《象征.符号与建筑》读书心得
建筑隐喻——符号与吉祥物
建筑隐喻——符号与吉祥物建筑作为一种文化符号和人类活动的产物，不仅是人们居住和工作的场所，更是文化背景下的一种活生生的文化符号和历史文化遗产。
而符号和象征与建筑之间的关系则构成了我们所说的建筑隐喻。
而其中，很多建筑都有着各自的象征意义和吉祥物，这些吉祥物不仅仅是建筑的一部分，更是建筑文化的一种体现。
首先，建筑隐喻中的吉祥物起源于人们对于神秘力量的崇拜和信仰。
比如，古代魏晋南北朝时期寒门读书人岿然不动心像，他凭借自己的勤奋和才华升至高位，成为了文治武功并重的权臣。
他的形象被刻画在屏风上，成为一种充满正义和力量的吉祥物。
相传只要拥有了屏风或者与之类似的物品，就能够得到岿然不动心的庇佑和保护。
同样地，各种神兽、龙和凤等动物形象也被广泛运用到建筑隐喻中。
比如古代宫殿中的龙柱、天鹅状的石雕等，都是在传递着吉祥和庇护的意义。
其次，吉祥物不仅仅是一种传承和延续，也是建筑设计的一种方式。
在古代，建筑师们将建筑和自然融为一体，在建筑中融入符号、图案和动物形象等元素，这些元素都能够为建筑带来美感和文化内涵。
比如，北京故宫中的九龙壁和箭扣长廊都是运用到了吉祥物的设计方式。
九龙壁是琉璃砖砌成的一道壁，上面雕刻着九条龙，寓意着九五之尊和吉祥如意，箭扣长廊上的石雕则是一些吉祥动物，如龙、凤、狮子、天马等，让人不禁赞叹古代建筑师对于吉祥和设计的理解与把握。
再次，吉祥物也是建筑文化的传承和表达方式。
随着时代的变迁，建筑的形式和元素也不断变化。
但是，无论是古时建筑中的飞檐斗拱，还是现代建筑中的玻璃幕墙，吉祥物都是一种能够跨越时空的文化传承形式。
比如，建筑师为了让建筑更具亲和力和文化渗透力，会在设计中运用各种象征意义和吉祥物元素。
比如，北京鸟巢体育馆，由于其外观形似鸟巢，而鸟又是中国的吉祥物之一，因此该建筑的设计就充满了动物形象的元素。
此外，一些商业、住宅建筑中也会出现各种吉祥动物或者图案，这不仅可以为建筑添加文化色彩，也可以让居住、工作者们在建筑中更好地消除疲惫或者促进商业氛围。
建筑设计中的符号与象征性的运用
建筑设计中的符号与象征性的运用建筑设计作为一门综合性的学科，不仅仅关注建筑的实用功能和结构构造，同时也探索了建筑中符号与象征性的运用。
符号和象征在建筑设计中起着至关重要的作用，能够增强建筑的表达力和文化内涵。
本文将以不同的角度来探讨建筑设计中符号与象征性的运用。
一、历史文化符号的运用建筑设计中的符号与象征性的运用，往往与当地的历史和文化紧密相关。
比如，在中国的传统建筑中，我们常常可以看到龙的形象出现在柱子、门楣等位置。
龙作为中国古代文化中的重要象征，代表着吉祥、权力和帝国的象征。
通过在建筑中运用龙的形象，不仅能够展现出中国传统文化的独特之处，同时也突出了建筑的尊贵与荣耀。
二、宗教符号的运用宗教符号在建筑设计中也扮演着重要的角色。
比如，教堂作为基督教信仰的场所，常常以十字架为主要的符号进行设计。
十字架是基督教最重要的符号之一，代表着基督的救赎和信仰者的灵魂寄托。
通过在建筑中巧妙地运用十字架的形象，能够使教堂显得庄严而神圣，让信徒们感受到宗教的力量和仪式的意义。
三、现代符号的运用随着社会的发展，建筑设计中也引入了现代符号的运用。
比如，在商业建筑中，时钟往往被用作标志性的符号。
时钟不仅代表着时间的流逝和商业的节奏，同时也象征了现代都市的繁忙和追求效率的精神。
通过在建筑中加入大型的时钟装饰，能够使建筑更具辨识度和吸引力，同时传递出商业的信息和价值观。
四、地域文化符号的运用建筑的符号与象征性的运用也需要考虑到地域文化的差异。
不同地区的建筑设计存在着各自独特的文化符号。
比如，在日本的建筑设计中，经常可以看到使用显著的樱花花朵作为装饰。
樱花在日本文化中象征着短暂的美丽、生命的脆弱和传统的美德。
将樱花花朵作为建筑中的装饰符号，能够使建筑更具日本特色和浪漫的意境。
总结：建筑设计中的符号与象征性的运用，能够给建筑带来独特的魅力和深层次的含义。
通过对历史文化符号、宗教符号、现代符号和地域文化符号的运用，建筑能够与特定的文化背景相融合，同时也能够传递出特定的价值观和信息。
建筑符号-象征-隐喻构思手法研究
建筑符号\象征\隐喻的构思手法研究摘要：建筑的演变过程的设计过程基本上是建筑师对人类生活体验的符号化过程，也就是用主观思想-经验的和体验去设计建筑。
建筑元素的彼此组合，是按照人类生活习惯的演化过程。
这些组合规则是实用功能的反应。
格雷夫斯的建筑深层结构沿用了这一思路，与文丘里、摩尔等人直截了当应用指示符号从而使含义相对明确的方式不同，格雷夫斯相信直接看建筑是得不到含义的，只有在阅读并体味到设计符号之间的关系时，才能体味到真正的含义，只有通过相对参照物才有可能充分表达清楚。
关键词：建筑符号；构思手法；设计理念；建筑元素；组合规则；建筑风格；城市空间1引言建筑师在无意识当中对建筑符号的运用越来越广泛。
通过符号的运用表达的东西准确地传达给公众，建筑在有意识并广泛地使用符号语汇的基础上，形成独特的风格，其译码存在于每个人心中的文化亚代码层中。
通过文化亚代码的存在来解释符号隐喻的过程，人们逐渐认同了建筑符号的应用规则。
建筑之所以存在，并成为一种符号语言阐释自身及所处的时代，正是由于建筑符号的广泛存在和被多重解译的事实，从而人们才能够体会建筑师的设计意图和思想。
2建筑的符号构思手法按皮尔斯的符号分类法，建筑符号可分为以下三类：(l)建筑的图像符号:指建筑的形式和内容间存在某种形似的关系。
(2)建筑的指示符号:指建筑形式与内容间存在着一种实质性的因果关系，如门指示入口，窗与门所用的材质相同，但窗却不能表达出门的可通过概念。
(3)建筑的象征符号:指建筑形式与内容间建立起来的约定俗成的关系，如古典柱式的运用。
图像符号和指示符号存在很多相似之处，内容和形式上存在着某种关联，或者形式相似，或者符号即是内容的直接表现。
但象征性符号却不是这样，它在形式和内容中都具有随意性。
图像符号和指示符号是形式及内容的直接表达，体现事物的本质特征，概念具有确定性。
而象征符号则受各种因素的综合作用，包括一些世俗的观念，概念是多变而不确定的。
中国传统建筑的文化符号与象征意义
中国传统建筑的文化符号与象征意义中国传统建筑是中国文化的瑰宝，它融合了多种艺术形式和哲学思想，蕴含着丰富的文化符号和象征意义。
这些建筑不仅仅是具有实用功能的居住场所，更是中国古代文化的重要代表，反映了中国人的审美观念和价值观。
首先，在中国传统建筑中，屋顶的形态和结构是最具有独特特色的文化符号之一。
传统建筑的屋顶大多采用硬山的形式，由斗拱、檐脊、彩画瓦等元素组成。
斗拱象征着人与自然的和谐，檐脊上的雕刻则描绘了丰收和吉祥的图案，彩画瓦则以其绚丽多彩的色彩给人一种喜庆和充满生命力的感觉。
这些屋顶的造型和装饰既具有实际功能，如防水、保温等，同时也寄托了人们对美好未来的向往和祈愿。
其次，中国传统建筑的布局和构造也体现了丰富的符号与象征意义。
传统建筑一般采用对称的布局，主厅通常位于中轴线上，左右对称的配房围绕在周围。
这种布局方式体现了中国人对和谐与平衡的追求，也象征着家庭的团结与和睦。
另外，传统建筑的建筑材料也具有一定的象征意义。
例如，红色的墙壁代表着喜庆和热情，黄色的瓦片象征着富贵和官职，石雕和木雕则代表着精致和富有。
再者，传统建筑的细节和装饰也是文化符号和象征意义的表现之一。
传统建筑中常见的装饰元素如螭龙、麒麟、凤凰等，都有吉祥和神奇的寓意。
螭龙代表着驱邪和招福，麒麟象征着安宁和平和，凤凰则代表着吉祥和不朽。
而传统建筑中的屏风、花窗等细节装饰也有很深的文化内涵。
这些装饰不仅仅是为了美观，更是传达着人们对美好生活和幸福的追求。
中国传统建筑的文化符号和象征意义不仅体现在外部的建筑形态和装饰中，也通过建筑内部的布局和装饰来展现。
例如，传统建筑中常见的假山、水池、庭院等元素都是为了营造自然和谐的环境。
假山象征着山水之神和人与自然的和谐相处，水池则代表着清澈和宁静，庭院则是人们休息和娱乐的场所。
这些内部元素的设计和安排都体现了对自然之美和人与自然之间和谐关系的追求。
总之，中国传统建筑作为中国文化的重要组成部分，具有丰富的文化符号和象征意义。
建筑设计中的符号意义与文化解读
建筑设计中的符号意义与文化解读建筑设计是一门综合性的艺术，除了满足人们的生活需求，它还承载着丰富深刻的符号意义与文化解读。
建筑作为物质的存在，不仅仅是一个空间的容器，更是一种文化和社会的载体。
通过对建筑中的符号意义的解读，我们可以更深入地了解不同文化和艺术风格的内涵。
首先，建筑中的符号意义常常与其所处的文化背景密切相关。
例如，中国古代的建筑设计中常常融入了传统的文化元素，如对称性、色彩运用和装饰等。
这些意象与文化传统相结合，使得建筑在形式上具有独特的中国风格，在符号上也传达了中国文化的特点和历史积淀。
另外，建筑设计中的象征意义是人们对环境、历史和社会的一种回应。
例如，巴黎的埃菲尔铁塔就是法国对于工业革命和先进技术的象征，它的设计既展现了工业时代的壮丽与复杂，也蕴含了法国人对于自由、创新和未来的追求。
这座建筑以其独特的造型和高度成为了巴黎的标志，也成为了法国的象征。
除了国家和地区的象征意义外，建筑中的符号意义也体现了个人和群体的思想与信仰。
例如，古埃及建筑中的金字塔、希腊神庙的柱廊以及哥特式教堂的巨大尖塔等，都是人们信仰和敬畏的象征。
这些建筑融合了宗教、哲学和审美观念，通过其雄伟和庄重的形态，表达了人们对神圣、永恒和力量的追求。
此外，建筑的符号意义还可以用于表达社会与政治的关系。
例如，苏联时期的建筑设计中常常采用宏伟的尺度、严肃的几何形态和统一的风格，以彰显社会主义的集体主义和阶级平等。
而当代的建筑设计中，则更强调个体的自由和多元化表达。
这种变化反映了社会和政治观念的演进，也体现了不同时期对于权力与自由、集体与个体关系的思考。
最后，建筑设计中符号意义的解读并不是一成不变的，它随着时间和观念的变迁而演化。
不同文化和历史时期的建筑所传递的符号意义各有不同，但它们的共同点在于，通过建筑的形式、构造和装饰等方面，表达人们对于宇宙、生命和人类存在的思考和追求。
综上所述，建筑设计中的符号意义与文化解读是一门深入而广泛的课题。
建筑的符号学与象征意义
建筑的符号学与象征意义建筑作为一门艺术和工程科学的结合，承载着人们的居住、工作、娱乐等各种需求。
然而，除了满足功能需求之外，建筑也具有丰富的符号学和象征意义。
通过建筑的形式、结构、材料以及空间布局等方面，人们可以传达与表达各种文化、历史、价值观和情感等信息。
本文将探讨建筑的符号学与象征意义，并分析一些具体的案例。
一、建筑的形式与符号学建筑的形式是建筑师以创造性的方式将建筑物打造成独特的外在形象。
这种形象不仅仅是对美的追求，更是一种符号的体现。
建筑的形式往往通过线条、比例、材料等方面来传达特定的信息。
例如，古代中国的宫殿建筑常采用悬山造型，以体现皇权的威严和尊贵。
它们通常具有高大的屋顶、曲线的屋檐和雕刻精美的装饰，这些元素都在无声地传达出皇室的权威和尊贵。
而欧洲的教堂建筑则常采用尖顶和尖拱门，以表达对上帝的敬畏和虔诚。
这些尖顶向上指向天空，象征着人类对高于自己的对像的崇拜，同时也创造出一种壮观的视觉效果，以凝聚人们的宗教情感。
二、建筑的结构与象征意义建筑的结构是支撑建筑物的骨架，它不仅仅是一种工程设计，也可以传达象征意义。
建筑结构的形式、稳定性和材料选择都反映了文化、经济和社会的特征。
例如，中国古代的木结构建筑以榫卯结构为主，这种结构简洁、稳定，并且能够适应地震等自然灾害。
榫卯结构体现了中国传统文化中注重和谐与平衡的价值观。
而现代的摩天大楼采用钢结构，这种结构能够承受大规模的垂直负荷，并且具备灵活性和可持续性。
这种高耸入云的建筑象征着技术的进步和经济的繁荣，同时也给人们带来了现代化的生活方式。
三、建筑的材料与符号学建筑的材料是建筑师表达意义的一种重要手段。
不同的材料具有不同的质感、颜色和纹理等特点，能够诱发人们的情感和联想。
例如，石材一直以来被视为一种庄重、稳定和耐久的材料。
许多古老的建筑物都采用了石材来传达其历史和文化价值。
另外，木材常被用于表达温暖和自然的氛围，它能够给人一种亲近自然的感受。
而现代建筑常使用钢材和玻璃等新材料，这些材料通常具有冷峻和现代感。
建筑设计中的建筑符号与象征意义
建筑设计中的建筑符号与象征意义建筑设计作为一门独特的艺术与科学结合的学科，不仅仅是简单的建造物体，更包含了一系列细腻的思考和精心的规划。
在建筑设计中，建筑符号和象征意义起着至关重要的作用。
本文将探讨建筑设计中建筑符号和象征意义的意义与应用。
一、建筑符号的重要性1. 语言的延伸建筑符号可以看作是一种特殊的语言，它可以承载着建筑师的理念、设计理念以及情感体验等信息。
类似于字母和单词，在建筑中，各种特定的符号也有着自己独特的含义。
通过这些符号的运用，建筑师能够与观众进行更直接、更深层次的交流。
2. 艺术的表达建筑符号在建筑设计中还具有艺术表达的作用。
符号的运用不仅能够赋予建筑以美感，还能够传递建筑所表达的意义和主题。
比如在宗教建筑中，十字架、佛像等符号常常用于表达对信仰的敬意，营造一种神圣和庄重的氛围。
二、建筑符号的类型与意义1. 形状符号形状符号是指在建筑设计中使用的具有独特形状的元素，它们常常具有一定的象征意义。
例如，三角形常与稳定和力量相关联，所以在很多建筑设计中，特别是桥梁和塔楼等结构上，都会运用三角形的元素，以增强建筑的稳定感和力量感。
2. 色彩符号色彩符号是指在建筑中使用的不同颜色所代表的意义。
比如，红色在中国文化中常与喜庆和热情相关联，因此在很多传统建筑中都会使用大量的红色元素来传递喜庆和热情之情。
3. 物质符号物质符号是指通过特定的材料来体现建筑设计的意义。
不同的材料具有不同的特性和表达方式。
比如，大理石常用于豪华建筑的装饰，它能够体现出建筑的高贵和永恒。
三、象征意义在建筑设计中的应用1. 强调主题建筑设计中的象征意义可以被用来强调建筑的主题或者宗旨。
例如，一座现代化高楼中的绿色植物墙可以象征对环保意识的强调，与环保的理念相呼应。
2. 传递情感建筑的象征意义还可以用来传递情感和情绪。
建筑师通过运用特定的符号和象征，如弧线形状、温暖的色彩等，创造出温馨、舒适、和谐的空间，让人们在建筑中感受到快乐与平静。
建筑的符号与象征解读建筑中的文化意义
建筑的符号与象征解读建筑中的文化意义建筑作为人类文明的重要组成部分，承载着不仅仅是实际功能，更是一种文化的象征。
建筑的符号和象征意义在形式和构建中体现，从而传递出丰富的文化信息。
本文将探讨建筑的符号与象征，解读建筑中的文化意义。
一、建筑符号中的意义建筑符号是通过形式、结构、材料等元素所表达的信息，代表着一定的意义和价值观。
比如，在古代中国的宫殿建筑中，屋顶上的飞檐、彩绘图案以及特定的建筑结构等都是符号的体现。
飞檐的形式不仅仅是给予建筑一种美感，更重要的是代表着尊贵和尊重。
彩绘图案则体现了中国传统文化的独特之处，象征着吉祥和美好的寓意。
这些符号的选择和运用，旨在传递建筑背后所代表的文化。
二、建筑象征的文化意义建筑的象征意义更多地体现在其所代表的文化内涵上。
不同文化背景下的建筑，常常具有不同的象征意义。
比如，埃及的金字塔象征着强大的法老权力和永恒的存在；希腊的巴迪俄农神庙象征着雅典的荣耀和智慧；巴黎的埃菲尔铁塔象征着法国的工业革命和时代的进步。
而在现代建筑中，如何通过建筑物本身来传递文化意义也成为一项重要的任务。
例如，中国的鸟巢体育场在2008年北京奥运会期间成为了象征中国的标志性建筑。
其形态独特，寓意红色的鸟巢象征着中国的欢迎和和谐。
这些建筑的象征意义不仅仅是为了展示文化的多样性，也是为了提升城市形象和吸引游客。
三、建筑中的文化意义建筑作为文化的载体，承载着特定文化的精神和价值观。
建筑的材料、风格、布局等方面都反映了当地的文化传统和生活习惯。
例如，中国的传统建筑倾向于使用木材和瓦片，注重建筑的对称和平衡，体现了中国古代注重和谐和平衡的哲学思想。
另一方面，建筑也可以通过其功能和使用环境来表达文化意义。
例如，教堂作为基督教信仰的圣地，经常以壮丽的建筑形式来体现对上帝的崇敬和威严。
而传统的寺庙和神殿则通常在山水之间，借助环境来装点建筑，以实现与自然的和谐。
总结：建筑的符号和象征意义不仅仅是为了实现实际功能，更是通过形式和结构来传递文化的信息。
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《符号.象征与建筑》读书心得在我们生活中随处可以看到各种标志，例如过马路时的红绿灯标志，公共厕所区分男女生厕所的标志等等，这些标志都在向我们阐述一些东西，例如红灯时我们应该停下，绿灯时我们可以穿过，画有男生头像标志的代表是男厕所，女生则相反，看到这些标志人们会做出相应的反应行为，这些就是今天所说的符号。
在阅读本书之前，对生活中常见的符号有些许了解，知道有些事物除了代表自己本身之外，还有它一定的象征意义，例如说到小孩代表这国家的希望（可能由于时代的改变，个人会有不同的见解），家代表温暖等，但所看到的这些都是片面的，阅读本书后才会符号学以及建筑符号学有一定的了解。
符号学起源于西方，符号学广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。
可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到一九六零年代。
现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿——《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成意符和意指两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代符号学之父。
索绪尔在他的名著中《普通语言学教程》首次出版时，曾以假说的口吻预言：“在我们社会中存在着符号和符号学这样一门科学。
”时至七十余年后的今天，已经不会有人怀疑“符号学”的存在了。
符号在中国的《新华字典》中解释为代表事物的标记、记号。
符号来源于文字,一般量的符号只由一个字母构成,但也有由几个字母构成的符号。
人与人之间的最重要的环节和手段是交流,人通过交流来发送、接收和创造信息,而这个交流的媒介除了语言之外,最重要的便是符号。
符号的本质是它具有指示能力,符号是用于代表另一事物的某物(这是必备条件)。
符号学具体可分为3个主要组成部分:(1)句法学:即符号关系学。
是研究如何联词成句的问题,涉及符号之间的组合以及符号系统中符号与符号之间的关系,也就是指从符号与事物以及符号与译义的关系抽象出来单独讨论符号和符号之间的种种关系,即系统结构的研究。
(2)语义学:符号与所指事物的关系,即符号如何传送意义,诸成分的性质。
就语义学,莫里斯指出:“涉及符号以及各种意指方式所进行的表意”,即涉及它们的实际“携带”含义的方式。
(3)语用学:符号与人们行为反应之间的关系,是某些人的符号效应。
即语用学研究的是设计者与使用者的关系,它将生活中的各个方面都看作是一个符号系统,去实际影响使用它们的人们。
所有的文化现象实际上都是符号系统，或者说，文化可以理解为交流。
既然符号学把所有的文化现象当做符号系统来研究，那么建筑学则也是其中之一，这里所说的建筑学是广义的，它泛指工业品设计，城市设计，并且特指建筑设计。
在这里主要谈论一下对于建筑符号学的理解。
索绪尔是一个严格的“二分法”学者，二分法就是以成对观念来观察一切事物。
他将符号本身划在包含在整体中的两个部分的概念：能指（可用物质形式表现的符号，例如纸上记号的式样，空中的声响，甚至是建筑的形式。
）和所指（即能指十几所代表的概念构成或其他思想）。
建筑的能指就是形式，空间，表面，体积，这是第一层次的，还有第二层次的所指，指的就是建筑体验方面的东西，包括触觉，听觉，动感觉等等。
建筑最开始作为交流的手段，人类最开始的建筑是原始的洞穴，当人类为了防御风雨和寒冷寻找庇护的场所，就找到了洞穴形成了洞穴意识，当离开后第二次寻找庇护的场所是，看到类似洞穴的东西就会有一种意识，马上被洞穴观念所替代。
从此洞穴就是遮蔽功能的代表，从而代表家庭，群体，安全，亲切环境等。
例如，哥特式窗户和玻璃（一般是光束穿过的大厅空间）包含了分享之意。
所以建筑有其初始功能与二次功能，外延的实用性功能则为其初始功能，象征性内涵则是二次功能的综合。
在古代建筑中有很多这样的例子，大家熟知的帕提农神庙已经失去其初始功能，也是作为它神庙的基本功能，大部分存在的是其二次功能也就是其象征意义。
符号的特性是以代码化的含义为基础的，而建筑的代码同其他学科的代码一样，是作为一种组合的基础，建筑代码分为技术代码，句法代码，语义学代码等。
伯利尼将建筑外界代码分为：平面图符号，连接符号，侧面的维护符号，相互交流符号在侧面维护结构围和的空间之间，屋顶符号，独立承重符号，限定性强调符号，这些符号都是组成一个整体建筑的基本代码。
所以，对于一名建筑师来讲，必须弄清楚一系列的社会需求，可以使某些体系，满足这些需求的功能体系，而且这些功能体系将成为这些需求的符号载体，同这些功能一致的形式体系，这些形式体系又将成为这些功能的符号载体。
在符号学意义上，建筑的外观、材料、用途等等，都从各自的使用功能中抽象出来，获得非建筑学的文化意义，从而形成一个类似语言符号系统的意指系统。
建筑元素依照意义生成的规则相互组合，向人们传递视觉信息。
建筑符号的意指系统由诸多建筑元素的集合和建筑规则所组成的代码构成。
符号通过建筑代码生成意义。
与上面所谈到的符号学相似,建筑符号学也是由三个部分组成:建筑句法学、建筑语用学和建筑语义学。
第一,建筑句法学，是研究建筑符号本身的关系和规律的学科,研究如何“联词成句”的问题,与意义的表达无关,是符号学理论中最为基础的部分,揭示了事物内部的关系。
乔姆斯基认为语言中存在一种深层结构,它是支配句子生成的核心。
鉴已有的研究成果,认为建筑作为一种复杂的符号体系也存在一个深层结构,它是支配建筑生成的核心,是建筑中最根本的内在因素,潜藏在千变万化的符号体系之中。
第二,建筑语义学，是研究符号与符号所指代的事物的关系,即研究建筑中能指与所指的关系。
能指由物质表象构成(如形式、空间和体量等),所指则是能指所代表的思想或概念。
意大利符号学家艾柯认为建筑是一种表达含义的信号媒介,这种信号系统是建立在社会约定俗成基础之上的,在对建筑功能和形式关系的阐述中,既包含了功能和形式的信码联系,又体现了形式反映功能的约定概念,而且作为社会客观实在的建筑只有在信码的基础形式上才能表达功能。
符号学家皮尔斯根据能指和所指的关系将建筑符号分为三类:图像符号、指示符号、象征符号。
图像符号反映能指和所指的形式关系,即符号自身与对象的相似特征作为符号发生的基础。
指示符号反映能指与所指间存在的因果关系,象征符号反映能指与所指间存在的某种约定关系,这种约定关系最初是任意的,这种约定一旦被人们接受以后就可以用来交流,并在该文化背景中对人们的联想产生特定的指向性。
在这三种符号之间越是后者,与指设对象的联系越间接,其观念性和符号性也越强,因此,会更加依赖于社会的约定俗成。
第三,建筑语用学建筑语用学研究设计者与使用者的关系。
人们对符号的理解是以社会约定为中介的,并且与认识者的年龄、经历、文化信仰、思想观念和意识形态等因素有关,不同时代、不同对象、不同国度的人对同一建筑符号会产生不同的反映,人们在判断建筑的属性时,往往是以头脑中已有代码提供的信息语义与认识对象提供的具体信码进行比较,然后再做出判断。
人们对建筑的理解中,建筑师是信息的发出者,建筑师在社会的约定俗成基础上,把情感因素倾注在建筑实体上,建筑实体在信息的传递过程中充当着信息中介,把建筑师所赋予的信息传递给接受者,从而达到建筑师与鉴赏者之间的共鸣,产生应有的审美效果和精神功能。
·了解了建筑符号学的三个重要组成部分之后,我们还需从建筑符号学的应用特征方面,包括:建筑符号应用的必然性、建筑符号应用的普遍性以及建筑符号应用的地域差异性等三点来深入探究建筑符号学。
建筑符号应用的必然性建筑是人们用来居住的容器,作为与人类一切社会活动紧密相关的建筑物及其环境,既要满足人的越来越高的生理与安全要求,同时也要满足人类友爱、尊重甚至自我实现的精神需求,这些方面都不得不被建筑师在创造人为环境时所考虑。
索绪尔认为,语言是一种表达观念的符号系统,因此,我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学;皮尔士则提出,人类的一切思想和经验都是符号的活动,因而符号理论也是关于意识和经验的理论;乔姆斯基更加注重语言生成中的语义的作用;卡西尔进一步强调,人主要是通过他的符号活动而表现其特点,一切文化成就都是所谓人类符号活动的结果。
所有文化现象和精神活动都是运用符号形式来表示人类的种种经验。
建筑文化自然是人类文化的组成部分,把符号学引入建筑领域,不仅有其真实性,而且有助于我们把研究的目光转向创造建筑文化的人类,继而延伸至客体的建筑物。
因此,可以这样认为,建筑符号学的产生及其运用是20世纪建筑文化价值虚无的现实提出的必然要求,是自然科学实用主义建筑理论与浪漫人文主义建筑理论的价值信念都遭到现时历史演进中普遍怀疑的厄运所提出的必然要求,是陷入历史困境之中人的生命体验形式绝对价值意义的必然要求。
它的产生与运用必然将以往的种种理论传统及其心态带来新的素质。
建筑符号应用的普遍性建筑是人与自然对抗的产物。
一方面,作为功能的符号给人以直观感受,建筑的含义显而易见;另一方面,作为人的思想表达的符号,让人从广泛的联想中得出历时性或同时性的文化结论。
因此我们可以说建筑符号是当作包容性较广的大概念来使用的,它同时包含了对建筑直接使用与感知作用两个方面。
一切建筑设计活动不论它的初始意向与终结结果如何,都离不开对这两种使用方式的考虑。
这就表明了建筑作品同时蕴藏着多重含意的可能性。
建筑之所以存在,并成为一种语言符号从而阐述自身以及自身所在的时代,正是因为建筑符号的广泛存在、普遍运用和可以被多重解释的事实。
建筑符号应用的地域差异性人类文化的发展在同一历史时期就地域而言是不均衡的, 尽管这些地域文化都是人对自然的反应, 不同地区符号体系的秩序不尽相同。
即使能指与所指的关系是同一的,而能指的具体表现形式,不同地区也会有相异性。
相异性来自于文化亚代码。
那么基于这种文化上的差异性,其建筑以及建筑符号的应用必定具有地域差异性。
以中国和韩国的古亭为例,首先亭子作为建筑是一种语言,是一种符号体系。
亭子符号的特征是以代码为基础,代码是一个结构,而亭子符号的代码包括技术代码、句法代码、语义学代码。
而我们比较中国和韩国的古亭,其实就是来比较中国和韩国的文化亚代码的差异以及建筑符号应用的地域差异。
从比较中我们可以看出尽管在1)中国·韩国古亭平面的形状均以方形、三角形、圆形为最基本代码;2)中国·韩国古亭的立面是以三角形、方形、长方形、梯形等最基本代码而构成;3)中国·韩国古亭的色彩是以灰、红、绿为最基本代码。