2017考研政治马原真理8大知识点
2017考研政治马原知识点：主观能动性与客观规律性的关系
凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！第 1 页 共 1 页 2017考研政治马原知识点：主观能动性与客观规律性的关系正确理解主观能动性和客观规律性的关系，是一个重大的理论问题和实践问题。
要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。
（1）必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
列宁指出，外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。
人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效地发挥主观能动作用。
不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。
（2）在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力，自觉能动性是人与动物的重要区别。
所以，我们要把尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性统一起来，把革命热情和科学态度结合起来。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
【知识点讲解】1.基本概念或原理分析（1）规律是客观的,但人们可以通过发挥主观能动性，认识规律并利用规律为人类造福。
注意：人们可以利用规律但不能改变规律。
（2）自觉能动性是人与动物的重要区别。
动物只能被动地适应自然，人却可以利用规律改造自然。
2.案例或记忆方法美国某肉类食品公司的老板看到一篇报道——墨西哥发生了畜类瘟疫。
于是，他断定如果墨西哥真的发生了瘟疫，必然会很快传到相邻的美国的加利福尼亚和得克萨斯州，政府必然会下令禁止这两个州的肉类食品外运。
这位老板立即从上述两州购买牛肉和生猪，并火速运往美国东部。
几天后，正如其所料，美国市场因肉类食品短缺而涨价，而这家肉类食品公司却因此获利9000万美元。
所以，规律虽然是客观存在的，但人们可以充分发挥主观能动性，去认识和利用规律。
案例中的这位老板就是自觉运用了价值规律中价格与供求之间的相互影响和相互制约的关系,才在激烈的市场竞争中运筹帷幄，最终赚了个盆满钵满。
(完整版)马原主要知识点归纳
(完整版)马原主要知识点归纳马克思主义哲学是中国大学生必修的一门很重要的理论课程，但其理论内容极为丰富，所以也是不少同学门对其有不少的困惑，不知道该如何应对。
于是，本文就来一篇较为详细的马原主要知识点归纳，希望能够给同学们提供一些有用的帮助。
1. 辩证法的基本内容辩证法作为马克思主义哲学的核心内容，其基本内容包括四个基本范畴：矛盾、对立统一、质量互变、否定之否定。
矛盾即存在于事物中的对立面和斗争。
对立统一强调对立方面不仅是矛盾的两个方面，而且是两个方面的内在统一。
质量互变指随着内因外因的变化，一事物的质缘会发生变化。
否定之否定强调矛盾的发展不是单纯的否定，而是在否定中又包含着肯定，新的事物在旧的事物的基础上而发展出来。
（辩证法的基本范畴四选一。
2. 辩证唯物主义辩证唯物主义认为物质是本原的，是世界的本原。
人们的思想反映着物质世界，但思想不能脱离物质而存在，人的思想是物质的反映。
否定了心灵，肯定物质，肯定物质世界的发展是合乎规律的，并强调了历史唯物主义思想。
3. 唯物史观唯物史观认为人类社会的发展是物质生产方式的发展所决定的，社会与经济基础之间存在着内在联系。
经济基础的发展会促使上层建筑，包括意识形态和政治制度的改变。
历史的本质是阶级斗争，这是推动历史发展的主要动力。
4. 阶级斗争阶级斗争是在阶级的存在和发展的条件下产生的。
历史上从来不存在过毫无阶级斗争的社会。
阶级斗争不仅是推动社会发展的力量，也是抵制社会退步和反动的力量。
5. 社会主义社会主义是马克思主义理论的重要组成部分。
其主要特点是生产资料公有制和按劳分配。
社会主义是从资本主义到共产主义的过渡阶段。
6. 共产主义在共产主义社会，生产资料已经完全社会化，按需分配已经成为分配的原则。
共产主义是一个理想的人类社会形态，是人类历史发展的最终目标。
以上就是马原主要知识点的归纳摘要，期望对大家学习该门课程时有所帮助。
当然，这些知识点并不是马原的全部内容，掌握这些知识点只是学习这门理论课程的一个开始，我们仍应钻研、探究并进一步提高自己的能力。
2017考研政治大纲解读之马原历史唯物主义
2017考研政治大纲解读之政治经济学8月26号考研政治大纲公布，马原历史唯物主义做出了一些结构性的调整，整体知识并没有发生变化。
下面，我们对大纲中的一些知识点的变动做出陈述，并提出备考策略。
删除知识点无。
改述知识点社会存在和社会意识的含义、构成及作用改述为社会存在和社会意识及其辩证关系。
社会存在与社会意识辩证关系原理的内容及其意义改述为社会存在与社会意识辩证关系原理的意义生产力与生产关系的相互关系。
生产力与生产关系矛盾运动规律的原理及其理论意义和现实意义改述为生产关系一定要适合生产力状况的规律及其理论意义和现实意义经济基础与上层建筑的相互关系。
经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律改述为上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
科学技术社会作用的两重性改述为正确把握科学技术的社会作用。
仅仅是表述方式发生了变化，内容并无实质变化，完全不影响复习。
新增知识点社会基本矛盾分析方法及其重要意义。
当下中国的深化改革，是由中国社会的基本矛盾所决定的。
社会主义社会仍然存在基本矛盾，这也是我们进行改革的哲学理论依据。
总的来说，历史唯物主义的相关知识并没有做出调整和变化，只是一些表述的变化。
历史唯物主义虽然在我们的考试中所占分值并不高，在选择题和分析题中命题可能性都不高，但这并不能降低我们对历史唯物主义的重视。
因为，历史唯物主义作为马克思主义理论的重大理论成果，是我们分析社会历史问题的重要理论工具，同时也是我们党分析社会问题指导我们党革命、建设和改革的重要理论工具。
历史唯物主义是我们学习毛中特、近现代史纲要、思修法纪以及当代经济与政治课程的重要理论分析工具，只有深刻的理解历史唯物主义，理解生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，才能更好地学习其它几门课程。
考研政治马原基础资料-真理的客观性、绝对性和相对性[精品文档]
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真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
真理的客观性或客观真理有两层含义:一是指真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。
真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象，正确揭示了客观事物的本质和规律，也就是说它所反映的内容是客观的。
二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。
承认客观真理同坚持唯物主义世界观以及唯物主义反映论，在本质上是一致的。
一切唯心主义都宣扬主观真理论。
主观真理论有两种典型表现:真理；有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。
它们共同的错误都是否定真理的客观性。
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指对于特定认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
在人们的认识活动中，虽然由于主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。
但是，这并不表明观点不同的每个人都有真理。
在任何情况下，对于特定实践活动中特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。
（2）真理的绝对性和相对性及其辩证关系真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
里，看更多政治资料①真理的绝对性或绝对真理有三层含义:一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。
考研政治扫盲：马原八大重要原理
考研政治扫盲：马原八大重要原理一、世界物质统一性原理马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于他的物质性。
二、物质和意识的辩证关系原理辩证唯物主义认为，世界的本原是物质的，物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质又具有能动作用。
物质和意识的辨证关系原理要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，使主观符合客观，同时又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误意识。
三、运动与静止的辩证关系世界是物质的，物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
物质运动的绝对性要求一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析。
四、对立统一规律矛盾就是对立统一关系。
矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。
矛盾的同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，有两方面的含义：首先矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中;其次矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
五、矛盾普遍性和特殊性矛盾的普遍性，即矛盾的共性。
矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的特殊性有三种情形：首先不同事物的矛盾各有其特点，其次同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同特点，最后构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
矛盾的普遍性和特殊性这一原理要求我们必须把普遍原理与具体实际结合起来，具体问题具体分析。
六、量变质变质是一事物区别它事物的内在规定性。
量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
量变是质变的必要准备、质变是量变的必然结果、量变和质变是相互渗透的。
事物的量和质统一于度中。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。
考研政治马原真理8大知识点
2017考研政治马原真理8大知识点真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映真理是客观的，这是因为：(1)真理内容是客观的。
真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在;(2)检验真理的社会实践是客观的。
真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性(同人的认识能力的至上性和非至上性相联系)，二者是对立统一关系(1)二者是有区别的。
绝对真理或真理的绝对性有三个方面的含义：①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。
③从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。
表现为：①从认识的广度来看，任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映，有待于扩展。
②从认识的深度看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有待于深化。
③从进程上看，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
(2)绝对真理和相对真理又是相互渗透、相互联结的①相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分;另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。
②真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。
任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。
(3)割裂二者的关系犯两种错误：绝对主义真理观和相对主义真理观。
绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性;相对主义真理观则只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。
真理与谬误成功与失败(易考分析题)(1)含义：真理是对事物正确的认识，谬误是对事物错误的认识。
(2)辩证关系：对立统一①真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。
②真理和谬误又是统一的，它们相互依存，相互转化，真理和谬误相比较存在。
在一定条件下，可以相互转化，真理转化成谬误，谬误转化成真理。
马原知识点期中总结
马原知识点期中总结马克思主义原理主要有以下八个方面：一、辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的世界观和方法论基础，是马克思主义理论体系的基本原理。
辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，它对世界的本质和规律进行了深刻的认识和揭示。
它强调从事物的矛盾运动和发展规律出发对世界的认识和改造。
历史唯物主义是马克思主义的政治经济学基础，它对社会的发展和历史的演进进行了深刻的分析和揭示。
它强调社会的生产力和生产关系对社会的发展和演变起着决定性作用。
二、社会财富和生产力的社会化社会财富和生产力的社会化是马克思主义的政治经济学基础，它对社会财富和生产力的性质和规律进行了深刻的认识和揭示。
它强调社会财富和生产力是社会化的产物和社会化的产物。
社会财富和生产力的社会化是社会主义和共产主义社会的基本特征。
三、生产关系和阶级斗争的历史必然性生产关系和阶级斗争的历史必然性是马克思主义的政治经济学基础，它对生产关系和阶级斗争的规律和发展进行了深刻的分析和揭示。
它强调生产关系和阶级斗争是社会发展的基本矛盾和基本动力。
生产关系和阶级斗争的历史必然性是社会主义和共产主义社会的基本规律。
四、阶级斗争和统治阶级的实质阶级斗争和统治阶级的实质是马克思主义的政治经济学基础，它对阶级斗争和统治阶级的性质和规律进行了深刻的认识和揭示。
它强调阶级斗争是社会的基本矛盾和基本动力。
阶级斗争和统治阶级的实质是社会主义和共产主义社会的基本斗争。
五、共产主义的实现和共产主义的社会共产主义的实现和共产主义的社会是马克思主义的政治经济学基础，它对共产主义的实现和共产主义的社会进行了深刻的分析和揭示。
它强调共产主义是社会的最高阶段和最终目标。
共产主义的实现和共产主义的社会是社会主义和共产主义社会的最终极目标。
六、阶级斗争和无产阶级专政阶级斗争和无产阶级专政是马克思主义的政治经济学基础，它对阶级斗争和无产阶级专政进行了深刻的认识和揭示。
它强调阶级斗争是无产阶级的历史任务和根本目标。
2017考研政治 马原知识点解析 事物发展过程中的肯定和否定
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1.肯定因素和否定因素事物内部都存在着肯定因素和否定因素。
肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。
2.辩证否定观与形而上学否定观辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节。
它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。
只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，主观任意的否定;否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断。
它的信条是：“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼话。
”坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。
对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。
建设中国特色社会主义，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。
3.否定之否定规律事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。
而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。
事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，即“肯定─否定─否定之否定”形成一个周期。
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2017考研政治马原真理8大知识点真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映真理是客观的，这是因为：(1)真理内容是客观的。
真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在;(2)检验真理的社会实践是客观的。
真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性(同人的认识能力的至上性和非至上性相联系)，二者是对立统一关系(1)二者是有区别的。
绝对真理或真理的绝对性有三个方面的含义：①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。
③从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。
表现为：①从认识的广度来看，任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映，有待于扩展。
②从认识的深度看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有待于深化。
③从进程上看，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
(2)绝对真理和相对真理又是相互渗透、相互联结的①相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分;另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。
②真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。
任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。
(3)割裂二者的关系犯两种错误：绝对主义真理观和相对主义真理观。
绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性;相对主义真理观则只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。
真理与谬误成功与失败(易考分析题)(1)含义：真理是对事物正确的认识，谬误是对事物错误的认识。
(2)辩证关系：对立统一①真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。
②真理和谬误又是统一的，它们相互依存，相互转化，真理和谬误相比较存在。
在一定条件下，可以相互转化，真理转化成谬误，谬误转化成真理。
③坚持真理，修正谬误，是马克思主义的一条基本原则。
我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误做斗争。
在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。
只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利条件，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
实践是检验真理的唯一标准(真理标准的唯物论)(1)实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性，即主观与客观相符合所要求和实践的本质特点，即直接现实性所决定的。
(2)真理的本性是主观与客观相符合，而主观和客观事物本身都不能作为认识真理性的标准。
只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。
唯一有这个特点的只有社会实践。
(3)实践不仅是主观和客观联系的"桥梁"，而且具有直接现实性特点。
所谓直接现实性，就是实践能够把主观的认识变为客观现实，即主观见之于客观的活动。
所以，只有实践的结果能验证认识是否具有真理性。
实践标准的确定性(绝对性)和不确定性(相对性)(真理标准的辩证法)(1)实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对与相对的辩证统一，这就是真理标准问题上的辩证法。
(2)实践标准的绝对性是指：①检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的、绝对的。
②实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识，这一点也是无条件的、绝对的。
(3)实践标准的相对性是指：①任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制，因此一定历史条件下的实践，不能完全驳倒或证实现存的一切认识。
②实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。
因此，一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的、相对的。
③已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。
价值及其特点、价值评价、价值选择(1)作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。
(2)价值具有客观性、主体性、社会历史性与多维性价值的客观性表现在：①价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础。
②人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的。
价值的主体性表现在：①客观事物的某种属性能否具有价值及何种价值要以人的需要为基准。
②同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征。
③主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。
(3)价值评价及其特点所谓价值评价，就是对客体可能具有的价值、实践改造后的意义、成果等进行科学的评价。
价值评价的特点是：①评价是以主客体的价值关系为认识对象的。
②评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。
③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
(4)价值选择及其实现①价值选择：客体可以在各方面满足主体人的不同需要，即主体可以根据需要对客体价值进行选择。
②价值选择的实现：只要主体所作出的价值判断、价值选择是合理的，即不损害和不有悖于人类主体的根本利益，不违背社会发展的客观规律，价值的选择就能够实现。
真理与价值的关系(易考分析题)(1)真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。
(2)真理和价值首先是有区别的：真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足;真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性;真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则;真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。
(3)真理和价值作为人类活动所追求的两个目标，二者又是统一的。
二者相互联系、相互补充，有机的结合，人类才能合理、有效地进行各种活动。
方法论：真理与价值的辩证统一原理是社会主义核心价值体系的理论基础无论在实践还是在认识活动中，追求真理和创造价值都是人类历史活动的两大根本原则。
前者要求人类按照世界的本来面目去认识和改造世界，后者则要求人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合个人的生存和发展。
前者使人的认识和实践符合客观性，注重统一性，后者则使人的活动符合目的性，侧重多样性。
真理与价值的统一是人的活动统一性与多样性的结合，是人的活动合规律性与合目的性的统一。
坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人们的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻"以人为本"原则。
认识世界和改造世界的关系(1)认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
认识世界的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。
(2)认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，辩证统一的关系。
认识世界的目的是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。
(3)认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程，自由是对必然的认识和对世界的改造。
认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。
由必然到自由表现为人类不断的从必然王国走向自由王国的过程。
方法论：认识世界是为了改造世界，要有效的改造世界，又必须正确的认识世界。
认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须结合。
理论以实践为基础，实践以理论为指导。
脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。
真理及其客观性(真理观上的唯物论)原理：真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映真理是客观的，这是因为：(1)真理内容是客观的。
真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在;(2)检验真理的社会实践是客观的。
真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性(同人的认识能力的至上性和非至上性相联系)，二者是对立统一关系(1)二者是有区别的。
绝对真理或真理的绝对性有三个方面的含义：①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。
③从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。
表现为：①从认识的广度来看，任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映，有待于扩展。
②从认识的深度看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有待于深化。
③从进程上看，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
(2)绝对真理和相对真理又是相互渗透、相互联结的①相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分;另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。
②真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。
任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。
(3)割裂二者的关系犯两种错误：绝对主义真理观和相对主义真理观。
绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性;相对主义真理观则只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。
真理与谬误成功与失败(易考分析题)(1)含义：真理是对事物正确的认识，谬误是对事物错误的认识。
(2)辩证关系：对立统一①真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。
②真理和谬误又是统一的，它们相互依存，相互转化，真理和谬误相比较存在。
在一定条件下，可以相互转化，真理转化成谬误，谬误转化成真理。
③坚持真理，修正谬误，是马克思主义的一条基本原则。
我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误做斗争。
在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。
只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利条件，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
实践是检验真理的唯一标准(真理标准的唯物论)(1)实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性，即主观与客观相符合所要求和实践的本质特点，即直接现实性所决定的。
(2)真理的本性是主观与客观相符合，而主观和客观事物本身都不能作为认识真理性的标准。
只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。
唯一有这个特点的只有社会实践。
(3)实践不仅是主观和客观联系的"桥梁"，而且具有直接现实性特点。
所谓直接现实性，就是实践能够把主观的认识变为客观现实，即主观见之于客观的活动。
所以，只有实践的结果能验证认识是否具有真理性。