第二章 传承文明的古代罗马文化

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【俄罗斯】科瓦略夫，王以铸译，《古代罗马史》， 上海书店出版社，2007年。 【法】古郎士 著，《希腊罗马古代社会研究》，中国 政法大学出版社，2005年。 【法】古郎士 著，《古代城市:希腊罗马宗教.法律及 制度研究》，上海人民出版社，2006年。 【英】阿克罗伊德 著，冷杉，杨立新 译，《古代罗 马》 ，生活、读书、新知三联书店，2007年。 吴于廑 ，《古代的希腊和罗马》，生活、读书、新知 三联书店，2008年。
古代罗马文化遗产 -法律文化遗产

法学家和他们的思想主张 波里比阿（前204-前122年） 西塞罗（前106-前43），罗马最著名的政治家 和法律思想家。他的代表作《论共和国》《官 吏篇》《法律篇》等。 公元2-3世纪，是罗马法学最鼎盛时期，先后出 现5位著名法学家，他们是盖约、巴比尼安、包 鲁斯、乌尔比安、莫特斯丁。他们所完成的 《法理概要》等法学专著是罗马法的重要来源 之一。
塔司干柱式（Tuscan Order）

塔司干柱式其实就是去掉柱身齿槽的简化多立 克柱式，柱础是较薄的圆环面。柱高跟柱径的 比例是7：1，柱身粗壮。
混合柱式（Composite Order）
法律文化遗产

《十二铜表法》标志着罗马人从习惯法走向 成文法 《民法大全》是欧洲历史上第一部系统完备 的法典。 罗马产生了世界上最早的律师制度 作为重要的历史文化遗产，罗马法是以私有 制为基础的法律的最完备形式，对现代西方 社会产生了广泛深远的影响。它是构成现代 大陆法系的重要基础。
罗马法是资本主义社会以前调整商品生产者关系的最完备的法 律，这一法律遗产可以满足当时西欧各国一般财产和契约关系 的发展变化的需要 1. 正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两 大法系之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法 系。 2. 罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立 法成功地借鉴与发展。如《法国民法典》和《德国民 法典》就是对罗马法的继承和发展。法、德两国的民 法体系，又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家 直接或间接的加以仿效。 3. 罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采 用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原 则等，权利主体中的法人制度等。 4. 罗马法的立法技术已具有相当的水平，它所确定的概 念、术语，措词确切，结构严谨，立论清晰，言简意 赅，学理精深。
“Veni，Vidi，Vici ”
恺撒为什么被刺？
古代罗马文化遗产

军事文化遗产

尚武精神


当罗马人通过军事征服统一意大利半岛，登上古代世界 霸主地位时，他们在不自觉中形成了以虔诚敬神、粗犷 豪放和阳刚血气为美的尚武精神。 角斗表演可以激励公民们“以受伤为荣、视死如归”的 尚武精神。 根据罗马法令，所有的罗马男子都要服役。此外，罗马 军队以训练有素，组织严密，纪律严明著称。罗马人使 用的军团作战法成为罗马人使用的所向披靡的法宝。
本章推荐书目2


【美】依迪丝· 汉密尔顿 ，《罗马精神》，华 夏出版社，2008年。 【英】纳撒尼尔· 哈里斯 ，《古罗马生活》， 希望出版社，2007年。
本章推荐书目3



朱龙华，《意大利文化》，上海社会科学院出 版社，2004年。 【英】莉萨· 圣· 奥宾· 迪特兰 编，《意大利之 魅》，生活、读书、新知三联书店，2008年。 【古罗马】奥勒利乌斯 著，王焕生 译，《沉思 录》 ，天津社会科学院出版社，2010年。
古代罗马简史
古代罗马的历史由传说开始。相传罗马城是在 公元前753年由两个被一只母狼哺养长大的孪 生兄弟所建。居民为讲拉丁语的拉丁人。见教 材彩页《母狼与孪生子》 全部的罗马史可分为三个时期： 王政时期 共和时期 帝制时期

王政时期（从罗马建城到前509年）



罗马建城后曾有7位“王”先后当朝，统治罗 马，故将这一时期称之为“王政时期”。 与萨宾人 与埃特鲁里亚人
《抢劫萨宾妇女》
——普桑（法）今藏于卢浮宫
共和时期(前509年-前27年)

前509年,罗马共和国建立在分权原则的基础上. 公元前 3世纪以前，罗马的经济以农业为主。公民 除务农外，还需参战。 狭隘闭塞的小农经济、古老的家长制以及宗教信念， 使罗马人非常讲究孝敬长辈。崇拜祖先、尊重传统、 遵守法纪和效忠国家是每个公民的天职。
共和时期(前509年-前27年)

公元前4世纪是罗马执行向外扩张政策的开始.

前270年基本完成对意大利的统一. 最终取得地跨欧亚非的疆界 前264-前146，三次布匿战争，击垮迦太基，西班牙和北非。 发动对马其顿、塞琉古和对托勒密的战争，将当年亚历山大 征服的土地归于手中，从而结束了希腊化时代。 在恺撒指挥下，完成对高卢的征服，将今天的比利时、莱茵 河以西的德国和法国等地区归于旗下。


甘肃惊现古罗马军团后裔 全村人 像欧洲人(组图)
古代罗马文化遗产

法律文化遗产


罗马人对世界文明的最大贡献，就是他们的法律制 度和法学理论。从公元前450年的《十二铜表法》 到帝国时代，逐步形成了内容丰富和体系完备的罗 马法。 19世纪德国著名法学家耶林说：“罗马帝国曾三次 征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督 教）第三次以法律……惟有法律征服是最为持久的 征服。”
古代罗马文化

法律文化遗产

孟德斯鸠在《论法的精神》里面，特别注意到了在 罗马帝国已经形成的，带有苗头的东西，但是不完 善，是什么？就是一个相互制约的体制。相互制约， 那是西方政治智慧之所在。孟的三权分立，在很大 程度上是研究了古罗马的政治、法律后所总结出来 的。他另一部书《罗马兴亡原因论》实际上是《论 法的精神》的准备。
罗马法学家西塞罗


【古罗马】西塞罗，《国家篇 法律篇》， 商务印书馆，2008年。 【古罗马】西塞罗，《西塞罗三论 友谊责 任老年》，商务印书馆，1998年。
西塞罗在致友人阿蒂库斯的信中这样说：
如果国家被专政者掌权，那么公民还该留在自己的国土上吗？
我们是否可以想方设法推翻极权统治，即使那会威胁到国家机 器的完整？此外，我们是否该采取预防措施，以防解放者 自己也成为独裁者呢？ 如果一个国家正在遭受暴政的蹂躏，怎样才能说服人用嘴巴而 不是用武装去解救它呢？
臭名昭著的尼禄和他的惊人 的建筑遗 [第12集] 图标的创新： 当代建筑在罗 马与竞 [第13集] 王子和皇宫：人类制造神圣 的Pal [第14集]
所有论坛之母：图拉真时期 罗马的建 [第15集]
古罗马建筑雕塑艺术
提图斯凯旋门
图拉真纪念柱古罗马柱式源自古罗马人继承了古希腊的柱式，但罗马时代的 建筑艺术相比古希腊要更丰富多彩，在原有基 础上又进行了完善和改进，创立了两种新柱式： 塔司干柱式（Tuscan Order）、混合柱式 （Composite Order）。 并制定出了柱式的比例关系，形成了成熟的5 种柱式。
古代罗马社会气质

自从向外扩张后，罗马的社会气质完全改变了。
不再谈论为国捐躯，因为四海之内一片安宁。角斗场 每天都有惊心的节目，歌剧院不时上演小妇人津津乐 道的悲剧，现在，人们把大量的时间用来品评食物、 酒水，还有从东方运来的丝绸。追求奢华的粗俗不堪 的生活方式，成为罗马人的时尚。 李维说：“亚洲战争带给罗马以外国奢华的开端，这 些战争第一次把有铜脚的长椅、贵重的地毯、窗帘和 其他织物输入罗马，于是宴会上出现了竖琴的歌声， 也出现了使与宴之人消闲的其他娱乐，而宴会本身也 开始用极精密的计划和很大的费用来布置。” ——推荐论文：秦治国《古罗马洗浴文化研究》，《上 海师范大学学报》（哲社版）2004年第5期

军事才能和军事将领

罗马军团法

现存最为可靠的史料是波利比维斯(Polybius)与利 瓦伊(Livy)所写的文献，里面都提到罗马军团列阵 时如同棋盘格一样 ——三线战列分次投入的车轮 战
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ →预备兵战列 █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ █ →主力兵战列 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ →枪矛兵战列 ∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵ →轻步兵群接敌 敌军
公开课介绍 [第 1 集 ] 简介罗马建筑 [第2集] 一个城市： 罗马建国和意大利城 市 [第 3 集 ] 科技革命在罗马建筑 [第 4 集 ] 公民生活中断： 噩梦与命运上 8 [第 5 集 ] 丰富和著名的生活方式： 住宅和 别 [第 6 集 ] Herculaneum栖息地和 [第 7 集 ] 锦上添花： 公元一世纪的宫殿绘 画 [第 8 集 ] 对Pompeian墙特别的探索 [第 9 集 ] 从石砖到大理石： 奥古斯都组建 罗 [第10集] 访问来世：罗马贵族，自由民的 坟墓
古代罗马文化遗产

艺术遗产

-主要体现在建筑上，以拱门、拱顶、圆顶为标 志的建筑样式


公共设施：道路、桥梁、集议场、输水道 和浴池 纪念建筑和娱乐场所：凯旋门、图拉真纪 功柱、科罗西姆竞技场
[第11集]

[第18集] 老乡：帝王在罗马北非的起 源 [第19集] 巴洛克庆祝：岩墓、喷泉 [第20集] 希腊瓶中的罗马葡萄酒： 雅 典的重 [第21集] 建造西部边疆上的迷你罗马 [第22集] 罗马终极版：文艺复兴时期 的Tet


行政组织管理模式，是其独特的创造。用三句话概括：行省建 制、中央统制、分省管理。希腊人最大的悲剧是：他们不能解决 城邦之间的政治冲突，没有解决统治庞大世界的方法，而罗马人 成功了。罗马诗人维吉尔说：“希腊人也许是更优秀的雕塑家、 雄辩家和思想家，但惟有罗马人才懂得如何统治一个帝国。” 罗马人的确成功了，在他们的统治下，原来狭隘的民族情绪淡化 了，从而发展出一种更具普遍意义的人类意识，“世界主义”的 轮廓清晰了。 他们为维护共和反对帝制进行过斗争。他们努力过，他们的观 念中有这样一种意识“帝制不好”。这就是罗马政治文化遗产中 的主要内容。而且，希腊人的民主政治是一种小城邦的民主，而 罗马人试图在广大的疆域内建立一种民主政治，共和政治，这是 史无前例的探索。