马固钢 1991 语词札记四则
-一个马掌钉-1
一个马掌钉
不怕牺牲，和敌人拼个你死 我活的战斗
指没有耐心，害怕麻烦
使振作起来，增 强信心或勇气
近义词：鼓励 反义词：挖苦
用自己的话说说战斗的经过？
理查率领军队冲向敌军，鼓舞将 士击退敌人，突然理查的马掌掉 了，马也跌倒了，理查摔倒在地， 士兵们见理查这样，也纷纷掉头 逃跑，军队瓦解，理查被抓了， 输给了亨利。
他挥舞着手中的宝剑，绝望 地喊道：“一匹马！一匹马！ 一匹马毁了我的国家！”
理查说的话对吗？ 他到底为什么会失败？
少了一个钉子，掉了一个马掌；
掉了一个马掌，倒了一匹战马；
倒了一匹战马，败了一场战役； 败了一场战役，丢了一个国家。
马夫和铁匠听说了理查战败的消 息后，会怎样想呢？在这次战役 后，又发生了什么事呢？
民歌《讲起天军是难忘》原文及赏析
民歌《讲起天军是难忘》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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马雅可夫斯基经典语录
马雅可夫斯基经典语录马雅可夫斯基（MikhailMikhailovichGorbachev）是苏联共产主义领导人，他的精神和语录也成为苏联共产主义经济和文化的重要结构。
在他的领导下，苏联从物质和精神上都取得了巨大的发展。
他的名言反映了他的改革精神，他的励志语录深受普通人的欢迎，被无数的人所传唱，还在苏联的青少年中传播出现在。
马雅可夫斯基的口头禅现在仍然被认为是一种精神支柱，而且仍然被苏联共产党视为经典。
下面就是马雅可夫斯基经典语录中的部分内容。
“社会主义未来是一个幸福的未来。
”马雅可夫斯基这是马雅可夫斯基的一句重要的话，他认为社会主义能够让人们拥有更加充实的生活，更加幸福的生活。
社会主义可以把人们从极端贫穷中解救出来，让他们拥有生活上的充实，从而实现对社会主义的渴望。
“只有改革实施后，人民才能真正过上更充实的生活。
”马雅可夫斯基马雅可夫斯基认为，只有充分地改革，人民才能实现自身的梦想，享受更充实的生活。
他让苏联的改革既自由又安全，以丰富苏联的文化。
因此，他的改革不仅推动了苏联经济的发展，而且也改变了苏联社会的认识，为苏联公民的实现梦想做出了重大贡献。
“信仰是一种力量，它不仅可以改变你的思想，而且还可以改变你的行为。
”马雅可夫斯基马雅可夫斯基指出，信仰是一种力量，它不仅能够改变人们的思想，而且还能够改变他们的行为。
他强调，如果人们能够坚定信仰，就能够走向更好的未来，而且这种信仰也能够使他们生活得更加幸福。
“唯有崇尚自由，追求真理才能真正达成进步。
”马雅可夫斯基马雅可夫斯基指出，只有崇尚自由，追求真理，才能实现真正的进步。
他认为，只要人们能够放开思想，不断追求真理和自由，就能够使自己进入一个更加幸福的新时代。
以上就是马雅可夫斯基经典语录中较为重要的部分，充分概括了他的改革精神和励志性话语，正是这些口头禅成就了他的传奇，使其成为社会主义的先驱和新思想的传播者。
当今的苏联共产党仍然将他的思想作为导向，并不断以他的精神来激励新一代人，在内心深处产生更好的未来。
基于马的俗语
关于马的俗语马上不知马下苦，。
一马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄人奔家乡草。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人要炼，马要骑。
马屁拍在马腿上。
千里一处牛。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
人是衣裳马是鞍。
马不打不奔，不人激不发。
马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。
马看牙板，树看。
奔驰靠头马。
见鞍思马，。
关于马的成语故事为东汉,形象矫健俊美，别具风姿。
马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。
一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的背上，吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑的。
其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。
巧妙地用闪电般的刹那将一只凌驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。
该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。
按古代经中所述的良马的标准尺度来衡量，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的，而且是的法式。
,释义奔波忙碌,不得休息。
比喻不停顿地向前走。
出处元·《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他。
”示例～的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。
（清·《痛史》第三回）,：比喻偶然发生差错而受挫。
,瞻：往前或向上看。
看着我的方向，决定进退。
比喻追随某人行动。
令曰：「鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余！」－－【襄公十四年】才华出众，人品却很不好，是个无德无行的封建文人。
在政治上，他随时俯仰，唯权贵。
－－【四十三.："包举一代始终，颇为详悉"】“马首是瞻”：看着行事，马到哪里，兵到哪里，服从指挥。
“”是一则，语出《·人间训》。
它是为阐述老子“，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
东汉的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。
靠近边塞的地方，住着一位老翁。
老翁精通，善于算卜。
有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入居住的地方去了。
骏马赞
赤兔马
白龙马
龙马有谓八尺以上的大马。白龙马即白色的龙马 ，是中国古代的一种传说生物。在西游记中，唐 僧的座骑白马，被龙王三太子所误食，后龙王三 太子为观音菩萨所点化，因此自己化身为白龙马 ，成为唐僧上西天取经的座骑（其原因鉴于普通 马匹难以应付西天取经），后封为八部天龙广力 菩萨。
蒙古马
身材矮小，跑速慢 ，越障碍能力也远 远不及欧洲的高头 大马。
元· 赵孟頫：《三世人马图二》（美国纽约 大都会艺术博物馆藏）
清· 郎世宁《百骏图》
现代· 徐悲鸿
历史上的名种马
白龙马 赤兔马 汗血宝马 蒙古马
汗血马
又名汗血宝马、大宛马、天马，是中国汉朝时， 西域大宛出产的一种良驹，山地马种、抗疲劳， 蹄坚硬，甚至可以“日行千里”。 汉攻大宛之战
祝词、赞词的吟诵者称“珲锦”或“和勒莫日其” （指善于辞令的祝赞者），内蒙古西部地区称他 们为"浑锦"，在东部地区称他们为"赫勒莫日其"。
祝词与赞词
祝词是献给神和祖辈的口头颂歌，包括人们对天 神、地祗、山神、河伯、火神、狩猎神以及牲畜 保护神等的祭祀，或对英雄好汉及优胜者的赞歌， 或是长者及老年人对青年一代的祝福。 赞词主要是赞美景物的，它充满了人们对一切美 好事物，对自己的劳动成果的喜悦和赞赏的感情。 如对自己家乡的山川土地，对新建的房屋，对优 胜的骏马，甚至对相互赠送的礼品，都要进行赞 颂。祝词、赞词因祝赞的对象不同，形式也有差 异。 但祝词中不无赞美，赞词中也包含着祝颂，因而 祝词、赞词便密不可分地交织在一起了。
骏 马 赞
骏马赞
本讲要目
马会内部总纲诗
马会内部总纲诗马会内部总纲诗：一曲马球激情之歌马球，作为一项古老而高贵的运动，自古以来一直备受人们的推崇。
而在马会这个神秘而神奇的地方，有一本内部总纲诗，记录着马球的一切，它是马球精神的象征，更是马会内部的宝藏。
总纲诗中，第一篇关于马球的起源与发展。
马球的历史悠久，源于古代世界各地的游戏。
马匹与球的完美结合，使这项运动在中世纪遍布欧洲，成为贵族们娱乐和锻炼的方式。
而经过千百年的演变，马球已经成为现代社会一项备受瞩目的运动，吸引着无数人的目光。
总纲诗中，第二篇描述了马会的组织结构和精神内涵。
马会作为一个高度专业化的组织，凝聚着全球最顶尖的马球运动员和培养马匹的专业人士。
他们通过训练和比赛，致力于将马球发扬光大。
而马会内部的精神内涵，更是他们共同追求的宝贵财富。
他们崇尚团结、合作、公平和尊重，这些价值观贯穿于整个马会的运作，使得马球运动在他们身上焕发出独特的魅力。
总纲诗中，第三篇描述了马球运动的技巧和策略。
马球运动要求运动员和马匹之间的高度配合和默契。
运动员需要具备出色的马术技巧和敏锐的感知能力，马匹需要具备强大的力量和速度。
而在比赛中，运动员还需要灵活运用各种战术，以确保球队的胜利。
总纲诗中记载了无数经典的技巧和策略，为马球运动的爱好者提供了宝贵的经验和指导。
总纲诗中，第四篇是关于马球文化和影响的描写。
马球运动不仅仅是一项体育运动，更是一种文化的传承和表达。
马球赛事吸引了无数观众的目光，他们能够亲身感受到马球运动的魅力和激情。
而马球赛事也成为了社交和交流的平台，各界名流和爱好者们在这里相聚交流，共同追求马球运动的精神境界。
总纲诗中，第五篇是马会的使命和愿景。
马会作为马球运动的守护者和传播者，致力于推动马球运动的发展，培养出更多的优秀运动员和马匹。
他们希望通过自己的努力和奉献，让更多的人了解和热爱马球运动，让马球运动在世界范围内得到更广泛的认可和推广，成为一项更加受欢迎和受人尊敬的运动。
总纲诗中，最后一篇是对未来的展望和期许。
马语情深李勇钢15
马语情深李勇钢15马语情深-先想骑坐再想手（信任自己的程度与信心）今天芳芳带大家一起来阅读《马语情深》里的其中一篇文章，《先想骑坐再想手（信任自己的程度与信心）》。
作者李勇钢老师。
在障碍比赛中，常常会遇到马匹比较急躁，或者因为种种原因而表现出抗拒。
在这个时候，很多骑手自觉或不自觉地都会用“拉缰”这个动作来制止马匹的不服从，其结果往往是马越拉越快，越拉越不安静；骑手越拉越急，越拉越乱，直到最后影响到比赛的成绩，甚至被淘汰。
同样，在训练时为了让马匹进入规整的工作状态——受衔，很多时候骑手也是用手拉得太多，总想把马头拉下来，而不是通过骑坐的控制让马匹做到真正受衔。
因此，由于骑手观念上的错误而造成马匹的误解。
凡是这种时候，马匹的表现多数是将注意力集中在跟骑手打架上，而不是置于骑手骑坐的操控之中。
即使有些骑手经验多、力量大，强制地让马低下头来，马的脖颈也不柔软，不放松，不是真正的受衔，或者是马匹在避衔。
可见，当遇到任何情况发生的时候，骑手的本能和天性都是相信自己的手而不是骑坐。
所以，先想到手、动手，后想骑坐、甚至不想骑坐是造成问题发生的根本原因。
通过观察发现，马身上最薄弱的地方就是它的背，只要它的背部逃脱不了骑手的控制，它就会乖乖地服从骑手的控制。
因此在训练和比赛时面对任何情况的发生，先想骑坐再想手才是正确的骑乘方法！不会游泳的人，在落水后的第一反应就是急、慌、乱。
凡是他能触到的东西都会紧紧抓住不放，哪怕是一根草，但是在这危急关头他唯一忘记的就是自己的能力——自身所具有的游泳的能力。
其实，这也是他不会游泳的关键所在：不会控制自己的身体，不相信自己，更不明白水的浮力可以帮他，他可以借助水的浮力和自己的能力从容地游出水面。
很多时侯，在一些事情上不能成功的原因，正是因为我们自己没有信心。
比如演讲者，需要充分的自信才能将自己的论点和观点表达得淋漓尽致，从而打动听众，赢得听众，进而获得更多的赞同和支持。
自信对我们来说在某些时候是我们做事能否成功的关键，而这个关键中的关键是看我们对事物对自己能力的了解程度。
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作曲 家
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因 为 从 文 艺 作 品 分类 和 人 民 群众 熟
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划 委 员会 的牌子 还有神 圣 的 五年计划 可 常常 是 有 人 辛辛 苦苦 编 制 的 计划 墨 迹 未