从奥运会运动员的获奖感言看中美文化差异
体育竞技中的文化差异与交流
体育竞技中的文化差异与交流现代奥林匹克运动会的创始人顾拜旦曾说：“奥林匹克精神除了友谊，还包括相互理解、公平竞争和文化交流。
”这句话不仅体现了体育竞技的核心价值，还强调了文化交流在体育赛事中的重要性。
随着全球化的深入发展，体育竞技已成为不同文化间交流与互动的重要平台。
体育竞技本身是一种文化现象，它在不同国家和地区表现出独特的文化特色。
例如，足球在拉丁美洲几乎被视为宗教般的存在，而在美国，橄榄球、篮球更受欢迎。
这些体育项目不仅仅是比赛的集合，它们各自承载着一系列与民族身份、地理环境和历史传统相关的文化属性。
文化差异为体育竞技增添了多样性。
亚洲的武术、非洲的长跑、澳洲的板球等，各地的体育项目反映了各自文化的鲜明特点。
这种差异性不仅让世界体育竞技更加丰富多彩，也使得运动员和观众能够体验到不同的生活方式和思维模式。
然而，文化差异有时也会成为障碍。
语言的不同、习俗的差异、甚至对比赛规则的理解不一，都可能导致误解和冲突。
国际比赛中频繁发生的运动员违规行为，往往是因为对当地文化习俗缺乏了解。
因此，增进文化理解和尊重成为了体育界共同追求的目标。
体育竞技也是文化交流的桥梁。
国际赛事让来自不同国家的运动员有机会相互了解和交流，他们通过体育这一通用语言分享各自的生活故事和文化背景。
此外，体育赛事期间举办的各种文化活动，如开幕式、闭幕式等，更是展示东道主文化的绝佳机会，对于促进全球文化互鉴具有重要意义。
在体育竞技中进行文化交流，同样需要遵循一定的原则。
公平、尊重和友谊是基石，只有在此基础上，才能实现真正的文化交流。
运动员和观众都应持开放态度，愿意接纳并尊重不同的文化元素。
体育竞技不仅是一场对身体极限的挑战，更是一次文化的交流盛宴。
通过体育赛事，不同的文化得以传播与融合，共同构建了一幅多元和谐的世界图景。
未来，随着人们对文化差异的进一步认识和尊重，体育竞技必将成为连接世界的强大纽带，促进人类文化的共同发展。
中美文化的差异对比
中美文化的差异对比中美文化的差异对比文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。
以下是小编为大家整理的中美文化的差异对比，欢迎阅读与收藏。
中美文化的差异对比1一、个人主义与集体主义之差异中国注重集体主义,在传统价值观念中反复强调集体利益高于个人利益,当集体利益与个人利益发生冲突时,个人利益应该服从集体利益,强调牺牲个人利益去保全集体利益。
而美国文化是一个强调个人主义的文化,认为个人的自由、利益不可侵犯,集体利益不该凌驾于个人利益之上,所以他们不会为了集体利益去牺牲个人利益。
二、等级观、伦理观之差异以儒家思想为核心的中国传统文化,历来主张尊卑有序。
中国几千年来都是等级分明的皇权制度,不管是对于国家的统治,还是家庭的管理上面都强调等级和尊卑。
所以在许大同,这个具有中国血统与文化的中国人身上,还是可以看出这种等级思想的影响,不管是对父亲的那种尊重还是对妻儿的管教上都能看出,同时认为“我管教自己的儿子天经地义”。
他父亲那句“你当面教子背面教妻,”更是这一文化的反映。
而美国文化中,他们没有严格的等级制度,认为人人生而平等。
在传统的儒家思想的影响下,中国文化从来都强调“忠”、“孝”、“礼”几字。
认为对别人要尊重,礼数相待,对父母,讲究孝顺。
在影片中,许大同为了父亲,隐瞒了事实,一再承认是自己对儿子进行的刮痧,并且一再制止妻子说出事实。
在美国人眼里,为了孝而说谎是不可理解的。
同时在解读中国经典英雄人物上面也能看出来,孙悟空偷吃仙桃、仙丹等行为在美国人眼里也不能理解,认为这不是道义,他们不能理解中国人所崇拜的道义与英雄行为。
三、当前利益与长远利益之差异中国是一个在乎长远利益的国家,要看长远利益,当前利益服从长远利益等思想已经深入到了中国的传统文化中。
中西方体育文化的差异.
浅析中西方体育文化的差异一.中西方体育文化在源流上的差异我们知道,任何事物的发展都有其历史的连续性,现存社会是历史上社会的延续.现存的文化也是历史上文化的发展,人类任何一个历史阶段的文明都是在原有文明基础上发展而来的。
体育的发展也是如此.也必然具有长期历史演进中所形成的民族风格和民族特色, 它是体育文化的源头,体育文化的形成离不开历史传统的影响。
以美国为例,美国社会没有封建社会的历史,没有长期封建思想的影响及其所形成的传统习惯。
相反,它是由来自不同文化背景的移民组成。
由于交通较为发达,异族入侵和民族迁徙频繁,在其近二百多年的发展中,外受西方近代民主的熏陶,内受移民民族精神的影响,呈现出富于变动性和扩张性的多元文化杂交特征。
所以,在其不太长的历史中形成了较好的民族传统,这或许是它之所以形成今天这种价值观、民族精神和体育思想的历史渊源。
我国社会存在着长达数千年的高度封建专制统治,这种传统至今仍然深刻的影响着我们的社会。
在这种高度专制的社会结构中,君主决定一切,拥有统治天下的无限权利,臣民在君主面前只能绝对服从,而没有任何个人的民主权利。
在这几千年的封建统治的长期压制下, 我国逐渐形成了一种与这一社会相适应的奴性文化,使得人们的创造活力、进取精神,严重受到了束缚。
从历史的发展来看,中国缺少民主制的历史,却有太多专制的影响,由于中国封建社会的核心始终围绕个人与集体的关系而转动,形成了重整体轻个体的价值观念,这使得中国传统体育活动的开展必须以“德、礼”等伦理道德标准为前提,这是一个不争的事实。
如果说民主传统产生出来的是个性、权利和自由这些特质的话,那么,专制文化遗留给今天的则是完全相反的东西,那就是不容置疑的权威和服从。
我们今天的体育中表现出来的集体精神、讲究整体和秩序,无不折射出历史留给我们的权威和服从的传统观念,其中的整体主义尤其压抑人们个性的发展。
这就是我们的体育为什么常常凸现这些东西的历史原因。
二.中西方体育文化在历史文化背景上的差异体育文化有着极其鲜明的历史阶段性. ,中西方文化各个不同的阶段表现出的特性也形象的显示了两者的差异。
冬奥选手感受英语作文
冬奥选手感受英语作文英文：As a Winter Olympics athlete, I have had the incredible opportunity to compete on a global stage and represent my country. The experience has been both challenging and rewarding, and it has given me a unique perspective on the power of sports to bring people together.Competing in the Winter Olympics has allowed me to meet athletes from all over the world and to experiencedifferent cultures and languages. It has been amazing to see how sports can transcend language barriers and unite people from diverse backgrounds. For example, during the opening ceremony, I had the chance to chat with a Swedish skier, and even though we didn't speak the same language, we were able to communicate through gestures and simple phrases. It was a powerful reminder of the universal language of sports.In addition to the cultural exchange, the Winter Olympics have also pushed me to improve my English language skills. English is the most widely spoken language at the Games, and being able to communicate effectively with athletes, coaches, and officials from other countries is essential. I have worked hard to improve my English, and I have found that the more I use it, the more confident I become. For example, I used to struggle with understanding the fast-paced conversations between athletes in the Olympic Village, but now I can hold my own in discussions about training, competition, and even the weather.Overall, my experience as a Winter Olympics athlete has shown me the importance of language in connecting with people from around the world. It has also taught me the value of perseverance and adaptability, as I have had to overcome language barriers and cultural differences to compete at the highest level. I am grateful for the opportunity to represent my country and to learn from athletes of diverse backgrounds, and I look forward to continuing to improve my language skills in future competitions.中文：作为一名冬奥运会的运动员，我有幸在全球舞台上比赛，并代表我的国家。
中西方体育文化的差异（五篇材料）
中西方体育文化的差异（五篇材料）第一篇：中西方体育文化的差异浅谈中西方体育文化之异同体育作为一种文化现象,它的形成和发展与人类文化的进步有着密切的联系,不同地域,不同民族体育发展的形态是其文化内在规定性的必然结果。
因此,沿循历史的轨迹,从哲学观、价值观、审美观等文化学的角度审视中西方体育的差异,无疑会为我们深入研究体育的发展规律、把握其未来走向提供有益的启示。
中西方体育文化哲学思想上的差异哲学作为人类思想的最高统帅对人类文化的各个领域都产生着深刻的影响。
作为中国传统文化思想源泉的古代哲学,它已深深地渗透到中国传统体育的各个枝节,形成了其独具特色的文化基底一、中西体育文化历史根源的相似性1.中西方体育都曾是依附宗教文化的体育在中国农业社会里，宗教的思想禁锢着人们的思维，人们的价值选择和价值判断也依附宗教且根深蒂固。
中国很多的民族传统体育活动，如“摆手舞”、“茅古斯舞”、“划龙舟”、“东巴跳”、“绕三灵”等，在远古只是作为该民族图腾崇拜、祭奠祖先时进行宗教祭祀活动的一种仪式。
而作为西方体育发源地的古希腊，在克里特时期出现的体育活动，如角斗、掷石饼、赛跑、跳跃、拳击、赛车和舞蹈等，也同样是宗教祭祀、国家庆典中的一种活动形式。
因此，中西方体育在远古都是依附于宗教的一种祭祀礼仪和活动形式。
2.中西方体育都曾是强调群体本位的体育中国自古以来的文化传统就是主张群体本位。
在这种哲学理念和社会关系中，个人不能作为一个独立的实体存在，个人依附于群体，群体主宰着个人。
儒家伦理对人生的目的和任务提出“修身、齐家、治国、平天下”的要求，个人的修身只是作为手段而存在，个体只是作为群体的附属物而存在，国家的治理和天下的太平才是最终的目的。
古希腊生活中的一个基本原则就是国家优先于个人，个人从属于国家。
亚里士多德根据希腊城邦生活的经验指出：“城邦，在本性上则先于个人和家庭。
”这种城邦（即国家或社会）至上的集体主义原则在柏拉图的《理想国》中体现得更为淋漓尽致。
东西方体育文化的差异论文
东西方体育文化的差异论文北京奥运会上，中国以五十一枚金牌高居榜首，这无疑是打乱了西方习惯了的规则，西方体育大国们心态由此失衡。
以下是店铺整理分享的关于东西方体育文化的差异论文的相关文章，欢迎阅读!东西方体育文化的差异论文篇一东西方体育文化差异之奥运奖牌榜解读摘要：北京奥运会上，中国以五十一枚金牌高居榜首，这无疑是打乱了西方习惯了的规则，西方体育大国们心态由此失衡。
对于国际竞技体育和百年奥运来说，在贯彻奥运会各项规章制度上取得的成绩都应该得到认可，中国取得如此辉煌战绩，其实是很正常的。
然而现代奥运会已经不仅仅是体育的竞争，更是一种区域政治力量之间的较量。
通过自定义奖牌榜，西方更让我们理解了各个体育强国在奥运奖牌排行名次上的霸权逻辑。
关键词：西方;体育文化;奥运;奖牌榜2008北京奥运会的成功举办及中国金牌遥遥领先折射出中西方在预设立场和期待值方面完全不同的指标摊牌。
对我们而言，成功举办奥运从来就不是西方意义上的政治演变的契机，而是向全世界展示中国经济高速发展、国力迅速崛起的重要机会。
而以美国为首的西方各个体育强国却处心积虑，在过去的历届奥运中，也都毫无争议地将金牌获得最多的国家队排在奖牌榜的第一位，而美国队雄踞奖牌榜第一的位置已经二十多年了，所以对此从来没有异议。
将获得金牌总数最多的国家队排在第一位，这应该是以国际奥运所体现的竞技体育最高水平为依据进行排序的标准，奥运奖牌榜的自定义其实正好使双方的深层情结从深层浮上表层。
一、东西方体育文化内涵差异(一)文化认知迥异价值观与世界观紧密相连。
所谓世界观，就是人们对待世界的根本看法，包括人在宇宙中的位置、人与大自然的关系等诸多哲学方面的概念。
仅从人与大自然的关系来看，东西方文化有着截然不同的看法，西方文化认为，人应该主宰自然，自然是人的征服对象，人类可以利用不断提高的科学技术改造自然、战胜自然，人是万物之中心。
与此对应，东方文化认为，人与自然是一种协调关系，人与自然紧密相关，人类不是改造白然。
在体育领域,中国和美国的体育文化有何不同？
在体育领域，中国和美国的体育文化有何不同？体育在中国和美国都非常重要，但两国的体育文化却有很多不同之处。
以下是关于两国体育文化的几个方面的介绍。
一、体育健康在中国，体育一直以来都被看做是“艰苦奋斗”的象征，体育运动的目的则是体现体能和毅力，更多的是打造出壮健的身体。
而在美国，体育被视为一种健康的生活方式，旨在保持好的身材和健康的心态。
中国人注重锻炼，但是过于注重体育的竞争性和高强度锻炼，经常忽视了锻炼的愉悦感和健康的重要性。
在美国，人们更注重健身房里的运动、跑步、瑜伽等健身运动，强调运动对身体和身心的益处。
二、运动文化中国和美国的运动文化也有所不同。
中国的运动文化强调团体合作和互助精神，特别是在篮球、足球和排球等团体运动中，球员的默契和团队协作是赢得比赛的关键。
相反，美国更强调个人主义和个人的成功，更注重体育明星和运动员的个人成就。
在大学足球和篮球比赛中，运动员的个人荣誉和成就被认为是最重要的。
三、体育产业中国和美国的体育产业也有许多不同之处。
在中国，体育产业在近些年快速发展，但仍然处于萌芽阶段。
中国足球联赛等少数几个体育项目对于体育产业做出了贡献，但是除此之外，中国的体育产业相对单一，没有得到足够的重视和投资。
相比之下，美国的体育产业已是相对成熟的产业，并且不断在发展和寻求创新。
体育产业链包括体育器材、体育服装、体育技术和电视转播等跨行业领域。
联赛、俱乐部和体育明星都在美国的体育产业中扮演着重要的角色，并且是最大的招牌，美国的体育产业已成为美国经济中不可或缺的一环。
四、体育教育在中国，体育教育从小学到大学都是必修课。
但在实际学校的教育中，体育往往被边缘化，在教育中的影响力大不如经济学和科学技术这些领域。
虽然中国的中小学体育课程安排较早，但是体育课程的比重和重要性在多年的教育发展中并没有得到足够的重视和改变。
而在美国，大多数公立学校都为学生提供了健身房和锻炼器材，并且每周都有固定的体育活动时间。
从中国女排看东西方体育文化的差异
从中国女排看东西方体育文化的差异第2l卷第4期2007年12月河北体育学院JournalofHebeiInstituteofPhysicalEducationV01.2lNO.4Dec.2007从中国女排看东西方体育文化的差异张功,李占府(河北体育学院,河北石家庄050041)摘要:以中国女排为切入点,探讨了世界强队背后的东西方体育文化差异,分析了中国传统文化对我国排球运动的深刻影响,以期为我国排球运动更好地自我认识和发展提供理论依据.关键词:排球;体育文化;东西方中图分类号:GS0—05文献标识码:A文章编号:1008—3596(2007)04—0065—03 SportCultureGapofEastandWestEmbodiedbyChina'SWomenV olleyballTeamZHANGGong,LIZhan-fu(HebeiInstituteofPhysicalEducation,Shijiazhnang050041,China)Abstract:ItdiscussedthesportculturegapofeastandwestembodiedbyChina'sWomenV olle yballTeamandanalyzedthegreatimpact ofChinesetraditionalcultureonvolleyball,aimingtooffertheoreticalguideandtoincreasese lf-knowledge.Keywords:volleyball;sportculture;eastandwest蛰伏二十年,中国女排惊天逆转勇夺雅典奥运会冠军后,又在近年来的一系列比赛中取得了不俗战绩,"女排精神"的再次回归带给人们无限欣喜.我们认为是众多因素的完美结合,造就了这支王者之师.其中的体育文化不仅是一个国家和一个民族文化的有机组成部分,而且是该国家和民族历史传统,哲学理念,价值观念,生活方式的集中体现和典型代表.身体条件一般的中国女排能够在世界大赛中屡次战胜世界强队,是如何受益于东方体育文化的影响呢?本文试从东西方体育文化的特点来分析,比较文化因素在中国女排成长过程中的影响.1以中国为代表的东方体育文化的形成及特征在中国体育文化的发展过程中,儒家,道家和墨家都对此有过重要的论述:儒家主张兼重身心的教育,孔子"礼,乐,射,御,书,数"的教学内容中的"射"和"御"具有体育的性质,并提出"乐教"和学习应与"游于艺"相结合的思想;孟子提出"劳其筋骨"的主张,明显包含有身体锻炼的因素;墨子称颂"强力"而否定"命",主张身体力行;老子则主张"天人合一","自然和谐"和"清静无为".在诸子思想基础上发展起来的我国古代养生学,集中体现了我国体育文化的思想特点.它以"天人合一,身心一元"为哲理基础,强调内修与外练紧密结合及人的健身,自娱,安全和伦理道德.1.1厚德载物,自强不息.强调体育的伦理价值中国传统体育重视体育教育的伦理价值和社会价值,强调道德标准.在传统体育中,竞争与胜负占据次要地位,修身养性和追求精神境界的完美被放在首要地位, "仁德","仁礼"成为体育追求的最高层次.在表面浅显直观的身体运动后面,蕴涵着丰厚的道德思想内涵,这就是人们通常所说的"德".在中国,非常讲究"练武之人先修德",现在的竞技体育也强调"友谊第一,比赛第二","不以成败论英雄",纯粹体育比赛的胜负相对于体育道德,体育精神来说总要退居第二线.说到自强不息,"五连冠"时期的老女排自不必说,拼搏精神就是她们留下的宝贵财富.新的中国女排秉承了前辈们的顽强作风,通过自身的实际行动,展现了中国女性不畏艰难,锲而不舍,发奋图强的优秀品格.世界最佳扣球手赵蕊蕊是中国女排集体中最具代表意义的一员,在帮助中国女排在世界杯上夺得冠军后,腿骨骨折让赵蕊蕊的运动生命一下子跌人低谷.在距离雅典奥运会不到四个月的时间里,赵蕊蕊克服了常人难以想象的心理和身体的痛苦,奇迹般地重现赛场,并且作为主力打满了五场与波兰队的热身赛,并出现在了与美国队比赛的首发阵容中.收稿日期:2007—06—16作者简介:张功(1981一),男,河北石家庄人,助教,研究方向为体育教学与训练.66河北体育学院第21卷从奥运会到现在已经两年多了,为了重新归队,她没有丝毫放松,积极配合医生和教练做好康复训练工作,为了2008年奥运会,她仍在不懈地努力着.在中国女排这个集体中,像赵蕊蕊这样的队员还有许多,冯坤,张平,周苏红等都是自强不息,坚忍不拔的榜样和代表.中国体育生命不息,奋斗不止的价值观造就了中国女排这支"铁"的队伍.中国女排深深地汲取了中华民族的体育精神,几十年来以谦和有礼,内敛大气,从容淡定,荣辱不惊的形象,在国际排坛独树一帜,深受中国和世界人民的欢迎.中国女排在2002年世界锦标赛中,利用规则选择对手,受到了舆论的批评.但是她们能够深刻反省和剖析自己,坚决摒弃"锦标主义"的影响,在接下来的各项比赛中,摆正位置,敢打敢拼,迅速恢复和提升了自己的士气和形象,接连夺得世界冠军,表现出对精神境界的完美追求.这也是中国女排能够长时间保持强队风范的原因之一.1.2注重群体利益.强调体育的社会价值中国女排是一支视集体荣誉高于一切,讲究团队精神,不搞特权,团结进取,共同进步的队伍,这是对中国传统文化中重视整体和全局的价值观念的诠释.从战术打法上讲,中国女排走的是依靠整体的道路,凭借精准的配合与多变的集体战术战胜对手.从人员配备上讲,中国女排的大部分位置都不是世界上最好的运动员,但是把她们整合在一起却有着惊人的能量,能够多次夺取世界冠军. 而且这种注重整体利益的事例,在中国女排的日常训练和生活中可以说是无处不在.比如在夺得2003年世界杯冠军后,主教练陈忠和被评为"感动中国"的十大杰出人物,但是他没去参加颁奖晚会,而是仍然摸爬滚打在训练场上,这正是对中国传统文化中"群体利益价值观"的直接体现.体育虽然是个体与个体之间的竞争,但却有着极高的社会价值,这种价值体现为树立榜样,鼓舞士气,振奋人心,增强凝聚力等多个方面.在这一点上,中国女排的社会价值是毋庸置疑的.1.3天人合一,内修外练的奋斗价值观体育人讲究"冬练三九,夏练三伏",这是一种持之以恒,水滴石穿,锲而不舍的刻苦精神.体育是一种"挑战自我,超越自我"的活动,它能够最充分地挖掘和发挥人的潜能,展现"生命"的力量.体育是一种力与美的结合,是技巧,力量,意志与智慧的结合.体育是个体最坚毅,最阳刚,最充满希望的精神力量.中国传统体育文化中的这种刚健有为,自强不息,追求不已的价值观和"更高,更快,更强"的奥林匹克精神是息息相通的.中国女排继承了中华民族吃苦耐劳的光荣传统,将自强不息,勇攀高峰的精神不断发扬光大.训练中她们严格要求,比赛中她们顽强拼搏.不管遇到什么问题,她们都能从容镇定,信心十足.整个女排集体,无论日常生活里还是专业训练中,都很注重外在形象和内在修养,在锻炼球技的同时提升个人综合素质.在2003年世界杯排球赛首场对阵巴西队的比赛中,中国女排首局以6:25的悬殊比分落败,陈忠和教练不急不燥地对队员们说"大家活动开了吧,下一局放开打",神态轻松的主教练寥寥数语便稳定了队员们的情绪.大家抛开杂念,放手一搏,直落三局拿下强敌,为夺冠打响了第一炮.队长冯坤曾说:"我在平时说话,做事时故意放慢速度,培养自己从容的性格,目的就是为了在比赛中遇到困难的时候能够保持一个清醒的头脑和有序的思维."日常生活中,从教练到队员全都彬彬有礼,待人热情,表现出很高的个人素质和内在修养.2西方体育文化的形成及特征排球运动起源于美国,1905年传人中国,这项运动从它诞生的那一天起就带着西方文化的色彩.西方体育文化主要源于古希腊的奥林匹克运动以及欧洲文艺复兴后形成的体育思想观念.它以"竞争"与"超越"为基础,强调人的自我价值实现,战胜对手是它的直接目的,崇尚力之强者是它的哲学,竞技性,惊险性,刺激性,功利性和科学性是它的根本追求.2.1注重竞争.突出个人的体能西方文化孕育了本土体育竞争型的特征,从古代奥运会到现代奥运会,竞争始终是主旋律.这其中隐含着西方文化中对物质的占有,对人的征服以及对人体力量崇拜的思想.现代奥运会提出了"更高,更快,更强"的口号,进一步深化了西方体育的竞争性和人的体能发展的文化内涵.对超级英雄的崇尚,对个人能力和素质的重视是西方体育文化中的主导观念.在此影响下,西方国家众多优秀球队都有自己的核心人物或"明星"球员,比赛过程也多数是围绕着这名队员来组织.这些"明星"球员也当仁不让地承担起了在球队最关键时刻摧城拔寨的任务.比如俄罗斯女排的加莫娃,索科洛娃,前克罗地亚女排的芭芭拉,她们都是世界超一流选手,个人条件突出,技术出色,心理素质优秀,承担了本队大多数的进攻任务.球队的进攻都是围绕着她们来组织的,其他队员则主要起掩护,辅助和串连的作用.这种打法风格就是西方体育文化的产物,它主要依靠个人能力来达到赢得竞争的目的. 2.2重个性独立.强调体育的个人价值西方的文化传统以个人为本位,注重个人的权利和自由,重视个性的培养,强调人性的张扬.而体育作为促进人的发展的重要手段,在内容与形式上充分体现了西方的文化传统,表现出满足个体需要,注重个性独立的特征.意大利女排作为欧洲球队中比较注重整体打法的"另类" 球队,在2002年世界女排锦标赛中夺得了冠军,但就是这样一支球队,个人能力也是极为突出的.托古特作为整支球队的进攻核心,把意大利队送上了王者的宝座,故2002年的意大利女排被西方媒体称为"托古特一个人的球队".从这件事情上我们就能看出,个人价值比整体价值更被强调.2.3重视体育的科学性和系统性科学思想,科学方法,科学精神是西方传统文化中的又一重要特征.西方传统的文化强调理性客观地对待事物,强调对事物的观察和分析.这一思想方法使得西方科学得以迅速发展.科学水平的提高和科学思想的普及形成了良好的人文环境,为西方体育的体系化奠定了基础,并为它的深入发展提供了强大动力.高科技很早就开始在西方排球的训练和比赛中运用第4期张功,等:从中国-k-.~}看东西方体育文化的差异67 了.1984年洛杉矶奥运会上,中国女排在小组赛中以0:3败给美国队,原因就是美国队很早之前就使用了科学的统计方法,通过大量的数据资料,统计出我国女排队员们的扣球路线和落点的变化,造成我国女排的进攻屡屡被对方成功拦防.如今的女排赛场,西方教练员都在用耳机,电脑,摄像机来指挥比赛,一名教练员往往配备多名负责"侦察"的助手,他们在场地的各个位置向主教练发出比赛信息,完善技术统计,破解对方的手语,帮助教练和队员战胜对手.在西方体育文化的影响下,排球运动愈加科学和系统,促进了排球运动的快速发展.3东西方体育文化差异的比较通过以上对东西方体育文化的形成及特征的论述,我们可以很明确地看出,东西方体育文化在价值取向上是不同的.以"竞争"和"超越"为基础的西方体育文化更推崇"人"的自我价值表现,取胜是它的出发点和目的,体育审美更注重外在和张扬,在竞技过程中更看重结果,把运动过程中的惊险和刺激看作一种享受,同时辅以大量科技的投入.在体育手段上,西方体育文化强调"练",早期是超负荷的训练,后来变为科学指导下的训练;在技战术上,强调主动进攻,快者赢,强者胜,讲究狠,猛,技法简单,便于操作,重比赛效果.东方传统体育文化追求精神与肉体的完美统一.注重集体利益,强调团队精神,力求运动的健身性,自娱性,安全性和伦理道德是它的特征."以静制动,以柔克刚", "以小力胜大力,以弱胜强","四两拨千斤"是中国传统体育文化的又一特征.排球运动发展到今天,之所以会形成各种流派的打法,是因为地域差异和东西方体育文化的不同所致.在很长时间里,以俄罗斯为代表的西方排球运动强国主要以高举高打为主,战术简单实用,突出个人能力和价值,注重个性独立,靠单兵作战解决"战斗";而以中国为代表的亚洲国家,都无一例外地选择了快速多变的打法,细腻全面的技术,积极的跑动和完美的配合以及顽强的作风来争取比赛的胜利,这是在长期的体育实践中总结出来的适合东方人特点的排球战术思想.4中国女排夺得世界冠军受东方体育文化的影响袁伟民根据世界排球运动发展的规律,总结出中国女排的发展方向,那就是"高快结合,全面多变".袁伟民认为这种全面除了高快结合以外,还要求一个运动员的接,传,拦,垫,防各个技术环节都要过硬.袁伟民之所以提出这样一条能够指导中国女排几十年的"真理",就是因为他清楚地懂得,中国女排没有像俄罗斯,意大利队那样能力超强的世界顶尖选手,只能依靠集体的力量,用灵活多变的战术,顽强的防守来抑制对方,靠各个环节的"精打细算"来夺取最后的胜利.这种胜利是团队的胜利, 是集体力量取胜的最佳演绎,是与每一名运动员都息息相关的胜利.比如在2004年雅典奥运会的比赛中,赵蕊蕊的再度受伤使我们失去了一名优秀副攻,但是心理素质超强的小将张萍以其完美的表现证明了替补球员的价值;比赛中主攻手王丽娜发挥不稳,被对方死死盯住,但是替补登场的老将张越红却发挥出色,最后一扣为中国女排锁定奥运冠军.这就是中国女排注重集体与团结协作的结果. 我们可以假想一下,如果俄罗斯队没有了加莫娃和索科洛娃会像中国队缺少了赵蕊蕊一样吗?答案不言自明.在奥运会女排决赛中,俄罗斯女排在全场的大部分时间里都只有两个攻击点,虽然加莫娃和索科洛娃实力强劲,两人的得分占据了全队的70%以上,但是两个人的球队怎么能对抗六个人的集体呢,失败在所难免.由此可见,东西方体育文化价值取向的不同对于各自球队的影响是多么的明显.中国女排不管是在领先的情况下,还是在落后的情况下,都能兢兢业业打好每一个球.女排姑娘们顽强奋斗,忘我拼搏,内心充满了必胜的信心,她们对排球比赛完美境界的追求得以实现.西方强队在他(她)们体育文化的影响下,在进攻中略显急躁,平和与急躁的对比使胜利的天平倾向了中国女排,中国女排连续称霸的背后其实显现了东西方体育文化显着的差异.另外,虽然中国女排没有西方球队那样优厚的待遇,没有过多的个人利益,但是,他们仍然为祖国而战,为集体而战,为荣誉而战,并没有因为物质利益的多少而放弃顽强拼搏的精神.这也正是中国传统体育文化特征在她们身上的体现.5结束语排球运动的起源与发展都受到文化氛围的浓重影响.西方体育文化在不断吸收东方体育文化精华的同时,东方, 体育文化也在融和西方体育文化的优秀理念.世界排球运动正在走向一体化.西方国家的球队也在寻求快速多变的战术,增加了细腻全面的成分;东方国家的球队也在提高身体素质,培养高大队员,不断增强网上的实力.但是一个国家一个民族渗透到骨子里的文化传统是改不掉的,而且越到关键时刻就越会表现出来.参考文献:[1]陈颖川,吉建秋,吴明.东方传统体育文化的现代演变[J].中国体育科技,2004,(3).[2]宋亨国,李瑜.中西体育文化比较[J].体育文化导刊,2004,24(2).[3]于克勤,辛愚青.古代奥运会史话[M].上海:上海人民出版社.1986.[4]祝嘉铭.精彩纷呈的雅典奥运会排球赛[J].中国排球,2004,6.。
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从奥运会运动员的获奖感言看中美文化差异
摘要：作为一项国际盛事，奥林匹克运动会为全球人民提供了了解各国文化的契机, 然而却鲜少有文化学者真正倾力于研究这项国际赛事中所体现的文化多样性，所以本研究将以hofstede所提出集体主义/个体主义和权力距离作为理论依据，主要聚焦于中国和美国奥林匹克运动员在赛后获奖感言中所体现的文化差异性。
研究结果表明相较于美国运动员，中国运动员在获奖致辞中体现了更多的集体主义价值，也显现了更高的权势距离。
引言
着全球化进程的加快，国与国之间的文化交流也越来越频繁，因此研究跨文化交际也从一种社会时尚演变成学术动态。
近年来，中外很多学者都涉足于研究国际商务合作，医疗保健，人际交往及跨国教育等领域，然而却鲜少有学者致力于研究国际体育赛事中所体现的文化多样性。
勿容置疑，作为世界性的活动,现代奥林匹克运动会已不仅是全世界的体育盛会,更是一个最大的跨文化传播盛事,是一个宏大的跨文化传播平台（李振，2010）。
而运动员作为奥运会的灵魂人物，其一言一行在某种程度上体现了自己国家的文化素养。
然而，把研究聚焦于奥运会，尤其是奥运会运动员言语行为的学者却是寥寥无几。
为了填补该研究领域的空白,本研究将聚焦于对比中美两国奥运会运动员在赛后获奖感言中所体现的文
化差异。
geert hofstede所提出的四大文化价值维度是被引用的最多的理论，其中包括个体主义/集体主义，不确定性规避，权力距离以及男权/女权(samovar, porter & stefani,2008)。
鉴于本研究的研究对象和性质，学者仅将个体主义/集体主义和权力距离作为理论依据。
hofstede指出高度重视个体主义的国家比较看重个体主动性和个
人目标的达成，比如美国；而高度重视群体主义的国家比较看重群体的和谐，互惠和面子维护，例如中国。
同时，hofstede 还指出权势距离较大的文化承认权力关系分配的不平等性并高度重视对
上级命令的服从，而权力距离系数较小的文化则高度重视人际关系的平等性( martin& nakayama,2005)。
奖感言中所体现的文化差异提出两项假设。
假设一:中国奥林匹克运动员在获奖致辞中比美国同仁们表现出更多的集体意识；假设二:与美国运动员获奖致辞相比，中国运动员的获奖感言体现出更高的权力距离。
28名奥林匹克运动员，并仔细研究了他们赛后的获奖感言。
其中14名为中国籍运动员，包括8名男性运动员和6名女性运动员, 12人为奥运会金牌获得者，2人为银牌获得者；另有14名美国籍运动员，包括9名男性运动员和5名女性运动员，10人为奥运会金牌获得者，2人为银牌获得者，其余2人为铜牌获得者。
、研究设计
导本研究的两项假设是否成立，研究学者将运动员获奖感言所涉及的对象分成了五大类别，按照权势高低排列依次为国家或国家体育总局，团队领导/教练，队员，家庭或朋友，自己。
很明显，前三种对象都以集体为核心，因而代表了集体观念，而后两种则以个人为中心，则更看重个体价值，所以假如中国运动员在获奖感言中比他们的美国同仁们更多地提及了前三种因素而较少
提及个人的话，则证明第一项假设成立。
此外，假如中国运动员所感谢的对象是严格按照权势高低的顺序而进行的，而美国运动员则不然，则说明研究的第二项假设是成立的。
结果
14名中国运动员中有9名运动员都在其获奖感言中对其国家或所隶属的体育总局表示了感谢，而美国14名运动员中仅有1名对其国家致谢。
此外，大部分的中国运动员（85.7%）都感谢了团队和教练的栽培，而与之形成鲜明对比的是，
没有一名美国运动员在感谢词中提到了自己的团队或教练。
与此情况相形见绌的是，美国运动员中有42.86%（n=6)的人都在获奖致辞中对家人和朋友表达了感谢之情，甚至78.57%(n=11)都提到了自己在受训过程的艰辛,然而却鲜少有中国运动员在获奖感言中提及个人或家人。
数据所体现的巨大差异性表明了中美两国在针对群体意识和个体价值上的不同：很明显，中国运动员在获奖致辞中更多的表现出对集体主义的重视，而美国运动员则更加看重个人主义，因此证明本研究的第一项假设是基本成立的。
针对第二项假设，研究数据表明了14名中国运动员的获奖感言中，有9名提及了两个或两个以上的感谢对象，而其中8名都是按照感谢对象的权势高低顺序进行感谢的，即先对国家或团队致谢，再感谢家人和朋友对自己的支持和帮助，而美国运动员中仅有5人提到了两个以上的感谢对象，但却仅有1人先感谢集体后提及个人。
从此研究结果可见中国运动员更加重视上下级关系，而美国运动员则更注重平等性，换句话说，与中国运动员相比，美国运动员在获奖致辞中所表现的权势观念相对薄弱，因此本研究的第二项假设也是成立的。
,相较于美国运动员的获奖感言，中国运动员的获奖致辞体现了更多的集体主义价值，也显现了更高的权力距离。
本研究的主要贡献是证明了hofstede 所提出的文化价值维度
在新群体和新语境下的应用性，为后来的学者提供了更多的研究机会。
但是，本文仅仅致力于研究中美两国运动员的言语行为而几乎没有涉及到他们的非言语行为，这也是本研究的一大漏洞，所以今后的学者也可以在运动员非言语行为的研究上有所突破。
1］ judith n. martin, thomas k. nakayama. experiencing intercultural communication: an introduction. new york: mcgraw-hill, 2005.
2］ larry a. samovar, richard e. porter and lisa a. stefani. communication between cultures. people’s republic of china: foreign language teaching and research press, 2008.
3］李振. 《跨文化传播视野下奥运会体育展示的研究》［d］，扬州大学，2010.。