新部编语文八下册课外文言文阅读与传统文化拓展训练优秀PPT比较阅读篇
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挥动 神色
垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋国国君
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘
对象，搭档
指惠子
匠则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾
无以为质矣！吾无与言之矣。”
——选自《庄子·徐无鬼
》
【注释】①郢：春秋战国时楚国的国都。垩（è）：白灰。慢：同“墁”， 涂抹。②斫（ｚｈｕó）：砍，削，清除。③匠石：工匠名。运：挥动。斤： 斧头。④宋元君：宋国国君。⑤夫子：指惠子。
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【译文】【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头对跟随的人说：“郢 地有人把白灰泥涂抹在他自己的鼻尖上，像苍蝇的翅膀那样大小，让匠石 砍掉这一小白点。匠石挥动斧头呼呼作响，郢人任凭匠石砍削，匠石砍尽 了白点而郢人的鼻尖一点儿没受伤，他还站在那里，神色不变。宋元君听 说了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾 经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，（但是）我的搭档已经死去很 久了。’自从惠子死了以后，我也没有可以做我搭档的人了！我也没有可 以与之论辩的人了。”
你说“你在哪里知道鱼是快乐的”，就说明你已清楚我知道，所以才问我是从 哪里知道的。
（2）自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。
自从惠子死了以后，我也没有可以做我搭挡的人了！我也没有可以与之论辩的 人了。
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新部编语文八下册课外文言文阅读与传统文化拓展训练优秀PPT虞初新志 6
春人教部编版语文八下册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件虞初 新志 6
3.下列句中加点词的意思相同的一项是 A
A.乃命左右取纸笔至 乃取一葫芦置于地
B.乃命左右取纸笔至 父命之
C.次日即将某咨回原籍 次北固山下
D.尚可造就
潭中鱼可百许头
【解析】A.拿；B.命令/教导、训诲；C.第二/停宿；D.值得/大约。
（2）尚可造就，著读书五年，再来听鼓。
（说明他）还值得培养使有成就，命他读五年书，再来听候差遣吧!
春人教部编版语文八下册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件虞初 新志 6
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7.从短文来看，候补知府的错误主要在哪里？
春人教部编版语文八下册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件虞初 新志 6
（六）识锡茶壶
即张之
洞
报告
看，查看
张文襄督两湖。一日，有候补知府某禀见，文襄阅履历，知
察视，巡视
记载生平及任职
情况的文书
为监生出身，乃命左右取纸笔至，书“鍚荼壼”三字，示之
国子监（最高学府）
学生的简称
曰：“做官须识字汝认得此三字否？”
某曰：“此‘锡茶壶’也。”文襄大笑，送客。次日即将某
咨文，这里用作动
太守，知府的别称，袭用
词，行公文的意思
汉代的称法
培养
咨回原籍。咨文中有：“该守能识‘锡茶壶’三字，尚可造
发回 听候差遣
就，著读书五年，再来听鼓。”
现在不用“著”，用“着”替 代，动词，命令
——选自《清稗类钞》【注释】①张文襄：即张之洞，清末洋务派首领，文襄是他的谥号。②履 历：记载生平及任职情况的文书。③监生：国子监（最高学府）学生的简 称。④咨：咨文，这里用作动词，行公文的意思。⑤守：太守，知府的别 称，袭用汉代的称法。⑥著：现在不用“著”，用“着”替代，动词，命 令。
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【解析】A.有人/有时；B.安家/自家的；C.当地的/泥土；D.我。
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4.下列加点“之”的用法与其他三项不同的一项是A
A.灌水之阳有溪焉 B.名之以其能 C.故谓之染溪 D.故更之为愚溪
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（三）愚溪
湘江支流
在今湖南道县北
居住
所以
灌水之阳有溪焉东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是
取名，命名
功能
溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予
以愚触罪，谪潇水上。
今山东淄博市北
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家
这个
（yín yín）：争辩状
是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，
8.“愚溪”三易其名，称“冉溪”是以 居者姓氏 为之命名，称“染溪” 是以 溪水功用 为之命名，作者称其为“愚溪”则是以 居者性格特点 为之 命名。
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（这样） （另，另外）
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2.解释下列加点词在文中的含义。 （1）冉氏尝居也 （2）故姓是溪为冉溪 （3）名之以其能 （4）名之以其能 （5）今余家是溪 （6）故更之为愚溪
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（七）柳宗元传
古代官员按惯例
贵州遵义，当时为偏
调任
远荒凉的地方
元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史
，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，
与世隔绝
西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永
像
诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”
即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡
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【译文】元和十年（815年），（柳宗元）按惯例被移作柳州（今属广西） 刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元对自己 亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史， 在西南与世隔绝的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。 如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和刘禹锡是好朋友， 我哪能忍心看他母子这样呢?”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡， 自己去到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改 授连州（今广东连县）刺史。
（合乎正义的行为）
2.解释下列加点词在文中的含义。 （1）西南绝域 （2）何忍见其若是 （3）禹锡终易连州 （4）宗元革其乡法 （5）观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师 （6）时人义之
（与世隔绝） （像）
（交换，改授） （革除；除掉） （妻子儿女） （认为……有义气）
3.下面各组加点词的意思相同的一项是 D
A.自往播
自康乐以来
B.为营护其丧及妻子还于京师
货恶其弃于地也
C.乃出私钱赎之
蒙乃始就学
古代官员按惯例
贵州遵义，当时为偏
调任
远荒凉的地方
元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史
，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，
与世隔绝
西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永
像
诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”
即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡
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【译文】元和十年（815年），（柳宗元）按惯例被移作柳州（今属广西） 刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元对自己 亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史， 在西南与世隔绝的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。 如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和刘禹锡是好朋友， 我哪能忍心看他母子这样呢?”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡， 自己去到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改 授连州（今广东连县）刺史。
（合乎正义的行为）
2.解释下列加点词在文中的含义。 （1）西南绝域 （2）何忍见其若是 （3）禹锡终易连州 （4）宗元革其乡法 （5）观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师 （6）时人义之
（与世隔绝） （像）
（交换，改授） （革除；除掉） （妻子儿女） （认为……有义气）
3.下面各组加点词的意思相同的一项是 D
A.自往播
自康乐以来
B.为营护其丧及妻子还于京师
货恶其弃于地也
C.乃出私钱赎之
蒙乃始就学
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【译文】【乙】鲁恭担任中牢县令，注重用道德（感化百姓），不用刑罚 的方式惩罚百姓。朝中大官袁安听说后，怀疑不是真的，暗地里（私下） 派人到中牢县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有 一只野鸡经过，在他们身旁停下，旁边有一个小孩。那个人问：“小孩， 你为什么不把它抓住？”小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶地站 起身，向鲁恭辞别说：“我此次前来，是来考察你的政绩的。现在蝗虫不 侵犯县境，这是我看到的第一个奇异现象；爱护鸟兽，这是第二个奇异现 象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个奇异现象。（我）久留只会打扰贤 者，我要快快回去，把情况报告给袁安。”
相互
相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一郡并获全。
注重
采用
【乙】鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其
田间
暗中
小路
野鸡
不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止
幼鸡
其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，
不得捕。
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【译文】【甲】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城，朋 友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧。”荀巨伯说： “我远道而来看望你，你却要我离开，让我背信弃义以求活，怎么是我荀 巨伯的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军已到，全城的人都 逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友生 了重病，（我）不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”贼 兵听后相互说道：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家。” 便率军撤回，全城因而得以保全。
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【译文】【乙】鲁恭担任中牢县令，注重用道德（感化百姓），不用刑罚 的方式惩罚百姓。朝中大官袁安听说后，怀疑不是真的，暗地里（私下） 派人到中牢县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有 一只野鸡经过，在他们身旁停下，旁边有一个小孩。那个人问：“小孩， 你为什么不把它抓住？”小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶地站 起身，向鲁恭辞别说：“我此次前来，是来考察你的政绩的。现在蝗虫不 侵犯县境，这是我看到的第一个奇异现象；爱护鸟兽，这是第二个奇异现 象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个奇异现象。（我）久留只会打扰贤 者，我要快快回去，把情况报告给袁安。”
相互
相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一郡并获全。
注重
采用
【乙】鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其
田间
暗中
小路
野鸡
不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止
幼鸡
其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，
不得捕。
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【译文】【甲】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城，朋 友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧。”荀巨伯说： “我远道而来看望你，你却要我离开，让我背信弃义以求活，怎么是我荀 巨伯的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军已到，全城的人都 逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友生 了重病，（我）不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”贼 兵听后相互说道：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家。” 便率军撤回，全城因而得以保全。
春人教部编版语文八下册课外文言文阅读与传统文化拓展训练课件比较阅读篇
这里的人告诉（渔人）说：“（这儿的情况）不值得对桃花源外边的人说啊。
（2”）君仁爱见拯，实感盛德。
承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大德。
4.渔人与黄雀在对待帮助过自己的人方面，做法有什么不同？请结合【甲】 文中“及郡下，诣太守，说如此”与【乙】文中标红句简要分析。
渔人：尽管桃花源中人交代他出去后“不足为外人道”，但到了郡下之后，他立即“诣太 守，说如此”，违背与桃花源中人的约定，这种做法不是帮助桃花源中人保守秘密，而是 想把奇遇桃花源之事公诸于众，是个不守信义之人。黄雀：懂得感恩，对待自己的救命恩 人“以白环四枚与宝”，并希望杨宝的子孙都“洁白，位登三事”，知恩图报。
出使
王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛
德。”乃以白环四枚与宝，曰：“令君子孙洁白，位登三事
，当如此环。”
——选自干宝《搜神记
【词语溯源，回归教材】
1.解释下列加点的词。 （1）渔人甚异之
（对……感到诧异）
（2）有良田、美池、桑竹之属
（类）
（3）无论魏晋
（不要说，更不必说）
（4）为蝼蚁所困 （5）食以黄花 （6）使蓬莱
来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知
不要说， 更不必说
有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复
延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
不必，不值得
此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向
到，拜访。特指
动词，作标记
到尊长那里去
路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其
。
宽阔
整齐的样子
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池
类
桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着
（2”）君仁爱见拯，实感盛德。
承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大德。
4.渔人与黄雀在对待帮助过自己的人方面，做法有什么不同？请结合【甲】 文中“及郡下，诣太守，说如此”与【乙】文中标红句简要分析。
渔人：尽管桃花源中人交代他出去后“不足为外人道”，但到了郡下之后，他立即“诣太 守，说如此”，违背与桃花源中人的约定，这种做法不是帮助桃花源中人保守秘密，而是 想把奇遇桃花源之事公诸于众，是个不守信义之人。黄雀：懂得感恩，对待自己的救命恩 人“以白环四枚与宝”，并希望杨宝的子孙都“洁白，位登三事”，知恩图报。
出使
王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛
德。”乃以白环四枚与宝，曰：“令君子孙洁白，位登三事
，当如此环。”
——选自干宝《搜神记
【词语溯源，回归教材】
1.解释下列加点的词。 （1）渔人甚异之
（对……感到诧异）
（2）有良田、美池、桑竹之属
（类）
（3）无论魏晋
（不要说，更不必说）
（4）为蝼蚁所困 （5）食以黄花 （6）使蓬莱
来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知
不要说， 更不必说
有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复
延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
不必，不值得
此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向
到，拜访。特指
动词，作标记
到尊长那里去
路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其
。
宽阔
整齐的样子
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池
类
桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着
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富人病重将要死了，把所有家产全部托付给孝基。
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5.结合【甲】文，说说此则故事告诉我们一个什么道理。从【乙】文中可 以看出张孝基是一个怎样的人？
【词语溯源，回归教材】
1.解释下列加点的词。 （1）栖于梁上
（躲藏）
（2）实阴见之
（暗中）
（3）自投于地
（跳下来）
（4）尽以家财付孝基 （5）孝基怪之 （6）孝基徐察之
（给） （对……感到奇怪）
（慢慢地）
2.下列句子中加点词意思相同的一项是 D
A.时岁饥民馁
四时俱备
B.自是一县无复盗者
富人惟一子
乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。
对……感到奇怪
其子稍自力，孝基怪之，园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库
慢慢地
。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有
于是，就
故态，遂以其父所委财产归之。
【注释】①馁：闹饥荒。②归：承认。③谕：告诫。④许昌：古地名，今 河南境内。下面的“同里”也是古地名。
C.孝基使管库
乃使使持节诏将军
D.遂以其父所委财产归之 遂率子孙荷担者三夫
【解析】A.当时/季节；B.全/一个；C.让/使者；D.于是，就。
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3.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
不善之人未必本恶/习以成性/遂至于斯
承认
告诫
相貌
像
叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为
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5.结合【甲】文，说说此则故事告诉我们一个什么道理。从【乙】文中可 以看出张孝基是一个怎样的人？
【词语溯源，回归教材】
1.解释下列加点的词。 （1）栖于梁上
（躲藏）
（2）实阴见之
（暗中）
（3）自投于地
（跳下来）
（4）尽以家财付孝基 （5）孝基怪之 （6）孝基徐察之
（给） （对……感到奇怪）
（慢慢地）
2.下列句子中加点词意思相同的一项是 D
A.时岁饥民馁
四时俱备
B.自是一县无复盗者
富人惟一子
乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。
对……感到奇怪
其子稍自力，孝基怪之，园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库
慢慢地
。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有
于是，就
故态，遂以其父所委财产归之。
【注释】①馁：闹饥荒。②归：承认。③谕：告诫。④许昌：古地名，今 河南境内。下面的“同里”也是古地名。
C.孝基使管库
乃使使持节诏将军
D.遂以其父所委财产归之 遂率子孙荷担者三夫
【解析】A.当时/季节；B.全/一个；C.让/使者；D.于是，就。
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3.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
不善之人未必本恶/习以成性/遂至于斯
承认
告诫
相貌
像
叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为
部编版语文八下册课外文言文阅读与传统文化拓展训练优秀课件PPT陆游
（一）书巢
（ｄú）木柜、
木匣，指书橱
摆，放，陈列
看
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，
无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书
（ｄí）相见
俱。宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也。
间或，偶尔，
有时候
枯树枝
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自
意图，打算 走进，靠近
我的室内，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，低头抬 头四周环顾，没有不是书的。
（2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗!”
6.《陋室铭》的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，而《书巢》主人的朋 友是怎样评价其居室的？（用原文回答）陆游对自己的书房持什么样的态 度？
（看，视） （中间） （神情、态度 （1）或陈于前 （2）俯仰四顾 （3）间有意欲起 （4）间有意欲起 （5）乃引客就观之 （6）信乎其似巢也
（摆，放，陈列） （看）
（间或，偶尔，有时候） （意图，打算） （走近，靠近） （确实）
3.下列句子中加点的词意思不相同的一项是 D
信乎其似巢也!陆游的态度是:陆游对书房、对书房中的生活较为乐观，自得其乐，从“自 笑”“引客就观之”等处可以看出。
【译文】我的室内，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在 床上，低头抬头四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲 伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的。客人不到，妻子子女不相 见，（即使）刮风、下雨、打雷、落冰雹等（天气）变化，也都不知道。 偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像堆积着的枯树枝，有时到了 不能行走（的地步），（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就 是我所说的书窝吗!”于是邀请客人走近看书窝，客人开始不能够进入（屋 子），进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书 窝啊!”
（ｄú）木柜、
木匣，指书橱
摆，放，陈列
看
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，
无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书
（ｄí）相见
俱。宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也。
间或，偶尔，
有时候
枯树枝
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自
意图，打算 走进，靠近
我的室内，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，低头抬 头四周环顾，没有不是书的。
（2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗!”
6.《陋室铭》的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，而《书巢》主人的朋 友是怎样评价其居室的？（用原文回答）陆游对自己的书房持什么样的态 度？
（看，视） （中间） （神情、态度 （1）或陈于前 （2）俯仰四顾 （3）间有意欲起 （4）间有意欲起 （5）乃引客就观之 （6）信乎其似巢也
（摆，放，陈列） （看）
（间或，偶尔，有时候） （意图，打算） （走近，靠近） （确实）
3.下列句子中加点的词意思不相同的一项是 D
信乎其似巢也!陆游的态度是:陆游对书房、对书房中的生活较为乐观，自得其乐，从“自 笑”“引客就观之”等处可以看出。
【译文】我的室内，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在 床上，低头抬头四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲 伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的。客人不到，妻子子女不相 见，（即使）刮风、下雨、打雷、落冰雹等（天气）变化，也都不知道。 偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像堆积着的枯树枝，有时到了 不能行走（的地步），（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就 是我所说的书窝吗!”于是邀请客人走近看书窝，客人开始不能够进入（屋 子），进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书 窝啊!”
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德。”乃以白环四枚与宝，曰：“令君子孙洁白，位登三事
，当如此环。”
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【词语溯源，回归教材】
1.解释下列加点的词。 （1）渔人甚异之
（对……感到诧异）
（2）有良田、美池、桑竹之属
（类）
（3）无论魏晋
（不要说，更不必说）
（4）为蝼蚁所困 （5）食以黄花 （6）使蓬莱
（围困） （同“饲”，喂养）
（出使）
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【译文】【乙】杨宝是汉代弘农郡人，九岁时，杨宝在华阴山北边，看见 一只黄雀被鸱鸮击伤，坠落在树下，被一群蚂蚁围困起来。杨宝看见后怜 悯黄雀，就把它带回家，放置在一个小木箱里，每天用菊花来喂养它。过 了一百多天，（黄雀的伤养好了，）羽毛也长全了，它每天早上飞出去晚 上又飞回来。有一天晚上，夜过三更，杨宝还在读书尚未睡觉，一个穿着 黄衣服的少年来向杨宝再三拜礼说：“我是西王母娘娘的使者，奉命出使 到蓬莱仙山，不小心被鸱鸮击伤。承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大 德。”说完，送给杨宝四枚白玉环，并说：“让您的子孙清清白白拥有纯 洁的美德，位居三公，就像这玉环一样洁白。”
2.下列加点词的意思和用法相同的一项是 D
A.忘路之远近
久之，目似瞑，意暇甚
B.乃不知有汉
乃以白环四枚与宝
C.百余日
余人各复延至其家
D.为蝼蚁所困
天子为动
【解析】A.结构助词，的/音节助词，无实义；B.竟然/就；C.多/其他的； D.表被动，被。
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（一）《桃花源记》 和《搜神记》
古代郡名
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
繁多而纷乱 的样子
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
对……感
林尽（于）水源。桃林在溪
到奇怪
水发源的地方就到头了
，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，
山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人
。
宽阔
整齐的样子
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池
类
桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着
指老人和小孩
，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问
详细、详尽
所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
全，都
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人
与人世隔 绝的地方
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来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知
不要说， 更不必说
有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复
延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
不必，不值得
此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向
到，拜访。特指
动词，作标记
到尊长那里去
路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其
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3.用现代汉语翻译下列句子。 （1）此中人语云：“不足为外人道也。”
这里的人告诉（渔人）说：“（这儿的情况）不值得对桃花源外边的人说啊。
（2”）君仁爱见拯，实感盛德。
承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大德。
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置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。
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一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西
出使
王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛
往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，
不久
闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
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【乙】汉时，弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀
围困
怜悯
为鸱鸮所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归，
同“饲”，喂养
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4.渔人与黄雀在对待帮助过自己的人方面，做法有什么不同？请结合【甲】 文中“及郡下，诣太守，说如此”与【乙】文中标红句简要分析。
渔人：尽管桃花源中人交代他出去后“不足为外人道”，但到了郡下之后，他立即“诣太 守，说如此”，违背与桃花源中人的约定，这种做法不是帮助桃花源中人保守秘密，而是 想把奇遇桃花源之事公诸于众，是个不守信义之人。黄雀：懂得感恩，对待自己的救命恩 人“以白环四枚与宝”，并希望杨宝的子孙都“洁白，位登三事”，知恩图报。