高校德育应体现以人为本的精神

第２２卷第４期　２００２年７月　中南民族大学学报（人文社会科学版）　

Ｃｅｎｔｒａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｆｏｒ　Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　Ｖｏ１．２２　Ｎｏ．４　

Ｊｕ１．２００２　

高校德育应体现以人为本的精神　陈・巴特尔　（中南民族大学管理学院，湖北武汉４３００７４）　

摘要：文章主要探讨了德育工作在高校得到高度重视的同时，其有效性却每况愈下的问题。作者认为，高校德　育对大学生的人性应给予足够的关注，否则，高校德育会在内容、目标、方法等方面出现问题。高校德育应该以人为　本，追求知、情、意、行相统一的现代德育理念。　关键词：高等学校；高校德育；以人为本　中图分类号：Ｇ６４１　文献标识码：Ａ　文章编号　１ＯＯＯ一５４３９（２００２）０４—０１１９一Ｏ３　

德育工作是我国高等教育常抓不懈的首要任务。从历史　上看，无论是“又红又专”人才的培养，还是“德、智、体、美”全　面发展接班人的塑造；无论是“有理想、有道德、有文化、有纪　律”四有人才的造就，还是具有创新精神、实践能力高素质人　才的培养，德育在我国高校人才培养中都占有核心地位。世　纪之交，随着第三次全国教育会议精神的贯彻和《中共中央　关于加强和改进思想政治工作若干意见》的实施，高校德育　工作的地位将得到进一步巩固与提升。有关部门在舆论宣　传、组织领导、经费投入、具体实施等方面给予了高度重视，　使新世纪高校德育工作在队伍建设、机制运作、规划制定以　及学科建设上有了重大进展。可是，令人感到困惑的是，与这　种核心地位和高度重视极不相称的是高校德育的有效性却　呈现弱化的趋势。高校德育有效性差主要表现在哪些方面？　造成有效性差的思想根源是什么？这些问题值得我们反思与　探究。　根据有关研究，高校德育有效性差主要表现为：德育内　容陈旧老化，缺乏时代性、针对性和适应性，德育内容稳定有　余，更新不足，无法满足社会发展需求与学生个人成长的需　要；德育目标过分强调方向性、政治性，缺乏层次性与基础　性，目标过于理想化，高不可攀，脱离实际，未考虑学生实际　思想水平，结果，德育往往变成空洞、纯观念形式的说教，德　育方法单一封闭，以灌输为主，忽视学生的主体性和个体的　差异性，注重“知道”，忽视“信道”、“体道”，用刻板的灌输、　管理、训练方法，强迫学生接受既定的道德规范以及与之相　应的观念。而造成有效性差的思想根源是把学生作为施加影　响的对象，运用外输式的德育方式，注重规范的灌输、观念的　形成以及习惯的培养，德育过程等同于智育的认识过程，所　施加的往往多是口号式的令人可望而不可及的德育条目，整　个德育过程忽略了人性，忽略了人与人之间生命交往，忽略　了人的情感需要，把人视为填充各种美德品格的袋子。“知道　为智”、“体道为德”，这种没有情感体验、意志考验和行为表　现的德育注定收效甚微。人非容器，人之为人主要在于人有　精神需求．人具有人性。我们的德育并非制器而要育人。“大　学的主旋律应是育人，而非制器，是培养高级专门人才，而非　制造高档器材。人是有思想、有感情、有个性、有精神世界的，　何况是高级人才；器是物，物是死呆呆的，再高级的器材．即　使是高档的智能机器人也不过只能是人所赋予的复杂而精　巧的功能或程序，其一切都不可能越过人所赋予的可能界限　这一雷池半步。我们的教育失去了人，忘记了人有思想、有感　情、有个性、有精神世界，就失去了一切。其实，我们的一切工　作都是如此，都是以人为出发点，以人为归宿点，以人贯穿于　各方面及其始终；何况是直接培养人的教育？”［】　

德育的主体是学生，德育的实现需要通过师生双方生命　交往来完成，高校德育应该建立在大学生人性的基础之上。　首先，人是一种关系范畴，作为关系范畴的人既包括自我又　包括他人；既指个体又指群体；既是一个单独的人，也包括了　人与人的关系。自我与他我，个体与群体通过交往在实践活　动中达到内部的统一与辩证的转化。关于人的本质，马克思　恩格斯曾经有过两段经典的论述。一是在《关于费尔巴哈的　提纲》中说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际　上，它是一切社会关系的总和。”另一是在《１８８４年经济学　

——哲学手稿》中说：“一个种的全部特性，种的类特性就在　于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的　活动。”反思我们的德育实践，我们不难发现在德育过程中我　

收稿日期：２００１—０６—１　２　作者简介：陈・巴特尔（１９６４一），男（蒙古族），内蒙古自治区乌拉特中旗人，中南民族大学讲师、博士，主要从事高等教育　学、民族高等教育研究。　

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维普资讯 http://www.cqvip.com 中南民族大学学报（人文社会科学版）　２００２年第４期　们往往把自我与他人、个体与群体绝对地对立起来，结果往　往将群体意志凌驾于个体、自我之上，从而消解了个体的存　在，冷落了自我的价值。其次，人具有双重性，一方面人具有　与一般动物相同的求生的本能与欲望，同时又有超越物欲需　求的精神性的意义需求。实存的人都不过是前者和后者不同　比例的组合。人既有物性，更有人性。物性包括人的生理、身　体属性．对于人的物性，我们可以通过生理学、医学等来把　握。人之为人更为重要的在于其精神层面的存在，人不仅具　有欲望、情感、理智，而且具有需要、动机、愿望。对于人性，我　们可以借助心理学、教育学等去理解。由于人性的复杂从而　导致了育人的复杂，而作为育人之核心的育德自然远比制　器、造物要复杂的多。因此，人是德育的出发点，也是德育的　归宿，德育应该建立在人性的基础之上，德育过程的实施应　体现以人为本的精神。我们高校的德育理论只有运用多学科　的人学研究成果，才能有效指导具体的德育实践。再次，作为　德育对象主体的大学生又是处于特定时空范围之中的人，与　少年儿童相比，与中老年人相比，他们无论在生理发展，还是　在心理发展上；无论在认知水平．还是在情感需要上都具有　自己独特的群体特性和个性差异。随着年龄的增长、实践范　围的扩大、交往活动的丰富和自我意识的增强，大学生的自　由选择、独立判断、自主推理的能力有了很大的发展。有研究　表明，当代大学生的自我意识越来越强烈，他们已不满足于　呆板地接受～些定性的东西，而希望经过自己的思考判断来　形成自己的观点，对于各种德育内容，他们已经不满足于“知　其然”而更希望“知其所以然”。美国高等教育家、哈佛大学前　任校长德里克・博克认为：“道德本身具有针对性、易变性的　特点，在道德判断上不应该存在一个普遍的永恒的标准和原　则”。他提出“今日之应用伦理课程，与其说应该向学生传授　系统的道德真理，不如说应该努力鼓励学生对复杂的道德问　题进行认真思考”０］　他告诫教育者，对于当代学生不要简单　说教、灌输，不要向他们直接说明“正确答案”，而应该通过积　极引导，使之自己得出正确的道德判断。所以，我们的德育过　程，不仅要关注道德认知的形成，还要为学生创造更多的实　践机会与合作环境，在具体的生活情景中，在深刻的情感体　验中，理解形成责任心和义务感。大学德育就是要把大学生　带入丰富多彩的人的世界中，在自我与他人、个体与群体乃　至自我与自我的互动交往中学会如何处理我他关系、我与社　会关系及我我关系，将自我融合到他人、集体、民族、国家和　人类之中，从而完善自我，实现自我，超越自我。离开大学生　认知水平、情感需要的德育，偏离大学生人性基础的德育，不　分对象、没有层次的德育就显得苍白无力、效果甚微。　由于对人、人性的认识理解不同，也就产生了各不相同　的德育理论与德育范式。２Ｏ世纪初叶，占主流的德育模式是　以赫尔巴特为代表的“美德传授性”范式。这一理论范式将　“自我与他人”、“个人与群体”对立起来，用他律代替自律。认　为德育过程就是要将一系列人们普遍赞同的品格、德目（如　诚实、责任、友谊、服务等）用讲解、说服、灌输、榜样等方式予　】２０　以传授，并运用奖惩手段以形成学生的道德行为习惯。这种　“美德袋”（ａ　ｂａｇ　ｏｆ　ｖｉｒｔｕｅｓ）德育模式，在很大程度上将学生　视为容器．注重灌输，忽视学生的认知理解与主体选择，极易　形成学生盲目、狂热、崇拜等他律性品德。１９６０年后，以柯尔　伯格为代表的“认知发展性”德育理论范式开始盛行。这种德　育模式认为．道德是学生积极思维的产物而不是外部强加的　结果，德育的实施应该注重学生主体精神的发挥和道德推理　能力的培养。显然，认知发展性德育模式比起美德传授性德　育模式进步了许多。但是，这一模式对人的精神层面如动机、　需要、情感未予以全面的关怀，停留于“知道”水平的德性未　必能转变为“体道”水平的行为，未必能形成人类精神的自　律。１９８０年以来，世界德育界响起了另一种声音，“这种声音　有一个共同的特点，就是要培养知情统一的真正反映自我本　性的美德。”ｆ３　根据这一理论，与人为善，以德行事应该成为　人的内心需要，如果不在行为中表现美德．个体将感到难受．　对于周围发生的缺德行为又感到由衷的气愤，“体道为德”，　美德已成为人的自由自觉的行为。“美德对于他，是由内而外　的生命流露，是个性的生长和实现。”ｆ３　这种德育模式既突破　了偏重外烁他律的传授性德育模式，又超越了“知道为本”的　认知性德育模式，是一种建立在人性基础上的体现以人为本　精神的现代德育理念。只有实施以人为本的教育，我们的大　学德育才能真正提高其实效性。　那么，高校如何在实施德育过程中体现以人为本的精神　呢？在这里提出三点建议，与各位同仁一起探讨。　１．更新德育内容。　德育内容陈旧老化，缺乏及时更新与调整是我国高校德　育有效性差的原因之一。德育内容的选择与组织应始终把握　社会与人发展的联结点。德育内容应具有时代性，应把握大　学所处的时代脉搏。知识社会的到来、全球化浪潮的遍及、市　场经济体制的确立以及ＷＴＯ的加入，将为我国社会、经济发　展带来机遇与挑战。因此，高校所培养的人才首先应该具备　新世纪人才的素质，能够适应时代发展的需求。高校德育应　在促进社会公正、和谐，维护国际和平、发展等方面发挥引导　作用。培养当代大学生的全球观念，树立正确的竞争意识、平　等意识、合作意识，这些应成为２１世纪高校德育不可缺少的　内容之一。德育内容应具有针对性，应靠近大学生的生活实　际，贴近大学生的思想道德状况。高校德育内容不仅反映社　会对大学生的需求，而且还要考虑大学生自身发展的要求。　不要将社会要求与学生自身发展对立起来，而应该在你中有　我、我中有你的辩证关系中将二者统一起来，从而将德育要　求内化为学生自身的需要。高校德育不应该回避社会现实问　题。大学生所认可的德育知识应是活生生的，而不是游离于　社会之外的、悬于真空之中的干巴巴的道德规范知识。高校　应针对大学生关注的社会“热点”“难点”“疑点”问题开设一　些选修课或讲座，将这些“兴奋点”带入课堂，与学生共同讨　论，以培养大学生的道德判断能力，引导学生学会从整体观、　本质观和发展观看待社会问题。　２．调整高校德育目标。