《旅游文化》PPT课件
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旅游文化ppt
红酒雪梨
大丰收
豆花牛柳
沸腾水煮鱼
地处邯郸市中华大街与和平路口新丹兰尚街东侧，酒店融餐饮、客房、 娱乐等功能于一体，旨在创建温馨、时尚之快捷酒店。 企业奉行服务人性化、菜品特色化、管理规范化、人才专业化、技术领 先化的经营管理指导思想，力争成为邯郸市餐饮服务行业璀璨的耀眼之星。 赋予企业生命力与延展力的灵魂中枢主题思想：创建阳光恋家，团结进取的 和谐家园。 企业宗旨：宾客至上、信誉至诚 企业理念：创造卓越、服务社会 企业精神：勤勉宽厚、诚信、和谐 企业营销理念：以市场为导向，以服务为保障 企业管理理念：开明公正，严谨生动 员工理念：友爱在恋家，奉献在恋家，学习在恋家，成长在恋家 企业生存和发展的基本思路：创新是生命，特色是灵魂，不求最全，力求最 优。企业崇高的意志品质：事业留人，感情留人，环境留人，待遇留人 管理人员的六个负责：对企业负责，对顾客负责，对上级负责，对员工负责， 对工作负责，对社会负责
大 名 二 毛 烧 鸡
基本配方：精选活鸡、食盐、一级顶油，祖传 秘方。 产品特色：传统工艺制作，祖传秘方，流行区 域，驰名中外。 历史渊源：“二毛烧鸡”风味独特，味道咸鲜 醇香，回味悠长，在100多年的历史中经久不衰， 是大名的传统风味食品，居邯郸“八大地方风味美 食”之首。
溜肉段
将里脊肉切成1.5厘米见方， 3~4厘米长的肉条 将肉条放入容器中放入少许盐， 少许酱油，花椒粉和料酒用手 抓匀 在腌制入味的肉条里放入一 个鸡蛋用手抓匀 再放入干淀粉用手抓匀 将尖叫切成三角片或菱形片， 葱姜蒜切末 锅放植物油烧至7成热（扔一块 肉下去，肉周围马上会有密集 的大泡泡即可）将浆好的肉条 逐条放入油锅中。可以分几次 炸至，这样就不用一次放好多 油，很适合在家里做
洗浴、会议、娱乐、茶艺为一体的三星级酒店。餐饮 饭店以经营餐馆为主，继承 和发扬中华饮食文化传统，店内有风格各异的餐厅、宴会厅和豪华的歌伴宴雅座， 采用全方位高标准优质服务方式，可承办大型高、中档宴会、喜庆家宴。客房 曲 周政府宾馆拥有总统套房2套，客房90多套，装饰独特，宏伟亮丽，室内装修设 计新颖，装修豪华，设备齐全，服务一流。无论您是商务逗留，还是旅游渡假， 居停于曲周政府宾馆，均会使您感到舒心、惬意 。
山东旅游文化ppt.方案
临沂－－王羲之故里
金雀山竹简墓－－出土孙子 兵法、孙膑兵法竹简
革命圣地 ---临沂
临沂市位于山东省东南部，地跨东临沂市 经117度24秒─119度11秒，北纬34度22秒
─36度22秒，南北最大长距 228公里，东西 最大宽度161公里，总面积17184平方公里， 是山东省面积最大的市。
优越的气候条件，形成了丰富的生物资源，植被茂密，林木葱芜， 古木参天，花草繁茂，植被覆盖率达79．9％。地带性植被类型 为暖温带落叶阔叶林。 1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年 被联合国教科文组织列为世界自然与文化双重遗产。泰山刻石有 2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最 早的刻石——泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙 夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻 石；有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。
四大奇观：旭日东升、晚霞夕照 黄河金带、云海玉盘
“幽、旷、奥、秀、妙、丽” 是泰山神秀精 髓，既是天成，又有数千年无数劳动者的 构筑。
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北 岳恒山和中岳嵩山
因为泰山位于五岳之东，是五岳之长。所以古代帝王
登基之初或太平年岁，都要登泰山祭告天地，举行封禅大典。 汉武帝以后，各代皇帝对五岳不断追加各种封号。唐玄宗曾 封五岳为“王”，宋真宗封五岳为“帝”，到了明太祖则封 五岳为“神”了。这五座山的名气也就愈来愈大，山上的名
山东旅游景观
一山一水一圣人
山东6大旅游区： 1、济南、泰安、曲阜延伸到邹城的“山水圣人”旅游区 (曲阜圣地之旅)； 2、以青岛、烟台、威海为一体的海滨旅游区； 3、以潍坊市区为中心，以风筝、杨家埠木版年画、民俗风情 为主体的民俗旅游区； 4、以淄博齐国故城、殉马坑、蒲松龄故居为主体的齐文化旅 游区； 5、以黄河入海奇观和原始风貌为特征的东营黄河口旅游区； 6、以水浒故事为主线，梁山、阳谷为重点的“水浒”旅游线。
第四章 旅游人文文化《旅游文化》PPT课件
4.2 建筑文化
4.2.4 园林和风景建设
1）中国园林的悠久历史
中国最早的园林建筑是周文王时期的灵台、灵沼、灵囿，主要供狩猎、采樵用， 以自然山水为主。公元前3世纪，秦始皇在咸阳修建上林苑。汉武帝时期把上林 苑扩充到周围三百里，苑内豢养各种动物供天子射猎，种植各种异树以标奇丽， 同时又修建章宫，开太液池，池中筑蓬莱、方丈、瀛洲三山以拟仙境。
4.3 饮食文化
4.3.3 茶文化
中国是茶的故乡，种茶、制茶、饮茶都源于中国。茶始产于蜀地，秦灭蜀之后开始向各地移植。 饮茶大约始于秦汉，西汉文学家王褒为其友写的《僮约》中谈及买茶和煮茶，这是有关茶成为 饮品的最早记载。三国时，饮茶风气已经盛行，华佗的《食论》中提到“苦茶久食益意思”， 肯定了茶提神的功效。南北朝佛教盛行，僧人坐禅时常饮茶以消除睡意，由此“转相效仿，遂 成风俗”。唐代，茶叶受到文人士大夫的青睐，也成为吟诗作赋的题材。唐人陆羽所写的《茶 经》是我国第一部以描写茶叶为主的专著，对茶的起源、历史、栽培、采摘、烹制等作了详细 的论述。唐以后，陆羽被奉为“茶神”或“茶圣”。唐代茶叶种植很广，以江淮地区产量最高， 浮梁、湖州是重要的茶叶集散地。白居易《琵琶行》有：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶 去。”至宋代，茶叶的种植和制作技术更为成熟，宋徽宗在《大观茶论》中把当时的制茶工艺 细分为12条，可见当时茶叶制作已相当发达。此后茶逐渐成为百姓饮品中的一项，被列入“开 门七件事”，即“柴米油盐酱醋茶”。
2）道教建筑
道教是中国土生土长的宗教。道教宫观与佛寺 相似，也是以庭院为单元组成的各种形式的建 筑群。其平面布局有两种形式：一种是按中轴 线前后递进、左右均衡对称展开的传统建筑形 式，以全真派的祖庭——北京白云观为代表； 另一种就是按五行八卦方位确定主要建筑位置， 然后再围绕八卦方位放射展开的具有神秘色彩 的建筑形式，以江西省三清山三清宫为代表。
旅游文化教学课件PPT(共22页)
(三) 文化的地域特征
❖ 其一，是指世界范围内由地域环境所形成的文化类型特征。
❖ 其二，指的是在同一国家、民族文化类型中，在同一主文 化条件下由于地域环境的差异而形成的地域文化差异。同 一国家、民族文化中的地域特征差异，形成了该民族文化 的多样性与丰富性。
❖ 文化的时代性是文化在纵向发展阶段即历时性特征。而文 化的民族性和地域性特征是文化在同一历史时期世界各民 族、各个地域文化形态的差异，即文化同时性特征。
二、现代旅游文化是现代旅游活动发展的结果
现代旅游活动出现了与过去旅游活动不同的变化，主要表 现在如下三个方面： （一）旅游不再是少数人的行为，而成为人们普遍的基本生 活消费，展现了当代人丰富的物质生活与精神生活的方式 与内容。 （二）旅游业迅速发展，成为现代经济中最大的产业之一， 产生了丰富的物质和精神成果。 （三）旅游业的发展促进和加快了不同文化背景的人们相互 间的交流，使旅游者自身的文化和旅游地的文化都受到影 响，发生了变化。 ❖ 现代的旅游活动方式、旅游活动对象与旅游活动成果，形 成了三者相统一的现代旅游文化形态。现代旅游文化是现 代旅游活动发展的结果。
❖ 在旅游活动中联系旅游主体与旅游客体，起到中介体作用 的文化。包括旅游管理、旅游企业、导游、旅游教育、旅 游政策法规等方面的文化事物与现象。旅游企业文化是旅 游中介体文化中的核心部分。 4 旅游社会环境文化：
❖ 旅游活动中与旅游主体、客体和中介体密切相关的社会环 境文化。
（三）从现代旅游的商品交换特性的角度确立研究的内 容
二、文化的结构系统
(一) 文化结构的三个层面 1. 最外层是文化的物质层。 ❖ 文化的物质层是人们最易于认识的文化外在层面，是文化
最为活跃的因素。 2. 文化的中层是客观上的思想、制度层。 ❖ 思想制度层是文化结构中最具权威性的因素，它往往规定
第八章非物质文化遗产课件(共20张PPT)《旅游文化》(中国旅游出版社)
(二)中国非物质文化遗产的概念和分类
我国国务院 2005 年施行的《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》的 第 2 条给
出非物质文化遗产的定义:非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关
的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、
实物、手工制品等)和文化空间。第 3 条指出非物质文化遗产的范围包括:
瓦雅皮人的口头和图画表达形式于 2008 年入选联合国教科文组织首批《人
类口头 和非物质遗产代表作》。
远古以来，瓦雅皮居民就用植物颜料在身体和各种物体上画出几何图形。随
着 世纪推移， 们逐渐创造了一种独特的语言，这种语言把图画和口头
表达混合兼用，以 反映 们独特的世界观，并传承 们关于社会生活
C
传承性
B
A
G
地域性
活态性
独特性
D
无形性
E
多元性
F
社会性
第二节 艺术旅游文化
一、传统口头文学以及作为其载体的语言
(一)《格萨尔》史诗
格萨尔史诗也称《格萨尔王传》，是一部一百多万
诗行、两千多万字的作品。作品讲述了传说中的岭
国国王格萨尔的故事，他以惊人的毅力及神奇的力
量征战四方、抑强扶弱造福人群。 《格萨尔史诗》
二、国内非物质文化遗产概念
(一)国内非物质文化遗产的提出
2001 年，我国参与了申报联合国教科文组织的第一批“人类口头和非物质遗产代 表作
项目”，政府部门、学术机构和社会团体举行了一系列活动，“非物质文化遗产” 这
一概念因此被国内熟知。我国相继出台和完善了一系列非物质文化遗产保护的相关法
律法规。
旅游文化教学课件第六章历史文化景观 上
•
（四）单体造型与群体组合之美
• 传统建筑通过单体建筑平面延展的群体组合扩大规模， 丰富空间关系，扩展功能和加强审美效果。如梁思成先生 所说：“ 一般的说，一座欧洲的建筑，如同欧洲的画一 样，是可以一览无遗的；而中国的一处建筑，都像一幅中 国的手卷画。手卷画必须一段段地逐渐展开看过去，不可 能同时全部看到。走进一所中国房屋，也只能从一个庭院 走进另一个 庭院，必须全部走完才能全部看完。北京的 故宫就是这方面最卓越的范例。由天安门进去，每通过一 道门，进入另一个庭院，由庭院这一头走到那一头，一院 院，一步步景色都在变幻。”
第一节 中国传统建筑
• 建筑是人类创造的最伟大的文明成果之一。最 初是人作为自我庇护而建造，如恩格斯指出的， 在原始社会末期就有了“作为艺术的建筑术的 萌芽了”。
• 建筑的形式、风格的发展变化，从一个侧面展 现着人类文明发展的轨迹。中国传统建筑以其 悠久的历史、独特的工艺、辉煌的艺术成就在 世界建筑文化中有着重要的地位。
• 历史文化景观是不同于自然 景观，不是大自然的恩赐， 而是人类文化的产物，是前 人的劳动与创造，积淀了先 人的智慧、情感、理想和愿 望。历史人文景观往往附着 于一定的自然景观，组合成 整体的旅游景观环境。
• 中国历史文化极为丰富，本 章主要研究和介绍作为历史 文化景观的中国传统建筑、 古典园林艺术、宗教文化景 观、历史文化遗迹景观、古 代陵墓景观。
（一）宫廷建筑 • 宫廷建筑以北京故宫为代表，空间体积庞大，装饰华丽，
气势雄伟，结构复杂，内容丰富完备，显示出皇权的至高 无上和宽大无边。这是依靠皇权集中全国的能工巧匠发挥 集体智慧，展现人类审美创造力的巨大无穷创造出最大规 模的集体成果。 在用料十分考究，工艺十分精湛，造型 十分端庄、高雅，在各个方面都是严守规范精益求精，做 到完美无缺。从而获得典雅、雄奇、壮丽的美感。 • 故宫建筑完全遵从封建礼制建造。整个布局体现了“左 祖右社”〔宫城前东侧为太庙，西侧为社稷坛〕，“前朝 后寝”〔外三殿为皇帝办公场所，后三殿为皇帝生活场所〕 的体制。故宫建筑以太和、中和、保和三大殿为中心严格 对称地布置在中轴线上，太和殿又是整个故宫的中心。稳 定端庄又崇高威严，给人以至高无上的感觉。
（四）单体造型与群体组合之美
• 传统建筑通过单体建筑平面延展的群体组合扩大规模， 丰富空间关系，扩展功能和加强审美效果。如梁思成先生 所说：“ 一般的说，一座欧洲的建筑，如同欧洲的画一 样，是可以一览无遗的；而中国的一处建筑，都像一幅中 国的手卷画。手卷画必须一段段地逐渐展开看过去，不可 能同时全部看到。走进一所中国房屋，也只能从一个庭院 走进另一个 庭院，必须全部走完才能全部看完。北京的 故宫就是这方面最卓越的范例。由天安门进去，每通过一 道门，进入另一个庭院，由庭院这一头走到那一头，一院 院，一步步景色都在变幻。”
第一节 中国传统建筑
• 建筑是人类创造的最伟大的文明成果之一。最 初是人作为自我庇护而建造，如恩格斯指出的， 在原始社会末期就有了“作为艺术的建筑术的 萌芽了”。
• 建筑的形式、风格的发展变化，从一个侧面展 现着人类文明发展的轨迹。中国传统建筑以其 悠久的历史、独特的工艺、辉煌的艺术成就在 世界建筑文化中有着重要的地位。
• 历史文化景观是不同于自然 景观，不是大自然的恩赐， 而是人类文化的产物，是前 人的劳动与创造，积淀了先 人的智慧、情感、理想和愿 望。历史人文景观往往附着 于一定的自然景观，组合成 整体的旅游景观环境。
• 中国历史文化极为丰富，本 章主要研究和介绍作为历史 文化景观的中国传统建筑、 古典园林艺术、宗教文化景 观、历史文化遗迹景观、古 代陵墓景观。
（一）宫廷建筑 • 宫廷建筑以北京故宫为代表，空间体积庞大，装饰华丽，
气势雄伟，结构复杂，内容丰富完备，显示出皇权的至高 无上和宽大无边。这是依靠皇权集中全国的能工巧匠发挥 集体智慧，展现人类审美创造力的巨大无穷创造出最大规 模的集体成果。 在用料十分考究，工艺十分精湛，造型 十分端庄、高雅，在各个方面都是严守规范精益求精，做 到完美无缺。从而获得典雅、雄奇、壮丽的美感。 • 故宫建筑完全遵从封建礼制建造。整个布局体现了“左 祖右社”〔宫城前东侧为太庙，西侧为社稷坛〕，“前朝 后寝”〔外三殿为皇帝办公场所，后三殿为皇帝生活场所〕 的体制。故宫建筑以太和、中和、保和三大殿为中心严格 对称地布置在中轴线上，太和殿又是整个故宫的中心。稳 定端庄又崇高威严，给人以至高无上的感觉。
山东旅游文化 ppt课件
游区； 5、以黄河入海奇观和原始风貌为特征的东营黄河口旅游区； 6、以水浒故事为主线，梁山、阳谷为重点的“水浒”旅游线。
ppt课件
4
山东旅游一山---泰山
望岳
杜甫
岱宗夫如何，
齐鲁青未了。
造化钟神秀,
阴阳割昏晓。
荡胸生层云,
决眦入归鸟。
会当凌绝顶,
一览众山小。博物馆”
ppt课件
5
泰山又名东岳，历史上曾称岱宗、岱岳。雄峙山东省中部，范围 为东经116°50'—117°12'，北纬36°11'—36°31'，南高北低。 南麓始泰安城，北麓止济南市，总面积250平方公里。主峰玉皇 峰，海拔1545米。
为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，
所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
ppt课件
7
四大奇观：旭日东升、晚霞夕照 黄河金带、云海玉盘
“幽、旷、奥、秀、妙、丽” 是泰山神秀精 髓，既是天成，又有数千年无数劳动者的 构筑。
ppt课件
8
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北 岳恒山和中岳嵩山
2.百姓看三道泉喷发的壮盛景观，又称之为“三股水” 或“瀑流”
3.北魏时期人们对三股泉水威猛喷发的气势生发了猛虎 出闸、壮士出击的联想，于是“槛泉”之名广为流传
4.直至北宋，曾巩以其卓异才思为这泓名泉起了日后四 海传扬的名字——趵突泉。“趵”是跳跃的 意思，“突”是 突出的样子，“趵突’二字传神地表达了泉水日夜喷涌跳跃 而出的景象。
是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年 礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与 孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一， 中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒 家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各 国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林， 统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以 丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以 及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中 的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被 世人尊崇为世界三大圣城之一。
ppt课件
4
山东旅游一山---泰山
望岳
杜甫
岱宗夫如何，
齐鲁青未了。
造化钟神秀,
阴阳割昏晓。
荡胸生层云,
决眦入归鸟。
会当凌绝顶,
一览众山小。博物馆”
ppt课件
5
泰山又名东岳，历史上曾称岱宗、岱岳。雄峙山东省中部，范围 为东经116°50'—117°12'，北纬36°11'—36°31'，南高北低。 南麓始泰安城，北麓止济南市，总面积250平方公里。主峰玉皇 峰，海拔1545米。
为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，
所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
ppt课件
7
四大奇观：旭日东升、晚霞夕照 黄河金带、云海玉盘
“幽、旷、奥、秀、妙、丽” 是泰山神秀精 髓，既是天成，又有数千年无数劳动者的 构筑。
ppt课件
8
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北 岳恒山和中岳嵩山
2.百姓看三道泉喷发的壮盛景观，又称之为“三股水” 或“瀑流”
3.北魏时期人们对三股泉水威猛喷发的气势生发了猛虎 出闸、壮士出击的联想，于是“槛泉”之名广为流传
4.直至北宋，曾巩以其卓异才思为这泓名泉起了日后四 海传扬的名字——趵突泉。“趵”是跳跃的 意思，“突”是 突出的样子，“趵突’二字传神地表达了泉水日夜喷涌跳跃 而出的景象。
是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年 礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与 孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一， 中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒 家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各 国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林， 统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以 丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以 及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中 的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被 世人尊崇为世界三大圣城之一。
《旅游文化》课件
旅游文化的重要性
1 经济影响
旅游文化可以带动当地经 济的发展，创造就业机会 和增加收入。
2 文化保护
旅游文化有助于保护和传 承各种传统文化和历史遗 产，维护文化多样性。
3 跨文化理解
通过体验不同的旅游文化， 人们能够培养跨文化的理 解与尊重，促进社会和谐。
旅游文化的分类
自然文化
自然风光和地理特色带来的旅 游体验，如海滩建筑和博物馆等 提供了对古代文化和历史的深 度了解。
宗教文化
寺庙、教堂和清真寺等宗教场 所是体验宗教文化和信仰的重 要途径。
世界各地的旅游文化
巴黎, 法国
巴黎的文化遗产和浪漫气息吸引 着全球游客，如埃菲尔铁塔、卢 浮宫和巴黎圣母院。
北京, 中国
中国的长城和故宫等历史古迹展 示着丰富的文化传统和壮丽的建 筑。
库斯科, 秘鲁
秘鲁的马丘比丘遗址是印加文化 的象征，它位于壮观的山脉之巅。
提高旅游文化意识所需的行动
1
本地文化活动
参加当地的文化活动和节庆，亲身体验文化传统和习俗。
2
文化交流项目
参与国际间的文化交流项目，与其他国家的人们分享各自的文化和传统。
3
文化教育
学习和了解世界各地的文化，通过阅读、研究和旅游体验来丰富自己的旅游文化 知识。
《旅游文化》PPT课件
旅游文化是一门富有趣味性和启发性的学科，它探索了旅游与文化之间的密 切联系。
旅游文化的定义
文化交流
旅游文化是人们在旅行中体验不同地域和民族的独特文化，促进了国际间的交流与了解。
传统习俗
它涵盖了各种习俗和传统，包括节日庆典、手工艺品以及当地居民的生活方式。
历史遗产
通过参观历史古迹和博物馆，旅游文化帮助人们了解和欣赏过去的文明和遗产。
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什么是文化？
• 人类在社会历史发展过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。 • 文化是一个群体（可以是国家、也可以是 民族、企业、家庭）在一定时期内形成的 思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人 物，及由这个群体整体意识所辐射出来的 一切活动.。
旅游对目的地社会文化的正面影响
• 有助于经济发展和人民生活水平的提高。
发展旅游
飞 机 场
高 速 公 路
饭 店
餐 饮
……
二、有助于对旅游目的地文化遗传 进行保护
旅游目的地要满足旅游者的需求就必须重 视文化遗产的保护 eg:
宗 教
古 建 筑
三、促进了旅游目的地的对外文化 交流
的放 文 来 与 影， 化 文 时 响增 ， 化 俱 力强 实 ， 进 当现发， 地对展吸 文外本收 化开地外 相国 不 促 互家 同 进 沟之 民 不 通间 族 同 和文 、 地 交化 不 区 流的 同 、
四、带来了社会风尚的变迁
一方面旅游为妇女提供了更多的就业 机会，使妇女得到了新的地位。
另一方面旅游使得父母对孩子的态度 更加开明。 再者，旅游还可以使旅游地区的居民 改变部族心态，减少民族性质的偏见， 从而开阔他们的思想境界。
• 当前不少地区发展旅游业主要着 眼于 它所产生的经济效益，而对“大众化 旅游”浪潮给当地社会文化带来的负 面影响重视不足，给该地区旅游业的 可持续发展带来隐患:
保护传统文化的对策及思考
• （一） 加强民族传统文化教育，增强当地人民的 自我保护意识，保护传统文化的途径是多方面的， 但是首先要加强民族传统教育 • （二）进一步规范旅游市场，严控无度的文化开 发。 • （三）保护古城，保护古城的人文景观 • （四）宏扬民族精神，加强民族传统道德教育 • （五）重视教育，不断提高当地人的整体素质
文 化 生 态 环 境 逐 渐 恶 化
文化的弱化以至同化
• “随着旅游的发展，在异质文化的强力冲击 下，接待地的原有的文化风貌发生了一定 的变化，从衣着、建筑及生活方式到语言 文字等都与外来者日益趋同，当地固有的 传统文化被逐渐冲淡、同化甚至被扭曲而 变形”。
文化舞台化、商化庸俗化
• 在旅游市场上，因片面追求旅游效益，而 不顾当地社会人文资源的特性，进行完全 趋从于旅游者口味的运作，以现代艺术形 式包装民族文化，将其传统的舞台艺术化、 商品化是目前旅游开发的主要手段。虽然 它在特定的时间和环境里，能有效刺激游 客，使之产生旅游消费的作用。但它的致 命弱点就是使民族传统文化失去了原有的 文化内涵，日益商品化。
文 化 价 值 观 的 退 化 甚 至 遗 失
文 化 舞 台 化 、 商 品 化 庸 俗 化
文 化 的 弱 化 以 至 同 化
文 化 生 态 环 境 逐 渐 恶 化 。
• 游客特有的物质摄取心理及不检点的行 为使得蜂拥而来的旅游者每到一处，常 常毁损掉他们不辞辛苦特地前来观赏的 宝物：有的偷偷地掀下古庙的一片瓦， 更多的人将摩崖石刻抚 摩得光滑无痕， 或在游览点随意刻上“某某到此 游”……而更加普遍也是更令人棘手的 问题是因开发旅游所导致的客观上的损 害
文化价值观的退化甚至遗失
• 价值观是民族文化的核心。虽然各少数民 族文化价值观的差异很大，但各民族仍有 共同的价值观。如热情好客、淳朴善良、 重义轻利等。但是随着旅游活动的开展， 游客的大量涌入，有意无意地带来了各自 不同的价值观，引起了以往相对封闭的接 待地居民价值观念上的急剧变化）对教育 的重视程度相对降低
• 人类在社会历史发展过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。 • 文化是一个群体（可以是国家、也可以是 民族、企业、家庭）在一定时期内形成的 思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人 物，及由这个群体整体意识所辐射出来的 一切活动.。
旅游对目的地社会文化的正面影响
• 有助于经济发展和人民生活水平的提高。
发展旅游
飞 机 场
高 速 公 路
饭 店
餐 饮
……
二、有助于对旅游目的地文化遗传 进行保护
旅游目的地要满足旅游者的需求就必须重 视文化遗产的保护 eg:
宗 教
古 建 筑
三、促进了旅游目的地的对外文化 交流
的放 文 来 与 影， 化 文 时 响增 ， 化 俱 力强 实 ， 进 当现发， 地对展吸 文外本收 化开地外 相国 不 促 互家 同 进 沟之 民 不 通间 族 同 和文 、 地 交化 不 区 流的 同 、
四、带来了社会风尚的变迁
一方面旅游为妇女提供了更多的就业 机会，使妇女得到了新的地位。
另一方面旅游使得父母对孩子的态度 更加开明。 再者，旅游还可以使旅游地区的居民 改变部族心态，减少民族性质的偏见， 从而开阔他们的思想境界。
• 当前不少地区发展旅游业主要着 眼于 它所产生的经济效益，而对“大众化 旅游”浪潮给当地社会文化带来的负 面影响重视不足，给该地区旅游业的 可持续发展带来隐患:
保护传统文化的对策及思考
• （一） 加强民族传统文化教育，增强当地人民的 自我保护意识，保护传统文化的途径是多方面的， 但是首先要加强民族传统教育 • （二）进一步规范旅游市场，严控无度的文化开 发。 • （三）保护古城，保护古城的人文景观 • （四）宏扬民族精神，加强民族传统道德教育 • （五）重视教育，不断提高当地人的整体素质
文 化 生 态 环 境 逐 渐 恶 化
文化的弱化以至同化
• “随着旅游的发展，在异质文化的强力冲击 下，接待地的原有的文化风貌发生了一定 的变化，从衣着、建筑及生活方式到语言 文字等都与外来者日益趋同，当地固有的 传统文化被逐渐冲淡、同化甚至被扭曲而 变形”。
文化舞台化、商化庸俗化
• 在旅游市场上，因片面追求旅游效益，而 不顾当地社会人文资源的特性，进行完全 趋从于旅游者口味的运作，以现代艺术形 式包装民族文化，将其传统的舞台艺术化、 商品化是目前旅游开发的主要手段。虽然 它在特定的时间和环境里，能有效刺激游 客，使之产生旅游消费的作用。但它的致 命弱点就是使民族传统文化失去了原有的 文化内涵，日益商品化。
文 化 价 值 观 的 退 化 甚 至 遗 失
文 化 舞 台 化 、 商 品 化 庸 俗 化
文 化 的 弱 化 以 至 同 化
文 化 生 态 环 境 逐 渐 恶 化 。
• 游客特有的物质摄取心理及不检点的行 为使得蜂拥而来的旅游者每到一处，常 常毁损掉他们不辞辛苦特地前来观赏的 宝物：有的偷偷地掀下古庙的一片瓦， 更多的人将摩崖石刻抚 摩得光滑无痕， 或在游览点随意刻上“某某到此 游”……而更加普遍也是更令人棘手的 问题是因开发旅游所导致的客观上的损 害
文化价值观的退化甚至遗失
• 价值观是民族文化的核心。虽然各少数民 族文化价值观的差异很大，但各民族仍有 共同的价值观。如热情好客、淳朴善良、 重义轻利等。但是随着旅游活动的开展， 游客的大量涌入，有意无意地带来了各自 不同的价值观，引起了以往相对封闭的接 待地居民价值观念上的急剧变化）对教育 的重视程度相对降低