和谐社会建设需要正确的荣辱观
树立正确的荣辱观是社会进步的必然要求
放以来 ， 我国经济建设取得 了举世瞩 目的成就 ， 但在发展过程 中 ， 也付 出 了沉重的代价 ， 除了 自然资源过度耗 损、 生态环境破坏严重外 ， 教育、 文化 等社会事业相对滞后， 以满足各种 难 思想观念相互激荡 、 社会价值取向多 元化形势下道德建设的需求 ， 没能及 时有效地阻止思想道德的滑坡。一些 人理想信念淡漠 了， 在基本 的道德价 值判断上出现了混乱。那些只追求增 长数量 、不注重 发展质量 的经济行 为，背后折射的是片面的政绩观 ， 行
一
■ 正确的荣Leabharlann 观 是社会进步的必然要求
季
玉
业
胡锦涛 同志把 社会 主义荣辱 观
１ 立 社会 主 义荣 辱 观 ， 贯 彻 ． 树 是
概括为 “ 八荣八 耻”， 这一 概括精辟 落实科学发展观的客观需要。改革开
地阐 明了社会主义荣辱观 的科学 内 涵 ，既承传 中华民族 的传统美德 ， 又 体现求真务实的时代精神 ， 具有很强 的思想性、 时代性 、 针对性和实践性 。 认真学习胡锦涛同志的重要论述 ， 牢 固树立社会 主义荣辱观 ， 对于端正党
维普资讯
懋 遴 辜 撼 德 越
为主体不是缺乏科学知识 、愚 昧无 知， 就是只为一 己私利 ， 视国家 、 无 集 体和群众的利益。一些地方只强调发 展是硬道理 ， 却不考虑发展也要依法 办事 ， 违法侵 占土地 ， 害的往 往是 损 农民群众的合法利益。诸如此类的行 为， 不符合社会 主义荣辱观的本质要 求 ，也是与科学发展观背道 而驰的。 以“ 八荣八 耻” 为基本内涵的社会主 义荣辱观 ， 是科学发展观的重要组成 部分 ，是社会主义价值观的具体化。 “ 八荣八耻”明确 了在社会主义社会 里， 什么是荣 ， 什么是耻 ， 要求人们知 荣 而为 ， 争做光荣之事 ， 知耻而止， 杜 绝耻辱之行 ， 正在成为新时期最基本 的价值取向和行为准则。只有牢固树 立社会 主义荣辱观 ， 才能保 障科学发 展观落到实处， 为社会主义市场经济 健康发展提供正确的导 向， 实现经济 社会又快又好的发展。 ２ ． 树立社会主义荣辱 观 ， 是构建 社会主义和谐社会的迫切需要。随着 社会主义市场经济的发展 ， 我国的社 会风 尚发生 了可喜的变化 ， 呈现 出积 极进取 、 健康 向上 的良好态 势 ； 但在 些领域 和一些地方 ， 是非善恶界限 混淆 、 美丑荣辱标 准颠倒 ， 一些人为 了 自己的私利 ，不惜侵犯社会利益 ， 损害他人利 益 ； 为了追名逐利 ， 不择 手段 ， 不管荣 辱 ， 严重败坏 了社会风 气。 对此 ， 广大人民群众深恶痛绝 。 一 个荣辱颠倒 、 是非混淆 、 美丑不分 的 社会是无法实现和谐的。构建社会 主 义 和谐社会 ，迫切需要匡正社会风 气， 纯正社会风尚。树立正确的荣辱 观 ，是形 成 良好社会风气 的重要基 础 。以“ 八荣八耻” 为基本 内涵的社会
社会主义荣辱观内容
社会主义荣辱观内容：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
以服务人民为荣，以背离人民为耻。
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
以团结互助为荣，以损人利己为耻。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。
胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。
以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
论荣辱观与构建和谐社会的道德基础
收稿 日期 ： ０ ０—１ ２１ ２—２ ３ 网络出版 时间： ０ ｌ— ５—１ ２１ Ｏ ７
种 良好 的 、 体现 人类文 明进 步 的道 德价值 理念 、 是
非 荣辱 观念 ， 们 的 市 场 经 济 不 可 能 健 康 地 发 展 。 我
关 键 词 ：荣 辱观 ； 谐 社 会 ； 德 ； 德 基 础 ； 德观 念 和 道 道 道
网络 出版 地 址 ：ｈｔ： Ｗ Ｗ ｃｋ．ｅ／ ｃ ／ ｅａ／ １ １１ ． ．０ １５ ７ １２ ．０ ．ｔ ｔ ∥ Ｗ ． ｎｉｎｔｋｍｓｄｔｌ５ ．７９ Ｃ ２ １０ １ ．５ ７０ ４ ｈｍｌ ｐ ｉ 张 华 春 ， 慧 ． 荣 辱 观 与构 建 和谐 社 会 的 道 德 基础 ［ ］ 西 南 石 油 大 学学 报 ： 会 科 学 版 ，０ １ １ （ ）５ ５ ． 朱 论 Ｊ． 社 ２ １ ，３ ３ ：１— ５
Ｄ Ｉ ０ ３ ６ ／ ． ｓ ． ６ ４— ０ ４ ２ １ ． ３ ０ １ Ｏ ：１ ． ８ ３ ｊ ｉ ｎ １ ７ ５ ９ ． ０ １ Ｏ ． １ ｓ 文献标识码 ： Ａ
Ｖ０ ． ３ Ｎｏ ３ Ｉ１ ． Ｍａ ． ｖ ２ １ ０１
５月
文 章 编 号 ： ６４—５９ （０ １ ０ ０ ５ Ｏ １７ ０ ４ ２ １ ）３— ０ １一 ５
治 、 济 、 化 等 方 面 的 内容 ， 有 提 升 个 体 道 德 水 平 、 承 社 会 道 德 力 量 、 经 文 具 传 实现 人 类 生 存 及 价 值 目标 等 功 能 。社 会 主
义荣辱观是道德活动的 内控力 ， 是构建和谐社会 的道德基础 ， 良善公 民的道德基础 。倡导社会 主义 荣辱观 有利 于 是 夯实构建社会主义和谐社会的道德基础 ， 增强 民族的凝聚力 ， 对我 国构建和谐社会具有重要意义。
社会主义荣辱观的基本内容
社会主义荣辱观的基本内容
社会主义荣辱观的基本内容是，强调个人与集体的关系，强调集体利益高于个人利益。
其核心包括：
1. 高尚的荣誉感：社会主义荣辱观强调个人应该有高尚的道德品质和自我奉献精神，追求社会公德、职业道德和家庭美德等品质。
2. 社会主义荣耻观：
（1）荣誉感：追求对社会、对人民有真正贡献的行为，比如
为社会做出重要贡献、勇于担当社会责任等。
（2）耻辱感：谴责个人为个人私利而违背集体利益的行为，
比如腐败、贪污、压迫、剥削等。
这样的行为都会被视为耻辱，对个人声誉和社会地位造成负面影响。
3. 社会主义荣辱制度：社会主义荣辱观鼓励并规范社会评价体系，通过激发人们的荣誉感和耻辱感来约束和引导个人的行为。
这种制度通过奖励先进个人、先进集体和先进事迹，同时惩戒不良行为和不良个人，以推动整个社会的进步和发展。
4. 革命传统：社会主义荣辱观注重革命传统的传承，尊重英雄和先烈们的牺牲精神，弘扬社会主义核心价值观。
同时，也反对历史虚无主义和否定中国共产党的领导地位，强调对党的忠诚和党的路线方针政策的执行。
总之，社会主义荣辱观核心在于强调个人的利益应与集体利益
相一致，追求高尚的道德品质，诚信、勇于担当等，同时警示人们追求个人私利而背离集体利益的行为将会带来耻辱。
基于社会主义荣辱观与构建社会主义和谐社会
基于社会主义荣辱观与构建社会主义和谐社会【摘要】社会主义荣辱观是我国社会主义核心价值体系当中的一个十分重要的内容，其作为我国社会主义建设过程当中的价值导向，是构建社会主义和谐社会的最根本的要求。
所以，在当今构建社会主义和谐社会的重要时期，充分学习，理解和贯彻荣辱观的思想，对于建设和谐社会是十分必要的。
也只有充分的理解社会主义荣辱观，才能够真正的建设好社会主义和谐社会。
【关键词】社会主义荣辱观；和谐社会二零零六年三月四日，胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议上提出社会主义荣辱观的思想，其要求广大的干部、群众，特别是青少年要充分的树立起以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观价值思想。
其社会主义荣辱观，充分的体现了中华民族的传统美德，表达了社会主义下的价值观的取向，从而形成了一个良好的社会风气，对于构建社会主义和谐社会其具备了十分重要的意义。
一、社会主义荣辱观体现了构建和谐社会内涵胡锦涛总书记在政协十届四次会议总结的社会主义荣辱观，其以八荣八耻为主要的内容，其充分的体现了社会主义下的价值观的民族性、时代性以及实践性，其具备着十分深刻的思想内涵，将中华民族的传统美德和时代前行的精神进行了有机的结合，使二者之间互为补充，更好的体现了我国社会主义引导下的道德规范的前行方向。
社会主义和谐社会是我党追求的最终理想，根据马克思主义原理和我国实际的充分结合，在参考时代发展的趋势，我国已经于二零零五年提出构建社会主义和谐社会的重要任务。
而社会主义荣辱观的主体思想和社会主义和谐社会的基本特征是相吻合的。
第一，和谐社会的“民主法治”的主要特征和荣辱观当中“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”表述意思都是要加强我国的民主法治的建设进程；第二，和谐社会当中“诚信友爱”的基本特征又和荣辱观当中的“以团结互助为荣，以损人利己为耻，以团结友爱为荣，以见利忘义为耻”这两点不谋而合，主要是体现在和谐社会当中人与人之间应该保持一种诚信相处的关系，在最大的程度上体现人与人之间的和谐，以便于更好的促进整个社会的和谐发展；第三，和谐社会理论当中的“人与自然和谐相处”的基本特征主要讲的是可持续发展的观念，不能断子孙路，这在社会主义荣辱观当中也有充分的体现。
构建和谐社会必须树立正确的荣辱观
构建和谐社会必须树立正确的荣辱观社会主义荣辱观的树立包括荣誉感和羞耻心两方面。
强烈的事业心和责任感是正确荣誉感的主要表现形式。
一个有正确荣誉感的人，能够坚持事业重于荣誉的原则，把荣誉当作社会和人民对自己的鼓舞与鞭策，当作新的起跑线。
羞耻心是荣辱观的另一个方面，只有真正做到耻辱之事不可为、羞耻之心不可无，才能树立正确的荣辱观。
在构建社会主义和谐社会中，既要调动人们的荣誉感，又要激发人们的羞耻心，才能使人们明确自己行为的正确价值取向。
在今天的社会生活中，就是要使“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的思想和行为受到赞扬和奖赏，使具有这些思想和行为的人得到荣誉；就是要使“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”的思想和行为受到指责和惩罚，使具有这些思想和行为的人感到羞耻。
这样，应该坚持什么、反对什么，道德价值导向明确，并长期坚持下去，人们的思想才能稳定，行为才有遵循，社会才能和谐。
大学生如何树立社会主义荣辱观摘要：社会主义荣辱观在大学生中的培养与树立,高校责无旁贷。
高校应突破传统的思想道德教育模式,采取多种形式,通过多种途径行之有效地对大学生进行社会主义荣辱观教育，同时大学生自己应当主动学习积极向上，提升自己的修养树立正确的价值观。
摘要：社会主义荣辱观在大学生中的培养与树立,高校责无旁贷。
高校应突破传统的思想道德教育模式,采取多种形式,通过多种途径行之有效地对大学生进行社会主义荣辱观教育，要以课堂教学为阵地,提升课堂教学效果,教育大学生树立社会主义荣辱观；以校园文化为载体,培育高雅校园文化,引领大学生树立社会主义荣辱观;以教师师德为导向,加强教师师德建设,带动大学生树立社会主义荣辱观；以社会实践为依托,鼓励学生参与社会实践,促使大学生践行社会主义荣辱观。
关键词：高校大学生；荣辱观教育；教学；校园文化；师德建设；社会实践胡锦涛总书记加强社会主义荣辱观教育的重要指示。
社会主义荣辱观与和谐社会的建设
义和集体主义思想 ， 明确 了当代 中国最基本的价值取 向和
行为准则 。“ 八荣 八耻 ” 的社会 主义荣 辱 观， 也体 现 了我
国领导人的新智慧 ， 努力在 以法治 国和以德治国的理 念之 间寻求有机 的统一 ， 对于进一 步匡正社会 风气 ， 提高 文明
程度 ， 推进 社会 主义 和谐社会 的建设 ， 具有重 要的指导 意
也” 朱熹则认为 “ ； 人有耻则能有所不 为” 顾 炎武也说 “ ； 不 廉 则无所不取 ， 不耻则无所 不为 ” 。这些思 想家所说 的传 统道德 观念 ， 尽管有着 自身的局限性 ， 但在人格塑造 、 调节 和改善人际关 系 、 维护人 伦道德秩 序 、 整社会 组织 结构 调
和谐一词蕴涵和谐 、 和睦 、 和衷 共济 、 政通人 和 ， 内和
和维护社会 稳定 方 面 ， 仍然起 到 了非 常重 要 的作 用。所 以， 我们今天还是要 从这个 传统 中寻 求一些 积极 因素 ， 充
分挖掘道德 自律 在构建和谐社会 中的作用。 ２０ ０ ６年 ３月 ４日， 胡锦涛同志在看望全国政协委员时 强调指 出， 要引导广 大干部群众特别是青少年树立社会 主 义荣辱 观， 坚持以热爱祖 国为荣 ， 以危害祖国为耻 ， 以服务 人 民为荣 ， 以背离人 民为耻 ， 以崇尚科学为荣 ， 以愚昧无 知
维普资讯
第２ ７卷 第 ６期
Ｖ０ ． ７ Ｎｏ ６ １２ ．
济宁师范专科学校 学报
Ｊｕ ａ ｆＪｎｎ ｅ ｃ ｅ ｓＣ ｌ ｇ ｏ ｒ ｌｏ ｉｉｇＴ ａ ｈ ｒ ｏｌ ｅ ｎ ｅ
２０ ０ ６年 １ ２月
Ｄｅ ． ０ ６ ｅ２０
文章编号 ：Ｏｋ ｉ７ （０ ６ ｏ —０ ７—０ ｉ０ 一 ８ ７ ２０ ）６ ｏ９ ２ ４
八荣八耻荣辱观的重要意义
八荣八耻荣辱观的重要意义本文是由小编编辑为您准备的八荣八耻荣辱观的重要意义，请大家参考!八荣八耻荣辱观的重要意义一、“八荣八耻”的荣辱观，具有鲜明的针对性，是时代道德建设的精神概括（一）“八荣八耻”的荣辱观是加强社会主义道德建设的指路明灯锦涛同志提出的“八荣八耻”荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。
打开改革开放27年来的历史，每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的，突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。
然而，在全面建设小康社会的今天，我们社会的价值观念出现了一定的偏差。
受资本主义的价值观念与消费文化的冲击，社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。
一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱不择手段，严重败坏了社会的风气。
他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术腐败的学者，而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。
试想，如果以这样的荣辱观为价值导向，我们的国家将走向何处。
锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
“八荣八耻”的荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。
历史老人把它的经验大典不吝打开以示后人，后人从中可以体味到这样一个简单的事实：对一个国家和一个民族来说，每当社会面临重大转型的时期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。
我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻，“八荣八耻”的荣辱观的提出，对社会主义基本道德规范进行了补充和完善，拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
和谐社会建设需要正确的荣辱观
主讲人：陆玉林
主讲人简介
陆玉林，男，1966年生，安徽人，现任中国青年政治学院党委常委、副院长。
主要研究领域为中国传统哲学与文化研究、当代社会文化。
主持国家社会科学基金项目“当代中国青年文化的热点现象与对策”国家级、省部级课题。
出版著作有《中国学术史》（先秦卷）、《传统诗词的文化解释》、《东亚的转生——东亚哲学与21世纪导论》、《道德经精粹解读》、《老庄哲学的意蕴》、《陆九渊评传》、《中国道家》、《中国阴阳家》、《中国青少年政策报告》等。
课程简介
社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的基本要求，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略。
中国青年政治学院党委常委、副院长陆玉林教授以“和谐社会建设需要正确的荣辱观”为题，围绕社会主义荣辱观对和谐社会建设的重要性展开了精彩的讲解，强调指出社会主义荣辱观是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，是我们党关于社会主义思想道德建设的继承和发扬。
课程提纲
一、社会主义荣辱观对和谐社会建设的重要性
1．和谐社会需要思想道德建设
2．社会的稳定与进步，需要道德引领
3．社会主义荣辱观明确了社会主义思想道德建设的基本指向
4．社会主义荣辱观内涵丰富，贯穿生活的各个方面
二、社会主义荣辱观为和谐社会建设提供基本的价值共识
1．价值多元的利与弊
2．基本价值共识的重要性
3．社会主义荣辱观是对多元价值的重新整合
三、社会主义荣辱观为和谐社会建设提供具体的调节标准
1．社会调节器与道德
2．社会主义荣辱观调节作用的表现
四、社会主义荣辱观为和谐社会建设提供强大的精神动力
1．社会主义荣辱观为人们的社会行为提供精神支撑
2．社会主义荣辱观有助于人们提高思想道德水平五、全社会共同树立社会主义荣辱观
1．加强法治建设
2．加强舆论环境建设和文化建设
3．重视对青少年的引导
六、社会主义荣辱观建设要与社会建设相结合。