浅析石湾陶塑的传统和发展
浅谈石湾陶艺的传统与现代融合——以曾力曾鹏作品为例
1前言曾力、曾鹏生于陶艺世家，父亲是中国现代陶瓷艺术大师曾良先生，为原石湾美术陶瓷厂厂长。
新中国成立前，由于战乱石湾陶业大多荒废，作坊关门，艺人外流，20世纪50年代，新中国对包括陶瓷雕塑艺术在内的中国工艺美术提出了“保护、发展、提高”的六字方针，提倡艺人、工艺美术工作者和科学技术人员相结合等一系列具体政策和措施[1]。
中共华南分局实施的抢救民间传统工作的开展，人物包括刘传、曾良、庄稼、谭畅、高永坚等共同合作，为石湾陶塑的恢复和发展贡献力量，在石湾历史上留下重要篇章的名字，从此开始了历史的书写。
兄弟俩儿时便跟随父亲曾良从广州移居石湾，他们在石湾度过的童年与陶瓷、“人民美术社”、“石湾美陶厂”连在一起。
自小从石湾老艺人那里承继石湾传统工艺中地道的表达方式，由于父亲是负责美陶厂的创作设计，小时候兄弟俩就认识周兴鼎、郑可、张碧娟（广东石湾陶瓷博物馆，佛山528000）最早可以追溯到新时期晚期岭南古越族先民创制的几何印文陶，唐宋时期石湾陶塑技艺逐渐兴起，到明清石湾陶艺更是岭南地区一朵艺术奇葩。
新中国成立后，1949年至1959年之间，全国都开始了对民间工艺的恢复。
自幼在石湾成长的曾氏兄弟，将“民间艺人”的传统保留着，同时又融入学院的系统教育，使得曾力、曾鹏两位核心人物能在石湾中青年一代的陶艺家中脱颖而出，在继承传统书画、民间工艺、石湾传统陶塑等方面实现了新的美学主张。
本文站在石湾陶艺传统与现代融合角度，探讨曾力曾鹏的作品如何使得石湾陶塑技艺得到更好传承和发展。
；传统；现代；融合,1988年10月,女,汉族,广东揭阳,本科学历,文物博物馆员,研究方向:石湾陶瓷历史谭畅、高永坚、张守智等等这些老师。
例如，刘传做了一件《李逵打虎》，父亲就把这帮人叫上一起讨论，把两兄弟也拉来坐在旁边听，可以说这些都是天赐良机，从小就接触那些大师。
外公是关山月的师兄弟，是岭南画派画鱼第一人，从小在这样的家庭氛围长大，就潜移默化的受到了艺术的熏陶。
石湾陶艺的前世今生
石湾陶艺的前世今生文：杨飞武“石湾瓦 甲天下”有着千年沉淀、文化底蕴深厚的石湾陶艺，在文化理念、美学精神、造型体系与工艺流程等方面有一套完整的体系。
其仿宋代“五大名窑”之大成，大胆创新的釉色，丰富多彩，应有尽有。
其表现题材、手工技艺、人情味与陶艺精神，具有浓厚的乡土气息与地域特色，是国内外其他陶塑所不能比拟的。
广州美术学院雕塑系教授胡博先生十分认可“石湾陶塑是中国传统雕塑最后的标本之一”的说法。
他说：“石湾陶艺是活着的传统。
”作为首批（2006 年）被列入国家级非物质文化遗产名录的石湾陶塑，其“泥釉火的造化”，其独特的人文精神及美学价值，构成了石湾陶艺不朽的生命力与独特的艺术魅力。
也许是历史和地缘使然，“石湾公仔”的名声，在粤港澳、珠三角地区家喻户晓，其与市场的对接及民众的参与度较高，故有鼎盛的生命力。
自1949年以来，佛山石湾先后涌现了一大批陶艺名家大师，如刘传、区乾、庄稼、曾良、刘泽棉、廖洪标、梅文鼎、黄松坚、刘炳、潘柏林、钟汝荣、杨锐华、黄志伟、封伟民、庞文忠、霍家荣、周炳基、杨英才……可谓名师辈出，佳作纷呈。
石湾还有个值得一提的 “国家文化产业示范基地”——佛山市新石湾美术陶瓷厂有限公司。
其前身是建于1956年的国营石湾美术陶瓷厂，历史上有多位党和国家领导人曾莅临该厂参观，其在港澳台及中国大陆陶瓷界均享有较高的知名度及影响力。
该厂先后培养了一大批陶艺名家大师，被民间誉为“石湾陶艺的黄埔军校”。
近年，当地政府部门在石湾陶艺扶持推广方面也大有作为，例如资助陶艺家举办全国性展览；举办陶艺周……如今在国家现有文化发展的战略背景下，千百年来，石湾陶艺（亦称：石湾公仔）深深地根植于民间百姓生活和人文之中，以独特的形式与艺术语言，见证与记录了石湾陶业的历史与发展。
其塑造的神仙佛道、古代文人仕女、市井百姓，以及飞禽走兽、瓜果、器皿等，千姿百态，十足民间，极具人性与深情。
古往今来，“石湾公仔”深受粤港澳及东南亚各界人士所喜闻乐见，也为海外美术馆、博物馆和收藏家青睐。
巧夺天工凭妙手 石湾该是美陶湾
45 | 科学之友巧夺天工凭妙手石湾该是美陶湾|方方石湾是广东省佛山市的一个镇，石湾镇以陶塑制作而闻名。
石湾陶塑技艺，以人物造型为代表，其技艺形神兼备，它吸收各种文化艺术精华，高度写实和适度夸张相结合，兼有生活趣味和艺术品位，形成了鲜明的地方特色。
2006年，佛山“石湾陶塑技艺”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
造型生动传神石湾陶塑技艺的第一特色是造型生动传神，不论人物、动物或器皿的刻画，都致力于艺术典型化的塑造。
每件作品都有鲜明的个性特征。
各种造型达到了“百物百形、千人千面”的艺术境界，较少雷同化，对物象的剖划细致入微，因此形象构相如生。
明清至今，历代艺人们塑造了数以百次的《屈原》《钟馗》和《关公》的形象，面貌长相各具特色，绝无雷同，这是艺人们各自按照自己的艺术理解，而不互相抄袭照搬的缘故。
这是石湾陶塑技艺的优良传统。
随着时代的发展，石湾陶艺从作品的题材到表现手法，都有很大的突破，陶塑人才辈出。
胎釉浑厚朴实石湾陶艺的第二个特色是胎釉浑厚朴实。
它有胎壁厚、釉层厚的古雅厚重的特色。
目前传统的釉色有70多种，加上1963年在国内首创的12种结晶釉，共有90多种釉色。
这近百种釉色为石湾陶艺增添了五彩斑斓的艺术美感。
石湾的名釉品种繁多，有很高的欣赏价值和科学成就，如《石榴红》《翠毛釉》《天目》和《东瓜皮》等，在国内享有名望。
由于石湾制釉采用本地原料为主，并有自己一套烧制技术，各种釉色均有突出的地方特色。
在陶器胎土的使用方面，石湾的红、白陶土混合使用，成为区别于国内外其他产区的主要标志。
由于造型和釉色互相配合，使产品有深邃的艺术境界，耐人寻味。
技法多姿多彩技法多姿多彩是石湾陶塑的第三个特色。
陶艺产品除承袭传统技法外，根据普及品的不同要求，适当采用了现代的注浆成型技法，这样做既保留了传统的手工特色又满足了大批生产的要求。
在产品的造型技法上，继承和发展了传统的刀塑、按塑、捏塑、贴塑4种方法，使各种造型具有气韵生动的艺术效果；在产品的施釉技术方面，也是多法并用，经常采用的上釉方法有搽、挂、挡、泼、滇、刮、雕等十多种按法，各种单色釉和复色釉都要求有艺术效果的大统一和小变化。
石湾陶瓷艺术传统渊源与现代的发展
辉 煌 的成就 。石湾公 仔 吸纳 、仿 造 当时各 大 名窑精 华 ，如 仿钧 窑冰 裂纹 釉 、乳 浊釉 ，仿 建窑 鹧鸪 黑 釉 ，
使 石湾 公仔 增 加 了缤 纷 多彩 、高 雅古 朴 的釉色 。 而仿 耀 州窑 刻花 、仿 磁州 窑黑 白彩 绘 和红 绿彩 绘 ，丰 富 了
唐宋 两代 是佛 山制 陶业 的重要 发展 时期 。１ ５ 年 ９７
传 承上 历代 艺人 都 比较保 守 ， “ 传男 不传 女 ” ， “ 传本
引领一 代新风 ，那 么使 石 湾 陶塑艺 术走 向成 熟辉 煌 的 ， 则 是他 的 弟子潘 玉 书。潘 玉书 在石 湾 陶艺古 朴传 神 的特 色 上 吸收西 洋雕 塑技 法 ，他 擅 长塑 造仕 女形 象 ，以眉 眼 、嘴 角 、唇 边 动态 的微妙 变化 来 表现 女性特 有 的温 柔 娇 媚 ，其服饰 则 用细 密的线 条 来表 现衣褶 的重叠 ，有 很
的长处 ，引领 一 代 陶艺新风 。如果 说 陈渭岩 融会 中西 ，
气息。
Ｒ
素 有美 术 陶瓷 生产传 统 的石 湾 ，其生 产 的美术 陶 瓷 具 有鲜 明 的民族 特色 和地 方 风格 。在 美学价 值 上具 有鲜 明的大 众性 ，强 烈 的主体 意识 以及实 用 与艺术 相结 合 的 特 色 ，是岭 南文 化 的瑰 宝 ，在现 代仍 能显 示其 浑厚 的 文 化 潜质 和 强大 的生命 力 。但 我们 亦要 看到 ，在 传承 与发 展 过程 中 石湾 陶艺也 存 在着许 多 局限 与不 足 。第 一 ，在
宋代 吉 州舒 窑 的彩绘 风格 ，结 合 石湾 的各 种彩 釉 ，以 “ 舒加 彩 ” 的独特 手法 拓展 了石湾 陶艺 的广 阔领 仿
域 。而 陈祖 则擅 长瓦 脊人 物 ，他不 着重 于 人物 的小 节
石湾陶瓷的历史小论文
石湾陶瓷的历史小论文石湾美术陶瓷（石湾公仔）是在大规模生产日用陶的基础上发展起来的，其产生可追溯到新石器时代晚期。
1977年在石湾一带贝丘遗址出土的印纹陶器，经碳十四测定距今约有5000年历史。
当地东汉墓出土的水田模型、舞乐俑、牛、猪、狗、屋、仑井等陶塑陪葬品，标志着石湾艺术陶器的制作在这一时期已日趋成熟。
唐宋时期，随着对外贸易的发展，石湾逐步成为具相当规模的日用陶生产基地，产品远销海内外，此时其艺术陶的生产已体现出在吸收北宋名窑色釉基础上创造石湾陶艺语言的特点。
明代以后石湾艺术陶的生产进入鼎盛时期，产品种类繁多，并逐步分支为人物陶塑、动物陶塑、器皿造型、园林陶艺及微塑五大类，成为独具岭南特色的艺术陶生产基地。
游客在参观栩栩如生的石湾公仔50～70年代先后在佛山石湾和南海奇石发现唐宋窑址，发掘出的均属半陶瓷器，属较典型的唐代南方陶器。
汉代以后，铜多用于铸造钱币，铜质日用品大多被陶器替代，陶业于是得以兴盛，也带动了陶艺的长进，制陶形成独立的手工业，陶器走向市场成为商品。
石湾艺术陶器的生产始于唐代。
宋代是陶瓷极盛时期，社会的消费时尚推动了陶瓷业的空前发展。
日用陶瓷、建筑园林陶瓷和艺术陶瓷的品种急剧增多，造型、款式日益翻新，因而后世有"唐八百、宋三千"的赞誉。
琉璃瓦脊的出现确立了石湾陶艺的面貌。
陶瓷器生产是宋代经济中最重要的商品生产之一，外销商品中绝大多数是陶瓷器。
为适应外销扩大对外贸易，陶瓷业逐渐从内地向沿海的浙江、福建、广东、广西发展。
佛山与石湾相连，汾江和东平河直通广州，产品运往广州出口十分便利。
台湾一带又有陶泥岗沙，取材方便，于是本来就有陶瓷业基础的石湾便很快发展成为岭南重要陶器生产基地。
我家里也有一套石湾陶瓷，其神色生动，惟妙帷俏。
人物传神，连头发也是细致地雕刻出来。
根据网上资料显示石湾公仔塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表现人体肌肤，取得了“比瓷雕更有温情和人性”的艺术效果。
浅析石湾陶师庙的文化内涵
２ 陶师 庙 是 石 湾 陶瓷 文 化 的载体
位 于 莲子 岗下 的陶师庙 ， 宏伟 壮丽 ， 势非 凡 ， 气 明清
以来 是 石 湾 陶人 之 圣 地 ， 为 各 制 陶 行 业 的 活 动 中 心 。据 又 老 一 辈 陶 工 回 忆 ， 师 庙 南 北 约 ６ｍ 东 西 近 ５ ｍ 由 山 陶 ０、 ０，
当地 民窑 结 合起 来 ．极 大 地 提 高 了石 湾制 陶 的工 艺水 为 荣 ， 们 把 精 心 烧 制 、 为 优 秀 的 陶 制 品 送 到 庙 中 。 他 最 作
奇 、琼 、均 、 平 。当然 ， 们也 把 自己的信 仰 文化—— 虞 舜 精神 传播 为 陶师 庙 的 建 筑 装 饰 艺 术 构 件 。“ 玉 ” “ 玉 ” “ 玉 ” 他
飓作 ， 桴几破 ， 望见侯蒲 服 ， 祷 ， 往 风雨寝 息 。因迎 侯沿 江 艺术手 法 、 斑驳之釉 色及成熟煅 烧技术 于一体 圆。光绪 年
西 。 代从事 陶器生产 ， 历 宋代 时 因金 人入 侵 中原 而来 到 了
广 东 。这 些 南 迁 的 陶人 选 择 了 石 湾 ，他 们 把 中原 文 化 与
维普资讯
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浅析石 湾 陶师庙 的文化 内涵
刘 东
（ 山市文艺创作研究室 佛 佛山 ５８ ０ ） ２０ ０
摘
要
本 文 主 要 阐 述 了 石 湾 陶 师庙 的起 源 、 展历 程 与 文 化 内涵 。 发
石 湾有谚 ：未有 石湾 ， “ 先有 缸瓦 ” 。石湾制 陶 的深 厚 渊源 ，可 以追 溯到新石 器 时代晚期 岭南 古越族 先 民所 创 造 的几何 印纹 陶 ， 这早 已由石 湾地 区 的河宕 、 大墩 、 头 桥 等 贝丘遗址 所证 明。所 以石 湾 陶器是 由四 、 五百年前 居住
浅谈石湾陶塑技艺的前世今生
1石湾陶艺的历史沿革石湾的形成与发展，与制陶业有着密不可分的关系，清初碑记中记述：“南海石湾一隅，前际大江，后枕岗埠，无沃土可耕，无货物贸易，居民以陶为业，聚族皆然。
陶成则运于四方，易粟以糊其口。
”[1]说明石湾区内丘陵遍布，可耕作地极其有限，农业生存不能满足其日益增多的人口需要，制陶业是其生命线。
石湾制陶的深厚渊源，可以追溯到新石器时代晚期岭南古越族先民所创制的几何印纹陶。
其中比较著名的是河宕贝丘遗址，位于石湾大帽岗西麓的河南村，在1960年文物普查时被发现，面积达10000多平方米，1977年由广东省博物馆和佛山市博物馆对河宕遗址进行了联合挖掘，揭露面积约750平方米，其文化层厚1～2.2m，包含着三层颇为丰富的文化遗存[2]。
出土了新石器时代晚期的文化遗物，包括了猪、狗、牛、鸟类、大象、牡蛎、螺等多种陆生、水生以及两栖动物的遗骨；出土的各类印纹陶片更是多达17000多片，拍印的纹饰主要有水波纹、圆圈纹、叶脉纹、s 形纹、菱形纹、方格纹等各种组合的纹饰，总数多达四五十种。
艺术通过塑形来反映生活，表达劳动者的思想情感，石湾河宕的印纹陶作为一种原始艺术也不例外。
河宕印纹陶是石湾先民对岭南工艺的杰出贡献，是他们长期劳动智慧的结晶，也是先民们的生活在艺术上的表现和升华。
此时的石湾陶艺创作还处于萌芽阶段，艺术风格朴实无华。
张碧娟（广东石湾陶瓷博物馆，佛山528000）最早可以追溯到新石器晚期河宕贝丘遗址的印纹陶，唐宋时期石湾陶塑技艺逐渐兴起，至明清时期石湾陶塑技艺更是成为岭南独树一帜的艺术奇葩，其造型独特、釉色斑斓、技法多样、善仿各大名窑特点著称于世，它独特的迷人魅力感染着一代又一代的人。
无论在内容上还是形式上，都显现出中国传统优秀文化特有的美，本文站在石湾陶艺的历史性、艺术性、地方性的角度，探讨如何更好的使石湾陶塑技艺得到传承和发展。
陶塑技艺；历史；传承；发展Ceramic Art陶瓷艺术秦王朝统一中国后，结束了战国时期的混乱，据史载，秦汉时，石湾地区为南海郡番禺县属地。
佛山石湾当代陶艺发展研究——关于推动佛山石湾陶艺多样化、当代化的探讨
1前言都道石湾公仔生动质朴、南风古灶五百年薪火不息，近年来也越来越多地开办陶艺展销会、工艺节等活动，本地陶艺家每年揽入囊中的各种奖项不计其数，一副已成气候的繁盛场面，我们为何还要大费周章地调研、探讨佛山的当代陶瓷艺术发展呢？在强调保护传统文化、重拾传统瑰宝的今时今日，提倡“西式”的“当代艺术”，是否与时代潮流背道而驰、与文化振兴的目标南辕北辙呢？佛山市的石湾地区被认为是主要的传统陶瓷的产区之一，已经形成了巨大、完善的陶瓷产业链，它是否有必要促进陶艺的当代化？佛山陶艺是否仍然存在着司空见惯以至于视而不见、或明知道却难以改善的新疾沉疴？到底要通过怎样的行动，才能切实地推动佛山陶艺更好更快地发展呢？这些问题是我们从调研开始便一直在萦绕心头、常常思考，并终将在本文中做出尽可能全面回答的。
2石湾陶艺之“根”石湾陶瓷艺术经历了一个长期的发展过程，它的每一个创作手法和表现形式，甚至所形成的趣味，都与其发展的历史密不可分。
我们当下所强调的“艺术性的”，不是一种“颠覆”，而是一种推陈出新的“通变”。
胡宇，徐枫，刘芷瑜，李嘉琦（广州美术学院美术教育系，广州510000）其当代陶艺却相较同为传统产区之一的景德镇和新兴的高校陶艺而言发展缓慢。
石湾陶瓷曾经的优势，在新时代的背景下可能反而成为自身发展的包袱，却也可能是走出困境、乃至启发中国当代艺术走出迷茫和困局的钥匙。
我们需思考如何“取之”，不能一味求新、求奇，而把文化根基“弃之”。
当代；传统；陶艺；取舍；市场Ceramic Art陶瓷艺术. All Rights Reserved.大家都知道，佛山石湾素有“南国陶都”的美誉，与江西景德镇并称“石湾陶，景德瓷”。
据传从新石器时期，石湾就开始了制陶的历史，本人查阅的史料所知，唐朝便开始出现了大型窑厂，并在明清两代到达了鼎盛期，畅销海内外，艺术陶瓷在改革开放后更是进入了百花齐放的全盛创新期，各种融合古今的优秀陶艺作品纷纷涌现，日用陶瓷产业也开始了迅猛的发展。
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南亚 各地 的古 庙 里 的玻 璃 背都 是石 湾 陶工 们 的杰 作 ， 随 老 的文化 ， 亦 是最 年轻 的文化 。在 经济全 球化 ， 文化 多样 着时 间的推移 ．陶工们 把瓦脊 上 的大型群 雕转 到 以小 型 化 的 背 景 下 ．石 湾 陶 塑 对 提 升 一 个 地 区 的 文 化 形 象 有 着 或单个 造型为 主 的创作 ，由高 深屋顶 装饰 效果 到跳落 案 十 分 重 要 的 意 义 ， 正 如我们 提到德 化 。 我 们 就 会 立 刻 想 起
头成 为陈设欣 赏 的艺 术 品 ，又从 只为寺 堂庙宇 及达 官贵 他们的瓷泥观 音 。
人所拥 有 到大众喜 爱 ．这是 石湾 陶艺发 展பைடு நூலகம்的一 个过 程及 重 大变 化 ． 清代后 期 ， 有名 气 的 陶塑艺 人层 出不穷 ， 对 石
在 多 年 的古 代 文 明 历 史 中 显 示 出 了 强 大 的艺 术 力 量 。 经 中华 民族 共和 国成立后 的大力支持 ． 石湾 陶塑出现 了一 态 ， 清 代 的石 湾 陶 瓷 受 德 化 和 景 德 镇 影 响 ， 又 有 三 彩 ， 五 个较大 的飞跃 ， 由单 一 的仙 佛 罗 汉 发 展 于关 注 当下 的生 活 而雕 塑艺 人善 于运 用 材料 技 能 ， 技巧 熟 练 ， 塑 状 况 及 精 神 层 面 的追 求 ， 是 工 艺 美 术 类 别 中很 有 艺 术 含 量 彩 等 制 作 ， 的一 个 极 具 特 色 的种 类 。 而石 湾 窑 是 南 中 国 窑 制 的代 表 ， 造 各 种 人 物 个 动 物 。尤 其 能 注 意 各 种 不 同 形 象 的 主 要 特
陶塑艺术历史悠久 ， 始 于唐宗 ， 盛于明清两代 ， 经历 了 １ ３ ０ ０ 征 。人物 塑造也 不同于 明代手法 ，注重细 致 的刻 画 与雕
衣 纹繁 琐 ， 线条 流 畅 ， 表情 传 神 ， 面 部 多不施 釉 ， 更 能 多年 ， 有 着 深 厚 的 地 方 性 与 民众 性 ， 是 一种 土生 土长 的 民 琢， 显 示 出面 部 表 情 。清 代 以后 ， 名家辈 出 ， 比如 文 如璧 ． 来 禽 间民俗 艺术 。 故 有“ 石 湾瓦 ， 甲天下” 之美誉 。
讨 了石 湾 陶 塑 的 传 承 方 式 ， 论 述 了其 发 展 的现 状 ， 并 指 明 了其 发 展 的方 向 。 关健词 ： 石 湾 陶塑 ； 传统 ； 陶塑 者 ； 传承 ； 发 展
１ 石 湾 陶 塑 的起 源
目的而创作 的 。 但 同时却融 实用性 与审 美性 与一体 ． 设计
也 有 眼前 所 见 的社 会 百 态 ， 如木匠 ， 农夫 ， 抽 大筒 水 分类增 多 ． 做 工也 愈加 细致 多 样 了 ， 从 明 清时 期 ， 石 湾 陶 等 ，
拍蚊 ， 道士 等 ， 神态 生动逼 真 ， 也 有 着 乡 土 气 息 浓 厚 的 塑 出现 了兴 旺的发展 状态 ，并 以其 强大 的生命 力并 渗透 烟 ， 生动传 神 ， 变 化 万 千 。 历 代 石 湾 艺 到人 们 的生 活艺术 之 中 ， 发 展 成 为人物 陶塑 ， 动物 陶塑 ， 渔 樵 耕 读 的人 物 形 象 ， 向往 正义 豪侠 ， 如 鲁智 深 ， 李逵 ， 苏武 牧 羊 ， 武 松 打 虎 艺术 器皿 ， 山公微 塑 ， 建筑 园林 装 饰等 ， 都 是 基 于 艺 术 品 人 ，
等， 还有 反映人 民群众 苛求知识 的形象 ， 如李 白， 杜甫 ， 竹 从 哲 学 角 度 上 看 ， 此话 并不假 ， 可 是 我 们 必 须 看 到 传 统 石 林 七贤 等 ， 在建 筑上 用 的光 背 ， 花背 ， 人 物 背和 龙风 背等 湾 陶 塑 的 精 髓 还 在 ，而 且 需 要 我 们 新 一 代 陶 艺 工 作 者 去
反 映着 时 代 的 思 想 ，它 体 现 了 人 们 生 活 方 式 和 审 美 意 识
石 湾陶塑有三千年 历史 ． 由河宕 贝丘遗址 可发现 当时 的演 变 ，又体 现着社 会生 产水平 和人 在 自然 界所 处地 位 已有 陶罐 出现 ，及后于清末 民初发展到人物 陶塑的 出现 。 的变 迁 ，石 湾陶 塑作为我 国 民间美术 的一种 主要 艺术 形
春芦 堂 ， 黄炳 ， 陈渭 岩 ， 潘玉 书 ， 刘 传 等 。他 们 创 造 了 不 出 自民窑 的石湾公 仔 。是 由最 初 的生 产生 活用 品开 轩 ， 作 风 多 自创 一 格 ， 有 塑造仙佛 ， 罗汉 ， 牛， 马， 狮 子 始． 随着 生产力 的发展 和社会 的分 工的细化 ， 石 湾 陶塑 的 少 精 品 ，
人 对 比其 他 瓷 区 的从 业 人 数 还 是 相 差 甚 远 。 同样 从 事 传 统 的 手 工 行 业 ， 为 什 么 其
他 瓷 区会 有 那 么 多 的新 鲜 血 液 源 源 不 断 地 注 人 ， 而 从 事 石 湾 陶艺 的 年 轻 人 却 是 寥 寥可数呢 ， 这 些 问题 都 是 值 得 深 思 和 探 讨 。本 文 从 石 湾 陶 塑 的起 源 与发 展 人 手 ， 探
浅析石湾 陶塑的传统和发展
何 琦 琪
（ 佛 山市 新 石 湾 美 术 陶瓷 厂 ， 佛 山 ５ ２ ８ ０ ０ ０ ）
摘
要： 收藏 ， 已 经 不 再 是 上 了 年 纪 的人 才 做 的 事 情 ． 很 多 年 轻 人 都 开 始 慢 慢 涉 足
其 中 。尽 管 石 湾 公 仔 近 年 来 开 始 被 更 多 的 人 熟 知 或 收藏 ． 但 从 事 石 湾 陶 艺 的 年 轻