语文：第四专题《神的一滴》第1课时-课件(1)(苏教版必修1)

)
纰缪 ) 谬论 ) 杀戮 ) 戳穿 )
碟( 牒( ⑤ 谍( 蝶(
碟子 ) 通牒 ) 间谍 ) 蝴蝶 )
镶( 镶边 ) 嚷( 叫嚷 ) ⑥ 攘( 熙熙攘攘 ) 壤( 土壤 )
3．解释下列词语的含义
①姿容： 容貌。 ②蓊郁： 形容草木茂盛。 ③徜徉：闲游，安闲自在地步行。 ④黑魆魆：形容黑暗。 ⑤吞噬： 吞食，并吞。本文取前者。 ⑥譬喻：打比方。 ⑦受之无愧： 接受某种荣誉或称号当之无愧。
的思想中”，湖的内在的深邃、隐秘的审美性和
亲近它的人的高尚思想和情感也同处一个空间， 不分彼此。诗概括了作者理想中的人与自然相处
的状态——尊重自然，理解自然，物我合一，和
谐相处，深化了文章中心。
5．第6自然段表达了作者怎样的感情和思想？
“有人建议过，这湖可以称为‘神的一滴’”
这一句在全文中有何作用？ 答案 ①感情：真诚地邀请人们回归瓦尔登
一、初步感知 1．请概括节选部分的各段落大意，并梳理课文脉 络。 答案 第1自然段：总写瓦尔登湖，尤其是开
头一句，是对全文的一个重要概括，极富哲理。
第2自然段：写对瓦尔登湖畔往事的追忆。第3 自然段：描述破坏瓦尔登湖生态的行为及其恶
果。第4自然段：赞美瓦尔登湖的坚韧和顽强,
让人感受到它所包含的生命力。第5自然段： 回溯瓦尔登湖诞生的历史，表现出它纯洁的本 性。第6自然段：突出瓦尔登湖的巨大作用。
基本脉络：
第一部分(第1自然段)，作者对湖的印象。(形象
生动的比喻透露出欣喜之情) 第二部分(2～3自然段)，湖的环境的破坏及作者 的不满。(含蓄地表达出愤怒之情) 第三部分(4～6自然段)，希望人们关注自然、融
入自然。(发出呼吁)
二、深层探究
2．第1段中“湖是自然风景中最美、最有表情的
姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出 自己天性的深浅。”你能从这句话中读出什么 样的内涵？它在全文中起什么作用？第1段用 了什么样的修辞手法？有何表达效果？ 答案 ①在梭罗的心目中，瓦尔登湖美丽、丰 富、宁静、博大而又灵性洋溢，所以对她进行 了热烈的赞美，而且将她人格化，运用了“大
3．阅读2～3自然段，回答下列问题。 如果把2～3自然段合并在一起，我们可以按文 意把它分成两层，这两层各写了什么？第2自 然段中，作者为什么说“这里像一个圆形剧
场，水上可以演出山林舞台剧”？第3自然段
运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？ 答案 ①第一层(从第2自然段开头到“我挥霍 着它们”)，以亲身荡舟瓦尔登湖上之经历写 环境的原生态。通过写自己划船、漂流的经
纯洁的瓦尔登湖；也可以理解为一滴汗水，因为
瓦尔登湖源于大自然的伟大创造，只有大自然的 伟力，才能让它拥有如此美妙的湖光山色、清新
纯净的空气、恬淡宁静的环境，拥有那纤尘不染
的令人陶醉的清澈纯美的风格。
6．课文在描写景物的同时抒发感情，发表议论，
表达对人与自然关系的深刻思考。从作者的议 论中，我们可以领悟到哪几个方面的深刻思 考？ 答案 ①对瓦尔登湖的歌颂，由此推广到对整
业文明的厌恶和对瓦尔登湖能够坚守原始风貌的
希望。
课堂小结 一、结构图解
二、中心主旨 本文以真切细致的笔触描绘了美丽的风光，
字里行间流露着作者对大自然的热爱及远离尘嚣
后心灵获得自由的愉悦；同时表达了对工业文明 侵害自然造成的破坏的痛惜之情。它告诉人们： 人生的真谛在于不应将时间用于无休止的物质追 求方面，而应将更多的时间放在净化心灵、固守 家园的神圣上。
⑧涟漪： 细小的波纹。
⑨厮混： 彼此生活在一起，相处(多含贬义)；混
合，混杂。 ⑩一泓：水一道或一片。
⑪缪斯女神：希腊神话中司文艺的女神。
⑫特洛伊木马： 希腊人攻特洛伊城，久攻不下， 全军撤走，只留下一只木马。特洛伊人将木马运 入城中，不知其中藏有对方的将士。希腊攻城大 军又至，里应外合，特洛伊城被攻破。
地的眼睛”的精彩比喻，引导读者去思考文章
内涵。眼睛是心灵的窗户，透过这“最美”、 最有“姿容”的眼睛，我们能看出人的自然本
性。进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，为日益 膨胀的欲望所遮蔽，不能与自然和谐共处；而瓦尔登湖 就像一面镜子，让到她这儿的人发现自己的最初的本性 还保留了多少，从而对自己进行反省认识。 这句极富哲理的话放在文章开头，对全文起到一个总领 及点题的作用。既引起了读者对瓦尔登湖的美好想像， 又表达了作者独特的体验和感悟。 ②作者以脸面作比，通过设喻，将湖人格化，用“眼睛” 比喻“湖”，用“睫毛”比喻“树木”，用“眉毛”比 喻“群山和山崖”，生动形象。既描绘了瓦尔登湖的清 澈、明亮、纯洁，又引起读者无限美好的想像，表达了 作者独特的体验和感悟，此时作者对瓦尔登湖的喜悦之 情也尽在不言之中。
湖，接受彻底的洗礼，永葆精神的洁净，因为
人们毕竟不同于无生命、无思想的火车。 思想：回归纯朴恬静的大自然，反对工业文明 对自然的侵蚀和污染。
②最后一句十分恰当地概括了整篇文字所反复渲
染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。 “神的一滴”可以理解为一滴圣水，因为“这是 和恒河之水一样圣洁的水”；可以理解为一滴泪 水，因为人类的所作所为正在一点点侵蚀庄严而
ｃｈáｎɡ ｙáｎɡ ) ②徜徉 ( ．． ④譬 喻 ( ｐì ) ．
⑥湖泊 ( ｐō ) ． ｃｈéｎɡ) ⑧澄 清 ( ． ⑩瞥 见 (ｐｉē ) ． ⑫吞噬 ( ｓｈì ) ．
ｓｕì) ⑨深邃 ( ． ⑪引擎 (ｑíｎɡ ) ．
2.为下列各组字组词 愧( 惭愧 ) ①傀( 傀儡 ) 槐( 槐树 ) 蓊( 蓊郁 ) ③翁( 老翁 ) 瓮( 瓮中捉鳖 僻( 偏僻 ) ②辟( 开辟 ) 癖( 癖好 ) 缪( 谬( ④ 戮( 戳(
河”，可见瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信
念和创作激情产生的源泉。
③表达对工业文明的厌恶和批判。如叙述人们大 砍大伐森林之后，说：“我的缪斯女神如果沉默 了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希 望鸟儿歌唱？”这还算温和的批判。再如叙述工
业文明侵入了宁静原始的瓦尔登湖后，作者写道：
“这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已 经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖 水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风 景吞噬了。”这已是近于呵斥了。可见作者对工
三、写作特色 1．写景传神，手法多样。
写景是本文的重要内容，而文中写景极有特
色：首先是善于运用比喻的修辞手法。其次，善 于变换取景镜头，运用远景、近景、动景、静景、
全景、特写等不同的写景方式，多角度展现出瓦
尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人。 2．语言质朴，耐人寻味。 本文语言质朴，即使那些形象的比喻和美国 式的幽默也都尽弃浮华，显得真切自然，而这些
历，抒发了自己追求心灵的宁静和自由，追寻
生命本真的人生态度。
第二层(从“可是”到第3自然段结尾)，写人们破 坏瓦尔登湖生态环境的行为。通过与第一层的今
昔对比，表达了作者对大自然遭到破坏的痛苦与
忧虑。瓦尔登湖的美在于树和水，而人们破坏的 也正是树和水。 ②“圆形剧场”形象地说明了从西端高处看瓦尔 登湖的样子；而“山林舞台剧”一喻表明，四周 的山林风物倒映在清澈的湖水中，因时而变，如 同戏剧上演。
个大自然的歌颂。如“这是和恒河之水一样圣
洁的水”、“它永远年轻”，可见瓦尔登湖在 作者心目中的崇高地位。
②表达生活态度和对人的本性、人的合理生存的
思考。如“慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷 闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵
的光阴这样虚掷……因为我拥有阳光照耀的时辰
以及夏令的日月，我挥霍着它们”，这种懒散的 生活态度，或许会受读者訾议，但它与汲汲于名 利的生活态度相比，也有它的合理性，可以算作 另一种生活方式，不能轻易否定。再如“这湖当 然是一个大勇者的作品，没有一丝一毫的虚伪！ 他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈 来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德
④梁启超对于解放思想的认识，不但在百年前的 中国可谓凤毛麟角，就是在当代中国也可属____ B
之声。
A．震耳欲聋 解析 B．振聋发聩 “震耳欲聋”指耳朵都快要震聋了，形容
声音很大。而“振聋发聩”指发出很大的响声， 使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂 麻木的人。“震耳欲聋”没有这个比喻义。
⑤教室是同学们学习的地方，不要大声____ A 。
己有，二指淹没。“吞噬”一指吞食，即不嚼或 不细嚼，整个儿或整块儿咽下去；二指并吞。 ⑦她今晚的____ A 淡雅大方，引来了许多羡慕的眼
光。
A．妆饰 解析 B．装饰 都表示有所修饰。“妆饰”一指打扮，二
指打扮出来的样子。“装饰”一指在身体或物体
的表面加些附属的东西使美观，动词；二指装饰 品。
文本互动
③“这是和恒河之水一样圣洁的水！”运用了比 喻。用恒河之水来比喻瓦尔登湖，足见她在作者 内心地位之高，充分表现了作者对瓦尔登湖的热 爱与崇敬；同时突出了瓦尔登湖的圣洁，为下文 喻作“神的一滴”作铺垫。 “恶魔似的铁马”、“肮脏的工业脚步”这些句 子则运用了比喻、拟人相结合的修辞手法。现代 社会工业文明虽然给人类文明带来了方便与舒适， 却严重地破坏了自然，摧毁着与我们生活息息相 关的事物。这一切追根溯源，是由人类的欲望不 断发展造成的。作者痛恨因为贪婪而对自然进行 的劫掠行为。比喻、拟人手法让物带上了作者的 强烈主观情感，突出了作者对破坏自然行为的强 烈的抨击。
自然的美好，从而让人们的思想更加深邃，感
受到自然的伟力。
②一开始用“他”称呼瓦尔登湖，用拟人手法，
赞美他的伟大创造，而后用“你”直接呼唤，更 好地表达了作者对瓦尔登湖的热爱、赞美和亲切 的思想感情，更好地表现了主题。 ③小诗表现了人与自然平等的思想，指出湖是人
类内在本性的精神引导，它可以纯化我们的灵魂。
A．徜徉
解析
B．徘徊
二者都有“走动”的意思。“徜徉”是安