文学四要素
文学概论复习资料 (二)名词解释
名词解释第一章文学观念名词解释：1、文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。
文学观念是发展变化的。
2、文学四要素：当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。
3、再现说:在文学四要素中强调“世界”与“作品"的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。
4、表现说：在文学四要素中强调“作品”与“作家”的关系，即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。
5、实用说：在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具，可以为某种社会目标服务。
6、客观说：在文学四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体"，出现了所谓的“客观化走向”。
7、体验说:在文学四要素中强调读者对作品的意向性的体验这种关系，强调读者阅读作品是体验和现创造.8、文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。
9、符号论的文化概念:从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。
这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。
10、品质阅读：是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质，表示首先注意到语言中的各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情节和主题运动这是就西语而言的，若是论汉语文学中‘品质阅读"则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用事等，进一步再延伸到对情景的描写或人物、情节的叙述的理解。
11、经验和体验：个人和见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经验。
所谓体验是经验中见出深义、诗意和个性的部分。
经验是一种前科学的认识，它指向的是真理的世界（当然这还是常识、知识，即前科学的真理）；而体验则是一种价值性的认识和领悟，它要求“以身体之，以心验之"，它指向的是价值世界。
文学理论重点背诵
文学创造：以话语为原料的生产活动。
文学活动四要素说：世界、作者、作品、读者。
四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系，构成一个有机的活动系统。
世界是文学的基础,作家和读者是文学活动的主体,作品是活动的产物.世界：主要是指文学活动所反映的客观世界、主观世界。
文学无法脱离世界单独存在。
文学活动的发生（四说）：巫术发生说：英国弗雷泽最早提出巫术与文学的关系问题，认为巫术原理有两条：1，相似律。
2，接触律。
巫术仪式逐渐变为巫术表演，包括舞蹈、美术、音乐等的发展，戏剧艺术的历史逐渐发生。
宗教发生说：德国赫尔德认为文学源于宗教。
历史上宗教与文学有着相当密切的联系，集中表现在欧洲中世纪。
文学艺术收到宗教的影响，除了反映的是宗教体裁外，发展也收到基督教的制约。
游戏发生说：德国康德认为艺术是“自由的游戏”。
各种游戏说大都认为文学史无外在目的的游戏活动。
劳动说：马克思认为，文学起源于人的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类的劳动过程。
原因：1，提供了文学活动的前提条件；2，产生需要；3，构成主要内容；4，制约了早期文学形式。
文学和真善美的关系：怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？答：文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实，要点是求“真”，体现为“历史理性”。
作为审美活动，文学创作情感的评价对象，核心是尚“善”，体现为“人文关怀”。
最终，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实“造形”，使之成为艺术文本，境界是呈“美”，体现为“文学升华”。
质而言之，真、善、美及文学创造的价值追求。
人文关怀是”善“的终极价值体现的原因：人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展，生存状况及其命运、幸福相联系人的一切精神创造都是从人的需要出发的价值活动，体现着人的尺度和目的，因而“以人为本”的价值理念就成为人类一切创造活动的出发点和归宿。
《文学理论》笔记
《文学理论》笔记整理一、各种学说：模仿说（文学对自然的模仿）；感悟说（外界的变化引起情绪的波动，用文字来抒发感情）；实用说（文以载道）；表现说（作者用文字表现自己）；客观说（艾布拉姆斯，立足于文学谈文学）二、文学四要素：世界、作品、作家、读者模仿说：文学是对现实生活的模仿的反应，但是合理的想象和虚构是被允许并应该存在的；感悟说：文学是大自然或现实人生的各种境况，或社会矛盾促发作者而产生的反应；实用说：从功能角度出发，把文学视为一种教化的手段；表现说：文学本身是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受思想感情的共同体现；客观说：把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性，而排除文学与社会、生活的关联。
三、文学审美与文学虚构：1.作为一种虚构的意识形态，文学借助想象表现了人类的愿望和期盼，构建艺术世界的材料虽然来自于现实生活，但是艺术虚构的目的却在于超越现实；2.艺术虚构的存在正是由文学的审美性决定的，只有通过艺术虚构，文学才能实现对人生的审美把握，审美关系，是虚构和想象的基础，只有在审美语境中虚构和想象才能成为理想的表现，而不是个人欲望的幻想；3.文学的虚构性显示了文学活动的主体性特征，虚构使文学能够相当真实地描绘生活，又能在这种似乎客观的描述中显示主体的理想和追求，个性与情感四、虚构与艺术真实：1.艺术真实不同于历史真实、科学真实，是一种本质真实，具有诗意性。
2.衡量艺术真实的三个测度：反映测度——看文学作品是否源于生活，是否符合社会逻辑；表现测度——创作是否具有真切的人生体验、真挚的情感状态；心理测度——文学作品能否适应、满足读者的接受心理五、文学形象的分类：语象——指非描摹性的，但是能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法所造成的“形象感”（如修辞手法造成的语象，如比喻、通感等，汉字象形特点本身带来的视觉化效果）；形象——专指描摹性的，能够引发读者视觉想象的形象（如人物形象的外部形象，例：少年闰土）；意象——指为表现思想感情的形象六、文学形象的特征：1.文学形象具有间接性：作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，他只能通过接受者的想象才有可能间接地被感动；2.文学形象具有心象性：人们在接受文学形象时的心理活动其实是一种和语言密切相关的表象运动；3.文学形象具有概括性：虽然文学形象是具体的、个别的、感性的，但是它又必须包含着远远大于这种个别性和具体性的内涵，使其既不脱离感性的形态，又能蕴涵着某种理性的因素；4.文学形象具有符号性：文学形象是具有蕴意的，只有追寻思考形象的蕴意所指，把形象作为一种表意符号来理解，才能把握形象和文本的意义七、言意矛盾：类型一，意的丰富多样和言的符号传达之间存在差异、不对等，包括言丰意寡和言寡意丰两种情形；类型二，个性体验的不可言说或言说不尽；类型三，语言影响人的感觉与思维从而限制了个体感受与思想的形成八、言意矛盾的克服办法：1.构思过程中的言意矛盾：观察生活，丰富体验，勤于实践，博览群书，坚守个体的真实感受和独特体验；2.传达过程中的言意矛盾：锤炼语言，运用形象、寓言等九、语言艺术的特点：1.语言艺术的表现很少受时空的限制，对社会人生的反映有巨大的容量；2.语言艺术能够深刻、细腻地表达思想感情，表现人的自恋心理生活；3.语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由，最具普遍性的艺术种类。
从文学四要素分析从前慢
从文学四要素分析从前慢《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。
2011年底，木心先生去世。
《从前慢》开始被人传颂，从贴吧、微博到微信朋友圈，这首诗被当成了情诗，广为流传。
《从前慢》这首诗分为四小段，段与段之间的结构关系是空间、并列的，而非线性、递进的。
）已进入耄耋老人的呓语，在时光之海里的穿梭，少年时代的青涩、真心、人与人之间的踏实感，梦境般熟悉的生活，想必意蕴早已在其中。
“记得”这两个字掀起了回忆的一角，充荡着历史的光泽感，从一个轻盈的断面，抛出了时代的重量。
木心山高水长的少年时代，和我们现在每个人拼命表达自己却只显示出矫揉造作不同，那时说话算数，掷地有声，非黑即白，什么事都可以清清楚楚，这种我们在故事中听过无数遍的场景，引起了太多怀想。
凌晨时分的夜色中，藏着太多人的脸，不见首尾的长街黑暗，卖豆浆的小店氤氲的水汽里，飘出火车站的丝丝缕缕，又是远行时刻的到来。
丰富的画面感，带我们走进那个清晨，看见重重黑暗覆盖的街，在小店买一碗热的豆浆暖身子，所有的真实都浮如昨日，也算是悠闲生活于民国小镇。
看现在火车站前拥挤的人流和匆忙的时光，拧成块块碎片，总感觉被它们扎着身体扎得透不过气，难能可贵去缓慢生活，去静下心沉淀。
把记忆视线从这个场景拉开，不再具体而是概括起了从前的日色，一生很长很快，但在这个车、马、邮件都慢的年代，一生也可以短至只够爱一人。
光影移动的速度不变，觉得慢是因为徒然等待带给人的心理错觉，等，等车，等马，等远方寄来的信，那里面的爱情。
等待让爱散发长久细腻以及真挚的亮光，在漫长的等待里漂泊，一生总是太容易逝去。
我们无法再承受另一份等待的焦灼，所以才说只够爱一个人。
这种漫长等待的滋味，我们现在的人早已抛弃，打开微信，就可以给自己在乎的人发语音和表情，快延伸了我们可以触及的时空，但同时也为我们添了更多更重、挥之不去的烦恼。
于是，心浮气躁去处理每一段感情，从前的单纯安然不复。
文学概论复习资料(二)之名词解释
"文学概论"复习资料〔二〕之名词解释第一章文学观念名词解释：1、文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对"文学是什么〞的答复。
文学观念是开展变化的。
2、文学四要素：当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。
3、再现说：在文学四要素中强调"世界〞与"作品〞的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。
4、表现说：在文学四要素中强调"作品〞与"作家〞的关系，即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。
5、实用说：在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具，可以为*种社会目标效劳。
6、客观说：在文学四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个"自足体〞，出现了所谓的"客观化走向〞。
7、体验说：在文学四要素中强调读者对作品的意向性的体验这种关系，强调读者阅读作品是体验和现创造。
8、文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。
9、符号论的文化概念：从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。
这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。
10、品质阅读：是指"试图尽可能完全地把握作品的肌质，表示首先注意到语言中的各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情节和主题运动。
这是就西语而言的，假设是论汉语文学中‘品质阅读〞则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用事等，进一步再延伸到对情景的描写或人物、情节的表达的理解。
11、经历和体验：个人和见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经历。
所谓体验是经历中见出深义、诗意和个性的局部。
文学活动四要素 小结
• 世界(生活中—客观存在的；学术中—某领域； • 口语中—人外部的……)
世界 • 世界（文学活动中—被反映的） 主观世界、客观世界
世界是既成的吗？还是是生成的？ 世界是固定的吗？还是是活动的？
• 作者：创造者、反映者、模仿者、服务者、 • 教育者、娱乐者、生产者、提升者 • 读者：消费者、接受者、受教者、创造者、 • 模仿者、娱乐者、提升者
世界
读者作家传播者作品• 作品：产品、消费品、商品、艺术品、 • 世界的缩影、世界的镜子、有意味的形式、 • 文学活动的核心、教材、
文学活动：精神活动、艺术活动、生活方式、 生产方式、消费方式、审美活动、 创造活动、模仿活动、反映活动
文学不是既成的，而是生成的； 文学不是固定的，而是活动的。
文学不是既成的，而是生成的； 文学不是固定的，而是活动的。
文学概念名词解释
第一章文学观念名词解释：1、文学观念文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么的回答。
文学观念是发展变化的。
2、文学四要素当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。
3、再现说在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。
4、表现说“表现”说在“文学四要素”中强调作品与作家的关系，即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。
5、实用说实用说在“文学四要素”中强调作品被读者所利用的关系，一般地说实用说认为文学是一种工具，可以为某种社会目标服务。
6、客观说在“文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。
7、体验说体验说是文学四要素中强调读者对作口的意向性的体验这种关系，强调读者阅读作品是的体验和现创造。
8、文学的定义文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。
9、符号论的文化概念从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。
这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。
10、品质阅读是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质，表示首先注意到语言中的各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情节和主题运动。
这是就西语而言的，若是论汉语文学中‘品质阅读”则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用事等，进一步再延伸到对情景的描写或人物、情节的叙述的理解。
11、经验和体验个人和见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经验。
所谓体验是经验中见出深义、诗意和个性的部分。
经验是一种前科学的认识，它指向的是真理的世界（当然这还是常识、知识，即前科学的真理）；而体验则是一种价值性的认识和领悟，它要求“以身体之，以心验之”，它指向的是价值世界。
文学活动四要素在阿Q正传的构成
文学活动四要素在阿Q正传的构成第一篇《文学活动四要素在的构成》咱来说说《阿Q正传》，这可是经典中的经典。
文学活动不是有四个要素嘛，世界、作者、作品和读者。
在《阿Q正传》里，那体现得可清楚了。
先说这世界。
那个时代的中国，社会黑暗，老百姓生活苦哈哈。
就像阿Q，穷得叮当响，到处受欺负。
这就是那个真实的世界，充满了苦难和不公。
作者鲁迅，那可真是个大文豪。
他看到了这些社会问题，心里满是愤怒和同情。
所以他写了《阿Q正传》，想把这一切都揭露出来，让大家看看。
作品《阿Q正传》，里面的阿Q让人又好气又好笑。
他的精神胜利法，总是自我安慰，让人觉得又可怜又可悲。
最后说读者。
咱们读了《阿Q正传》，心里会有很多感触。
有人同情阿Q，有人反思社会，这就是作品和读者之间的交流。
这四个要素在《阿Q正传》里完美融合，成就了这部伟大的作品。
第二篇《文学活动四要素在的构成》今天咱们聊聊《阿Q正传》里的文学活动四要素。
先说世界吧。
就像咱们周围的环境一样，《阿Q正传》里的世界乱糟糟的。
阿Q住的未庄，人们勾心斗角，有权有势的欺负弱小。
这就是那个世界的模样，不咋美好。
作者鲁迅呢，那是个有想法的人。
他经历了很多，看到社会的种种问题，心里着急呀，就拿起笔写了《阿Q正传》，想给大家提个醒。
再看作品。
《阿Q正传》里的阿Q，到处碰壁，被人打了还自我安慰，觉得自己胜利了。
这种情节，让咱们一边笑一边心里不是滋味。
最后是读者。
咱们读这本书的时候，会想到自己身边的事，会对生活有新的想法。
这就是作品对咱们的影响。
你看，这四个要素在《阿Q正传》里一个都不能少，缺了谁都不行。
第三篇《文学活动四要素在的构成》朋友，咱们来谈谈《阿Q正传》和文学活动四要素。
你想想那个时代，到处是贫穷和压迫，这就是《阿Q正传》里的世界。
比如阿Q，干着短工，还常常没饭吃，这就是那个世界给他的苦。
作者鲁迅啊，他可了不起。
他觉得得为老百姓发声，就把这些写进了《阿Q正传》。
他想让大家知道，不能这么下去了。
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文学四要素文学四要素是美国学者艾布拉姆提出的，他提出文学是一种活动，由四个相关的要素组成，即世界、作者、作品和读者，四者共同构成文学活动。
其中世界是文学活动产生和存在的物质基础，更是文学作品再现或反映的对象；作者是文学创作的主体，不仅是写作的主体，而且也是把自己对世界的体验通过作品传达给读者的主体；读者是文学接受的主体。
通过阅读作品而与作者达成沟通；作品是作者的创造物和读者阅读的对象，是使上述一切环节成为可能的中介。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透，相互依存，相互作用的整体关系。
文学典型：1、定义：文学典型是文学形象的高级形态之一，指写实型作品，言语系统中呈现出的具有显出特征的富有审美能力的，含有丰富历史意蕴的性格，又称为典型人物或典型性格。
2、典型人物的审美特征一般具有以下三点：典型人物的审美特征：三方面：具有独特丰满鲜明的个性；具有巨大深刻的社会概括性；典型人物的个性和社会概括性具有统一性。
3、典型论的发展及论争典型的概念基本上由西方文论创立，其发展大致经过了三个阶段：17世纪以前，类型说；18世纪以后，个性典型观；19世纪80年代末，马克思主义典型观趋于成熟，“典型环境中的典型人物”代表巴尔扎克《高老头》《欧也妮·葛朗台》鲁迅《孔乙己》《阿Q正传》马克思主义典型论（高度的个性化背后蕴藏着巨大的社会历史内容和揭示社会发展潮流）（时代背景下共同群体的特征）（历史过程中本质的真实）马克思主义典型论要求：1、充分表现人物的真实个性（细节的真实）2、要求个人的典型与他的生活环境结合起来，从而更好地表现整个社会的现实和精神状态作家不仅要写出主人公“怎么样”，而且要写出“为什么”，不仅要告诉读者主人公的思想和行动，而且也要写出是什么社会环境驱使主人公如此思想和行动。
马克思主义典型论不是永恒人性的代表，而是现实世界的矛盾的突出反映，属于特定的历史状态。
例如：《红与黑》1830年历史纪实，仅仅属于资产阶级。
代替贵族社会的19世纪。
于连鲜明的性格特征，出身寒门，不甘平凡希望靠自己的聪明才智和勤奋努力混入上层阶级。
一方面又平等和民主的观念另一方面又有获得贵族沙龙承认的野心，经历两次恋爱后，被送上法庭，高贵地拒绝了他人送来的救生圈，平静地接受了死刑，临死前发出了对社会的控诉。
于连的虚荣心、聪明、真诚、顽强、勇敢，但也不乏灰暗的心机和算计。
再如《高老头》《欧也妮·葛朗台》，属于贵族阶级没落，资产阶级上升并逐步代替贵族社会的19世纪。
巴尔扎克“社会的百科全书”“资本的人格化”（马克思，资本家是资本的人格化）“金钱对人的异化”老葛朗台注重资本的升值和积累、把金钱当成一种信仰、宗教。
狂热化，不是为了享受而赚钱，而是为了赚钱而赚钱，对金钱具有宗教徒的狂热。
注重资本的升值与积累。
16世纪以后伴随着“人文主义”思潮的兴起，（文艺复兴、启蒙主义、古典主义、浪漫主义、现实主义等文艺思潮时，文学概念走向共识）（16-19世纪：文学概念的经典化）1、文艺复兴与古典主义：文学是模仿，是虚构，强调理性，也不忽视情感2、浪漫主义：文学是抒情，是个人情感与本能的表现。
情感就是一切，只有用情感才能把握真理，而不是用理性，为了表达情感，就可以不那么现实，不那么死板，而可以以主观为主，尽情发挥自己的想象。
（强调人的主观性和内心现实，反对古典主义的理性统治，推崇感情的力量）华兹华斯：一切好诗都是情感的自然流露3、现实主义：文学是模仿现实马哲对现实主义文学最主要的影响是：强调现实主义在批评和揭露现实的同时，指出“被侮辱和被损害”的下层民众的未来的历史出路和斗争方向，“现实主义”的真理性追求两层含义：1、作品内容须忠实描绘现实生活2、这个现实不仅仅是人类当下的具体生活体验，而且在它身上凝结了全部历史，同时也孕育着全部未来。
一、荷马史诗塑造了绚丽夺目的典型：勇敢和机智的奥德修斯，愤怒的阿基琉斯二、莎士比亚塑造典型：犹豫的哈姆雷特在典型神圣，体现出了个性与一般性的融合（每个具体个人的身上都集中了人性、历史和全部的社会关系）只有通过活生生和个别的特征才能展现丰富的一般性，从特殊的个性中，可以达到更丰富的内容。
三、鲁迅笔下的阿Q就是一个典型。
阿Q是无能和懦弱的，受人欺负，心中不满，却又不知如何改变自己命运，只能欺负弱者，在比自己更弱的人身上找回面子，他没有害人的坏心眼，但也不知去做对自己和对别人有意义的事，随波逐流，浑浑噩噩，靠着“儿子打老子”和“以前也阔过”来给自己最后一丝廉价的心理安慰。
动荡的新社会给他了遇到新事物的机会，但是他完全不理解社会的变化与他个人生活之间的联系。
他的命运不仅体现了某种性格上的特点，而且也是中国在革命前夜的流浪农民的一个缩影。
无论是“精神制胜法”还是最后砍头的结局，都不仅仅属于阿Q一个人。
他的生活状态和命运是性格、家庭、财产、文化、政治和社会的共同作用的结果，从他身上我们能看到中国革命前夜的千千万万个阿Q为什么能在典型人物身上找到许多人的影子因为小说中呈现的不是具体的真实人物，而是某个类型的代表，在典型身上能看到某种深层的性格。
社会主义现实主义（典型人物）典型论典型论在80年代后逐渐浪退毛泽东1942《延安文艺座谈会上的讲话》反对普遍人类情感，避免中间分子，典型人物只能是工农兵。
先进分子。
典型人物的审美特征：三方面：具有独特丰满鲜明的个性；具有巨大深刻的社会概括性；典型人物的个性和社会概括性具有统一性。
现代文学理论的典型《孔乙己》《阿Q正传》《祝福》有血有肉，丰满鲜明，又有巨大历史内容的人物形象。
文革前及文革时只关注第二点，不像文学，只是符号。
写作题材、主题、人物规定的越来越严，到最后发展为三突出理论：高大空例子：八个样板戏《白毛女》《红岩》《英雄儿女》《红色娘子军》说有典型人物-夸奖-符合党的主流，正确思想。
不典型-思想不正确，政治立场有问题，后果很严重，中间人物论典型论在80年代逐渐衰退《一地鸡毛》《许三观买血记》《古船》《丰乳肥臀》《红高粱》《活着》《棋王》现在的商业化写作：武侠，言情，穿越，盗墓别车杜：别林斯基；车尔尼雪夫斯基；杜勃罗留波夫现实主义：把个别社会现象置于整个社会中加以把握，从而掌握真实的历史意义。
现实主义作者：像科学家一样，他是现实生命的解剖者，拿着手术刀深入现实的心脏，他不是直接进入人物的内心，而是耐心的剖析人物的一切方面，从而得出一个活生生的真实状况。
从《孔乙己》为例来理解文字形式与技巧1、叙事角度（叙事视角）（20年前的小伙计）①叙事受限的视角，有利于材料的选取，用旁观人的角度把孔乙己的人生片段一一呈现，不失真实②与全知视角相比，更真，讲故事痕迹淡，有现实感。
完整，在简单中突出你的中心，在简单中又有多层次的丰富灰度，并留下空白，让人回味无穷。
固定的受限视角与照相机相似，只能从一个点（一个故事中的人物）来观察事件。
受限视角好处：不直接写孔乙己想法，小伙计幼稚的观察反为读者留下想象空间，小伙计看“看客”和孔乙己，看客看孔乙己。
“看”与“被看”，多个层次和空白。
“酒店掌柜”充当“看客”，他们看孔乙己，同时他们又“被看”，被小伙计看，小伙计充当“看客”，看“孔乙己”和“掌柜”，同时又充当“被看”，被二十多年后的自己看，全文就是一个看与被看的模式。
二十多年前的小伙计，开始是旁观者，甚至对孔乙己抱有某种同情，他注意到了孔乙己的“从不拖欠”，然而这样一个不是看客就是被看着的社会里，他终于把自己变成看客，加入到了旁人对孔乙己的取笑当中，这使得文章含蓄又有味道，给人反留空间。
社会对于苦境中人的凉薄。
2、叙事者长大后的小伙计①小伙计是酒馆生活的亲历者，也是孔乙己生活的见证者，由他来讲故事，让人觉得自然而真实，讲的都是他亲历的关于孔乙己的第一手资料，让人觉得故事真实可信，年龄是个孩子，傻乎乎的孩子，跟孔乙己无直接利益关系，对事件的看法更单纯，让人觉得叙事可靠。
②小伙计这个叙事者的设置能为故事增加叙事趣味和情调色彩，初涉人生，懵懵懂懂，对万物充满好奇，以喜剧的方式讲述悲剧故事，营造出悲喜交加的情调色彩，这是一种相当奇怪的情绪与格调。
《孔乙己》富有趣味的情调和叙事者的设置密不可分③小伙计年龄小，既不属于看客的阵营，也不属于孔乙己的阵营，这样他就作为旁观者，与“看客”“被看者”都拉开一定距离，既令人相信，又可以同时观察双方，故事既客观又完整。
小伙计这个叙事者的设计，充分体现了作者的主要意图：即弱者怎么欺负弱者。
我们读者通过快变成一个看客的小孩眼中来看一个看与被看的故事，而且同时也在看看客。
客观完整。
留下空白。
④小伙计与双方拉开距离，相当重要功能便是可以控制情感，留下空白，平静叙述。
诱使读者批判性思考这个故事，留有空白，给人反思空间。
反例：若为孔，出不来效果，读不下去，无法同情，主观情绪太强，情感太过强制，破坏小说的语言节奏，没有想象空间，没有可读性。
若为掌柜，有偏见和主观性，没有叙述动力。
3、叙事声音叙事声音是20年后成年的小伙计①情感效果控制的需要。
成年后的小伙计，有着历经沧桑的成年人的生命体验。
在小说刚开始时，我们跟随小伙计，一般比较认同于小伙计，但随着叙事的发展，我们慢慢开始不太认同小伙计的很肤浅的看法，而开始被导向于比较同情的立场，这一立场与成年的叙述声音有关，因为这声音里有深沉的同情与悲哀（沉重感、厚重感、深沉感）孔乙己是这样地使人快活，可没有他，别人也便这么过。
这句话其实只有经过人世历练的人才能说得出来，我们每个人都很渺小，在别人的世界里微不足道，生存还是毁灭，都与旁人无关，看似冷静客观的叙述，是带有对孔乙己的同情和对麻木看客的批判。
（情感效果深沉之感）②语言效果的控制需要有逻辑的叙述，不像孩子的语气，语言的极度纯净不可能，视角与声音分离，视角声音反对视角。
成年后的小伙计，虽然尽量不露声色，极力显得客观冷静，但他仍然在不少地方显出鲁迅的声音与身影。
叙述声音与叙事视角的差异，使小说读起来有一种异样的情调，小孩的智力与认识水准，同平静、深沉、老辣的文字相对，其背后凸显了作者忍耐的、克制的情感状态，这种被克制的情感使小说产生了思想与形式的对立及张力，小说的意味和情感层次也因此更深沉和丰富。
自然主义文学：自然主义意味着回到自然；相应地在文学方面，自然主义是回到自然和人；它是直接地观察、精确地解剖、对存在事物的接受和描写。
作家和科学家的任务一直是相同的。
双方都必须以具体的代替抽象的，以严格的分析代替单凭经验所得的公式。
因此书中不再是抽象的人物，不再是谎言式的发明，不再是绝对的事物，而只有真正历史上的真实人物和日常生活中的相对事物。
一切都从头再来过，首先必须从人生的真原来认识人，然后才像一些发明典型的理想主义者那样来做出结论；因此作家们只需从基础上把握结构，尽量提供有关人的文献并在逻辑的秩序中呈现它们。