高考语文专项练习：文中信息的筛选和整合(含答案)
高考语文一轮专项复习学案-信息的筛选整合与比较(常规考法)(含答案)
信息的筛选整合与比较(常规考法)——筛选信息，精准比较复习目标1.理解辨析概括重要概念。
2.分析归纳概括内容要点。
3.比较材料异同与侧重点。
链接高考卷别题干表述设题角度命题特点2023新课标Ⅰ卷4.请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。
(4分)归纳概括内容要点①概括是阅读的基础。
概括内容要点是新高考卷最重要的考点，未来还是会频繁出现的。
②概括内容要点命题较活，可以以选择题形式，也可以以简答题形式。
概括的区间不只限于某一则材料，因此，要特别注意材料间的关联。
2023新课标Ⅱ卷5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
(6分)分析文本内容侧重点2022新高考Ⅰ卷5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。
(4分)归纳概括内容要点2022新高考Ⅱ卷4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。
(4分)筛选并整合信息2021新高考Ⅱ卷下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是(3分)概括中心论点2020新高请结合材料内容，给历史地理学下下定义考Ⅰ卷一个简要定义。
(4分)考向一理解辨析概括重要概念所谓“重要概念”，就是指含义丰富深刻、能够蕴含文章主题思想、能够体现作者观点态度的概念，一般涉及以下四点：①根据上下文推断含义深刻的概念；②根据上下文把握重要概念的语境义；③根据作者的观点理解重要概念的隐含义。
论述类、实用类文章中，往往考查对“重要概念”内涵、属性和外延的理解；④给重要概念下定义。
下定义，就是用简短、明确的语句揭示概念的内涵，即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法。
[教考衔接] 1.(选择性必修中册《怜悯是人的天性》)依据文意，用判断句给“怜悯心”下一个内涵和外延都具备的定义。
我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。
2024年高考专题一 信息类文本阅读(新教材新高考)第4讲 文本信息筛选、整合和概括(练习解析版)
第04讲文本信息的筛选、整合和概括（基础题和拔高题）【江苏省南通市海门中学2022-2023学年高三上学期第一次诊断检】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在信息世界经济建设高速发展的时代，多门类的舞台艺术形式不断涌现，中国戏曲独领风骚的格局受到冲击，戏曲创新往往只注意外表形式上的变化……借鉴吸收其他艺术特长无可厚非，但时下戏曲舞台“三轮车踩上舞台”“放一段电影表现天上仙境”“真雨真雪直接呈现”等手法却时有出现，甚至“整台戏曲以交响乐取代锣鼓经”也不乏其人。
艺术来源于生活而高于生活。
戏曲舞台上的一支“云肘”、一套“马舞”、一趟“走边”、一组“起霸”，直至“急急风”“慢长锤”“四击头”等戏曲音乐中的锣鼓经，乃是戏曲从业者们千百年来呕心沥血，把人类生活实践经过长期的艺术提炼，才创造出的戏曲本体精华——写意性虚拟特点。
无论是历史题材还是现代新剧，“大制作拼设备”“戏不够景来凑”“投入三千万演出仅三场”等急功近利现象也不在少数，而戏曲应有的内在本体优势却日渐淡化。
戏不像戏、曲不像曲，戏曲艺术所具有的独到的内在韵律不知何处，老戏迷渐渐远离，新观众难以进门。
中国戏曲有别于话剧、歌剧、音乐剧等广义的舞台戏剧，中国戏曲回归本体是一个长期困扰戏曲改革的重要问题。
著名艺术大师梅兰芳论戏曲改革时提出“移步不换形”，正是强调了戏曲本体的重要性。
《秋江》中的老艄公手持一根船桨，既能表现大风大浪，又能反映潺潺流水；《三岔口》满台灯光下的激烈对打，表现的却是伸手不见五指，令人惊叹；《霸王别姬》中的虞姬用擂鼓舞剑的戏曲形式、配以一段京剧“夜深沉”音乐曲牌，却表现出十万大军背水一战前的微妙心态。
戏曲的程式、肢体的表现、独特的韵味、优美的旋律，正是中国戏曲有别于其他舞台艺术所呈现出来的独到的本体优势，也正是国外艺术家对中国戏曲的表演体系拍案叫绝之处。
著名戏曲导演、戏曲理论家阿甲曾就戏曲的本体属性作出过四点归纳：“戏曲是以唱、做、念、打等表演手段为基础；戏曲是程式化的舞台艺术；戏曲是运用虚拟手段，虚实结合的舞台艺术；戏曲是以表演直接与观众打交道的舞台艺术。
备战高考语文 考点一遍过 专题23 筛选并整合文中的信息(含解析)
专题23 筛选并整合文中的信息“筛选文中的信息”这一考点主要考查考生筛选传记类文章中传主的品格、情操和主要事迹等信息以及筛选写景抒情类、议论类文章中作者的观点、态度等信息的能力.高考主要以客观选择题的形式进行考查，考查的方式有两种：一种是匹配式,即给出四个选项,每个选项有两句话，要求考生选出符合题干要求的选项；一种是分类式，即从文中抽取六句话分为四组，要求考生选出符合题干要求的一组,如2017年高考天津卷第10题。
其中，分类式最为常见。
有时也以主观题的形式出现,如2017年高考北京卷第14题。
在分类式题目中,题干的要求一般会有两种：一种是“以下六句话分别编为四组，全都直接体现……的一组是”，一种是“以下各组句子中，全都表明……的一组是”。
考生要注意二者之间的差别.综观近几年的高考试题可知,“筛选文中的信息”这一考点设置错误选项常见的方法有：1．张冠李戴.文言文阅读材料中往往涉及多个人物、几件事情，而题干的要求多为“以下句子分别编为四组，全都表现某人……的一组是”。
因而命题人在设置干扰项时，往往会把次要人物所做之事说成是题干要求表现的主要人物做的，从而造成对象的错位.2．似是而非。
传记类文章中所选传主的优秀品德往往呈现多面性，而命题人在设置干扰项的时候，往往会忽视题干所提出的某一种传统美德,而将传主所做的好事全部列出，从而混淆正误，扰乱考生的视线。
预计2018年高考对本考点的考查应该不会有太大变化：如果阅读材料是人物传记类文章,那么考查的内容一般是人物的情操、主要事迹等；如果阅读材料是议论类文章，那么考查的多是有关论点、论据的信息；如果阅读材料是游记类文章,那么考查的多是有关景物描写的内容等.因此,考生解答筛选文中的信息类题目时，应先确定阅读材料是哪一类文章，然后有针对性地对文中信息加以筛选.考向一客观型筛选题1．阅读下面的文言文,完成文后题目。
韦敻传韦敻字敬远。
志尚夷简，澹于荣利。
弱冠,被召拜雍州中从事，非其好也，遂谢疾去职。
高考语文论述类文本阅读考点训练：筛选并整合信息
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。
我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。
繁荣发展文化事业和文化产业。
坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。
坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，深化文化体制改革，完善文化经济政策。
实施国家文化数字化战略，健全现代公共文化服务体系，创新实施文化惠民工程。
（摘自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》）材料二：新时代文学迄今为止已近十年，新时代文学的内容和形式，在精准地反映该时期的社会发展的方方面面，真实、立体、全面地构建中国形象的同时，还通过历史回顾、现实关怀和未来构想，建构既属于中国本土也具有世界影响的学科体系、学术体系和话语体系。
十年来，中国文艺理论家和批评家坚持马克思主义理论在哲学社会科学研究中的指导地位，以习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是关于文化、文艺和社科的系列重要讲话为行动指南和根本遵循。
从事文艺理论研究工作的学者，在研究和探讨文艺理论的重大问题和发展方向、提出标识性概念、开辟学术新领域等方面，取得不少突破性成绩，同时也还有很大的提升空间。
一是方法路径的创新性提升。
高中语文(第06周)筛选并整合文中信息(含解析)
筛选并整合文中信息高考频度:★★☆☆☆┇难易程度:★★★☆☆【2014年高考湖北卷】例文略。
参考12月5日典例部分.下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是A．而其后也，甚或出于饕餮之所不为/我蔬食则喜,肉食则不喜B．前有所慕于进而后有所惧于罪/不可见欲,故其奉于身者薄C．布裀则寝乃安，纻裀则寝不安/一无所慕与所惧D．侯之廉非出于慕与惧/将可慕者得而可惧者去矣【参考答案】B阅读下面的文言文,完成问题。
王羲之传王羲之起家秘书郎.复授护军将军。
羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许.乃以为右军将军、会稽内史.性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣,求市未能得，遂携亲友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以．待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅,羲之往观．焉,意甚悦,固求市之.道士云：“为．写《道德经》,当举群相赠耳."羲之欣然写毕，笼鹅而．归，甚以为乐。
其任率如此.尝诣门生家，见棐几滑净,因书之,真草相半。
后为．其父误刮去之,门生惊懊者累．日。
又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。
姥初有愠色,因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。
”姥如其言，人竞买之.他日，姥又持扇来,羲之笑而不答。
其书为世所重，皆此类也。
每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也.”曾与．人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
"羲之书初不胜庾翼郗愔,及其暮年方妙，尝以章草答庾亮，而．翼深叹伏，因与羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。
又与．道士许迈共修服食，采药石不远千里。
遍游东中诸郡,穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以．乐死！”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。
”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。
顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉．，损其欢乐之趣.”朝廷以其誓苦，亦不复征．之。
高考语文《文内信息的筛选与整合》专题复习
文内信息的筛选与整合一、(2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。
传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。
此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。
然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。
我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。
在这方面，对杨宪益、戴乃迭(英国籍)合译的与英国人霍克思翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。
这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。
在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
(摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》) 材料二：翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。
从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。
为证此言，举个背信弃“意”的例子。
《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。
高考语文复习备考：论述类文本阅读解题技巧之筛选并整合文中的信息(附解题技巧与实战演练)
高考语文复习备考：论述类文本阅读解题技巧之筛选并整合文中的信息解题技巧“筛选并整合文中的信息”是论述类文本阅读必考考点，所谓“筛选信息”，即“筛选文章重要信息”，就是根据题目的要求在文中进行搜索、辨别并提取文中的主要信息，包括文章的论点、论据、作者的见解、写作意图等，去次存主，挑选出符合题目要求的语言材料。
所谓“整合信息”，就是根据题目的要求，把篩选出来的信息进行归纳、转述、概括等二次加工，重新组合，使其符合题目的要求。
一、选择题解题技巧从本质上说，选择题的各个选项已经是命题人对文章信息进行归纳、转述、概括后的结果，我们只需判断其正误就好。
因此，洞悉命题人常设置的陷阱，确定信息的源头，与原文内容进行仔细比对，就是准确答题的关键。
1.根据题干关键词，精读材料，确定信息源头。
答题时，要始终抓住题干，特别是分析选项时不要忘记题目的具体要求;精读文章时，要抓住文章主旨句，对与文章脉络、作者观点或和选项内容有关的词句进行圈点勾画，把握好文章的主要内容和思路。
2.对照题目与文本，仔细比对，找准设错点。
命题人常设置的陷阱有：曲解文意、以偏概全、偷换概念、混淆时态、张冠李戴、无中生有、强加因果和绝对武断，我们在比对判断时，应从三个方面入手：（1）比对词语，看选项的用词是否有差异。
关注比对选项和原文中的表范围词、程度词;表示时间或结果的词语;代词;关联词;表示肯定或否定的判断词。
（2）比对句子间的逻辑关系，看选项的逻辑是否严密。
做题时，要特别注意选项中表示因果、假设、条件、递进、转折和并列关系的词，关注句子间的关系是否符合原文的意思。
（3）比对文章得出的结论或者论据，看选项的推理是否成立。
注意去比对选项和原文中陈述对象、被陈述对象的位置，以及选项中的结果或结论是否有依据。
二、主观题解题技巧选择题着重考查“筛选”信息的能力，而主观题则更加注重“整合”信息，题型比较灵活。
1.粗读文章，整体把握。
在筛选信息前，我们可以先速读一遍文章，借助关键语句去明确文章大意，整体把握全文，快速感知主要信息。
高考语文-论述类文本阅读+筛选整合信息题-专题练习有答案
高考语文专题练习论述类文本阅读+筛选整合信息题一、阅读下面的文字，完成1~3题。
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
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课案2 文中信息的筛选和整合随堂演练一、阅读下面的文字,完成第1～2题。
明代花鸟画明代初期,因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加,花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格,没有新突破。
明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样,雅好诗文书画,尤好花鸟画。
他在位期间,宫廷画院的花鸟画风格面貌多样,有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进,有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆,有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良,还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。
不过,这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画,并无根本突破。
从意境与格调方面看,这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。
事实上,明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。
明代中期,文人越来越多地参与花鸟画创作,他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭,最有代表性的是吴门画派。
吴门画派的成就主要在山水画方面,代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的“吴门四家”,即沈周、文徵明、唐寅、仇英。
沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统,疏简而不放逸;唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风,并融入了时代的精神特质,体现了当时的市民趣味。
他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征,在美术史上颇有影响。
严格地说,吴门画派的花鸟画是对前代的延续,并没有开宗立派的意义。
然而,到吴门画派的弟子一代,花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果。
陈淳早年习元代绘画,后学于文徵明,花鸟、山水兼擅。
他将书法和山水画笔法融入花鸟画,运用水墨的干湿浓淡和渗透,巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背,简练放逸又不失法度,开写意花鸟一代新风。
如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面的形式感,那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能,浇胸中块垒,抒澎湃激情。
在绘画语言风格方面,他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处,兼融民间画师的优点,同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画。
在其笔下,梅兰竹石被赋予了他强烈的个性,以狂怪奇崛的姿态傲视万物。
他是第一个使用生宣作画的花鸟画家,利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果,表达特殊韵味。
他还以泼墨法作花鸟,用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。
徐渭开创了大写意花鸟的新体派,八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。
他的成就超越了早于他的陈淳,后世将二人并称为“青藤白阳”。
1.下列关于明代花鸟画的表述,不符合原文意思的一项是( )A.明宣宗时,宫廷画院花鸟画风格面貌多样,但意境与格调比宋代院体花鸟画略逊一筹。
B.“吴门四家”花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征,取得重大突破。
C.陈淳的大写意花鸟画充分表达了笔墨的特性与画面的形式感,开写意花鸟一代新风。
D.徐渭开创了大写意花鸟画的新体派,其成就超越了早于他的陈淳,对后世影响深远。
解析:B 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
论述类文本阅读的2.下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析,不恰当的一项是( )A.画家们广泛地学习和借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风。
B.文人参与花鸟画创作以后,绘画作品更具有生活气息和时代精神特质。
C.画家们具有积极参与社会生活的激情和狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性。
D.画家们大胆尝试,或借鉴山水画笔法,或引书法笔法入画,或使用新材料。
解析:C 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
解题时应先根据题意,找准答题区间,从中找到相关语句,筛选出有关信息,作出判断。
筛选并整合文中信息类题目的解题方法:①审清题意,准确定位。
②借助标志,抓住关键。
③仔细比较,去伪存真。
④归纳整合,输出核对。
本题从无中生有、以偏概全的角度设误,考查对文中重要内容的理解。
C项中说画家们“参与社会生活的激情”,原文中并未体现,属于无中生有;“狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性”,只有徐渭具备,而非“画家们”,属于以偏概全。
二、(2018浙江绍兴一中阶段性测试)阅读下面的文字,完成题目。
展示中国文化“软实力”是时下一个热门词汇。
软实力的提升,很大程度要依靠文化产业。
因为文化产业的消费过程,就是价值认同的过程。
所以,我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
我们的文化产业,特别是电影、电视等受众面广的文化产品,应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西、正面的东西、美的东西。
我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西、负面的东西、不美的东西,当然有。
然而,中国文化从总体上是健康的、是美的。
中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。
我不赞成有的人以偏概全、以丑为美,把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西,加以放大、渲染,或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样。
这样的所谓作品,怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往,怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候,要力求提供一种对于中国文化的深度认识。
介绍中国文化,当然要讲述中国的历史故事,要介绍各种文化遗产。
但同时,更要展示在这些文化遗产后面的东西。
这就是中国文化的精神与价值。
例如,从杨柳青年画的欢乐喜庆,可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望;从青州佛像的微笑,可以看出中国人无论是在太平岁月还是在苦难岁月,都能保持乐观从容的气度;从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。
这样展示出来的中国文化,有活的灵魂,才有深的认识,才能照亮中国文化的本来面貌,并释放出无穷的意味。
我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。
那些最有中国特色的东西,往往体现我们民族独特的价值观和思想体系,而且也最能体现全人类的普遍价值。
人们常常说的普世价值并非就是西方价值。
比如,我们从孔子的《论语》和天坛建筑,可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境;从万里长城到郑和下西洋,可以看出中国人对和平的永恒祈求;从上海的开放活力,可以看到中国文化对外来文化的包容等等。
这些都是中国文化所体现的普世价值,需要着重展示、照亮。
我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践,要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。
例如,从《清明上河图》中宋代都城百姓那种快乐的气氛,可以感受到中国人对和谐生活的满足;从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围,可以看到中国人的审美追求。
普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣,对一个民族生存和历史发展,有极其重要的作用。
中华民族历经磨难,但都能承受,这和老百姓的内在心态密切相关。
总之,我们要提升软实力,就要使文化产品有更高的精神追求,引导整个社会。
同时,能向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。
(节选自《人民日报》作者:叶朗)3.下列说法中符合文意的一项是( )A.提升软实力,依靠的是文化产业,必须高度重视文化产业,特别是电影、电视等受众面广的文化产品。
B.作者认为渲染、放大中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西的作品,使得中国文化得不到国际社会的认同。
C.介绍中国文化,要讲述中国的历史故事、介绍各种文化遗产,这样展示出来的中国文化,才有活的灵魂。
D.弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践,展示了普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和审美追求。
解析:B A项太绝对了,文中是说“很大程度”;C项条件不充分,文中强调的是要展示中国文化的精神与价值;D 项过分延伸,原文中说这些生活实践“可以看到中国人的审美追求”。
4.依据文章内容的理解,下列材料中不符合文中列举的“普世价值”的一项是( )A.《庄子》中人与天地万物一体的意识。
B.玄奘大师和义净大师先后赴印度取经。
C.《孙子兵法》《韩非子》中揭示的“兵不厌诈”的思想。
D.同一个世界,同一个梦想。
解析:C C项“战术谋略”思想在原文中未涉及;A、B、D三项分别涉及普世价值中的人与自然和谐相处、吸收与包容外来文化、世界共同和平的思想。
课案训练一、(2019年高考湖北卷)阅读下面的文章,完成文后问题。
艺术与中国社会宗白华孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。
中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。
教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。
艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。
尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。
中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这“生生而条理”就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。
“礼”构成社会生活里的秩序条理。
“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
《礼记》上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。
”人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。
礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。
三代【注】的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。
三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。
而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。
在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。
中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表显在具体而微的器皿中。
一个鼎要能表象天地人。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。
这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。
然而,孔子更进一步求“礼之本”。
礼之本在仁,在于音乐的精神。
理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。
中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本就是节奏与和谐。
人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。