山东省招远一中2018_2019学年高二历史上学期10月月考试题(含答案)
山东省招远一中2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题1、有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。
明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础C．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用2、有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”A．体现了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大3、司马迁在《史记﹒孔子世家》中写道：“(孔子作《春秋》)以绳当世。
贬损之义，后有王者举而开之。
《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
”可见孔子作《春秋》的政治目的是A、鉴古讽今，怀念上古之风 B、主张仁者爱人，为政以德C、针砭时弊，提供王者之道D、维护周礼，力图恢复西周的统治秩序4、李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。
《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽A．反对封建礼教 B．反对盲从孔子 C．反对君主专制 D．反对儒学经典5、美国经济学家道格拉斯•诺思(1993) 年诺贝尔经济学奖获得者)在《西方世界的兴起》一书中阐明，西欧生产技术的突破来自生产中精细的分工，分工来自生产规模扩大，而生产规模扩大则是人们利用市场兴起所造成的盈利机会的结果。
根据这一理论, 我们可以得出古代中国科技长期未获得突破的主要原因是A、中国古代市场长期发展缓慢B、自然经济占主导地位C、重农抑商政策的影响D、专制制度的阻碍6、有学者认为：“中国古代科技固然成绩突出，但这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。
”这主要是表明中国古代科技A．缺乏理性精神 B．求善而不求真 C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家7、明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。
”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。
”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A．①② B．①④ C．②③ D．②④8、我国考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。
《后汉书•蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。
……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。
”研读上述材料而得出的结论最为合理的是A．依据考古可知西汉时期已发明了造纸术B．根据史料记载可以推断出中国造纸术源于蔡伦C．东汉时期是造纸术发明和改进的重要阶段D．蔡伦发明造纸术后，纸成为重要的书写工具9、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触10、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱11、王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A. “舍天地则无以为道”B. “天地为万物之本”C. “夫形于天地之间者，物也”D. “心外无物”12．清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。
”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。
”这从侧面说明A．通俗小说在社会上的影响力日增 B．清代小说冲击了理学的正统地位C．小说是导致社会混乱的主要原因 D．文化专制阻碍了清代小说的发展13．“对哲学家来说，死是最后的自我实现。
是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
”苏格拉底所主张的“真正知识”主要是指①对自然规律的探究②对城邦民主的探讨③对原始宗教的皈依④对道德和理性尊崇A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．①③④14．（2018年湖南长沙高三月考）董仲舒把人性区分为：天生就善的“圣人之性”、有善质而未能善的“中民之性”、生来就恶并只能采用刑罚手段处置的“斗筲之性”。
其区分人性的目的是论证A．刑罚在对万民管理中的决定性作用 B．君主权威至上的重要作用C．加强君权施道行王教化的合理性 D．后天教育可以促进人性向善15．汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经文作为定罪量刑的依据。
这主要说明汉代法律A．继承了秦代法律的刑事法规 B．逐渐儒家化的发展特点C．适应了外法内儒的治国理念 D．宣扬了君权神授的理念16．（2018年湖南长沙高三月考）董仲舒把人性区分为：天生就善的“圣人之性”、有善质而未能善的“中民之性”、生来就恶并只能采用刑罚手段处置的“斗筲之性”。
其区分人性的目的是论证A．刑罚在对万民管理中的决定性作用 B．君主权威至上的重要作用C．加强君权施道行王教化的合理性 D．后天教育可以促进人性向善17．（题文）康德说“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的、启蒙。
私下运用自己的理性往往会被限制得很狹隘，虽则不致因此特别妨碍启蒙的进步。
”这表明康德A．公开主张理性与科学 B．主张主权在民、契约立国C．坚持启蒙真谛是保障思想自由 D．对启蒙运动进行了总结18 ．启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。
最主要表现在A．是否信仰上帝 B．代表的阶级利益不同C．是否反对君主制 D．是否反对私有财产19．法国启蒙思想家伏尔泰将当时的中国视为理想国，皇帝实行开明统治，法律与伦理道德融为一体，民众自觉遵守。
而同一时代的孟德斯鸠则认为，中国是一个以恐怖为原则的专制国家，君主集各种大权于一身，法律的人治色彩浓厚。
二者对中国的不同看法主要是因为A．中国政治的两面性 B．现实斗争的需要C．法国思想界的活跃 D．阶级立场的不同20．我国进化论的“进化”一词来自日译，在中文中包含了“进步”的含义。
而达尔文自己对“进步”却抱有疑虑。
他认为如果有适宜的环境，即使进化过程不会完全逆转，但应该是可以倒追的。
而及近代大多数中国公众对进化的理解恰恰相反。
中国公众的理解A．基本符合达尔文的进化论 B．比达尔文的进化论更科学C．进一步完善了达尔文理论 D．与国家贫弱现状直接相关21．康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。
”这一言论说明A．思想解放是社会进步的原动力 B．理性主义是启蒙运动的核心C．启蒙思想必定动摇君主统治 D．思想启蒙是政治变革的前奏22．有清朝康乾“扬州画派”的画作里、郑燮的竹石具有“任尔东西南北风”的坚韧，李鲜的鹤担负着“唤起人间为善心”的重任，黄慎笔下的鬼则是一副“有钱能使鬼推磨”的神情。
由此可知，他们的绘画A．体现了经世致用的精神 B．已经失去了文人画特质C．强烈批判了现实的黑暗 D．满足了市民的精神需要23．《东方杂志·农村之娱乐》中记述：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。
”可见戏剧A．发挥了社会教化功能 B．内容都是历史事实C．可以反映农民心声 D．与学校教育形式相同24．19世纪前期法国人比奥称《诗经》是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献，”“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度。
”这说明《诗经》A．是研究先秦历史的重要文献 B．开创中国市民文学的先河C．对中国传统绘画艺术影响大 D．是古代浪漫主义文学的代表25．如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
下列人物中，明确表达上述主张的有①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、非选择题：27、（25分）材料一《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计（1）据材料一，中国古代领先世界的科学技术成就主要分布在哪些领域？其原因是什么？（4分）材料二：材料三农业的产生，为人类文明的进步奠定了坚实基础。
我国是世界农业起源地之一，古代中国以农立国，农耕文明长期居于世界先进水平，精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。
14世纪后，西方工商业经济得到了很大的发展，资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展……随着文艺复兴的深入发展，人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。
面向世界，注重实践的精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。
生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件。
近代自然科学兴起。
——吴于廑、齐世荣《世界通史》（2)据材料二指出中国在世界科技发展史上的地位的变化，并据材料三简要说明原因。
（12分）材料四中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西，外国今日知道利用它，所以他们能够有今日的强盛。
……由此可见中国古时不是没有能力的，因为后来失了那种能力，所以我们民族的地位也逐渐退化。
现在要恢复固有的地位，便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。
-----摘自《孙中山选集》(3)如何理解孙中山说的“外国今日知道利用它(四大发明)，所以他们能够有今日的强盛”？（4分）材料中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确？为什么？（3分）（4）科学技术在西欧和中国的不同作用说明了什么？（2分）28．（25分）阅读材料，完成下列要求。
最新2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题(含解析)
哈尔滨市第六中学2020届10月阶段性总结高二历史试题一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1.孔庙是孔子文化的重要基地，今天我们如果想要去参观孔庙，了解孔子所代表的儒家思想的精髓，首先必须要参阅（）A. 《春秋》B. 《尚书》C. 《论语》D. 《道德经》【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，《春秋》和《尚书》为孔子整理的古籍，与材料不符，排除AB。
孔子是儒家学派的创始人，而他的思想主要保存在由其弟子整理的《论语》一书中，C项正确。
《道德经》是战国时期道家学派整理老子思想的著作，与材料不符，排除D。
2.孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观A. 是不同时代背景的反映B. 凸显出两人不同的阶级立场C. 折射出两种不同的人生追求D. 是继承与背离传统文化的结果【答案】C【解析】由材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的态度，根据材料“提出天法道，道法自然的思想”体现了老子无为而治的观点。
因此材料反映了两人不同的人生追求，故C项正确. 孔子与老子所处时代相同，故A项错误；孔子和老子都代表奴隶主阶级利益，都是对中国古代传统文化的继承与发展，排除BD.点睛：本题需要掌握孔子与老子的思想主张。
解题的关键是对“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”、“提出天法道,道法自然的思想”的分析理解,结合孔子与老子所处时代和思想主张即可得出答案。
3.《墨子》中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。
他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。
这主要反映了墨子思想A. 严厉批评儒家现实主义C. 构建中国最早宗教信仰D. 为统治者营造集权氛围【答案】B【解析】从材料中可以看出，帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。
2019高二历史10月月考试题
2018-2019学年高二历史10月月考试题总分：100分；考试时间：90分钟一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．观察右图，这是我国山东省出版发行的报纸。
与此报纸的得名有关的古代制度是A．世袭制B．分封制C．禅让制D．郡县制2．《十三经注疏》中有注云：“于礼有不孝者三事,……三不孝也。
三者之中无后为大。
” 影响“不孝有三，无后为大”这种观点形成的制度因素是A．世袭制B．分封制C．宗法制D．礼乐制度3．据史书记载:秦朝某官吏“纠弹为之责,私言于始皇,百官甚畏之。
”史籍称之为“风霜之吏”。
此官职应是A．丞相B．太尉C．御史大夫D．郡守4．汉朝实行的察举制度,有各种名目，有的叫孝廉，有的叫茂才异等(才学出众)，有的叫贤良方正，有的叫孝悌力田(孝父母，爱兄弟,勤恳种田)。
由此可见，察举制度选官的主要标准是A．品行、才学B．家庭背景C．个人声望 D．考试成绩5．马克斯·韦伯指出：“此一制度导致候补者互相竞争俸禄与官职，因而使他们无法连成一气地形成封建官吏贵族。
获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。
”在他看来，该制度有利于①提高行政效率②保证官员文化素养③防止世家大族垄断官场④公平公正选拔人才A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。
……(如今)凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每(们)从便区处。
”这段材料可以反映出元代的江浙行省A．与中央权力之争难以调和B．获得了紧急事务处置权C．行政长官不再由朝廷任命D．权力不再受到中央节制7．唐代和宋代都有谏官。
唐代谏官由宰相荐举,主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔,主要评议宰相是非。
这说明A．唐代以谏官削弱宰相的权力B．宋代君主专制逐渐强化C．宋代谏官向宰相和皇帝负责D．唐代君主权力不受制约8．《明神宗实录》载：“我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。
2018_2019学年高二历史10月月考试题(9)word版本
山东省邹城二中2018-2019学年高二历史10月月考试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。
考试用时90分钟。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷（选择题共50分）本卷共50小题，每小题1分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。
孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧”。
朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见”。
这反映出A．仁政观念日益深入人心 B．历史评判会影响政治行为C．儒家干政成为治国秘诀 D．重史传统促成了社会凝聚2.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。
这说明先秦士子A．提倡政治参与意识 B．注重个人道德修养C．主张规范伦理道德 D．讲究胸怀宽容博大3.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。
黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。
由此看出两者都A．认为民权绝对高于君权 B．指出了皇帝制度存在的弊病C．体现出朴素的民主色彩 D．颠覆了儒家君臣关系的理念4.春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。
这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学A．比先秦儒学更加哲学化 B．与先秦儒学有着本质的区别C．植根于先秦儒学的传统 D．是对先秦儒学的取舍与创新5.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。
王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。
从中可以得知A．儒学思想家提倡“经世致用” B．儒学呈现出世俗化特点C．伦理道德是儒学的主要内容 D．成圣是理学的终极目标6.李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。
—19学年高二10月月考历史试题(附答案)
大庆中学2018—2019学年度上学期月考考试高二年级历史试题第Ⅰ卷（选择题）单项选择题（共30小题，每小题的四个选项中只有一个是最正确的，每小题2分，共60分。
）一、单选题（本大题共1小题，共1.0分）1.“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热，清净为天下正。
”这句话出自下列哪位思想家之口？A. 孔子B. 孟子C. 韩非子D. 老子2.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
”孔子认为人性道德的至高境界是达到A. 仁B. 礼C. 孝D. 忠3.孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。
孟子上述主张的核心是A. 为政以德B. 人性本善C. 推行“仁政”D. 克己复礼4.“仁义用于古而不用于今也。
故曰:世异则事异。
”这段话反映了A. 孟子“仁政”学说B. 韩非子的变法革新C. 墨子“兼爱”思想D. 庄子“齐物”观点5.《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。
战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。
”这体现了韩非子的主张是：A.奖励耕战，富国强兵B. 以农为本，以各为贵C. 休养生息，反对战争D. 以法治国，严刑峻法6.“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
”材料中“争”的实质是A.确立自己的学术霸位B.争夺国家的最高统治权力C.寻求社会稳定与发展的途径D.促进社会的顺利转型7.西汉时期,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应该整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。
该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张A.“春秋大一统”B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“天人感应”D.“君为臣纲”8.在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。
2018-2019学年度上学期高二历史第一次月考试题(有答案)
2018-2019学年度上学期高二历史第一次月考试题（解析版）考查内容：必修三1-3单元时间：90分钟第Ⅰ卷（40分）一、选择题（20小题，每题2分，共40分）1. 下图位中国古代“士”的概念的产生和发展变化的情况.促成这一变化的直接因素是：A.分封制的瓦解B.私人讲学的兴起C.生产力的发展D.诸侯割据称雄解析：D士，中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。
春秋时代，各国之间征战不休，有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。
战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。
他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。
这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。
春秋战国大量的兼并战争，使得人才的重要性凸显出来，各诸侯国都希望通过依仗那些出谋划策的人才，发展自己，使得自己能够在激烈的竞争中生存。
于是，争士、养士、用士成为一股世风。
A，为重要原因，C为根本原因。
2.孔子主张“为仁由己”“见贤思齐,见不贤内自省”。
在孔子的指导下，弟子曾参就说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”这反映出孔子A .强调道德修养 B.主张“仁者爱人” C.提倡“以德治民”D.注意以身作则解析：A“见贤思齐焉,见不贤而内自省”，这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
3.《荀子·大略》记载:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。
”材料反映的荀子的治国理念是A.尊贤选能B.礼法并举C.王道兴国D.顺应民意解析:本题考查萄子的思想主张。
材料中的“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”体现了对礼的重视,对贤人的尊重,对法律的重视,对人民的关心爱护,强调统治者要礼法并用,故B项正确;其他三项均不能解读题于内容答案:B4宋代理学在对儒学的捍卫、复兴与怀疑、反思中,在对玄佛的抗诘、争辩与汲取容纳中,奇异地拉开了它的历史帷幕。
山东省招远一中2018_2019学年高二历史上学期10月月考试题
山东省招远一中2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题1、有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。
明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础C．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用2、有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”A．体现了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大3、司马迁在《史记﹒孔子世家》中写道：“(孔子作《春秋》)以绳当世。
贬损之义，后有王者举而开之。
《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
”可见孔子作《春秋》的政治目的是A、鉴古讽今，怀念上古之风 B、主张仁者爱人，为政以德C、针砭时弊，提供王者之道D、维护周礼，力图恢复西周的统治秩序4、李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。
《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽A．反对封建礼教 B．反对盲从孔子 C．反对君主专制 D．反对儒学经典5、美国经济学家道格拉斯•诺思(1993) 年诺贝尔经济学奖获得者)在《西方世界的兴起》一书中阐明，西欧生产技术的突破来自生产中精细的分工，分工来自生产规模扩大，而生产规模扩大则是人们利用市场兴起所造成的盈利机会的结果。
根据这一理论, 我们可以得出古代中国科技长期未获得突破的主要原因是A、中国古代市场长期发展缓慢B、自然经济占主导地位C、重农抑商政策的影响D、专制制度的阻碍6、有学者认为：“中国古代科技固然成绩突出，但这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。
2018-2019学年高二历史上学期第一次月考(10月)试题(含解析)
黑龙江省鹤岗市第一中学2018—2019学年高二历史上学期第一次月考（10月）试题（含解析）一、选择题（本部分共30题，每小题2分，共60分）1.战国时期思想的起源和流行具有地域特征.如图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是A。
“明王之治天下也，缘法而治”B。
“行仁政，民之悦之"C。
“圣人处无为之事,行不言之教”D. “燔诗书，贱游学之人”【答案】A【解析】从地图并结合所学知识可以分析出，A项是秦国，法家思想为主，材料“明王之治天下也，缘法而治”是法家思想，符合题意，故A 项正确；B项是楚国,道家思想的起源地，材料“行仁政，民之悦之”是儒家思想，故B项排除;C项是鲁国，儒家思想的起源地，材料“圣人处无为之事，行不言之教"是道家思想，故C项排除；D项是齐国，荀子曾经在齐国讲学，材料“燔诗书，贱游学之人”是法家思想，故D项排除。
点睛：本题是个图片型选择题。
首先要从图中找出有线信息，比如“战国时期”、“ABCD"四国;然后结合所学知识具体分析四个选项即可。
2。
周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。
但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子A. 将血缘纽带注入到政治秩序之中B. 宣扬道德自觉并关注人伦亲情C。
将礼乐制度改造为封建统治秩序D. 更加注重等级规范和尊卑秩序【答案】B【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，孔子强调“克己复礼”,用“礼”去约束人们的言行，宣扬道德自觉并关注人伦亲情，故B项正确。
A项是西周统治者的统治政策,将血缘纽带注入到政治秩序之中，实行分封制和宗法制维护西周统治，排除。
孔子处于奴隶社会时期,其维护的是奴隶主贵族的利益,而不是将礼乐制度改造为封建统治秩序，排除C。
材料强调孔子宣扬道德自觉并关注人伦亲情,并不是更加注重等级规范和尊卑秩序,排除D。
2018-2019学年高二历史上学期第一次月考(10月)试卷(含解析)
2018-2019学年高二历史上学期第一次月考(10月)试卷(含解析)一、选择题（每小题2分，共48分）1.下表表明A. 完整的教育体系逐渐形成B. 儒学成为官方的统治思想C. 进入官学成为入仕的唯一途径D. 官学垄断教育局面开始被打破【答案】A【解析】材料中用表格的形式呈现出我国古代教育体系的内容，可以看出从不同行政区划上都有相应的教育机构，且私学也在一定程度上弥补了官学的空白，这就可以得出我国完整教育体系逐渐形成，所以本题选A选项。
B选项材料无法体现出教育内容；C选项错误，除了官学之外还有私学；D选项材料无法体现出“开始”二字。
2.达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。
他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。
在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。
只有这样，人类社会才能进步。
这种观点A. 正确。
社会科学可以借鉴自然科学理论B. 错误。
社会科学不可以借鉴自然科学理论C. 正确。
自然科学理论可以移植到社会科学领域D. 错误。
自然科学理论不可以移植到社会科学领域【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息，获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和判断的能力。
根据材料信息，本题考查达尔文生物进化论相关知识点。
结合所学知识，解读题干材料，不难得出这样的认识：很显然，不能够简单的将自然科学领域的成就：达尔文生物进化论，直接移植到社会科学领域，即形成社会达尔文主义。
只能是借鉴其中一些合理的成分。
综上，故，本题正确答案选D。
考点：近代科学技术·进化论·达尔文生物进化论的影响3. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
”以下最符合该学者观点的是A. 汉赋和唐诗B. 话本和小说C. 风俗画和文人画D. 元曲和傩戏【答案】C【解析】试题分析：汉赋和唐诗都是宋元之前出现的，不选A。
精校Word版答案全--2018-2019学年高二第一学期月考历史
高二年级历史试题第Ⅰ卷（选择题）一、选择题（每题2分，共30题，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请把答案写在答题卷上）1．【考查先秦儒家思想，知识运用能力】孔子认为，所谓“儒”者，不会因为处境困苦贫贱而灰心丧志，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂。
因为有这样的美德，所以才叫做“儒”。
儒家主张（）Ａ．无为而治Ｂ．以法治国Ｃ．兼爱非攻Ｄ．克已复礼2．【考查先秦法家思想，获取信息能力】春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。
由此可见，这一认识（）Ａ．是诸子学说趋向统一的体现Ｂ．为专制制度提供了有力支持Ｃ．表明儒家思想得到普遍认同Ｄ．意味着百家争鸣的基本结束3．【考查百家争鸣，材料理解能力】风水学是中华文明的重要组成部分，其核心思想是“天人合一”，人与自然的和谐。
下列主张与这一核心思想吻合的是（）Ａ．道法自然，逍遥自得Ｂ．己所不欲，勿施于人Ｃ．视人之身，若视其身Ｄ．不期修古，不法常可4．【考查主流思想演变，知识运用能力】有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。
秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。
秦朝灭亡后，取代法家的是道家。
文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。
这表明秦汉时期（）Ａ．根据统治需要选择治国思想Ｂ．延续了百家争鸣的思想局面Ｃ．对待思想流派态度随意Ｄ．逐渐认识到法、道思想的弊端5．【考查汉代儒学，知识运用能力】董仲舒认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治。
在此董仲舒宣扬（）Ａ．君权神授Ｂ．春秋大一统Ｃ．三纲五常Ｄ．儒学独尊6．【考查程朱理学，获取信息能力】有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。
学校18—19学年上学期高二第一次月考历史试题(附答案)
2018—2019学年第一学期高二历史试卷时量50分钟满分100分。
注：请考生规范书写！阅卷结束后，对不规范的试卷，作归零处理。
一、选择题（本大题共24小题，每小题3分，共计72分。
在每小题列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。
答案填在答题卡上，用笔把正确答案涂黑为■，）1.针对春秋时期开始出现的“礼崩乐坏”现象，孔子主张“克己复礼”，其实质是A. 维护封建制度B. 维护传统礼制C. 提高个人修养D. 规范人际交往2.老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象A. 反映春秋战国时期个人私欲膨胀B. 都是商品经济发展的结果C. 体现古代思想有一定的借鉴融合D. 导致了贵族社会逐步瓦解3.孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位（另立新君）。
”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。
”相对于孟子，董仲舒的主张A. 否认绝对服从专制君主B. 修改了儒家君臣关系理念C. 强调对君主暴政的制约D. 适应了争霸战争的需要4.墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。
这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。
造成儒墨两派观点不同的根源是两者A. 所处的社会背景不同B. 代表阶级利益不同C. 受统治者关注度不同D. 对爱的理解不同5.“春秋末到战国时代，人文思潮达到了全面兴盛时期”，各学派纷纷“提出各自的要求与愿望”。
这种“人文思潮”的兴盛是指A. 三教合一B. 百家争鸣C. 春秋大一统D. 学在民间6.《墨子》一书指出：“虽在农与工肆之人，有能则举之。
”这体现出墨子的主张是A. 非攻B. 尚贤C. 非乐D. 节用7.即位之初，汉武帝虽然遭受挫折，但在选取贤良方正时，留意收揽儒生，授以官职。
同时，鼓励学者研读儒家典籍，使五经传习更有系统。