修养是成才的保障。 9、 强 调苦学与成才关系的句子：才须学也。非学无以广才 10、道出志与 学的关系：非志无以成学 11、宁静才能修养身心， 静思反省的句子：静以修身，非宁静无以致远，学须静也， 12、告诫我们要珍惜时光，不能等 到自己变老，才悲叹浪费的岁月，那将于事无补的句子：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多 不接世，悲守穷庐，将复何及！ 13、志当存高远的名句是非澹泊无以 明志，非宁静无以致远。成语是澹泊明志，宁静致远
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
这样的句子文中有许多，它们多用 对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文 章用语简明，用意却很深刻。后一句用 双重否定句加强语气
为本文补充论据
（一）道理论据
淡泊：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出 师表》）；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（陶渊明）。
立志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李 白）；志当存高远（诸葛亮）
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修 养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡 欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达 到远大目标。学习必须静心专一，而才干 来自学习。所以不学习就无法增长才干， 没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒 散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶 性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而 流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、 不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困 的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
——陆游《书愤》
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师 未捷身先死，长使英雄泪满襟
——杜甫《蜀相》
功盖三分国，名成八阵图
——《八阵图》
代表作：
前《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”
《诫子书》“非宁静无以致远，非澹泊无以明志”
行：夫君子之行： 操守、品德。 三人行：同行。
志：非淡泊无以明志：志趣。 志虑忠纯：志向
1．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫 子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅 雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方 面进行“家教”的？为了增强效果，作者采用了什么论 证方法？（2分）
爱迪生珍惜时间的故事
爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲 的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对 他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱 迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。 爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去 试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就 根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。 他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电 报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两 千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的 生活方式，作出了重大的贡献。
句首发语词，无实在的意义。
连词，来 夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫（fú）学须静也，才须学也。
增长才干 成就学业
非学无以广才，非志无以成学。
振奋精神
过度 懈怠，懒惰
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
意志
消失 于是，就
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊
无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非
志无ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ成学。淫慢则不能励精，险躁则不能 治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！
教学目标：
1、读准字音，熟读成诵。 2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
诫子书
诸葛亮
诸葛亮，名亮，字孔明，号卧龙先 生；三国时期著名的政治家、军事家。 被称为“古今第一贤相”。
“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为 《史记》（司马迁） 、《汉书》（班固）、 《后汉 书》（范晔）、《三国志》（陈寿）。
典故、故事
称颂他的诗句：
三顾茅庐 隆中对策 草船借箭 舌战群儒 七擒孟获 挥泪斩马谡
爱迪生珍惜时间的故事
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。 “人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。” 一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空 玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。过了好 半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软 尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。 他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来， 拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水 倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱 迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间， 你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手 的脸红了。爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省 时间，多做事情啊!”
学习和做人
对比论证
2.文本作者抓住一个“ 静 ”字，围绕学习告诫儿 子要成材必须具备哪几个条件？
澹泊 立志 惜时
请就这几个条件各写出两个课外名句
《良心都是肉做的》5.小说用“良心都是肉做的”做题 目好在哪里？结合小说内容谈谈你的看法。 ①小说题目通俗形象，亲切可感。“良心”是 虚的，“肉”是实的；给无形的无法触摸的“良心” 赋予有血肉的形象，题目有一种温暖贴心的感觉。 题目虚实结合，形象生动。
诫子书
创作背景 这篇文章当作于蜀汉建兴十二年 （元234年），是诸葛亮晚年写给他 八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸 葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后 已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳， 顾不上亲自教育儿子，于是写下这 篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临
终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。 从文中可以看作出诸葛亮是一位品格 高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷 教诲与无限期望尽在此书中。 全文通过智慧理性、简练谨严的文字， 将普天下为人父者的爱子之情表达得非 常深切，成为后世历代学子修身立志的 名篇。
惜时：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴（谚语）
惜时诗句：
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学》
为本文补充论据
（二）事实论据： 立志：1.毛泽东：从小立有远大志向——立志救国、 献身革命，最终缔造了新中国。 2.周恩来：从小立志“为中华之崛起而读书”， 成为令世人敬仰的人。 3.张海迪：身残志坚，胸怀理想，她说：“即 使翅膀断了，心也要飞翔”，她发愤努力，学会了多 门外语，成为当时青年人的楷模。 宁静：居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋的实验 室里精心研究，最终发现了镭，获得诺贝尔奖。 治学：苦学例子
放声朗读
夫（fú）/君子之行,静/以修身,俭/ 以养德；非澹泊（dàn bó）/无以明志,非 宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学 也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫 （yín）慢/则/不能励精，险躁/则/不能 治性。年与时/驰，意与日/去，遂（suì） 成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复 何及！
鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："
时间就是生命。无端地空耗别人的时间， 其实无异于谋财害命。" 美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你 热爱生命吗？那么你就别浪费时间，因为 时间是组成生命的材料。”
鲁迅珍惜时间的故事
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅 十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟 年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做 家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。 此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间，就 像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十 分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画， 也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对 他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境 都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。 在鲁迅的眼中，时间就如同生命。“美国人说，时间就 是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时 间，其实是无异于谋财害命的。”