帝王之玉和田玉
帝王玉
帝王玉帝王玉帝王玉，即玉雕成的皇权象征，是帝王的专用玉器。
自古以来，帝王玺印、帝王宝剑等皇家器物都是以玉雕为主要材料，其中以玉雕的帝王玺印最为著名。
帝王玉的制作工艺精湛，刻印深邃，造型精细，寓意深刻，是中国古代宫廷文化的重要组成部分。
帝王玉的雕刻技艺可以追溯到几千年前的中国古代。
早在夏代时期，古人就开始使用玉器作为帝王的专用器物了。
到了商代和周代，帝王玉的制作工艺也逐渐发展。
在春秋战国时期，随着社会的进一步发展，帝王玉的制作工艺和创作思想也进入了一个新的高度。
秦汉时期，则是帝王玉制作的全盛时期，众多精美的帝王玉器留存至今，令人叹为观止。
帝王玉的材质多以和田玉、翡翠等上等玉石为主。
和田玉作为中国最重要的玉石资源之一，其质地细腻，光泽温润，因此成为制作帝王玉的首选材料。
翡翠则具有色彩丰富、纹理独特等特点，常被运用于帝王玉的雕刻中。
这些上等玉石的纹理和色彩与帝王玉本身所代表的权势和尊贵相得益彰。
帝王玉的造型多以龙凤、祥云、麒麟等吉祥图案为主题。
龙凤是中华民族传统文化中最重要的图腾之一，象征着皇室的崇高和气派。
帝王玉中常常将龙凤的形象与皇权象征的图案相结合，既展示了帝王的权威，又寓意皇室的吉祥和祥瑞。
祥云和麒麟则是古代帝王信仰中的重要形象，寄托着统治者对国家繁荣和吉祥如意的祈愿。
帝王玉所蕴含的意义远不止于此。
它是帝王权威和社会秩序的象征，也是民众对帝王的敬仰和祝福之意。
帝王玉在历史上扮演着重要的角色，它见证了古代中国各个朝代的兴衰和变迁。
如今，帝王玉已经成为了中国传统文化的重要代表之一。
在当代的玉雕艺术创作中，帝王玉的元素得到了广泛的应用。
许多玉雕艺术家通过巧妙运用帝王玉的创作手法和主题，创作出了许多优秀的艺术作品，为传承中华文化做出了重要贡献。
帝王玉的制作工艺虽然古老，但却一直在传承和发展。
如今，一些杰出的玉雕艺术家通过创新的设计和工艺，使帝王玉更加精美绝伦。
他们不仅传承了古代帝王玉的制作技艺，还将现代的艺术理念融入到了作品中，赋予了帝王玉新的时代内涵。
描述和田玉的美句
描述和田玉的美句
和田玉是一种古老的宝石，被誉为“玉中之王”。
它有着细腻温润的质地，神秘古老的色彩和高雅端庄的气质，一直以来都备受人们喜爱。
以下是一些描述和田玉美的句子:
1. 和田玉的美是一种古典的美，是一种深邃的美，是一种和谐的美。
它那种温润而深沉的美，深深地吸引着人们。
2. 和田玉是一种充满神秘的宝石，它身上的历史和文化让它变得更加珍贵。
触摸到和田玉，仿佛可以感受到古代帝王们对它的喜爱和推崇。
3. 和田玉的美不仅仅在于它的质地和外观，更在于它所传递的文化和历史信息。
每一件和田玉作品都有着独特的寓意和象征意义，让人们在欣赏它的同时，感受到它所代表的精神和文化内涵。
4. 和田玉是一种富有灵性的宝石，它可以帮助人们舒缓身心，平静心态。
佩戴和田玉，不仅可以展现个人的气质和品味，还可以带来好运和幸福。
5. 和田玉的美是一种全方位的美，它不仅体现在外观和质地上，还体现在它所代表的文化和历史价值上。
作为一种珍贵的宝石，和田玉已经成为了中国文化的重要组成部分，深深地烙印在了中国人民的心中。
和田玉主要矿物成分
和田玉主要矿物成分和田玉是一种特殊的玉石，被视为中国传统文化的象征，并被世界认可为高档宝石，有*“玉之王”之称。
和田玉与其他玉石相比有自身的独特性，其中一个最为重要的来源于它的主要矿物成分。
和田玉的主要矿物成分主要有硅、铝、铁和镁四种。
硅元素在和田玉中占比较大，主要形式有硅酸钠（Na2Si2O5）、硅酸钙（CaSiO3）、硅酸镁（MgSiO3）等；铝元素则主要以硅铝酸钠（NaAlSi3O8）的形式存在，同时也含有少量的硅铝硅（Al2Si2O5）；铁主要以硅铁铝酸钾（KFe2AlSi3O10）和硅铁硅（Fe2Si2O5）的形式存在，同时也含有少量的硅铁钙（CaFeSiO4）和硅铁镁（MgFeSiO4）；镁元素以硅镁硅（MgSiO3）的形式存在。
此外，和田玉中还含有一定量的无机物和有机物，其中有机物主要有蛋白质、脂质及其他维生素营养素。
无机物则以硅酸钠、钾、钙、铁、铝及镁元素为主要成分。
和田玉的主要矿物成分的特征决定了它的外观和性质，而且也使它有独特的特性，例如具有耐高温等特性，同时也可以散发淡淡的香味。
和田玉的礼品和饰品应用是市场上最热门的，因为它独特的色彩、包括绿色、米黄色、乳白色、乳黄色、驼色等在内的多重色调和独特的光泽吸引着人们的眼球，而且由于它抗高温性能优越，使它在做珠宝饰物等方面，也有着更广泛的应用。
从和田玉主要矿物成分可以看出，它是一种独特且有价值的宝石，具有重要的经济价值。
因此，如果想要了解更多关于和田玉的信息，以及它的独特性，那么就需要深入了解它的矿物成分，以及其他有关信息。
只有彻底了解和田玉的特点，才能正确评估它的价值，实现它的最大价值。
总的来说，和田玉的主要矿物成分是硅、铝、铁和镁四种，此外还含有少量有机物和无机物，它们在不同组合状态下，决定了和田玉的外观性质和耐高温、耐腐蚀性能，同时还有*淡淡的香味，所以它有着特殊的价值。
为了了解它的价值，就需要彻底了解它的矿物成分，并做出正确的评估。
和田玉的历史文化渊源
和田玉的历史文化渊源和田玉自发现，便与华夏文明结下了不解之缘，从昆仑山采出美玉，沿着一条极其漫长的道路运至中原。
人们对玉的理解，从原始的崇敬，到谦谦君子的品性，对玉的追求成为了对精神境界的探求。
玉被视为品德和身份的象征，至于朝堂，国之重器；至于民间，赏玩名德。
玉不琢不成器，玉雕工艺也随之绵绵不绝的延续了几千年，与中华文明同步发展繁荣，玉雕流派百家争鸣，件件作品都默默无言的向人们讲述着一段段故事，百世流芳。
中国玉文化八千年，是我国玉文化的主体。
玉器最早可追溯到古石器时代，当时主要以制作成工具为主，因为技术水平有限和经验不足，因此人们制作的玉器外形都非常简单，没有过多的装饰，艺术价值也不高。
在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。
新石器时代晚期，出现了我国第一个玉器顶峰时代，这个时代人们使用玉石制成了大量的玉器，作为友谊媒介向东西方运送和交流，东至中原，西至西亚、欧洲等地，形成了我国最古老的玉石之路，即后来的丝绸之路的前身。
到了夏商周时期，和田玉经历了一段时间的发展演变成为了一种礼器，成为了宫廷用玉的主题，象征着政治地位与权贵，因此人们的艺术欣赏能力也得到了提升，它的工艺也得到了升华，考古出土这时候的玉器都有龙纹，凤纹，云纹等等的图案。
周王朝时期，和田玉成了王公大臣生活中不可缺少的部分，不论祭祀、各种礼仪，朝见皇帝，都必须用玉，而且有一套完整的规定。
这时候经过历史沉淀，中国的玉文化已经基本定型了。
到了春秋战国时期，玉器渐渐的演变成了儒家思想文化的载体，管子、孔子以和田玉的物理性质比附于道德，赋予玉“仁、义、智、勇、洁、礼、忠”等品德。
儒家思想的介入，使和田玉从原始宗教活动的法器、礼器，发展为贵族阶层用以表示身份、地位、品德的配饰。
制作手法及用途也多了很多，比如玉璧、玉佩、玉琮、玉圭、玉管、玉珠等等，三十多个品种。
秦始皇与和田籽料，看一眼够霸气！
秦始皇与和田籽料，看一眼够霸气！王浩刚作品《一统江山》他继承数代人的基业，横扫六国、结束分乱，让车同轨，书同文，一统中国；他标榜自己功过三皇德过五帝，自称始皇帝，至此“皇帝”被后世沿用了两千余年。
他也曾权利膨胀，奢欲渐增，闹得民怨沸腾，各处揭竿而起，最终帝国基业毁于一旦。
他就是秦始皇。
其实秦始皇与和田玉深有渊源，和氏璧的故事我们耳熟能详。
除此之外秦始皇的传国玉玺，开创了中国历代皇帝以上等白玉制印，彰显皇家气派的千年风尚。
今天就让我们看看玉雕师范浩刚雕刻的一统江山，一睹这位千古一帝的风采。
作品取材于和田籽料，线条流畅画面层次分明，采用浮雕工艺雕琢而成。
作品最大限度的保留籽料皮色，既呈现出籽料皮色的自然之美，又营造出历史的沧桑之感。
作品主体是嬴政蓦然远望的形象。
他头戴冕冠，雄姿英发，细眼长髯，目露威严，令人望而生畏。
透过作品依稀可见千年之前，秦始皇熄尽狼烟，一统江山的雄才大略，不仅想起那句“秦王扫六合，虎视何雄哉”。
作品下方雕刻万里长城的缩影。
绵延起伏的长城，岁月斑驳的墙面，猎猎边风吹动旌旗，苍茫旷远中，自有一种一夫当关万夫的气势。
雕刻于崇山峻岭的万里长城，静静的守卫着大秦翻飞的旗帜，也守护着嬴政帝国长治久安的梦想。
然而繁华终将落幕，千秋万代的帝国梦也随风飘散。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇，现在留给世人的，只有这悲壮的一字长城。
但那段金戈铁马，气势如虹的历史记忆，依旧能从这件作品中窥探一二，又久久回荡在心间。
在玉雕的创作上，和田玉聚散无常的皮色，给玉雕师提供了创作的灵感。
但有时也会给玉雕师带来挑战，该怎么处理考验着玉雕师的创作能力。
在这件作品中范浩刚有自己独到的见解。
把籽料的皮色与树木、旌旗、城墙融为一体。
黄色的树木点明时令，增加秋季的怅然。
旌旗上的黄点，增添了明亮的色彩，不失寡趣；而城墙上的黄斑，宛如岁月侵蚀的痕迹，营造了沧凉之感。
一件出色的玉雕作品不仅要求玉雕师有宏观的把握能力，细节的处理能力，也应展现出玉石的天然之美，融入浓厚的人文情怀。
中华十大帝王国玺
中华十大帝王国玺9公斤和田玉中华十大帝王国玺监制：首都博物馆材质：和田玉规格：9方/套共9公斤证书：首都博物馆监制证书、和田玉检测报告、贵金属检测报告发行公告：“中华十大帝王国玺”，首都博物馆监制，每套由9方和田玉“帝王国玺”组成，共9公斤和田玉。
首都博物馆出具监制证书，权威机构出具和田玉检测报告、贵金属检测报告；并有曹静楼、杨宝忠、王邦华三位专家的品检报告。
2012年在中国首都博物馆监制下，全国百位文物学者、考古专家、历史专家等长达10年的历史文献研究下，终于将世界公认的中华十大帝王成功缔造。
十大帝王国玺，首次按研究的原物，原形、原大小、原貌复制成功。
本藏品由9枚帝王玉玺组成，包括：传国玉玺：秦始皇嬴政、汉高祖刘邦。
印文：受命于天，既寿永昌。
公元前259年即位距今2260年，已失传。
汉传国玺：汉武帝刘彻。
印文：“天子之宝”。
公元前141年即位，距今1872年，已失传。
唐传国玺：唐太宗李世民。
印文：大唐皇帝之宝。
唐太宗公元627年即位，距今1386年，已失传。
传国凤玺：一代女皇武则天印文：赦命之宝。
公元690年即位，距今1323年，已失传。
宋传国玺：宋太祖赵匡胤。
印文：大宋受命之宝。
公元960年即位，距今1053年已失传。
元传国玺：元太祖铁木真。
印文：“长生天的气力里，大蒙古国大皇帝圣旨所到之处的顺民和异民，必须敬畏（遵奉）之。
”公元1206年，距今807年，已失传。
明传国玺：明太祖朱元璋。
印文：大明皇帝之宝。
公元1368年即位，距今645年，已失传。
康熙国玺：清圣祖康熙。
公元1661年即位，距今352年，现存故宫博物院。
乾隆国玺：清高宗乾隆。
公元1735年，距今278年，被八国联军抢走，至今流落海外。
【价值亮点】历经10年，查阅2000多年的历史文献，历代帝王玉玺进行全面系统研究和复原。
精选9公斤上等和田青玉雕琢，每吨玉料能成功取材的仅50%-60%，耗材大、成本高、价值昂贵。
原质、原形、原大、原文，原比例成功缔造。
重器千秋—— 和田美玉
重器千秋——和田美玉
和田玉，古名昆仑玉，玉质温润，堪称玉中极品。
和田玉作为中国玉文化的重要组成部分，已有三千多年的悠久历史。
《千字文》中“金生丽水，玉出昆冈”和屈原吟诵的诗歌“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”中所赞美的昆仑玉就是指和田玉。
汉朝张骞出塞后，和田玉大量进入中原地区，上至帝王将相，下及民间百姓，都将其视若瑰宝，成为价值和身份的双重象征。
这不仅是因为和田玉具有质地温润、颜色纯正等极具观赏价值的特点，更是因为其具有极其显著的养生功效。
俗话说：“人养玉三年，玉养人一生。
”和田玉是一种具有灵性的矿物，常用于修身养性，一般将玉镯戴在左手，符合左进右出（左升右降）的人体经络方向，对身体各器官运作非常有益。
古代皇帝的枕头也多为和田玉制成的玉枕，可见其安神保健的神奇功效。
《御香缥缈录》记载了慈禧太后每日用和田白玉在面部搓、擦、滚，在她六十多岁时，皮肤还非常细嫩，体现了和田玉美容养颜的养生功效。
和田玉含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰等30多种对人体有益的微量元素，能够有效补充细胞营养，使人体细胞组织更具活力，并能有效促进血液循坏、增强新陈代谢、排除体内废物。
和田玉中的有效成分还
可吸收放射性物质，解除镉、铅等有害重金属对人体的毒害，
有效屏蔽有害电磁波对人体的侵害，提高机体的抗病防病
能力。
此外，和田玉还有白天吸收阳光、晚上放射的奇妙的
物理特性，长期佩戴还会生出像人体皮肤一样的毛孔，非
常神奇。
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和田玉唯美宣传句子
和田玉唯美宣传句子1.和田玉，源自天山之下，寓意美好。
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21.和田玉，具备了敦厚和慈善的品质，代表着人道和博爱。
22.和田玉，是了解世界文化的入门课，给人们懂得如何欣赏和珍视。
23.和田玉，它蕴含着自然与人文的深刻印记，代表了历史的沉淀与创造精神。
24.和田玉，寄托着人类对于珍贵美好事物的憧憬和向往。
25.和田玉，用其晶莹剔透的质感和传承的精神，诠释了人类美好生活的哲学。
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主 流 的 收藏 品 ． 同时 也 是拍 卖 行 交 易最 频 繁 的 品种 ． 但近 两 年 ． 玉器 等 收 藏 品
的 红火 程 度 却～ 点也 不 亚于 书画 ， 一 些 精 明的企 业 家 把投 资 眼 光从 股 票 、房 地 产 方 面转 向 了玉器 市 场 ， 成 为 了一种 时
雅 质 感柔 润 形 质 高 贵 仿 佛 一 位翩
翩君子 ， 千 百 年 来受 到 上 白帝王 ， 下 至
和 田玉价 格 上升 空间 还很 大
— —
百 姓 的喜 爱 。 一块 羊脂 白玉 的 价值 动 辄 成 千 上万 甚 至价 值 连城 。 同时 它也 被赋 予 人 性 的 品质 达 到 了 人 即玉
势会怎样 ？ 赵德 华 ： 和 田玉作 为帝王 之 玉 ，
明代 著 名 药 学 家 李 时 珍 在 《 本 草纲 目》
和田玉是中国玉的精英
中 国 玉 是 先 民 从 多 种 石 头 中 筛 选 出 来的 石 之 美者 具 有温 润 莹 泽 、 缜 密坚 韧 的美 感 和 实 用功 能 。玉 文 化 是 历 史 最 悠 久 、最 能 代 表 东 方 文 明 的 古
中 的 上 品。 目前 世 界 上 只 有 新 疆 有 此
品种 产 出十 分 稀 少 极 其 名 贵 。 籽 玉是原 生矿经剥 蚀后被 流水； 中到 河 流 中 的 玉 石 它 经 常 分 布 在 河 床 附近 或 者 裸 露 或 者 被 掩 埋 在 地 下 。 籽 玉 经 常是 卵 形 表 面 光 滑 经 受 了 自然 界 长 期 的 搬 运、冲 刷 、分选 才形 成。
值空间。
为 什 么 独 有 新 疆 的 和 田 玉 被 尊 为
玉 中 的极 品 ７ 这 与玉 石 的 形 成有 关 。 由 于 喜 马 拉 雅 造 山运 动 使 我 国 的 玉 石 在形 成 过 程 中拥 有 三 大板 块 ： 东北、
从 近 两 年 几 场 大 型 的 和 田玉 拍 卖 活动 ， 就 可 以 看 出 和 田 玉 的 价 格 在 不 断 上 升 。北 京 嘉 信 ２ ０ ０ ６年 秋 季 艺 术 品 拍卖 中一块 重 达 １ ３ Ｏ公 斤 的 和 田羊 脂 玉 籽料拍 出 ４ ５ ０ ０万 元 的 价 格 。２ ０ ０ ７ 年６ 月 ． 又 有一 块 稀 世 宝石 — — 重 达 ４ １ ８公 斤 的 和 田 籽 玉 进 行 定 向 拍 卖 起 拍 价
为１ ０ ０ ０万 元 据 相 关 专 家 估 计 此 玉 目
前 的收藏价值在 ３ ０ ０ ０万 元 左 右 三 五 年 后 市值 将 达 亿 元 。如 今 和 田玉 ． 经过
的 透 闪石含 量竟 然达 到 了 ９ ９ ％， 难 怪 其 如 油似 脂 ． 洁 白细腻 ． 价 值连 城 。 和 田玉 有 山料 和 籽 玉 之 分 ． 以 籽
维普资讯
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在收藏 品市 场上 ， 书 画 被 公 认 为
玉海 ． 明 的 子 岗 别 子 等 著 名 玉 雕 用 的
原料 都是 和 田玉。和 田玉 ， 传 说 是 女 娲 补 天 遗 落 在 昆仑 山上 的 七 彩 石 ． 是
西 北 ．东 南 。 和 田 玉 的 产 出 位 于 三 大 板 块 中的西北 丘陵地 区 ． 具 有 先 天 的
优势 ， 其透 闪石含 量很 高 （ 透 闪 石 主
要 由镁 和 硅 形 成 ． 人 们把它称 为 真 玉 ） 。就 拿 最 常 见 的 和 田 白玉 或 者 青
白 玉 来 说 透 闪 石 的 含 量 都 在 ９ Ｏ ％ 以 上 。 其 中玉 中 之 王 — — 和 田 羊 脂 白玉
器 市场 上更 是 大 受欢 迎 ． 现 在 最 好 的和
“凡玉 ， 贵重者 尽 出于 阗 。”
《 天 工 开 物 》 中说 ： 凡玉 ． 贵 重 者尽 出于 阗 。 田籽ຫໍສະໝຸດ 价格能叫到每克万元 以上 ． 比黄
金 要贵 得 多 。和 田玉便 成 为 了投 资收 藏
的 热 点 。行 家预 测 ， 相 比 时下 火 爆 的股 票 、普 洱 茶 市场 ． 和 田玉还 有 很 大 的升
玉 的 质 量 为 上 乘 。 羊 脂 白玉 就 是 上 品
四千 年 的采 挖 ． 作 为不 可再 生 资源 开采
越 来 越 困难 ， 全 国只 有 新疆 玉 龙 喀 什河
及 卡拉 喀什 河 河床 可 采 挖 到籽 玉 。导 致 供 小 于 求 现 象 这让 和 田玉 的价
格 直线 上 升 。
中说 ： 玉有 山产 、 水 产 两 种 各 地 之 玉 多 产在 山上 ． 于 阒之 玉 则在 河 边 。 和 田 籽 玉 非 其 他 玉 所 能 及 这 也 是 一 个 不 可 替代 的 原 因 。
文 化 之 一 玉 代表 了 品德 高 尚 ．美 好 与
尊贵 。 在我 国 灿 烂 的玉 文 化 发展 中 和 田美 玉 的重 要 地位 毋 庸 置 疑 。它 色 泽 温
秦王朝 以 １ ５ 城 池 换 来 的 国 玺 。 可 以说 和 田 玉 是 中 国 历 史 文 化 丰 富 多 彩 的 载
体 ， 在 中 华 民 族 文 化 宝 库 中被 视 为最 为耀 眼 的珍 贵遗 产 和 艺 术 瑰 宝 。
尚的投 资理 念 。 玉器 在 近几 年 市 场 行情 持 续 走高 ． 和 田玉 作 为 玉 中精 品 ． 在玉
玉 即人 ” 的境 界 。 ’ 周的礼器 ， 秦 的玉 玺 ， 汉 的 玉衣 ． 唐 的玉 莲 花 ， 宋 的 玉观 音 ， 元 的渎 山大
访 中 国 宝 玉 石 协 会 常 务 副 会
长 赵 德 华先 生
《 华 人世界 》： 和 田玉价格 现在连 年飙升 ， 您 觉得和 田玉未 来的价 格走