少数与多数
底线多数与关键少数
底线多数与关键少数
底线多数与关键少数是指大部分情况下存在着很多普通的人和事物，但是只有一部分人和事物才是真正关键的。
这也是一个著名的管理学原则，体现了资源优化和价值创造的重要性。
在现代企业管理中，大多数员工都属于底线多数，他们履行着企业日常的运营和管理任务，为企业的稳定和持续发展打下了坚实的基础。
然而，只有极少数人才拥有真正的关键技能和创新能力，他们能够为企业带来重大的价值和突破性的创新，成为企业走向成功的核心动力。
底线多数与关键少数的关系是相辅相成的，正因为有了底线多数的付出和努力，关键少数才能获得更大的发展空间和资源，为企业创造出更多的价值。
而关键少数的存在也能够激励底线多数，让他们在追求职业发展和价值创造的道路上更努力，更有动力。
在实践中，企业管理者需要充分认识到底线多数和关键少数的重要性，采取相应的管理策略和措施，让他们的工作更加有效和有成效。
首先，对于底线多数的管理者需要注重团队建设，搭建良好的绩效考核和激励机制，让他们对企业的发展有更高的认识和参与度，发挥出更大的工作价值。
其次，对于关键少数的管理者需要注重人才培养和激励，让他们有更多的发展空间和资源，进一步提升自身的价值和创造能力，成为企业发展的中坚力量。
最后，企业管理者需要注重资源配置和价值创造，让底线多数和关键少数在不同的领域和层次上充分发挥自身的优势，实现资源最大化的利用和价值最大化的创造，推动企业不断提升和发展。
底线多数和关键少数的共同作用，正是企业持续发展和成长的源动力，只有将二者的优势充分结合起来，才能让企业从容应对外部环境的变化，迎来更加光明的未来！。
高考语文材料作文“少数与多数”写作指导(附满分作文)
高考语文材料作文“少数与多数”写作指导（附满分作文）一、文题阅读下面的文字，根据要求作文。
在当今社会，“少数服从多数”是广受认同的原则，但见识超群的人总是少数。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识。
二、写作指导“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”表面看来，是对立矛盾的，而仔细分析，它们有着内在联系。
写作中，我们要有条理地分析“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”的原因，并进而论述它们之间的辩证关系以及现实意义。
1.少数服从多数的原因有哪些？每个人以各自感官为基础，站在自我中心来看世界，尊重多数人的意见，能弥补个体的认知局限。
人们判断事物所依据的材料不同，认识能力和感情好恶不同，而每个人有着不同的利益诉求，就会使得组织内部产生不同的意见。
多数人的智慧集合往往要优于个体智慧的能力，众人拾柴火焰高，三个臭皮匠抵一个诸葛亮。
人类属于群居性的动物，群体的社会生活往往会带给我们更加强烈的安全感和归属感以及少数服从多数所带给大部分人的公平理念和满足感，群体决策的最终结果将会让组织决策的制定更加容易被人接受和执行。
2.真理掌握在少数人手中的原因有哪些？人的认知来源于背景知识，而人的背景知识是有差异的。
少数人掌握“真理”是因为他们有自己独特的人生阅历。
少数人掌握“真理”是因为他们愿意为自身的好奇付诸行为的实践，愿意通过自身的知觉与理性来体系化生活中的现象及原理。
大多数人对“真理”的错失并非出于自身没有得到真理的能力，而是缺少对真理的渴望和追逐，在他们的生活中，他们渴慕着物质的丰富和情感的满足，他们对“真理”并不敏感，他们对任一熟悉的规则是拿来就用，他们对构成人知觉的一切习以为常。
3.“少数服从多数”与“真理掌握在少数人手中”是怎样的辩证关系？少数人掌握真理是历史发展的基础，在人类历史中真理一定先被少数人中发现；少数人掌握真理后，必将赢得多数人的认同。
两者以一个无限循环的方式推动历史前行。
“少数服从多数”是群体活动的原则，有其一定道理，我们要利用群体的力量；“真理掌握在少数人手中”是人类认识世界的正常现象，我们也要尊重个别人的不同意见。
民主就是少数服从多数
民主就是少数服从多数,一般不会过多考虑少数人的利益.（假如举行一个全国每个人都参加的投票：把全国最有钱的100个人的财富平均分给大家.那么,按照少数服从多数的原则,其结果极可能就是：通过.）共和就是少数和多数具有相对平等的发言权,这样就算人数极少的群体,其利益也能得到较好的满足. 民主政府的效率较高,但常常由于考虑问题不够全面,容易造成社会矛盾的扩大化.所以一般在外部斗争相对比较激烈的时候使用. 共和政府的效率偏低,很多事情纠缠不清,一拖再拖,但是能基本平衡各方面的矛盾.所以一般在内部斗争相对比较激烈的时候使用.
不可数名词或者可数名词复数what such
庙号姓名在位时间年号皇陵
太祖：爱新觉罗努尔哈赤1616年～1626年天命福陵
太宗：爱新觉罗皇太极1627年～1643年天聪/ 崇德昭陵
世祖；爱新觉罗福临1644年～1661年顺治孝陵
圣祖；爱新觉罗玄烨1662年～1722年康熙景陵
世宗：爱新觉罗胤禛1723年～1735年雍正泰陵
高宗：爱新觉罗弘历1736年～1795年乾隆裕陵
仁宗：爱新觉罗颙琰1796年～1820年嘉庆昌陵
宣宗：爱新觉罗旻宁1821年～1850年道光慕陵
文宗：爱新觉罗奕詝1851年～1861年咸丰定陵
穆宗：爱新觉罗载淳1862年～1874年祺祥/ 同治惠陵
德宗：爱新觉罗载湉1875年～1908年光绪崇陵
（无庙号）爱新觉罗溥仪1909年～1911年宣统华龙陵园。
多数载流子与少数载流子的特性比较
多数载流子与少数载流子的特性比较2009-11-02 20:09:52| 分类：微电子物理| 标签：|字号大中小订阅作者：Xie M. X. (UESTC，成都市)l 载流子浓度：对于n型半导体，如果掺杂浓度为ND，则在杂质全电离情况下，其中多数载流子浓度为：n0 ≈ ND，即多数载流子浓度基本上决定于掺杂浓度。
假若杂质未全电离，则多数载流子浓度决定于杂质的电离程度，随着杂质的不断电离，多数载流子浓度也不断增大（与温度有指数函数关系）。
而少数载流子浓度，在杂质全电离情况下，可根据热平衡关系n0 p0 = ni2，得到为p0 = ni2 / n0 ≈ ni2 / ND。
这就是说，少数载流子浓度基本上决定于本征激发过程，并且与掺杂浓度有关。
掺杂浓度越高，少数载流子浓度就越低；掺杂浓度越低，少数载流子浓度就越高。
总之，对于Si器件，在室温附近，一般杂质是全电离的，这时多数载流子浓度基本上与温度无关，可近似等于掺杂浓度；而少数载流子浓度则与温度有指数函数的关系（决定于本征激发）。
这种不同的多数载流子浓度与少数载流子浓度的温度关系，也就决定了多数载流子器件（场效应器件）与少数载流子器件（双极型器件）在性能上的不同温度关系。
l 载流子的运动：载流子的运动形式基本上有两种，即漂移运动和扩散运动。
这两种运动所产生的电流大小分别决定于不同的因素：漂移电流主要决定于多数载流子浓度和电场的大小；扩散电流主要决定于载流子的浓度梯度，而与浓度本身的大小无关。
半导体与金属一样，其内部都需要保持电中性（表面不需要保持电中性，可以带有电荷）。
对于多数载流子而言，由于电中性的要求，在半导体中很难形成明显的浓度梯度，所以扩散电流往往可以忽略；但是少数载流子则恰恰相反，能够在出现很大浓度梯度的情况下保持电中性，所以数量很少的少数载流子可以产生很大的扩散电流。
总之，多数载流子电流主要以漂移电流为主，少数载流子电流则主要以扩散电流为主。
少数服从多数
少数服从多数
少数服从多数指的是大部分投票制度以少数服从多数的理念为基础，通常是某一方案若获逾半数选民支持则会通过。
然而，当可供选择的方案多于两个，可能没有一个选项获过半数支持，采用不同的投票制度便会产生不同的结果，所以，采用哪一种投票制度对选举结果有重要影响。
以上都是理论上所说的基本看法和观点，实际操作时，可就不一定了，这个社会的标准和原来早期的社会标准已经有了很大的分别了，但只要凡事看实质，做事抓主要，学习学精髓，做事有始终，这样就不会有偏激了！。
少数服从多数作文
少数服从多数作文少数服从多数，即少数人服从多数人的概念，在世界政治理论和政策及日常生活中一直占据重要地位。
自古以来，当个人主张和社会多数观点冲突时，“少数服从多数”原则通常成为判断和处理争端的依据。
在汉字文化圈，少数服从多数原则已经深入人心，成为概念的熟语言。
实际上，“少数服从多数”原则在现代社会也被广泛采纳。
从政治理论和实践的角度来看，“少数服从多数”原则是民主政体的主要特征。
它体现了人民群众作为政治主体所拥有的主权，其行使权利受到民主制度规范的保护。
此外，“少数服从多数”原则对社会秩序和公共和谐也具有重要意义。
一方面，它为政治决策提供了指导，促使政治权力服从多数人的意志；另一方面，它也是政策的重要约束，以控制少数的利益从而促进社会公共利益的最大化。
当社会出现分歧时，“少数服从多数”原则可以在一定程度上缓解矛盾，使公众利益得以最大程度的实现。
从更宏观的角度来看，“少数服从多数”原则鼓励团结一致和正义。
在实践中，少数人主张和多数人观点有时会受到旁观者压倒性的支持，从而形成一致的社会舆论，起到维护正义的作用。
例如，在一群人中，有一些人认为“帮助有困难的人”和“让弱者受到公平对待”，然而，另一些人却认为“弱者应该受到更多的惩罚”，在这种情况下，少数服从多数原则会起到积极的推动作用，促使这群人站在正义的一边。
此外，少数服从多数也具有重要的社会教育意义。
在日常生活中，它即可以提醒人们必须尊重和服从社会大多数的意见，又可以让人们认识到自己能力有限，保持谦虚和宽容的态度，克服自我中心意识，把握自己的个性和观点。
总之，少数服从多数原则有着诸多重要的意义，从政治实践上建立民主政体，维护社会秩序和公共利益，实现正义，从社会教育的角度发挥重要作用。
少数服从多数的原则以及相关的政策的实施，不仅有利于社会的发展，也有助于个人成长。
少数服从多数
“少数服从多数”是集体领导的基本原则和党内重要的政治纪律，是党委科学正确决策，党内民主得以实现的有效保证。
科学理解、正确执行少数服从多数的基本原则，对于保证党委决策的科学性和有效性，增强党委的创造力、凝聚力、战斗力，保证思想行动的高度统一，具有十分重要的意义。
但在实际操作中，一些地方存在着对少数服从多数简单化的倾向，违背了民主集中制的基本价值取向，不利于科学决策、民主决策、依法决策的实现，不利于党委能力建设的加强。
一、“少数服从多数”简单化的具体表现及其原因在贯彻执行“少数服从多数”的实践中，出现的简单化倾向通常有以下几种具体表现：一是“领导碰头决定”的倾向。
突出表现为：党委在做出重大决策时，“一把手”或领导不征求、不采纳其他委员的意见，而是采取书记、副书记碰头的方式，或者再加上个别人的意见，私下达到“多数”，有的甚至不经过提前通知和事先酝酿就匆忙上会，搞领导说了算，以简单“多数”之名行破坏民主集中制之实。
二是“凡事一刀切”的倾向。
即把少数服从多数原则看成是民主集中制决策机制的唯一内容和公式，似乎什么复杂的问题，只要一投票表决，少数服从多数，就迎刃而解，万事大吉，简单化地以票数确定重要的事情。
特别是在一些棘手复杂问题的处理上，如单位长远规划、干部进退走留，以及其他涉及重大利益的问题，不去做艰苦细致的论证工作、调研工作，不去做统一干部思想认识的工作，矛盾下交，问题放手，甚至明知道投票的结果是错误的，也不事先做工作，失去了党委应有的战斗力。
三是“绝对化”的倾向。
不是根据党的路线方针政策，国家的法律法规，结合本单位实际情况科学作出决策，而是从本单位的小团体利益出发，简单地以本单位少数服从多数为最高原则，放弃其他“三个服从”（个人服从组织，下级服从上级，党的各级组织和全体党员服从党中央），以致出现按多数人的意见形成的决议明显违背上级组织、中央的决议的不正常现象。
四是“虎头蛇尾”的倾向。
实际操作过程中，有的单位虽然在议事和决策过程中严格按照少数服从多数的原则，但是，只从眼前具体问题出发，不去考虑单位的长远建设，不去考虑党委班子的凝聚力和战斗力，做出决议后，对少数人的意见和分歧不去做说服、教育和引导工作，帮助少数人改变自己的看法，逐步接受多数人的意见，这成为党委内部不和谐的重要因素。
多数与少数读后感
多数与少数读后感读完关于“多数与少数”的文章，那感觉就像是突然被人点醒了一样，心里有好多想法在“咕噜咕噜”地冒泡呢。
咱先说说这多数吧。
多数人在一个群体里，就像是大海里的大浪潮。
你看啊，在学校里，大多数同学都喜欢流行音乐，那那些小众音乐就像是被海浪冲到角落里的小贝壳，很容易被忽视。
多数人有着一种强大的力量，这种力量可以决定很多事情。
比如说选班长，大家投票，谁得到多数票谁就当选。
这时候多数人的意见就像是一个大拳头，“哐”的一下就把结果给定下来了。
可是呢，这多数人的想法有时候也不一定全对呀。
就像在时尚界，以前流行那种超级紧身的牛仔裤，大家都穿，好像不穿就跟不上潮流似的。
但后来慢慢发现，其实宽松的裤子穿着更舒服，也很时尚。
可在当时，多数人就那么认为紧身的才是时尚，这就有点盲目跟风啦。
再说说少数。
少数人就像是一群在沙漠里独自前行的骆驼。
他们有着自己独特的想法和坚持。
那些搞艺术的，很多时候就是少数派。
比如说画家梵高，他活着的时候，他那充满激情和独特风格的画作在当时并不被大多数人理解。
他就像个孤独的战士，在自己的艺术世界里坚持着。
少数人的想法有时候就像星星之火，虽然小，但很有可能在未来变成燎原大火。
现在好多以前不被大众接受的东西，慢慢地因为少数人的坚持，变得流行起来了。
像嘻哈音乐，刚开始就是一小撮年轻人在玩，那时候主流音乐圈根本就不把它当回事儿，可现在呢，满大街都能听到嘻哈的节奏。
我觉得这多数和少数的关系就像是一场拔河比赛。
有时候多数把少数拉得死死的，少数只能在角落里挣扎；但有时候少数又像个倔强的小牛犊，一点点地把绳子往自己这边拽。
这两者之间要是能互相尊重就好了。
多数人不能仗着自己人多就欺负少数，得听听少数的声音，说不定他们的想法里藏着宝藏呢。
少数人呢，也不能因为自己和大家不一样就觉得自己高高在上，也要试着理解多数人的想法，毕竟大家都生活在一个大圈子里嘛。
这就像在一个大家庭里，哥哥姐姐不能因为弟弟妹妹年纪小、想法怪就不理他们，弟弟妹妹也不能因为自己独特就任性地不听哥哥姐姐的话。
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少数与多数
作者：贾贺然
来源：《作文与考试·高中版》 2019年第12期
个人简介:贾贺然,一个双子座的精分姑娘。
喜欢零食,喜欢故事;喜欢浪漫主义却也爱杜牧,喜欢幻想,天马行空。
对一切事物都有那么一点点喜欢;对一切的人都有那么一点点好奇;对生活抱有热忱,对世界怀有善意,对未来保有期待。
这个姑娘,想走过万水千山,想活得与众不同。
这世间最难的,是看透生活的真相之后依旧热爱生活。
世人大抵分为两派——多数和少数。
每一个中立或摇摆不定的人,大多选择了顺从,跟随熙熙攘攘的人群走向不知终点为何的道路。
但在芸芸众生之中,依然有人选择与世界为敌,走自己想走的路,看自己想看的风景,不问远方,不求胜利,只求片刻的安心与自得。
他们洞察世事人心,领略人情冷暖,最后依然相信自己,相信希望。
在多数人呐喊时,少数人缄默;当少数人嘶吼时,多数人麻木。
鲁迅先生在纪念刘和珍君,而愚昧的世人早已将伤痛忘却,当时的大声疾呼如今的四下逃散,当初的义愤填膺如今的畏畏缩缩,多数人重复着历史的悲剧,空有一腔热血,到头来还只是害了他们自己,负了赤子之心。
真正的热爱不是一时的勇气,而是长久的勇敢。
耐得住伤痛,挺得过绝望的人,最终才能在危急关头迸发出无与伦比的力量,颠覆世界。
少数人可以在平日中湮没在茫茫人海中,可他们的声音掷地有声,他们的勇敢无可比拟。
牡丹没开在绝境,但它红得彻骨,便有万种风情为人们所记;孔雀未生而勇猛,但它美得独特,也傲然独立在人们心上。
多数人顺从,少数人挣扎;多数人屈服于严苛的礼教,少数人即使抛弃一切也要去寻找。
奥斯维辛没有什么新闻,只有赤裸裸的人性。
罗森塔尔只身一人走向那片曾经挤满人群的土地,他在想什么?他是否还能触碰到那些痛苦与绝望?大多数人只是去参观、去体验,他们视痛苦为谈资,把经历当做笑话。
多数人忘记苦难,少数人流着鲜血前行;多数人麻木于战争,少数人用生命抗争。
多数人对着少数人指手画脚,殊不知他们早已被生活的漩涡吞噬。
少数人的退让是多数人的愚昧,少数人的苦难是多数人的不幸。
少数人的挣扎给多数人创造了世界,少数人的真诚却成了多数人眼中的背叛。
我们都希望能够与众不同,可终究还是沉默的大多数。
真奇怪,这世间最珍贵的,竟被千夫所指。