第三讲中国文明的起源
合集下载
第3课 中华文明的起源 课件

问题探究 核心素养 知识拓展
【史料实证】如何探索史 前时期的历史呢?
二重证据法:发掘的 出土文物和史书的记
载相互验证。
史书记载
文化遗存
陶皇寺帝观象台遗址复红原山图文明
《尚颛书顼·、帝尧喾典》中有良段渚记文载明: “ 象日乃唐月命尧星羲、虞辰和舜,,钦敬若授民昊陶时天寺,。文历”明
目标导学三:远古的传说
自主学习
距今约 5300-4300 年。
教师指导
考古发现
问题探究
古
城
核心素养
遗
址
知识拓展
【史料实证】依据下列 考古发现你可以获得哪
些历史信息?
历史信息
出现高等级建筑 和大型城市; 经济发展水平较 高; 统治者有较强的 调动、组织能力。
目标导学二:良渚古城与陶寺都城
良渚古城遗址位于 浙江余杭 ,
自主学习
目标导学二:良渚古城与陶寺都城
自主学习 教师指导 问题探究 核心素养
“国家是文明社会的概括……国家
形成考的古标发志现为:证一明是当阶级时的的存长在江,二
是凌下驾游于地社区会之与上黄的河公共中权游力地的区设
立。”
——已《经家出庭、现私了有早制期和国国家家的。起源》
知识拓展
【历史解释】结合所学 说一说新石器时代晚期 中国具备了国家初始形
自主学习 教师指导 问题探究 核心素养 知识拓展
何为部落?
由若干血缘相近的宗族、氏族结 合而成的集体,形成于原始社会 晚期(即新石器时代中晚期)。
何为部落联盟?
原始社会末期几个亲近部落由 于某种需要结成的暂时或者永 久性的联盟的社会组织。
目标导学三:远古的传说
自主学习 教师指导
第3课 中华文明的起源 课件(共24张PPT)

(2)概况:尧→舜→禹
(3)事迹:
尧鼓励人们 发展生产。
禹治水有功, 被民众尊称为 “大禹”。
01
02
03
舜制定刑法,完善制 度,稳定局势,派禹 治水,解决水患。
三、远古的传说
4、大禹治水
相传,当时洪水滔天,禹的父亲鲧(gǔn)受舜之命治 理水患。他采用封堵的方法,过了许多年都没有成功,后被 处死。禹接替父亲治水,总结教训,采用疏导的方法,开凿 河渠引洪水入海。经过10多年的努力,终于消除了水忠。禹 竭尽全力治水,公而忘私,“三过其门而不入”,后来人们 以此形容舍小家为大家的奉献精神。
良渚文化玉琮 良渚文化玉器及神人兽面纹
良渚文化玉钺
良渚文化玉璧及1、良渚古城
意义(历史价值): 良渚古城的考古发现证实,距今约5000
年,长江下游地区已经出现早期国家。
良渚遗址的复杂程度和阶级制 度,已经达到了“国家”的标 准。
——考古学家科林·伦福儒 良渚遗址是实证中华五千年文 明史的圣地,是不可多得的宝 贵财富
先导阅读,整体感知
新石器时代
早中期 (距今1万年-5000年)
农业产生
晚期 (距今5000年)
文明起源
黄河流域
长江流域
黄河流域
仰韶文化 大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化的 陶寺都城 遗址
长江流域
辽河流域 部落联盟
良渚文化的 良渚古城
遗址
红山文化的 牛河梁 遗址
炎黄部落
尧舜禹 部落
一、早期国家和文明的起源
统治阶级
人类步入文明社会
早期城市形成
对外扩张 对内统治
早期国家
二、良渚古城与陶寺古城
1、良渚古城 时间: 距今约5300-4300年 地点: 浙江余杭
(3)事迹:
尧鼓励人们 发展生产。
禹治水有功, 被民众尊称为 “大禹”。
01
02
03
舜制定刑法,完善制 度,稳定局势,派禹 治水,解决水患。
三、远古的传说
4、大禹治水
相传,当时洪水滔天,禹的父亲鲧(gǔn)受舜之命治 理水患。他采用封堵的方法,过了许多年都没有成功,后被 处死。禹接替父亲治水,总结教训,采用疏导的方法,开凿 河渠引洪水入海。经过10多年的努力,终于消除了水忠。禹 竭尽全力治水,公而忘私,“三过其门而不入”,后来人们 以此形容舍小家为大家的奉献精神。
良渚文化玉琮 良渚文化玉器及神人兽面纹
良渚文化玉钺
良渚文化玉璧及1、良渚古城
意义(历史价值): 良渚古城的考古发现证实,距今约5000
年,长江下游地区已经出现早期国家。
良渚遗址的复杂程度和阶级制 度,已经达到了“国家”的标 准。
——考古学家科林·伦福儒 良渚遗址是实证中华五千年文 明史的圣地,是不可多得的宝 贵财富
先导阅读,整体感知
新石器时代
早中期 (距今1万年-5000年)
农业产生
晚期 (距今5000年)
文明起源
黄河流域
长江流域
黄河流域
仰韶文化 大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化的 陶寺都城 遗址
长江流域
辽河流域 部落联盟
良渚文化的 良渚古城
遗址
红山文化的 牛河梁 遗址
炎黄部落
尧舜禹 部落
一、早期国家和文明的起源
统治阶级
人类步入文明社会
早期城市形成
对外扩张 对内统治
早期国家
二、良渚古城与陶寺古城
1、良渚古城 时间: 距今约5300-4300年 地点: 浙江余杭
第3课 中华文明的起源 知识点总结

第3课中华文明的起源知识点总结一、早期国家和文明的起源1.形成时间:5000多年前2.早期城市逐步形成原因(1)我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展(2)人口显著增长并开始向区域中心集中3.早期国家形成的原因(1)社会成员之间的分化加剧,一部分人从生产劳动中脱离出来,专门从事管理,出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王(2)以王为首的统治阶级对内进行统治,对外发动战争4.人类进入文明社会的重要标志:私有制、阶级和国家的产生二、良渚古城与陶寺古城1.良渚古城(1)生活地点:浙江余杭(2)生活流域:长江下游地区(3)生活时间:距今约5300-4300年(4)阶级关系:当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域,社会的阶级分化已经相当明显2.陶寺古城(1)生活地点:山西襄汾(2)生活流域:黄河中游地区(3)生活时间:距今约4300-4000年(4)阶级关系:当时不同群体之间的社会地位差异显著,阶级分化严重3.意义:良渚古城、陶寺古城等考古发现,表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征三、远古的传说1.背景:五六千年前,我国进入部落联盟时期2.部落代表:黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落3.著名战役(1)阪泉之战:黄帝打败炎帝,炎黄部落形成(2)涿鹿之战:炎黄部落打败蚩尤部落4.影响:炎黄部落联盟逐渐演化为后来的华夏族,后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,近代以来,海内外的华人也以“炎黄子孙”自称5.尧舜禹的禅让(1)概况:相传在黄帝之后,尧、舜、禹依次成为联盟的首领(2)制度:禅让制①含义:首领传位给贤德之人(3)贡献①尧:鼓励人们发展生产②舜:制定刑法,完善制度,稳定局势,又派禹治水,解除水患③禹:治水有功,得到民众爱戴,被尊称为“大禹”。
第3课《中华文明的起源》课件精品

二、 新课讲授
1.良渚遗址 ③社会发展: D.社会阶级分化相当明显。 E.神徽:良渚已出现统一的信仰体系。 ④意义:考古发现证实,距今约 5000年,长江下游地区已经出现早期国家。
玉琮(象征神权和王权)玉钺(象征军事权力) 良渚遗址神人兽面纹线描图
二、 新课讲授
陶寺遗址平面示意图
自主学习:根据教材P17,指出陶寺遗址的位置、 时间和社会发展概况。
2、什么是文明?
“文明”一词的含义确切地说,究竟是指什么呢?人类学者指出了将文明与新石器时 代的部落文化区另别开来的文明的一些特征。这些特征包括:城市中心,由制度确立 的国家家的政治权力,纳贡和税收,文字,社会分为阶级或等级,巨大的建筑物,各 种专门的艺术或科学,等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
其他 部落
二、 新课讲授
【探究学习】从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点?
华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小 异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
—梁启超《饮冰室合集》
龙是由下面动物的身体组成的:
狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、
蛇身、鱼鳞、蜃、早期国家产生的过程 社会分工
(原始农业、畜牧业)
私有制、阶级和国家 的产生是人类进入文 明社会的重要标志
早期国家
人口增长向区 域中心集中
早期城市 (生活安全便利)
社会分化加剧
依靠社会规范和暴 力对内进行管理和
统治
阶级社会 (剩余产品)
专门从事管理的王 (政治、经济、军
事、祭祀)
二、 新课讲授
金鱼尾
华夏族由错居杂处的众多民族,在不断
地交往、交流过程中逐渐融合而成的。
二、 新课讲授
第3课《中华文明的起源》课件精品

——梁启超《太古及三代载记》
Q3:在黄帝之后比较有名的部 落首领有谁?是通过什么制度产 生的?制度的标准是什么?
Q2:根据材料归纳,华夏族 的形成有什么特点?
部落 推举
部落 推举
特点①:在战争中逐渐融合
特点②:以华夏族为主体 尧鼓励人们发展生产 特点③:众多民族在不断交往、交流、交融
禅让制
舜在位时,制定刑法,完 禹治水有功,得民
善制度,稳定政局
众爱戴,被尊为
“大禹”
实质:民主推选 贤德
三、 远古的传说
Q4:远古传说和真实历史之间是什么关系?
过去发生 的事情
口述史料
口夸 耳张 相记 传述
遂公盨(xǔ),西周中期(距今约2900年)食具,铭文98字,记述 了“大禹治水”和“为政以德”等内容,是目前所知中国最早关于大 禹治水及德治的文献记录。
“國,邦也,从口从或” “或,邦也,从口,戈以守其一。一,地也”
——《说文解字》
国家是如何形成的?早期国家与我们所说的“文 明”有什么关系?
一 、良渚古城和陶寺古城
Q1:观察《中国新石器时代文化遗存分布图》,除了之前已经学过的遗址,图中还 能看到哪些重要的文化遗存?
一 、良渚古城和陶寺古城
Q2:结合教材,观察良渚古城遗址平面图,填写良渚古城遗址的基本信息。
一体(相似,或汇聚)
多元一体
在中华文明之下,华夏民族又是如何 产生的?
三、 远古的传说
Q1:阅读教材,说一说黄帝、炎帝、蚩尤三者的故事。
黄帝(轩辕氏)
炎帝(神龙氏)
阪泉之战
炎帝归顺黄帝, 结成炎黄联盟。
逐鹿之战
炎黄联盟人打文败初蚩尤祖,
黄帝被推举为首领。
华夏族
Q3:在黄帝之后比较有名的部 落首领有谁?是通过什么制度产 生的?制度的标准是什么?
Q2:根据材料归纳,华夏族 的形成有什么特点?
部落 推举
部落 推举
特点①:在战争中逐渐融合
特点②:以华夏族为主体 尧鼓励人们发展生产 特点③:众多民族在不断交往、交流、交融
禅让制
舜在位时,制定刑法,完 禹治水有功,得民
善制度,稳定政局
众爱戴,被尊为
“大禹”
实质:民主推选 贤德
三、 远古的传说
Q4:远古传说和真实历史之间是什么关系?
过去发生 的事情
口述史料
口夸 耳张 相记 传述
遂公盨(xǔ),西周中期(距今约2900年)食具,铭文98字,记述 了“大禹治水”和“为政以德”等内容,是目前所知中国最早关于大 禹治水及德治的文献记录。
“國,邦也,从口从或” “或,邦也,从口,戈以守其一。一,地也”
——《说文解字》
国家是如何形成的?早期国家与我们所说的“文 明”有什么关系?
一 、良渚古城和陶寺古城
Q1:观察《中国新石器时代文化遗存分布图》,除了之前已经学过的遗址,图中还 能看到哪些重要的文化遗存?
一 、良渚古城和陶寺古城
Q2:结合教材,观察良渚古城遗址平面图,填写良渚古城遗址的基本信息。
一体(相似,或汇聚)
多元一体
在中华文明之下,华夏民族又是如何 产生的?
三、 远古的传说
Q1:阅读教材,说一说黄帝、炎帝、蚩尤三者的故事。
黄帝(轩辕氏)
炎帝(神龙氏)
阪泉之战
炎帝归顺黄帝, 结成炎黄联盟。
逐鹿之战
炎黄联盟人打文败初蚩尤祖,
黄帝被推举为首领。
华夏族
第3课 中华文明的起源 课件

一 早期国家和文明的起源
Q2:早期国家是怎样出现的?
农业产生
生产力发展
剩余产品出现
私有制产生
私有制 阶级
国家的产生
是人类进入文明社会的标志
阶级产生
贫富分化
氏族首领
自由民
战俘
早期奴隶主 早期奴隶 调节冲突
国家产生
一 早期国家和文明的起源
Q3:下列考古信息印证了良渚古城的哪些发展情况?
同时C.道法自然 D.和而不同
2.(2024·黑龙江齐齐哈尔·中考真题)五千年的文明沉淀;铸就了灿烂
的华夏文明。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是( ) A.炎帝和黄帝 B.尧 C.舜 D.禹
A
当堂测评
3.(2023·广东广州·中考真题)有学者认为,尧舜禹和“尧舜禹时代”是 两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实,但以尧舜 禹为代表的这个“时代”是肯定存在的,因为在考古学上,明显就存在这样 一个时代,我们一般称之为“龙山时代”,甚至还存在更早一些的“仰韶时 代”。这说明( ) A.我国有文字可考历史从商朝开始 B.炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 C.历史传说具有一定的考古学意义 D.世袭制的出现是生产力发展的结果
黄帝
炎黄联盟
华夏族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
二 远古传说
Q8:在黄帝之后比较有名的部落首领有谁?是通过什么制度产生的?制度的标准是什么?
禅让制
部落推举
部落推举
贤德
尧 实质:民主推选
➡
舜 ➡禹
部落
国家
二 远古传说
Q9:大禹是如何治水的?我们要学习大禹的哪些精神?
相传,当时洪水滔天,禹的父亲鲧(gǔn)受舜之命 治理水患。他采用封堵的方法,过了许多年都没有成功, 后被处死。禹接替父亲治水,总结教训,采用疏导的方 法开谐河莱引洪水入海。经过10多年的努力,终于消除 了水患。禹竭尽全力治水,公而忘私,“三过其门而不 入”,后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
第3课 中华文明的起源 课件(共33张PPT) 统编版历史七年级上册

私有制、阶级、国家是人类进入文明社会的重要标志。
国家是文明社会的概括……国家形 成的标志为:一是阶级的存在,二是凌 驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
国家产生的两大标志
一是阶级的出现;二是公共权力的设立
重点探讨
剩余
生产力发展 产品
私有制
材料一:在原始农业、手工业、家畜饲养 业相继得到一定的发展之后,人类所创造的社会 财富就日渐丰富……氏族首领往往便利用自己所 掌握的权力,想方设法化公为私,……氏族的公
统治者 分 贫 有制便遭到破坏,私有制便产生,进而导致阶级
矛阶
化 富 的产生。一旦阶级和阶级矛盾在氏族社会中出现
国公
盾级
家
共 政府 军队
被统治者
,人类社会的历史,便开始向文明时代迈进了, 文明社会即将到来。
——李友谋《仰韶文化与中国古代文明》
产 权 监狱 征服者
生力
战部 争落
阶级 分化
材料二:笔者认为,国家形成的标志应修正为: 一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权 力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基
说说远古传说与真实历史之间的区别与联系? 传说:在文字发明之前,人们口耳相传的具有一定历史性的 故区事别。与联系:传说中被考古资料证明的部分是可信的; 史实:通过考古没资有料被,证掌明握的确就切是证不据可,信完的全虚真构实内存容在。的 客观事实。
陕西黄陵县黄帝陵庙
湖南炎陵县炎帝陵庙
禅让制
含义:将部落首领位子传给贤德之人
④具有最早的天文和历法知识。
“有土德之瑞,土色 黄,故称黄帝。”
——《史记》
个人简介
黄帝,名轩辕。古华夏部落联盟首 领,中国远古时代华夏民族的共主。
国家是文明社会的概括……国家形 成的标志为:一是阶级的存在,二是凌 驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
国家产生的两大标志
一是阶级的出现;二是公共权力的设立
重点探讨
剩余
生产力发展 产品
私有制
材料一:在原始农业、手工业、家畜饲养 业相继得到一定的发展之后,人类所创造的社会 财富就日渐丰富……氏族首领往往便利用自己所 掌握的权力,想方设法化公为私,……氏族的公
统治者 分 贫 有制便遭到破坏,私有制便产生,进而导致阶级
矛阶
化 富 的产生。一旦阶级和阶级矛盾在氏族社会中出现
国公
盾级
家
共 政府 军队
被统治者
,人类社会的历史,便开始向文明时代迈进了, 文明社会即将到来。
——李友谋《仰韶文化与中国古代文明》
产 权 监狱 征服者
生力
战部 争落
阶级 分化
材料二:笔者认为,国家形成的标志应修正为: 一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权 力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基
说说远古传说与真实历史之间的区别与联系? 传说:在文字发明之前,人们口耳相传的具有一定历史性的 故区事别。与联系:传说中被考古资料证明的部分是可信的; 史实:通过考古没资有料被,证掌明握的确就切是证不据可,信完的全虚真构实内存容在。的 客观事实。
陕西黄陵县黄帝陵庙
湖南炎陵县炎帝陵庙
禅让制
含义:将部落首领位子传给贤德之人
④具有最早的天文和历法知识。
“有土德之瑞,土色 黄,故称黄帝。”
——《史记》
个人简介
黄帝,名轩辕。古华夏部落联盟首 领,中国远古时代华夏民族的共主。
第3课 中华文明的起源课件(共28张PPT) 统编版七年级历史上册

(一)“三皇五帝”的传说:
三皇 五帝
燧人氏、伏羲氏、神农氏(伏羲、女娲) 时代较早,神话色彩浓厚
黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 炎黄部落联盟:炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖
禅让制
尧年老时,根据各部落首领推举和考察 ,由舜继承其位。
部落联盟:是指原始社会末期几个亲近部落由于 某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织。
三、远古的传说
(三)尧舜禹的禅让:
大 禹
尧
舜 原则:贤德
治 水
帝
帝
像
像 禅让
像
禅让
尧生活简朴,克己爱民, 舜制定刑法,完善制
他鼓励人们发展生产, 度,稳定局势,派禹
得到人民的爱戴。
治水,解除水患。
实质:原始部落联盟民主推选首领的制度
治水有功,得到 民众爱戴,被尊 称为“大禹”。
课堂小结
早期国家
和文明的
——《中外历史纲要(④上确)立教王师位教世学袭用制书》
一、早期国家和文明的起源
【任务三】为什么说中华文明有五千年?
说明:距今5000年左右的红山文 化牛梁河遗址的祭坛、积石冢,良 渚古城遗址和龙山文化中的山西襄 汾陶寺墓地遗址都说明当时已出现 了私有制,产生了明显的阶级分化, 并出现了大型公共建筑,有专家甚 至认为已进入国家初始状态,标志 着中国已进入文明阶段。
材料1:内城长1900米,宽1700米,面积约300万平方米外城面积约 630万平方米,规模在当时世界上首屈一指。
材料2:古城背面丘陵地带一个延绵20余千米的外围水利系统,由人 工修建的水坝和自然水体组成,是同时期世界上规模最大的水利工程。
材料3:内城中部,有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方 米的高台,上面建有大型广场和多组高等级建筑,附近还出土了20万千 克碳化稻谷。
三皇 五帝
燧人氏、伏羲氏、神农氏(伏羲、女娲) 时代较早,神话色彩浓厚
黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 炎黄部落联盟:炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖
禅让制
尧年老时,根据各部落首领推举和考察 ,由舜继承其位。
部落联盟:是指原始社会末期几个亲近部落由于 某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织。
三、远古的传说
(三)尧舜禹的禅让:
大 禹
尧
舜 原则:贤德
治 水
帝
帝
像
像 禅让
像
禅让
尧生活简朴,克己爱民, 舜制定刑法,完善制
他鼓励人们发展生产, 度,稳定局势,派禹
得到人民的爱戴。
治水,解除水患。
实质:原始部落联盟民主推选首领的制度
治水有功,得到 民众爱戴,被尊 称为“大禹”。
课堂小结
早期国家
和文明的
——《中外历史纲要(④上确)立教王师位教世学袭用制书》
一、早期国家和文明的起源
【任务三】为什么说中华文明有五千年?
说明:距今5000年左右的红山文 化牛梁河遗址的祭坛、积石冢,良 渚古城遗址和龙山文化中的山西襄 汾陶寺墓地遗址都说明当时已出现 了私有制,产生了明显的阶级分化, 并出现了大型公共建筑,有专家甚 至认为已进入国家初始状态,标志 着中国已进入文明阶段。
材料1:内城长1900米,宽1700米,面积约300万平方米外城面积约 630万平方米,规模在当时世界上首屈一指。
材料2:古城背面丘陵地带一个延绵20余千米的外围水利系统,由人 工修建的水坝和自然水体组成,是同时期世界上规模最大的水利工程。
材料3:内城中部,有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方 米的高台,上面建有大型广场和多组高等级建筑,附近还出土了20万千 克碳化稻谷。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
骨笛和龟甲
三 足 器
陶猪 罐 壶
“伊川缸”——“太阳
缸”
稍后,位于冀南豫北的磁 山文化、山东地区的北辛文化 和关中陇东的老官台文化也迅 速发展起来。特别是磁山发达 的粟作农业和胡桃种植,家族 势力的崛起、北辛的大型生产 工具,以及老官台居民占有财 富的不同,都是具有鲜明个性 的。
3.粟作文明的鲜明特点:
长江中下游地区
2.长江下游的河姆渡文化(前5000年以上)
分 布 宁绍平原
深埋水下,陶、石、木、角、牙、漆等制品和大量木建筑构件以 及各种动物骨骸和植物籽实保存完好
遗址保存
陶
木
器
器
夹炭黑陶,胎厚质差,火候不高,有釜、钵、盂、支座等
木碗、木盆 和漆器 骨、木、石质三类,骨质工具数量最多 ,渔猎、农耕和手工工具一 应俱全,制作精巧适用,骨耜(四)是主要的农具
2.中石器时代主要遗存一览表
陕西大荔沙苑 河北阳原泥河湾 河北徐水南庄头 江西万年仙人洞 各类细石器
前一万年以上的陶片
前九千年的陶器和猪狗骨骸 以及石磨盘石磨棒 前一万两千年的陶器磨制石器和稻谷
江西道县玉蟾岩
桂林庙岩和万年吊桶环
前一万两千年的陶器磨制石器和稻谷
前一万多年的磨制石器和陶器
仙人洞遗址一瞥
一、农业革命的发生
(前12000——前7000年)
在人类的早期发展史中曾发生两次改变生存 方式的重大转折。一次是学会控制火和人工取火, 从而使自身获得了光明、温暖和熟食;另一次是 食物的生产,并由此导致人类社会从消耗型经济 向生产型经济转变,从而进入了改造和征服自然 的新时代。食物的生产是以农业的发明为基本标 志,它大致发生于考古学上的中石器时代。
陶野猪 玉 雕
漆 器
骨笛
稍早及同期的长江中游的彭头山文化的竹器,特别 是环壕围墙聚落建筑;城背溪文化的石刻艺术,高庙 文化的白陶及纹饰艺术都颇具特色。
3.稻作文明的主要特征:
(1)较发达的水田稻作农业,辅以家畜饲养,采集、 渔猎占有重要地位;(2)建筑形式较先进,有高杆栏 和环壕围墙聚落。房屋面积较大,大家族聚居;(3) 骨、木、竹等生产生活器具占有很大比重;各种器具 制作精巧适用;(4)精美玉器、漆器和白陶与黄淮粟 作文明艺术迥异;(5)彭头山、河姆渡文化代表了稻 作文明的最高水平,彭头山似开始向父系社会转化。
生产工具
经济结构
村落房屋 文明程度
水田稻作农业发达,采集、渔猎占有重要地位,还从事猪、狗、水 牛等家畜饲养
高干栏式的建筑通风防潮,规模大,房屋多 精美玉器、漆器、骨笛和各种艺术品,整体文明程度较高
河姆渡人劳动生活场面
大 型 骨 耜
炭 化 稻 谷 骨器
针纺工具
炭化稻谷
敞口釜
敛 口 釜
高 足 杯
骨雕人像
玉器制作 玉器群,源远流长的崇玉习俗。
特点地位
神灵崇拜、崇龙、尚玉、重人事;人居环境较好;以平底筒形罐和之字纹饰及 丰富的细石器是燕辽的文化的基本特征,以后发展起来的以红山文化为代表的 诸多文明形式,都受到兴隆洼文化的强烈影响。
平底筒型罐
圆 雕 石 人 像
贝饰
钵
生产工具
兴隆洼文化精美玉器
动物造型
玉
玦
玉雕人面像
玉 蝉
三、母系氏族向父系社会的转变
(前5000—前3500年)
经过中石器时代农业革命的开始,以及新石 器时代早期和中期农业和家畜饲养业的发展,促 进了人口的繁殖和文化的进步。约在前5000—前 3500年之际,我国的历史进入新石器时代晚期。 此时我国南北各地的古文化族团,仍然呈现出分 区发展、相互交融的态势。比较重要的文化区包 括以前期仰韶文化为代表的中原文化区等五个文 化区系。
和“月亮缸” (1)比较发达的农业,辅以家畜饲养;渔猎仍占有重要地 位;(2)房屋面积较小,说明家庭人口少,未形成大家族;氏 族规模不大;(3)严格的氏族制度,较平等的意识,共同的信 仰;(4)已形成了生产劳动上的两性分工;(5)裴李岗文化代 表了此间粟作文明的最高水平,似开始向父系社会转化。
三 足 钵 老官台文化 釜
北辛文化 老官台文化
北辛文化 盆
彩 壶
尖底瓶
磁山文化
罐
磁山文化
老官台文化
(二)长江流域的稻作文明
1 、前提条件:
①长江流域河网纵横,湖泊星罗棋布,雨水丰沛; ②形成了广阔的中下游平原; ③进入全新世后这里为亚热带湿润气候,人类活动 频繁,丰富的热量资源为水稻等喜暖作物的栽培提供了 优越的自然条件,使得这里成为稻作农业的起源中心。 经过新石器时代早期的发展,在前7000——前5000 年的中期,最具代表性的文化遗存有下游的河姆渡文化 和罗家角遗存,中游的彭头山文化和城背溪文化。
第三讲 中国文明的发生
距今14000----5500年
一、农业革命的发生 二、母系氏族社会的繁荣 三、母系氏族向父系社会的转变
引言
从距今一万四千年开始,地球上最后一次冰期结 束,地质史进入了全新世时代,人类生活开始从采集、 狩猎等纯粹的消耗型经济逐步转变为以经营农业、饲 养家畜为主要特征的生产型经济,于是发生了由旧石 器时代向新石器时代的过渡——中石器时代。 公元前12000——前8000年?,我国的黄河和长江 流域都发现了陶器遗存,农业开始出现。随着中石器 时代农业的发明,我国历史正式进入了文明发生的阶 段。 前八九千年?——前7000年,是我国的新石器时代 早期,此间南北各地原始农业和陶器制作有了初步发 展。
陶
器
泥质与夹砂两类,红褐色,烧成温度较高。有壶、罐、钵和三足鼎,双耳 壶和深腹筒型罐是典型陶器。
以稻、粟和黍的种植为主,以渔猎为辅 发现有陶猪、陶羊、陶人、文字符号和陶埙,七孔骨笛的出土,表明已具 备七声音阶水平。取得了较高文明成就
经济结构 文明程度
村落及房屋遗址
石 镰粮食加工工具 Nhomakorabea生产生活用品
笛
(二)新石器时代早期的社会经济
(距今10000年?——9000年?)
此间南北各地原始农业和陶器制作有了初步发展, 人口开始增长,磨制石器(新石器)开始占据石器制造 的主导地位。推测由于妇女在原始农业、家畜驯养产生 中的重要地位,以及在园圃农业和家畜饲养中的决定性 作用,母系氏族公社开始发展兴盛起来。
(一)前期仰韶文化与中原文化区
(前5000—前3500年)
仰韶文化以1921年首次发现于河南渑池仰韶村而 得名。这是我国发现的最早的新石器晚期的文化遗存。
半坡遗址大门
仰韶人在捕鱼
前期仰韶文化与中原文化区一瞥
分 制 布 陶
黄河中游一带;半坡、庙底沟和西王庄类型 慢轮制陶 ;温度较高;夹砂和细泥红陶 ;半坡为“壶罐口尖底瓶”、鱼纹,庙 底沟为“双唇口尖底瓶”、鸟纹
2、兴隆洼文化(前6210—前5420年)
以首次发现于内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼遗址而著称。
兴隆洼文化一览
分布范围 类 型 生产工具 产业结构 辽河流域
南台子、白音长汗、兴隆洼和查海类型。 打制居多、压制、磨制和琢制,大型有肩石锄,石铲、石磨盘、石磨棒、石斧 和细石器等。骨器有倒刺骨镖、骨凿、骨椎和骨匕等。 以农为主,兼营渔猎,有别黄河和长江流域的文明形式。
黄 河 中 下 游 形 势 图
2.粟作文明的杰出代表——裴李岗文化
分布、年代 村落房屋 公共墓地 信 仰 社会地位 生产分工 石 制 品
豫中和豫南 年代稍早于磁山文化
圆形半地穴式建筑,屋内有火塘,座北朝南,有斜坡门道 . 长方形竖穴仰身直肢葬,多为单人一次葬 死者头向偏南反映出群体有着同样的信仰观念 大多数墓葬都有生产生活用品随葬,然无明显差别,表明社会分化现象不 明显 ;晚期 “豪宅”——三座套间的出现,说明社会开始出现分化。 男劳力直接从事农业和手工生产,妇女从事粮食加工和纺织 为磨制的包括斧、铲、刀、镰、磨盘、磨棒等种类
•
前7000——前5000年,是我国新石器时代中 期,此间随着农业和家畜饲养业,以及手工业的 繁荣发展,人类的分布范围有了进一步扩大。大 面积的固定性环壕聚落居址普遍出现,崇龙习俗、 用玉传统及祖先崇拜等传统礼制因素都已发生, 母系氏族社会进入了繁荣期,社会开始出现分化。 • 前5000——前3500年,是中国新石器时代晚期, 此间随着农业和家畜饲养业,以及手工业的进一 步发展,父系氏族社会的到来,开始出现阶级分 化。在中原的仰韶文化、海岱的大汶口文化、南 方的大溪文化遗存中,普遍发现了早期城址,区 域性的聚落中心和礼仪中心都已显现。
太 阳 神 纹 石 刻 彭头山文化遗址
凤 鸟 纹 陶 罐
城背溪文化
城背溪文化
高庙文化
花边红陶盆 凤鸟纹陶钵
(四)辽河流域的古代文明
1、前提条件:
①辽河发源于燕山北麓和大兴安岭东南麓的夹角地 带,其上游为西拉木伦河流域,多浅山丘陵,中下游为 广袤的辽河平原;
②环境考古资料表明,距今8000年左右的新石器时 代中期,辽河流域正经历着全球性的气候最宜期,年平 均气温为6.5-7.5℃,年降水量可达400-500毫米。这些 为发展辽河流域的原始农业和原始文明奠定了坚实的基 础。此间具有代表性的是兴隆洼文化。
陶器制作 典型器物是平底筒形罐。
村落布局 神灵崇拜
布局严整、规模较大。围沟环绕,圆角方形或长方形的半地穴房屋,已具有街区 雏形。早期房屋面积大、数量多;晚期房屋面积较小。 两件人体圆雕女性造像,反映了对生育女神的崇拜。还发现有饰有龙纹浮雕图 案的陶片和红褐色石块堆塑的龙,是当时社会流行崇龙习俗的表现。
器物制作 磨制 ;骨、角、蚌、牙等手工制品 ;斧、铲、锄、锛,以石斧为主 纺织编织 纺织品与现代农家相似;斜纹纺织、缠结编织、棋盘式编织和
间隔纹编织
村落建筑 产业结构 社会生活 墓葬形式 文明成就
村落密集,规模大;房屋面积猛增,建筑尤其是木材加工技术高超 以农为主,饲养家畜,兼营渔猎采集 ,以粟、稻谷和蔬菜为主,半坡为刀耕火 种,庙底沟为锄耕农业 共同劳动生活,平均分配;对偶婚 (对偶群婚),小家庭经济萌发; 单人葬和迁移合葬 ,男女分区;以女性为主的迁移合葬 ,家族势力的崛起; 相当数量的刻划符号,彩陶艺术比较发达 ,各种花纹、写实和泥塑,发现一块 残损的黄铜片,表明早在6000多年前我们的祖先就对金属的冶炼有了初步认识
三 足 器
陶猪 罐 壶
“伊川缸”——“太阳
缸”
稍后,位于冀南豫北的磁 山文化、山东地区的北辛文化 和关中陇东的老官台文化也迅 速发展起来。特别是磁山发达 的粟作农业和胡桃种植,家族 势力的崛起、北辛的大型生产 工具,以及老官台居民占有财 富的不同,都是具有鲜明个性 的。
3.粟作文明的鲜明特点:
长江中下游地区
2.长江下游的河姆渡文化(前5000年以上)
分 布 宁绍平原
深埋水下,陶、石、木、角、牙、漆等制品和大量木建筑构件以 及各种动物骨骸和植物籽实保存完好
遗址保存
陶
木
器
器
夹炭黑陶,胎厚质差,火候不高,有釜、钵、盂、支座等
木碗、木盆 和漆器 骨、木、石质三类,骨质工具数量最多 ,渔猎、农耕和手工工具一 应俱全,制作精巧适用,骨耜(四)是主要的农具
2.中石器时代主要遗存一览表
陕西大荔沙苑 河北阳原泥河湾 河北徐水南庄头 江西万年仙人洞 各类细石器
前一万年以上的陶片
前九千年的陶器和猪狗骨骸 以及石磨盘石磨棒 前一万两千年的陶器磨制石器和稻谷
江西道县玉蟾岩
桂林庙岩和万年吊桶环
前一万两千年的陶器磨制石器和稻谷
前一万多年的磨制石器和陶器
仙人洞遗址一瞥
一、农业革命的发生
(前12000——前7000年)
在人类的早期发展史中曾发生两次改变生存 方式的重大转折。一次是学会控制火和人工取火, 从而使自身获得了光明、温暖和熟食;另一次是 食物的生产,并由此导致人类社会从消耗型经济 向生产型经济转变,从而进入了改造和征服自然 的新时代。食物的生产是以农业的发明为基本标 志,它大致发生于考古学上的中石器时代。
陶野猪 玉 雕
漆 器
骨笛
稍早及同期的长江中游的彭头山文化的竹器,特别 是环壕围墙聚落建筑;城背溪文化的石刻艺术,高庙 文化的白陶及纹饰艺术都颇具特色。
3.稻作文明的主要特征:
(1)较发达的水田稻作农业,辅以家畜饲养,采集、 渔猎占有重要地位;(2)建筑形式较先进,有高杆栏 和环壕围墙聚落。房屋面积较大,大家族聚居;(3) 骨、木、竹等生产生活器具占有很大比重;各种器具 制作精巧适用;(4)精美玉器、漆器和白陶与黄淮粟 作文明艺术迥异;(5)彭头山、河姆渡文化代表了稻 作文明的最高水平,彭头山似开始向父系社会转化。
生产工具
经济结构
村落房屋 文明程度
水田稻作农业发达,采集、渔猎占有重要地位,还从事猪、狗、水 牛等家畜饲养
高干栏式的建筑通风防潮,规模大,房屋多 精美玉器、漆器、骨笛和各种艺术品,整体文明程度较高
河姆渡人劳动生活场面
大 型 骨 耜
炭 化 稻 谷 骨器
针纺工具
炭化稻谷
敞口釜
敛 口 釜
高 足 杯
骨雕人像
玉器制作 玉器群,源远流长的崇玉习俗。
特点地位
神灵崇拜、崇龙、尚玉、重人事;人居环境较好;以平底筒形罐和之字纹饰及 丰富的细石器是燕辽的文化的基本特征,以后发展起来的以红山文化为代表的 诸多文明形式,都受到兴隆洼文化的强烈影响。
平底筒型罐
圆 雕 石 人 像
贝饰
钵
生产工具
兴隆洼文化精美玉器
动物造型
玉
玦
玉雕人面像
玉 蝉
三、母系氏族向父系社会的转变
(前5000—前3500年)
经过中石器时代农业革命的开始,以及新石 器时代早期和中期农业和家畜饲养业的发展,促 进了人口的繁殖和文化的进步。约在前5000—前 3500年之际,我国的历史进入新石器时代晚期。 此时我国南北各地的古文化族团,仍然呈现出分 区发展、相互交融的态势。比较重要的文化区包 括以前期仰韶文化为代表的中原文化区等五个文 化区系。
和“月亮缸” (1)比较发达的农业,辅以家畜饲养;渔猎仍占有重要地 位;(2)房屋面积较小,说明家庭人口少,未形成大家族;氏 族规模不大;(3)严格的氏族制度,较平等的意识,共同的信 仰;(4)已形成了生产劳动上的两性分工;(5)裴李岗文化代 表了此间粟作文明的最高水平,似开始向父系社会转化。
三 足 钵 老官台文化 釜
北辛文化 老官台文化
北辛文化 盆
彩 壶
尖底瓶
磁山文化
罐
磁山文化
老官台文化
(二)长江流域的稻作文明
1 、前提条件:
①长江流域河网纵横,湖泊星罗棋布,雨水丰沛; ②形成了广阔的中下游平原; ③进入全新世后这里为亚热带湿润气候,人类活动 频繁,丰富的热量资源为水稻等喜暖作物的栽培提供了 优越的自然条件,使得这里成为稻作农业的起源中心。 经过新石器时代早期的发展,在前7000——前5000 年的中期,最具代表性的文化遗存有下游的河姆渡文化 和罗家角遗存,中游的彭头山文化和城背溪文化。
第三讲 中国文明的发生
距今14000----5500年
一、农业革命的发生 二、母系氏族社会的繁荣 三、母系氏族向父系社会的转变
引言
从距今一万四千年开始,地球上最后一次冰期结 束,地质史进入了全新世时代,人类生活开始从采集、 狩猎等纯粹的消耗型经济逐步转变为以经营农业、饲 养家畜为主要特征的生产型经济,于是发生了由旧石 器时代向新石器时代的过渡——中石器时代。 公元前12000——前8000年?,我国的黄河和长江 流域都发现了陶器遗存,农业开始出现。随着中石器 时代农业的发明,我国历史正式进入了文明发生的阶 段。 前八九千年?——前7000年,是我国的新石器时代 早期,此间南北各地原始农业和陶器制作有了初步发 展。
陶
器
泥质与夹砂两类,红褐色,烧成温度较高。有壶、罐、钵和三足鼎,双耳 壶和深腹筒型罐是典型陶器。
以稻、粟和黍的种植为主,以渔猎为辅 发现有陶猪、陶羊、陶人、文字符号和陶埙,七孔骨笛的出土,表明已具 备七声音阶水平。取得了较高文明成就
经济结构 文明程度
村落及房屋遗址
石 镰粮食加工工具 Nhomakorabea生产生活用品
笛
(二)新石器时代早期的社会经济
(距今10000年?——9000年?)
此间南北各地原始农业和陶器制作有了初步发展, 人口开始增长,磨制石器(新石器)开始占据石器制造 的主导地位。推测由于妇女在原始农业、家畜驯养产生 中的重要地位,以及在园圃农业和家畜饲养中的决定性 作用,母系氏族公社开始发展兴盛起来。
(一)前期仰韶文化与中原文化区
(前5000—前3500年)
仰韶文化以1921年首次发现于河南渑池仰韶村而 得名。这是我国发现的最早的新石器晚期的文化遗存。
半坡遗址大门
仰韶人在捕鱼
前期仰韶文化与中原文化区一瞥
分 制 布 陶
黄河中游一带;半坡、庙底沟和西王庄类型 慢轮制陶 ;温度较高;夹砂和细泥红陶 ;半坡为“壶罐口尖底瓶”、鱼纹,庙 底沟为“双唇口尖底瓶”、鸟纹
2、兴隆洼文化(前6210—前5420年)
以首次发现于内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼遗址而著称。
兴隆洼文化一览
分布范围 类 型 生产工具 产业结构 辽河流域
南台子、白音长汗、兴隆洼和查海类型。 打制居多、压制、磨制和琢制,大型有肩石锄,石铲、石磨盘、石磨棒、石斧 和细石器等。骨器有倒刺骨镖、骨凿、骨椎和骨匕等。 以农为主,兼营渔猎,有别黄河和长江流域的文明形式。
黄 河 中 下 游 形 势 图
2.粟作文明的杰出代表——裴李岗文化
分布、年代 村落房屋 公共墓地 信 仰 社会地位 生产分工 石 制 品
豫中和豫南 年代稍早于磁山文化
圆形半地穴式建筑,屋内有火塘,座北朝南,有斜坡门道 . 长方形竖穴仰身直肢葬,多为单人一次葬 死者头向偏南反映出群体有着同样的信仰观念 大多数墓葬都有生产生活用品随葬,然无明显差别,表明社会分化现象不 明显 ;晚期 “豪宅”——三座套间的出现,说明社会开始出现分化。 男劳力直接从事农业和手工生产,妇女从事粮食加工和纺织 为磨制的包括斧、铲、刀、镰、磨盘、磨棒等种类
•
前7000——前5000年,是我国新石器时代中 期,此间随着农业和家畜饲养业,以及手工业的 繁荣发展,人类的分布范围有了进一步扩大。大 面积的固定性环壕聚落居址普遍出现,崇龙习俗、 用玉传统及祖先崇拜等传统礼制因素都已发生, 母系氏族社会进入了繁荣期,社会开始出现分化。 • 前5000——前3500年,是中国新石器时代晚期, 此间随着农业和家畜饲养业,以及手工业的进一 步发展,父系氏族社会的到来,开始出现阶级分 化。在中原的仰韶文化、海岱的大汶口文化、南 方的大溪文化遗存中,普遍发现了早期城址,区 域性的聚落中心和礼仪中心都已显现。
太 阳 神 纹 石 刻 彭头山文化遗址
凤 鸟 纹 陶 罐
城背溪文化
城背溪文化
高庙文化
花边红陶盆 凤鸟纹陶钵
(四)辽河流域的古代文明
1、前提条件:
①辽河发源于燕山北麓和大兴安岭东南麓的夹角地 带,其上游为西拉木伦河流域,多浅山丘陵,中下游为 广袤的辽河平原;
②环境考古资料表明,距今8000年左右的新石器时 代中期,辽河流域正经历着全球性的气候最宜期,年平 均气温为6.5-7.5℃,年降水量可达400-500毫米。这些 为发展辽河流域的原始农业和原始文明奠定了坚实的基 础。此间具有代表性的是兴隆洼文化。
陶器制作 典型器物是平底筒形罐。
村落布局 神灵崇拜
布局严整、规模较大。围沟环绕,圆角方形或长方形的半地穴房屋,已具有街区 雏形。早期房屋面积大、数量多;晚期房屋面积较小。 两件人体圆雕女性造像,反映了对生育女神的崇拜。还发现有饰有龙纹浮雕图 案的陶片和红褐色石块堆塑的龙,是当时社会流行崇龙习俗的表现。
器物制作 磨制 ;骨、角、蚌、牙等手工制品 ;斧、铲、锄、锛,以石斧为主 纺织编织 纺织品与现代农家相似;斜纹纺织、缠结编织、棋盘式编织和
间隔纹编织
村落建筑 产业结构 社会生活 墓葬形式 文明成就
村落密集,规模大;房屋面积猛增,建筑尤其是木材加工技术高超 以农为主,饲养家畜,兼营渔猎采集 ,以粟、稻谷和蔬菜为主,半坡为刀耕火 种,庙底沟为锄耕农业 共同劳动生活,平均分配;对偶婚 (对偶群婚),小家庭经济萌发; 单人葬和迁移合葬 ,男女分区;以女性为主的迁移合葬 ,家族势力的崛起; 相当数量的刻划符号,彩陶艺术比较发达 ,各种花纹、写实和泥塑,发现一块 残损的黄铜片,表明早在6000多年前我们的祖先就对金属的冶炼有了初步认识