文化人类学概论课后思考题
人类学概论第二版课后题答案
人类学概论第二版课后题答案一、概念题1、观察与参与观察2、文化的定义3、文化变异二、简答题1、什么是社区?2、文化结构说的观点?三、论述题1、如何看待中国少数民族的不平衡性特点?答案一、概念题1、观察:是搜集第一手资料的基本方法。
参与观察:人类学研究中搜集第一手资料的最基本方法。
被视为传统人类学田野调查的特征之一，由英国人类学家马凌诺夫斯基创立。
它要求观察者在较长时间内置身于被观察者的社区中，通过参加他们的日常活动尽可能的成为其中一员。
通过参与观察,调查者可以了解到被调查社会的结构以及社会文化中各因素间的功能联系。
2、文化是人类学与其他人文科学研究的基本问题，泰勒在《原始文化》-.书中指出:“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯。
”一般意义上，人们认为文化有广义与狭义之分。
广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
3、文化变异即文化的变迁,指由于民族社会内部的发展或不同民族间接触而引起--个民族文化系统从内容到结构、模式、风格的变化。
二、简答题1、社区研究方法是从人类学对近现代部落社会调查研究中产生的，是田野工作的-一个基本单位,社区包括三要素:人群、人群所居住的地域、人群的生活方式或文化，社区调查是为了揭示民族社会某--层面文化的全貌;个案法虽然以个体为调查对象，以个人或家庭为调查单位，但其目的在于通过个体去发现整体,通过对个案的调查，探求一个社区群体文化的构成。
2、二元结构说一-物质文化和精神文化。
源于苏联学术界，50年代以来为中国学术界接受。
物质文化指人类创造出来的物质财富及其创造方式，包括劳动工具和人类为满足衣食住行等各种需要而创造出来的一-切物质产品。
精神文化是人类脑力劳动所创造出来的一-切成果，包括思维、语言、知识，以及属于.上层建筑中的哲学、科学、伦理、道德、教育、法律、制度、风俗习惯、宗教、文学艺术等。
文化人类学概论题库
二、名词解释(因为分值比较高，所以最好对名词作一些解释。
)1、继嗣：是指两代以上的亲属关系，而且这种关系为社会所认可。
有：“世系”“血统”的含义，作为文化人类学的术语它常常是与亲属关系联系在一起。
在许多社会中，继嗣制度是一个群体赖以延续的基础，通过继嗣，一个人的亲属关系由父母兄弟的狭小范围扩展开来。
P932、族群：是对某些社会文化要素认同而自觉为我的一种社会实体。
这个概念包括三层含义：一、是对某些社会文化要素的认同，二是要对他“自觉为我”，三是一个社会实体。
族群并不是单独存在的，它存在于与其他族群的互动关系中。
P983、仪式：是指手段与目的并非直接相关的一套标准化的行为，它表达的是象征的而非实用的意义。
仪式不仅是强化群体纽带和缓解紧张的一种方式，而且也是庆祝许多重要事件的方式，此外，仪式还可以减少许多危机对社会的分裂作业，使这对个人来说更易于接受。
P1134、濡化：表示在特定文化中个体或群体继承、适应和延续传统的过程。
也有学者强调其中的个体了解、内化和呈现适合其身份与角色的行为过程。
濡化是把人类和其他生物加以区别的学习经验，能使一个人在生命的开始和延续中，借此种经验以获得在该文化中生存的能力。
P1255、涵化:又称文化潜移或文化移入，它是指当两个或两个以上不同文化的人们相互持续的接触一段时间后，因相互传播、采借、适应和影响，而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异。
P1306、范式理论：是指一个重大理论，有时也称为一个理论框架或者看世界的主要途径。
是围绕人类学诸多问题或一个问题形成的不同理论或理论观点。
P140三、简答题1、简述对文化人类学认识的观点。
P9答:(1)、普同论或普同性。
是指人类文化拥有的共同性特征。
它包含两个基本的构想，一是指世界上现存的人类都属于同一种属，任何一个人群都不比其他人群更为先进。
二是指人类文化在存在差异性的同时也拥有许多共同的文化要素。
（2）、整体论。
是指从社会的、文化的角度和生物的、生物的两个角度分析问题，既关注现实问题，也关照历史的因素。
文化概论课后题答案(可打印修改)
绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。
1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。
2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。
不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。
《人类学(2)》2022-2023期末试题及答案
《人类学(2)》2022-2023期末试题及答案人类学(2) 2022-2023期末试题及答案试题1. 什么是文化人类学？2. 解释人类学中的实地调查方法。
3. 描述文化相对主义的概念。
4. 讨论人类学家在研究中存在的伦理问题。
5. 解释文化人类学家如何应用视觉材料进行研究。
6. 什么是语言人类学并举例说明其应用。
7. 研究性人类学是什么？请提供一个研究性人类学项目的例子。
8. 描述人类学与其他社会科学领域的关系。
9. 解释折衷主义的概念，并讨论其在人类学研究中的应用。
10. 分析全球化对人类学的影响。
答案1. 文化人类学是一个研究人类文化的学科。
它探索了人类文化的各个方面，包括价值观、、行为方式、艺术形式等，以理解和解释人类社会的多样性。
2. 实地调查是人类学中常用的研究方法之一。
它涉及到研究者亲身前往研究对象所在的社区或场所进行观察、访谈和参与式观察等活动，从而获取详细的文化信息和了解。
3. 文化相对主义认为文化是相对于特定社会和历史背景的，不同文化有其独特的特征和价值观。
这意味着没有一个文化可以被视为优越或普遍的标准，人们应该尊重和理解不同文化之间的差异。
4. 人类学家在研究中常常面临伦理问题，例如如何处理研究对象的隐私和保密性，如何尊重其文化传统和，以及如何确保研究结果的准确性和可信度。
5. 文化人类学家可以使用各种视觉材料，如照片、电影、艺术作品等，来帮助记录、展示和解释文化现象。
这些视觉材料可以为观众提供直观的了解和感受，丰富人们对文化的理解。
6. 语言人类学是研究人类语言的学科。
它探索了语言的结构、演化和使用，并研究语言与文化之间的关系。
例如，通过研究不同社会的语言使用方式，可以了解其文化价值观和社会结构。
7. 研究性人类学是一种将人类学方法应用于解决实际问题的实践。
例如，在社会发展项目中，人类学家可以通过了解当地文化和社区需求来制定更有效的政策和项目。
8. 人类学与其他社会科学领域有许多联系。
文化人类学基础知识
文化人类学复习思考题第一章何为文化人类学1、人类学是一门研究人的科学，它研究人本身生物性问题及创造的文化，通常从整体上对人本身及其文化进行研究。
2、文化人类学（cultural anthropology）是一门从物质生产、社会组织、社会结构、社会制度、风俗习惯、宗教信仰、意识形态等方面整体研究人类文化及文化发生发展规律的综合性学科。
3、跨文化比较指超越我们这一文化，同其他文化相比较的方法。
4、田野调查指深入研究对象所在的地区，通过参与观察的方法获取资料进行文化研究的方法，是文化人类学家最为重视的一种研究方法。
5、整体观是人类学理解事物的核心态度之一，它把任何一种文化或亚文化都视为一个整体，认为文化中各部分之间存在一种相对稳固、密切相关的结构关系。
6、文化相对论是一种理论，它认为任何一种文化都有其自身的特点和个性，无论是过去、现在或将来，它们在价值上都是平等的，人们不能用自己文化中的价值标准作为普遍、共同、绝对的标准，去衡量和评价另一种文化的价值。
7、林惠祥《文化人类学》研究领域包括：①人类学总论②文化人类学略史③原始宗教④原始艺术⑤原始社会组织⑥原始物质文化⑦原始语言文字等8、文化人类学研究的现实意义①为人类积累了许多关于人类自身及其生物的、技术的、文化的发展史的知识。
②可以帮助来自不同文化背景的人在相互交往中避免误会③为我们提供了了解其他文化习俗的知识④客观评价人类成就以及人类在自然界的地位⑤可以帮助我们确认自己的生活方式和社会文化中哪些方面需要改进并可以改变的。
⑥人类学家把自身的专长应用到一些具体领域，形成解决问题的实际方法。
9、文化人类学研究的特色①以田野调查为基根的实证主义②泛文化比较③将人类文化现象视为一个有机整体④以文化相对论的观念看待人类不同的文化⑤“以人为本”的人本主义⑥包容、宽容、理解的人文精神10、专业名词、人类学家的英文写法（题型为英译汉）第二章何为文化、社会、民族、族群1、文化（culture）文化是人们创造的生活方式，包括人们创造的物质财富和精神财富。
文化人类学概论课后思考题
文化人类学概论课后思考题第一章人文研究一、填表题请填写以下人类学体系表格空白部分二、填空题1.人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本形式就是。
2.体质人类学研究人类的和。
它的作用在这里主要是加深人文学者对于文化的生物学基础的理解。
3.1958年，发表《物种起源》，系统阐述了生物进化理论。
从而直接影响了进化论人类学的产生。
进化论代表人物泰勒著要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做。
4.1870年，在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了名著，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的著作中全面的发展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了、、三个时代，并将作为每个阶段的具体标志。
三、选择题1.衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，各族文化没有优劣、高低之分，这是理论的观点。
A．文化相对论B．文化中心论C．种族主义D．文化普同论2.恩格斯曾经指出：是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁”。
A．人类学B．社会学C．民族学D．考古学3.体质人类学包括（多选）A．人体形态学社会生物学B．生物进化论古人类学C．考古人类学四、名词解释1.文化2.进化学派3.传播论4.文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准5.社会决定论6.历史特殊论7.濡化8.文化模式、国民性9.功能论& 新功能论10.社会冲突论11.普同论、文化相对性、适应、整体性、跨文化比较五、简答与问答1.人类学学科在广义和狭义上有哪些分支。
2.如何理解人类学的进化论产生的时代背景及其与哲学思潮的关系？3.简述摩尔根将原始社会划分的几大阶段。
4.新功能论“新”在何处？5.文化功能论与结构功能论的主要区别是什么？6.叙述文化人类文学理论发展的脉络7.费孝通、林耀华等人类学前辈如何借鉴西方功能主义理论研究中国社会？8.试从中国人类学的历史发展说明中国人类学的本土特点。
人类学概论庄孔韶第十一章课后题答案
人类学概论庄孔韶第十一章课后题答案第十一章婚姻、家庭与亲属制度1、谈谈性别和社会性别的区别与联系。
性别（sex），称之为“自然性别”或“生理性别”，是指与生殖直接有关的解剖、生理、行为特征，也就是我们通常所说的又不同生理结构的“男人”（male）和“女人”（female）。
从民族志材料上看，任何社会对生理上的男人和女人都有不同的社会期待，因此“性别”过程是社会文化过程。
为此，相应的英文术语gender以译作社会性别为宜。
这是指不同文化赋予男女不同的社会角色、行为准则、表现形式及象征意义等。
所有的社会男和女的角色划分有着显著的文化特征，我们可以将这称为性别角色（sexual role）。
男女各自承担的性别角色是在社会文化中形成的，也是随着社会文化的变化而变化的。
生理的性别并不是性别的社会分工的主要依据，对性别角色的期待和评价更是社会的产物。
通过文化传统、习俗、教育、法律、宗教、政策等机制得到进一步加强和巩固，并且被规范化、制度化和两极化（男女二元对立）。
2、什么是自然与文化，家庭与公共，生产与在生产二元论？什么是唯本论和构成论？解释男女两性不平等这一社会普遍现象，主要有三种二元论的解释方法：其一，自然与文化二元论。
即女性的生育特征属于生物上的“自然”，而男性作为生产劳动、发明和制度的主要角色地位是超越自然的“文化”。
因此，男性获得了优于女性的价值、思维和权力地位。
其二，作为内外对立的家庭与公共二元论。
即人类男女生物性的一般特征造成女人被限制在家内，而家庭附属于男人所在的社会和公共领域，于是造成女性对男性的顺从和被支配地位。
其三，生产和与再生产二元论。
即女人繁衍后代的再生产无法和男性生产建造文明的意义相比拟，强调男性对女性的普遍性支配的关系。
后现代女性主义研究社会性别的两大观察视角，即唯本论者和构成论者。
唯本论者继承和修正了传统女性主义的理论，以结构主义和实用方法重新探讨女性解放的可能性，以社会性别分工、阶级、男性中心、男权理念、女性受压迫地位、父权属性等为研究的中心题目，着重探讨两性不平等的根源。
《文化人类学概论》课程笔记
《文化人类学概论》课程笔记第一章：文化人类学的基本概念一、文化人类学的定义与研究内容1. 定义：文化人类学，又称社会人类学或民族学，是研究人类文化多样性和社会行为的学科。
它通过比较不同社会和文化群体之间的相似性和差异性，旨在理解人类文化的本质、发展规律以及文化对个体和社会的影响。
2. 研究内容：- 物质文化：研究人类生产和使用的物品，如工具、建筑、工艺品等，以及这些物品在文化中的意义。
- 精神文化：探讨信仰、价值观、世界观、艺术、文学、语言等非物质文化元素。
- 社会文化：分析家庭结构、社会组织、政治制度、法律规范、教育体系等社会结构和文化模式。
- 经济文化：研究生产方式、交换模式、消费习惯等与经济活动相关的文化现象。
二、文化人类学的发展历程1. 早期阶段（19世纪末至20世纪初）：- 早期的人类学研究多集中在欧洲殖民时期对“异文化”的描述和比较。
- 代表人物如爱德华·泰勒（Edward Burnett Tylor）和刘易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan）等，他们提出了文化进化论的观点。
2. 现代阶段（20世纪初至中期）：- 功能主义：由布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronisław Malinowski）和阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗（Alfred Radcliffe-Brown）等人发展，强调文化功能和社会结构。
- 结构主义：克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）提出，关注人类思维的基本结构和文化符号系统。
3. 当代阶段（20世纪中期至今）：- 文化相对主义：主张每个文化都有其独特价值，不应以某一文化标准评价其他文化。
- 后现代主义：批判传统人类学的研究方法，强调多元化和差异性。
- 全球化研究：关注全球化对地方文化的影响和跨文化交流。
三、文化人类学的基本理论1. 进化论：- 泰勒和摩尔根等人的文化进化论，认为文化发展经历了从简单到复杂的演变过程。
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文化人类学概论课后思考题第一章人文研究一、填表题请填写以下人类学体系表格空白部分二、填空题1.人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本形式就是。
2.体质人类学研究人类的和。
它的作用在这里主要是加深人文学者对于文化的生物学基础的理解。
3.1958年，发表《物种起源》，系统阐述了生物进化理论。
从而直接影响了进化论人类学的产生。
进化论代表人物泰勒著要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做。
4.1870年，在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了名著，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的著作中全面的发展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了、、三个时代，并将作为每个阶段的具体标志。
三、选择题1.衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，各族文化没有优劣、高低之分，这是理论的观点。
A．文化相对论 B．文化中心论．文化普同论 D．种族主义C．2.恩格斯曾经指出：是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁”。
A．人类学 B．社会学C．民族学 D．考古学3.体质人类学包括（多选）A．人体形态学社会生物学 B．生物进化论古人类学C．考古人类学四、名词解释1.文化2.进化学派3.传播论4.文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准5.社会决定论6.历史特殊论7.濡化8.文化模式、国民性9.功能论 & 新功能论10.社会冲突论11.普同论、文化相对性、适应、整体性、跨文化比较五、简答与问答1.人类学学科在广义和狭义上有哪些分支。
2.如何理解人类学的进化论产生的时代背景及其与哲学思潮的关系？3.简述摩尔根将原始社会划分的几大阶段。
4.新功能论“新”在何处？5.文化功能论与结构功能论的主要区别是什么？叙述文化人类文学理论发展的脉络 6.7.费孝通、林耀华等人类学前辈如何借鉴西方功能主义理论研究中国社会？8.试从中国人类学的历史发展说明中国人类学的本土特点。
9.是论述人类学与社会学、民族学、民俗学、考古学等其他相关学科的关系。
10.思考学习人类学有什么作用或者意义。
11.说明跨文化比较的方法及其前提条件12.如何认识整体性的文化研究13.如何认识文化相对主义14.阐述你所知道的人类学的认识论主题第二章田野民族志与人类学研究（3课时）一、填空题1.在其他社会科学家看来，人类学中的质性研究主要在于探讨文化现象、形成民族志、和研究的学术传统。
2.在一书中已经提出了田野工作的具体方法，并认为通过这些方法和一定程序有望获得可靠而有效的民族志资料。
3.从事田野民族志研究的人类学家的选题一般有两种选择，即：和。
二、选择题有目的的对当地的日常活动、生活礼仪、人际交往等进行细致的观察，这是哪种方法？A．参与式观察 B集中访谈法C．整体观方法 D类型学方法三、判断题1.田野工作是经过专门训练的人类学工作者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、居住体验等方式获取第一手研究资料的过程。
2.在田野调查的课题选择时，要有长远的眼光，理论意义应当优于现实意义。
在运用参与式观察法时，一定要注意尊重当地人的生活习惯，但可以不进入3.当地人的日常生活。
四、名词解释1.田野工作2.主位、客位3.局内人、局外人4.大传统与小传统5.假说6.参与观察7.非结构性访谈、结构式访谈、半结构式访谈、8.回访、重访研究9.抽样、主观抽样10.谱系法11.田野笔记、访谈记录、观察记录、拍摄记录12.调查问卷13.反复性定点和多点研究14.资料整理原则15.文化震撼五、简答和问答1.什么是人类学的田野工作？其研究取向有哪些？谈谈你对主位和客位、局内人和局外人的理解。
2.3.如何理解人类学田野工作的理论预设？4.人类学田野工作的伦理责任有哪些？5.人类学田野工作与社会学的实地调查有何异同？6.人类学家如何看待研究者与被研究者的相互关系？7.谈谈你对进入田野点的方式的理解，进入田野工作的调查者需要预料哪些可能的困难？8.田野资料整理应注意哪些原则问题？9.生活是访谈在人类学研究中的意义何在？进行的时候需要注意哪些问题？10.访谈的原则和技巧有哪些？第三章语言与传播（2课时）一、填空题1.文化变迁的主要机制是创新和。
2.根据文化传播的形式的不同可以把传播分成三类：、和刺激传播。
3.文化传播是包括传递、转移及采借、吸收或拒绝等方面内容在内的。
传播过程可分解为传出、、三个方面。
二、选择题语言决定思维、决定认识，说不同语言的人对宇宙有不同的看法、形成不同的世界观，这个假说被称为（）。
A．语言决定论 B．历史特殊论C．结构功能论 D．古典进化论三、判断题文化借用是指某种文化因素或文化结构从一个社会向另一个社会或多个社 1. 会的转移和互动。
文化成长、变化、发展的主要过程都与文化的转借相关联,然而传播论者也并不否认所有重要的发明都是在每个文化中独立完成的。
2.德国的传播论原理认为，较高的文明可以通过转借、移民、征服等等将其文化特质传播到世界各地。
3.在传播论者眼中，传播的过程(文化转借)有赖于“历史的偶然性”，但也是不可逆转的进步法则所决定的。
四、名词解释1.萨丕尔—沃尔夫假说2.语言、言语3.语境4.认知5.话语分析五、简答与问答1.如何看待语言与思维的关系？你怎样评价萨丕尔—沃尔夫假说？2.结构人类学从语言学中得到了怎样的启示？3.如何理解语言与文化、语言与认知的关系？4.什么是话语分析，怎样进行话语分析？5.举例说明非语言交际的重要性。
第四章人类的适应和延续（3课时）一、填空题1.20世纪20年代，马林诺斯基开始注意到了原始的交换形式。
2.作为实质论重要代表的波拉尼提出了人类社会中、和市场三种不同的交换模式。
．3.指各个人类群体为适应不同的环境所采取的整套的谋生手段。
二、判断题1.工具是人的智慧的产物，马克思曾经说过一句名言：“正如现代工具制约着资本主义社会一样，蒙昧人的工具也制约着他们的社会。
”2.社会形态的分析与绝对历史年代的断定切不可混为一谈。
3.作为生产力水平和社会关系发展水平的指示器和测量器的生产工具，在一定的生态环境的制约下也会失灵。
三、名词解释1.前经济状态2.经济文化类型3.生计方式4.历史民族区5.夸富宴6.库拉交易7.形式论、实质论8.互惠交换四、简答与问答1.举例说明农牧地区交界处的社会文化变迁情况2.举例说明环境与生计方式之间的相互作用。
3.简单陈述人类社会中物资分配的三种基本的交换模式如何评价经济人类学中的形式论与实质论之争。
4.第五章人格发展与人类的成长（3课时）一、填空题1.是由于生物性别差异而获得的社会地位和身分，是与性别有关的行为规范和行为模式。
2.就是指年轻一代与年长一代在行为方式、生活态度、价值观念等方面的差异、对立和冲突。
3.二战及战后一段时期的研究活动中，国民性研究形成了以下三种研究取向：、、跨国比较研究。
二、选择题1.首先提出了人格的文化决定论思想的学者是（）。
A．博厄斯 B．库利C．马克思 D．弗洛伊德2.存在于一切传统社会中，其特点是晚辈主要通过长辈获得社会规范及生存技术是（）。
A．前喻文化 B．并喻文化C．后喻文化 D．比喻文化三、名词解释1.人格、人性2.集体意识3.基本人格4.反社会人格5.世界观、价值观6.濡化、涵化、社会化7.代沟后喻文化、并喻文化、前喻文化8.9.国民性10.全球化、本土化11.文化输入、文化输出12.自我13.文化适应、文化中断四、简答与问答1.试述文化人类学对社会心理学的学术贡献2.试评玛格丽特·米德的人类学研究3.谈谈你对人性与人格的研究的理解4.描述一个“文化适应”的例子，同时加以个人的分析5.谈谈你对《菊与刀》及日本国民性的认识。
6.如何面对强势文化输出？可以获得积极的回应。
7.谈谈对全球化和本土化的理解。
第六章婚姻、家庭与亲属制度（3课时）一、填空题1.是社会中保障家庭和亲属群体代代延续的主要基础。
2.就是禁止亲属之间发生性关系的文化准则。
3.是一个群体赖以延续的基础，它在实际的社会生活中扮演着重要的角色。
4.是排除了杂乱的性交状态而建立起来的一种文化制度。
5.所谓，实际上是一群根据某种继嗣规则限定的、具有共同祖先的血亲。
6.中国汉族传统的大家族和宗族都属继嗣群。
7.婚后居住方式包括、、、、、。
二、判断题大多数社会的婚姻都是联系夫妻双方亲属群体的重要纽带，因而是群体而不是个体对婚姻表现出的兴趣超过任何兴趣。
（判断正误）三、选择题1.由一个男性、一个女性及其子女组成的家庭形式，家庭中以夫妻关系为组织核心。
A．核心家庭 B．主干家庭C．丁克家庭 D．联合家庭2.人类学家是第一个注意到亲属称谓的社会学意义的人。
A．摩尔根 B．恩格斯C．马林诺夫斯基 D．泰勒四、名词解释1.乱伦禁忌2.婚姻3.交表婚、平表婚4.家庭5.核心家庭、主干家庭、丁克家庭、扩大家庭、组合家庭6.家户7.一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制8.多偶婚9.亲属称谓10.氏族、世系群、宗族、继嗣11.普那鲁亚婚类分式、叙述式亲属称谓制12.五、简答与问答1.什么是家庭，如何理解常见的家庭类型及其变体？2.试述中国汉族传统家族的演变过程。
3.如何从主位、客位的角度看待人类学的亲属称谓研究？4.如何认识人类的亲属称谓制？5.结合实际谈谈你对人类家庭居处模式的认识。
6.以图解的方式表述你所调查的某个家族的现状及其历史谱系。
第七章性与性别（3课时）一、填空题1.西方女性主义学术和理论深受（一名人类学家）的影响，学习其在不同文化情境利用文化变量来界定男性和女性。
2.解释男女两性不平等理论这一社会普遍现象，主要有三种二元论的解释方法，分别是：、、。
3.后现代女性主义研究社会性别分为两大视角，即：、。
二、名词解释1.生理性别与社会性别2.性别角色3.乱伦禁忌三、简答与问答1.谈谈性别与社会性别的区别和联系。
2.反思男性气质和女性气质的文化建构。
唯本论和构成论两大视角有什么异同。
3.第八章政治与社会秩序（3课时）一、填空题1.是维系社会稳定的基本要素之一，尤其是在有阶级分化的社会阶段更是如此。
它还通过设立奖惩制度来规范社会行为。
其中，与就是一项重大的制度创设。
2.和等内在化控制对于社会秩序的维持同样不容忽视。
在初民社会，也是一种强有力的社会控制力量。
3.儒家经典对知识精英有相当高的要求和期许，知识阶层以为己任，“以出世的精神做入世的文章”。
4.在早期人类社会，一般产生于群体成员对某一个成员在能力、品格方面的敬服。
不管是在现代国家还是在远古社会，权力与总是联系在一起的。
5.人类学家比较关注权力传承中的三种方式，它们是、世袭继承以及。
6.国家起源的理论被简单概括为两大类：冲突论和。
可以作为冲突论的代表。