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高中语文归园田居其二课件
第四部分
文学赏析 课后作业
文学赏析
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊 笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了 诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营 取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚 率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似பைடு நூலகம்有一种内在的共通之处， 所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执 意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔， 它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
人物评价
孟浩然
《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉 陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
李白
《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中 物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。
辛弃疾
《鹧鸪天》：晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都 无晋宋之间事，自是羲皇以上人。千载后，百篇存， 更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
第二部分
创作背景
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。 他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽 县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶 渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭 泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰 向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄 下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足 之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了 这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择—— 归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作 《归园田居》诗一组。
归园田居2
2、彻底悔悟。
3、也许，是一种托词。
“性本爱丘山”也许是陶渊明“归园田”的重要原因之一， 那么，它是不是根本原因呢？请在诗中继续寻找答案。
提示：点题的诗句是哪一句？
明确：“守拙归园田”
提问：归园田的目的是什么？如何理解“守拙”，言外之意 是什么？ 明确：守拙，即守住“正直善良”的本性。东晋末年权力 之争剧烈，官员皆是尔虞我诈左右逢源，没有这种本领就 无法得意于仕途。所以，正直良善之辈就会感到压抑束缚， 为了守住自己的本心，归园田是他最好的归宿。
•
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一 年，已过“不惑之年”（四十一岁）的他在朋友的劝说下， 再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮 来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近， 每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归， 否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴 整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道： “我岂能为五斗米向乡里小儿折腰?”意思是我怎能为了县 令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说 完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面 躬耕陇亩。归乡后，作《归园田居》组诗，共五首，本课 所选为第一首。
陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏
陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏引导语：陶渊明是被称为‘田园山水’诗人，《归园田居》就是他的经典之作，下面是关于陶渊明《归园田居》其二与其三，欢迎大家阅读与学习。
《归园田居其二》年代: 魏晋作者: 陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中一作：墟曲人)相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
作品赏析其二(1)野外罕人事，穷巷寡轮鞅(2)。
白日掩荆扉，虚室绝尘想(3)。
时复墟曲中，披草共来往(4)。
相见无杂言，但道桑麻长(5)。
桑麻日已长，我土日已广(6)。
常恐霜需至，零落同草莽(7)。
〔注释〕(1)这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。
诗中表现出对纯朴的田园劳动生活的热爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。
(2)野外：郊野，指乡居。
罕：少。
人事：指世俗交往。
穷巷：“僻巷。
寡：少。
轮秧(yang 央)：代指车马。
轮指车轮，鞅是套在马颈上的皮套子。
这两句的意思是说，住在郊野，很少与世俗交游往来;偏僻的巷子里，很少有车马来往。
(3)掩：关闭。
荆扉：柴门。
绝尘想：断绝世俗的念头。
(4)时复：常常。
墟曲：偏僻的村落。
犹“墟里”。
曲：隐僻的角落。
披：拨开。
共来往：指和村里人相互来往。
(5)杂言：世俗尘杂的言谈。
但道：只说。
(6)日：一天天地。
我土：指自己开垦的土地。
(7)霰(xian 线)：小雪珠。
草莽：草丛。
〔译文〕乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园田居其三》年代: 魏晋作者: 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】南山：指江西庐山。
晨兴：早上起床。
归园田居·其二(陶渊明)(2)
归园田居·其二(陶渊明)(2)
归园田居·其二(陶渊明)(2) 网址：时间:2013-10-26 整理: 不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人时复墟曲中，披草共来往，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐虚室之中，他时常和乡邻们共话桑麻。
然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的人事；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的杂言。
所以，不管是披草共来往，还是但话桑麻长，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。
与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。
这是以外在的动来写出乡居生活内在的静。
当然，乡村生活也有它的喜惧。
桑麻日已长，我土日已广，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又常恐霜霰至，零落同草莽，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。
然而，这里的一喜一惧，并非尘想杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。
这是以心之动来进一步展示心之静。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。
而在这一片静的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。
元好问曾说：此
翁岂作诗，直写胸中天。
诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
《归园田居》(五首其二)
第一部分：《归园田居》简介一、《归园田居》创作背景陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。
一名潜，字元亮，私谥靖节。
浔阳柴桑（治今江西九江）人。
《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。
曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。
长于诗文辞赋。
诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。
其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。
有《陶渊明集》。
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
以后再也没有出来做官。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。
他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。
一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。
陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。
陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
归来后，作《归园田居》诗一组。
陶渊明对后代的影响主要是积极的。
他蔑视富贵，不与统治者同流合污的高尚品德，给后代有进步理想的作家作出了榜样。
他们在反抗权贵和腐朽政治的斗争中从陶诗中汲取了力量。
另一方面，陶渊明乐天知命、安分守己的思想和逃避现实斗争的态度，也给后代诗人以消极的思想。
二、《归园田居》主要内容《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
归园田居其二赏析
归园田居其二赏析对于古诗的阅读，要懂得其中蕴含的道理。
下面是店铺收集整理的《归园田居其二》赏析以供大家阅读。
《归园田居其二》原文：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
《归园田居其二》赏析一：本篇是《归园田居》第二首，着意写出乡居生活的宁静。
先是从正面写“静”。
生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。
正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。
那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。
不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。
然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”;共话桑麻，也不是“杂言” 。
与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。
——这是以外在的“动”写出内在的“静”。
乡村生活也有它的喜乐悲欢。
“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦;同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。
然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。
相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。
——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。
元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。
”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。
《归园田居其二》赏析二：陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。
因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。
《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
归园田居其二赏析
归园田居其二赏析
《归园田居·其二》是东晋时期的诗人陶渊明所作，全文如下：
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
这首诗的意思是：住在郊野很少与人交往，巷子深处很少有车马来往。
白天总是紧闭着柴门，空房中也没有世俗的思虑。
偶尔在村落中散步，拨开草丛相互来往。
见面不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
桑麻一天天长高，我开垦的土地也一天天宽广。
总是担心霜雪突然降临，庄稼会像草莽一样凋零。
这首诗主要描写了诗人归隐田园后的生活，描绘了他在田园中与村民交往的情景，以及他对田园生活的热爱和对自然的敬畏之情。
整首诗语言简洁明了，意境清新自然，表达了诗人对简朴生活的向往和对世事纷扰的厌倦。
同时，诗中也反映了诗人对人生的深刻思考和对自然的敬畏之情。
《归园田居》（其二）
《归园田居》（其二）《归园田居》(其二)《归园田居》写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。
以下是《归园田居》(其二)，和小编一起看一下吧。
《归园田居》(其二)陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
《归园田居》(其二)译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园田居》(其二)注释：(1)这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。
诗中表现出对纯朴的田园劳动生活的热爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。
(2)野外：郊野，指乡居。
罕：少。
人事：指世俗交往。
穷巷：“僻巷。
寡：少。
轮秧(yang 央)：代指车马。
轮指车轮，鞅是套在马颈上的皮套子。
这两句的意思是说，住在郊野，很少与世俗交游往来;偏僻的巷子里，很少有车马来往。
(3)掩：关闭。
荆扉：柴门。
绝尘想：断绝世俗的念头。
(4)时复：常常。
墟曲：偏僻的村落。
犹“墟里”。
曲：隐僻的角落。
披：拨开。
共来往：指和村里人相互来往。
(5)杂言：世俗尘杂的言谈。
但道：只说。
(6)日：一天天地。
我土：指自己开垦的'土地。
(7)霰(xian 线)：小雪珠。
草莽：草丛。
《归园田居》(其二)赏析：淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切生命。
拓展阅读：作者陶渊明简介早年生活渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。
外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。
祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。