一代大商孟洛川的经典台词
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生,利缘义取
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2015-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被士朋当头呵斥，士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊、子牙之于治国；子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。
士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的容学完，便可以结业而入道了。
士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
士朋流露出一种不易察觉的失望。
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生,利缘义取
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2015-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被士朋当头呵斥，士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊、子牙之于治国；子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。
士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的容学完，便可以结业而入道了。
士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
士朋流露出一种不易察觉的失望。
大商无算---孟洛川与师傅的精彩对话
大商无算---孟洛川与师傅的精彩对话李士鹏：古人云：“欲授之学，先问其志”孟洛川：学生之志，在于大商名贾。
李士鹏：何为大商？孟洛川：货通天下，利射四海。
李士鹏：何为名贾？孟洛川：字号立百世不朽，财富积万贯有余。
李士鹏：依你想来，如何才能作为一个大商名贾呢？孟洛川：商谚有云，熟读生意经，买卖做的精，想来，只要生意做大，做好，做精，自然就离大商名贾不远了。
李士鹏：你都有那些生意经，说来听听。
孟洛川：贵出如粪土，贱取如珠玉，生意做独市，买卖抢先行，三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计，百里不贩樵，千里能贩枣，小店买个便，大店买个全，不怕店门破，就怕店无货，货到街头死，人到市中活。
南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过。
李士鹏：够了，这就是你的生意经？就凭这些贩夫小商的俚谚言俗语，你就能成为一个大商名贾？白日做梦！夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生，大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法，其学问之精深。
道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的？可笑之极！李士鹏：我这里有12颗珠子，道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死，这就是我们的功课。
你每通过一课，就可以得到一颗珠子。
十二颗珠子，你全部得到，你就可以结业而入道了。
孟洛川：师傅，我需要多长时间才能拿齐这十二颗珠子？李士鹏：悟性高，或者十二天就能得到，悟性低，或者十二年也不能够。
孟洛川：好，师傅，你开讲吧。
李士鹏：大凡天下之学问、万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是桨，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无桨则无动力。
所以道是方向，术是方法。
道是法则，术是谋略。
现在，你告诉我你想到的第一颗珠子选择的是道还是选择术？孟洛川：我选术。
李士鹏：为什么要先选择术呢？孟洛川：刚才师傅您说了，道是舵，术是桨，我想桨应该比舵重要一些。
孟洛川经典台词
陶朱商经石中玉，鬼谷兵法壁有暇；若问大商何处寻，半部论语治天下。
財自道生利緣義取大商無算大商之道范蠡和西施归隐后学经商，后来成为一方富贾，这就是后来的陶朱公，经商心得而著【陶朱商经】写了为人处事要圆滑，通变。
【鬼谷子】一书则讲利用，人有七情六欲，吃五谷杂粮。
人都有两面性，怎样把优点和缺点都加以充分利用，就需要你揣摩人的心理，抓住人的弱点。
而【论语】百儒之首的经典巨著，没有一个字谈及经商，一个‘和’字却讲出了中华五千年的精髓，和者，合也，和才是做事的最高境界，修身齐家治国平天下。
天时不如地利，地利不如人和。
小商逐利，中伤逐名，大商则名利皆无。
商者，国事，家事，。
商者，大爱，大道，大德。
商者，利人，利事，利家，利国。
一部一万六千八百字的论语把家事，国事，天下事用一个‘和’字表达的淋漓尽致。
大商与小商的区别：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨。
无河无以载舟，无舟难以渡河。
无舵则无方向，无桨则无动力。
所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。
谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋这三则。
陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！两利相害取其重。
”“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。
《一代大商孟洛川》笔记
《一代大商孟洛川》经典语录青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！第二集孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。
李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。
李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
李士朋流露出一种不易察觉的失望。
第三集路是自个走出来的，点子是自个想出来的无事如有事提防,方可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。
经商做生意必看！孟洛川从绝境到一代大商之路！（醍醐灌顶）
经商做生意必看！孟洛川从绝境到一代大商之路！（醍醐灌顶）“踏莎行，疆域辽阔，商机无限。
关山重重路三千，驼铃不敌塞北雪，帆影流连江南烟。
粜东籴西，汇北兑南，经世济民两肩担。
”这首词，真是道出了古代大商的心胸与情怀。
你知道“商人”有几种吗？小商：于己有利，而于人无利者；大商：于己有利，于人亦有利者；奸商：损人之利，以利己之利者；非商：于人有利，于己无利者。
——电视剧《一代大商孟洛川》这部剧的价值非常高，不仅能学经商之道、借”势“之术，还能学如何做人做事，待人处物。
面对社会对商业处于末流的态度、面对国家对商业的苛刻制约、面对落后的技术与国外竞争的局面，山东布业瑞蚨祥的少东家——孟洛川逐步由“求术”到“求道”，由“求利→以义求利→大商无算”，进而做到“内圣外王”！然而，他并不是一开始就是这么牛，在初出茅庐时，便遇到了人生中的滑铁卢，差点一蹶不振，后来多亏其母亲请来了一位名师指导他。
在孟洛川的恩师第一天授课的时候，孟洛川就讲出了自己的一套生意经：小商小贩生意经贵出如粪土，贱取如珠玉生意做独市，买卖抢先行三分利吃利，七分利吃本同本不同利，差别在算计百里不贩樵，千里能贩枣小店买个便，大店买个全不怕店门破，就怕店无货货在街头死，人到市中活南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过师父听完摇摇头，极不认同，当他拿出“道”与“术”两颗珠子，要孟洛川选择时，孟洛川最终选择了“术”。
后来，恩师问孟洛川如何成为“大商名贾”？孟洛川的回答全是关于“术”的东西。
有术无道，行之不远。
看看师父怎么教导的呢？夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气。
其学通于大道，其功接于社稷。
其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。
大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国。
孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明。
“道与术、常与变、利与害、捭与阖、取与予、方与圆”孟洛川的师父给了他12颗珠子，每一颗珠子代表一门商场的课程，同样也是人生智慧的结晶。
一代大商孟洛川
• 获得“中华老字号”、“中国丝绸第一品牌”、“非物质 文化遗产”、“中国消费者信赖的著名品牌”等多项殊荣 。
瑞蚨祥从古到今
淄博周村瑞蚨祥
瑞蚨祥
瑞蚨祥以货真价实、童叟无欺、品种齐全、管理完善 ，赢得了上至达官显贵下至布衣平民的信任
他以独特的魅力叩开深宫重门，慈禧太后的寿服、袁 世凯的皇袍都是出自“瑞蚨祥”。
• 孟洛川善于结交权贵，其中最著名者为袁世凯。袁世凯于 1914年7月18日任命孟洛川为参政院参政。
• 至1934年，已分别在北平、天津、济南、青岛、烟台、上 海等地设立商号达24处，有员工1000余人，房产3000余 间。
• 晚年孟洛川无力驾驭诸代理人，各店号走向萧条。
• 1939年9月7日，孟洛川病逝于天津，年88岁，结束了其 风雨沧桑、辉煌显赫的一生。
1876年，年仅25岁的瑞蚨祥掌门人孟洛川就把异地扩张 的目光首先锁定了京城最繁华的商业区——大栅栏。
• 1893年，孟洛川首次把周村泉祥总号迁到济南估衣市街， 与瑞蚨祥绸布店为联号，周村成为分号。
• 清光绪十九年(1893)以后，孟洛川即果断出资八万两银在 大栅栏买到铺面房，成立北京瑞蚨祥绸布店。
商业奇才
孟 洛 川
孟洛川
• 孟洛川（1851—1939.9.7），名继笙，字雒川，亚圣第 六十九代孙，山东省济南市章丘刁镇旧军人。
• 山东著名商人 • 是庆祥、瑞生祥掌门人。 • 1939年9月7日，孟洛川病逝于天津，年88岁
• 在晚清到民国期间，北方流传一句谚语：“山西康百万， 山东袁子兰，两个财神爷，抵不上旧军孟洛川”
• 俗语：（1）生行莫如，熟行莫出。生意忌变，买卖求稳。 （2）常年买卖坐生利，变化无常难求才。
经商之道：极力推荐电视剧《一代大商孟洛川》及观看经典总结
经商之道：极力推荐电视剧《一代大商孟洛川》及观看经典总结《一代大商孟洛川》是以中华老字号“瑞蚨祥 ”创始人孟洛川为原型的36集商业电视剧。
该剧讲述了孟主人公洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事，展现了一代大儒商的风范。
而他与三位女性的感情纠葛也十分引人注目。
剧情简介 1867年，山东章丘的一间茶馆里。
一个英姿飒爽的青年，巧妙地帮助三兄弟，整分了祖传的一箱元宝。
三兄弟千恩万谢，临别时，青年告诉大家：敝姓孟，名继笙，草字洛川。
孟洛川之母高夫人，向以孟子的母亲为榜样，眼下，面对着连续气走了三位先生的儿子，她忧心忡忡。
北京传来消息，绸布店因为得罪了恭王府的澄贝勒，而惨遭封门。
孟洛川临危受命，代表三伯出任瑞蚨祥临时商务主政，前往北京。
年少轻狂的他，非但没有为店铺揭封，反而相继受到了岳父的驱逐和澄贝勒的羞辱，北京瑞蚨祥掌柜含恨而死。
山东爆发棉灾，一省的布号岌岌可危。
孟洛川在河北争取货源时，由于济南分号掌柜艾中庆的错误，货源被另一孟家商号谦祥益抢去。
由此开始引发孟洛川与艾中庆的矛盾。
恰在此时，孟洛川发现了由洋纱和土纱混织而成的洋经土纬布。
孟洛川看到了挽救布行的希望。
然而此事却再一次引发了孟洛川与艾中庆的冲突。
孟洛川决定自行其道。
正在为资金发愁时，孟觐侯介绍孟洛川与天津江湖人物龙爷做生意，资金问题迎刃而解。
这时，孟洛川遇到了青楼女子钟六姐儿，两人一见倾心。
在龙爷等人的帮助下，六姐儿离开青楼，与孟洛川走到了一起。
乱军起义，朝廷命山东巡抚丁宝祯为战事收尾。
在丁宝祯苦于没有筑防费用时，孟洛川出资助饷，并换取了三十年的茶叶专卖权。
为了筹集筑防饷银，也为了盘活资产，孟洛川开办钱庄，并实施了一项重大举措，发行债券。
在得知孟洛川与艾中庆的矛盾后，孟觐侯与龙爷背着孟洛川，设计陷害艾中庆，导致艾中庆含冤自尽。
其子艾隆标入店。
得孟洛川资助，丁宝祯顺利向朝廷复命。
为了答谢孟洛川，丁宝祯帮助孟洛川与未婚岳父消除前嫌，孟洛川与王雪莹完婚。
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一代大商孟洛川的经典台词
贵出如粪土、贱取如珠玉；
生意做独市、买卖抢先行；
三分利吃利、七分利吃本；
同本不同利、差别在算计；
百里不贩樵、千里能贩枣；
小店买个便、大店买个全；
不怕店门破、就怕店无货；
货到街头死、人到市中活；
南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：
夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴
入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、
姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气
之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻
有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”
与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士
朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则
无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为
方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。
路是自个走出来的，点子是自个想出来的
无事如有事提防,才可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。
为敌，我要让他心存忌惮
为友，我也要让他心服口服
虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。
直养无害 曲能有成 曲直之道 即方圆之道
直中见曲 曲中见直，方中有圆，圆中有方
大家无常
道既知，法已晓，历练便是最好的老师
情合情分 缘聚缘散 天意使然
地到无边天作界 山登绝顶我为峰
荀子有云：登高而招，臂非加长 而见者远 ；顺风而呼 声非加疾 而闻者彰
登东山而小鲁 登泰山而小天下
缘聚缘散自有期
陶朱商经明奥理 鬼谷六韬藏玄机;野鹤归去闲心远大鹏展翅正当时。
没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。
古人云：欲授之学，先问其志；
货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余；
对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话；
商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求
别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己
的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
大生意靠的是商机，如果商机你抓不准 的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱
帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了
做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票
生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过
去，今后我们会犯同样的错误。
谋事在人，成事在天。
事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊
常中求变，因势利导才行。
生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。
兵无常势，水无常形
变化无常难求财
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则
无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为
方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。
财自道生，利缘义取！
柜前前讲价，不如柜后算帐。
大商无算
地到无边天作界，山登绝顶我为峰。
纵横四海，吞吐宇宙。
舍尔生，取而死，置之死地而后生。
无事如有事般提防，才可弥意外之变； 有事如无事般镇定，方可消局中之危。
学而知不足 不足而知学
商者的区别：
小商：于己有利而于人无利者；
大商：于己有利于人亦有利者；
非商：于人有利于己无利者；
奸商；损人之利以利己之利者。
陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
圣人亦求达，达则兼济天下；
君子不畏穷，穷则独善其身。
子贡经商，取利不忘义；
孟轲传教，欲富必先仁。
做朋友要他心服口服，做敌人叫他心存忌惮。
货通天下，利射四海。
孟洛川言道：想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得
仁义而已；循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也；以利市义，
义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。’聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不
可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此
利之道也，亦义之道也。
半部《论语》通天下
踏莎行
疆域辽阔
商机无限
关山重重路三千
驼铃不辞塞北雪
帆影流连江南烟
粜东籴西
汇北兑南
经世济民两肩担
“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。
你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至全军覆
没。
“世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁
义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然
而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于
动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。此一番话，似有教人薄仁寡义，失礼盗信之嫌，为
师本不该现在对你讲。只是，见你心太清，而水至清而无鱼。而且商战同兵战，兵法即商法。
无利之义，似无果之花。聚天下之人，不可以无财；
理天下之财，不可以无利；
得天下之利，不可以无义。
无义之利，如无源之水；
此利之道也，亦义之道也