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议论性散文写作5篇
议论性散文写作5篇议论性语言是语言的一种，是为议论而使用的语言。
以下是小编收集的议论性散文写作，欢迎查看！议论性散文写作篇一：谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。
这让我深思。
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。
其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。
谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。
因此，无论何时，谦让不可弃。
谦让不可弃，它是一种人格美。
孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。
孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。
孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。
从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。
在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。
尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。
但是岁月不饶人，人终会老去。
尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。
有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。
舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。
尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。
尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。
刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。
的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。
也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。
到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。
来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。
车道有人，车主会谦让，让人先走。
车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。
韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。
高考满分议论散文欣赏3篇
高考满分议论散文欣赏3篇高考满分议论散文欣赏一人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长;人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽;人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。
挫折是不可避免的，我们要要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。
挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。
没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水;没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣;没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。
在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。
因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。
享受挫折，要对生活永远充满希望。
刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心;李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志;杜工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。
高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气;陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。
他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。
享受挫折，让挫折变成前进的动力。
从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。
周文王在狱中写成了了《周易》;孔子受到各国排斥却编定了《春秋》;屈原被多次流放却著成了《离骚》;韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》;司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。
史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地;贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》;海伦凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。
高考满分作文议论散文3篇
高考满分作文议论散文3篇在一篇散文里，作者可以展开广阔的思路，高考满分写人散文亦是如此!今天店铺就与大家分享：高考满分作文议论散文，希望对大家的学习有帮助!高考满分作文议论散文一位置鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置;骏马奔驰在原野，原野是它的位置;猛兽出没于山林，山林是它们的位置;鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。
你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
有位置的人是幸福的。
在瞬息万变的世界上，如果能够找准自己的位置，发现自己的天地，那么，就不会迷失自我，丢失方向。
可以时刻提醒自己：嘿，你的位置在这里。
鲁迅弃医从文，拾起文笔作利匕，是因为发现了自己的位置;史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置;华颜钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命……有一些人没有位置，没有位置的人是残缺的。
面对纷繁复杂的事务，他们没有坚韧的支持，理性的判断;面对白热化的竞争，他们没有终极的目标，强大的动力。
他们疲劳地奔波在荒漠之中，失败是他们永远的归宿。
屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置;李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置;蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……有些人位置很“低”，但心很好，像李素丽，照样成为人们学习的榜样;有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最终还是身败名裂，遗臭万年。
愿你我都能找到自己真正的位置，快快乐乐生活下去!高考满分作文议论散文二“亚洲飞人”的奇迹奇迹的诞生那是一个令人难忘的夜晚，雅典奥林匹克体育场内灯火辉煌，人头攒动，男子110米栏决赛即将开始。
与刘翔并肩站在跑道上的都是一时之选，他们中有悉尼奥运会冠军巴西选手加西亚，有巴黎世锦赛亚军美国选手特拉梅尔，有法国后起之秀杜库里，还有上个赛季110米栏总积分排名第二的拉脱维亚名次奥利加斯。
散文化议论文范文5篇
散文化议论文范文5篇有时我会认为，我是一条鱼。
固执，多刺。
我不会顾及迎面而来哪一滴水的表情，唯独当那爱逆流而来的时候，我会停下盲目的步伐。
下面是小编为大家准备的散文化议论文，希望大家喜欢。
散文化议论文1有时我会认为，我是一只候鸟。
当我把爱当成生活的准则的时候。
一切柳暗花明，我早已不再迷途的徘徊在黑夜的天空，而是在旷野之上找到了安逸的栖息之地。
我曾经有着不计其数的梦想，但结果总是像那些战死沙场的无名小卒——被掩埋或者因时间流逝而腐烂。
我俨然是一个常立志之人，这种做法无疑是最消磨人的毅力。
恰恰我生性叛逆，躯体里隐藏着躁动不安的灵魂。
所以我会抱怨为什么一天到头总是庸庸碌碌;为什么有那么令人诚惶诚恐的数学题等待我们去完成;为什么我们会长大而不可以永远的无忧无虑……当质问已成为无尽回声不停歇的荡漾在脑海里的时候，有个念头不由自主的油然而生：我要放弃奋斗，那样也许会更潇洒。
我就这样轻而易举的选择了放弃。
开始了浑浑噩噩度日如年的日子。
父母的爱我的萎靡状态开始时，第一个察觉的是父母。
当我在自己的房间里佯装乖巧的学习，实质却上网玩玩游戏或者摇头晃脑的唱着流行乐不务正业，房门外的母亲心知肚明。
母亲为我端来一杯热腾腾的茶，掩藏了自己愀然不悦的神情。
坐在我的床头示意我放下假模假样拿起的书。
慈爱的与我促膝长谈：人生并非一袭华美的袍，它只是一匹白布，如何剪裁如何绣出华美，全凭自己。
那杯热茶蒸腾出的热气使得整个屋子雾霭弥漫，氤氲雾气中仿佛看不清母亲惝恍的面庞，母亲关门而出，徒留我木讷的坐在椅子上若有所思。
老师的爱当我在逃课两天重返教室的时候。
一切都是那么亲切，我无法把自己置身世外。
数学老师把我叫到办公室里，占用自己的休息时间来为我补落下的课程;英语老师拿着我的成绩单告诉我实事的严峻;化学老师会替我画重点，把厚厚一摞参考书塞给我。
书本沉甸甸的厚实感使得自己愧疚不已，本以为麻木的心掉进了盐碱地，依旧会隐隐作痛。
陌生人的爱当我在博客里恣睢的写下“我放弃奋斗了”这六个扎眼的大字后。
高考满分议论散文3篇
高考满分议论散文3篇高考满分议论散文一我们祖先利旁有倚刀用一个醒目的汉字告诫我们：令人生出无限欲望的“利”字，旁边立着一把明晃晃的尖刀!可偏就是有这么一些人，被“利”闪花了眼睛，总是要等到他们的这种盲目造成实际的伤害时，才后悔不迭，我们的跳水王子为了几百万的合同而失去了为国争光的机会，他后悔了吗?那些个贪官污吏为了在国外赌场一掷千金而身败名裂，他们知错了吗?刀啊，你惟有苦笑了吧，你那赤裸裸的震慑沾满了血迹，却救不了利欲熏心的人啊!诚然，平凡的芸芸众生如我辈者，大多是以一种矛盾的眼光来看待“利”的。
我们为发现一点小利而激动不已，却又因为一点小的风险而畏缩不前;有时冷眼旁观，有时一拥而上;我们总觉得自己在夹缝中生存，怕要得太多，又怕拿得不够。
我们把“谨小慎微”解释为道德原则，甚至，在某些时候，我们以明哲保身的处世原则沾沾自喜，只是为了掩饰怯懦!我们是不折不扣的“小人”。
我无意去批语这种平凡，因为平凡有平凡的生存哲学。
也许我们一开始就是在利害共生的生活中领悟，来为自己定位，为自己寻求方向，也许意义就是：“在安逸中保留一点血性，在激情中保留一份冷静。
”该出手时就出手，不求全身而退，但求心安理得，“利”字旁边的刀并非要我们做无欲无求的人。
敢想敢做才是真!人往世界上一站，不是得就是失。
为追求而放弃，为理想而冒险。
“盲目”求利的人是可叹可恨可耻的。
然而世上可怜可爱可敬之人，也是盲目的。
岳飞不知道受谤被害的后果吗?他为了国家民族毅然决然。
富兰克林不知道雷电的威力吗?他为了科学真理毅然决然。
林肯不知道被暗杀的危险吗?他为了自由平等毅然决然他们既不是傻子也不是瞎子，他们因为所追求的崇高而超越恐惧自私和平凡。
为“大利”而怒向刀丛的勇者们，不管他们的鲜血是否为我们铺平了道路，他们的精神早已成为人类共同的财富。
是啊，我们平凡，我们害怕，我们在利害中挣扎。
然而若是总有一些星在天空中供我们仰望，相信我们能够找回理智和勇气，“刀中取利”。
议论性散文(集合14篇)
议论性散文（集合14篇）议论性散文第1篇诚然，果实不如花朵娇艳，但是要知道，每一颗饱满的果实都曾是一朵盛放的花，而并非所有的花都能经历雨雪的洗礼，挨过风霜的考验，最终结成沉甸甸的果实，挂在高高的枝头，散发醉人的成熟气息。
人亦是如此。
每个人都曾有过如花的青葱岁月，然而不同的人以不同的方式度过这段时光——享乐之时，有的人“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”；有的人“把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”；面对苦难，有的人畏葸不前，知难而退，偏安一隅，蝇营狗苟；有的人披荆斩棘，不惮于在坎坷的道路上前行。
韶光易逝，转眼之间，红了樱桃，绿了芭蕉，也白了少年头。
再看看昔日那些“别无二致”的如花一般的年轻人吧——纵情欢场，不肯付出一丝努力之人，此刻正两手空空，在角落里暗自垂泪，感叹“美人迟暮”，抱怨“命运不公”。
而那些辛勤劳作、不吝惜用汗水甚至是用泪水浇灌青春之花的人呢？他们手中捧着丰硕的果实，经历过岁月的洗礼、困苦的磨砺，站在时光的另一端，静静地，微笑着回望如花般灿烂的岁月里自己留下的奋斗的足迹。
手中紧握的那颗成熟、饱满的生命果实，散发出明亮而又不刺眼的光辉。
毕竟，花不能常开，青春无法永驻，而风吹雨打过后，压弯枝头的硕果才是永久，才不会随时光的流逝而褪色凋零。
所以，我们应该趁着这大好年华，迎接生活的挑战和生命中的狂风暴雨，与烈日骄阳抗衡，让青春的花朵生长成为生命的果实。
不是为了建立丰功伟业，也不是为了彪炳千秋，只是不想辜负这似水流年，不想悄悄地到来又毫无声息地离开。
当红颜老去，昔日眼波流转、顾盼生辉的美人已不知何处，年近百岁的冰心和杨绛两位先生目光却清澈而又平静，这是她们的生命历经风雨过后结出的成熟果实散发出的醉人馨香，是深邃生命的明亮光芒。
然而当下，太多的年轻人迷醉在青春的花荫下，浅薄无知地挥霍着本该用来培育生命果实的时光，待他们垂垂老矣之时，该是怎样一番场景？不是每一朵花都能成为果实，用辛勤的汗水在耕耘的季节里浇灌生命吧，不要辜负了这似水年华。
散文化的议论文范文
散文化的议论文范文华君武的假文盲是一幅具有强烈讽刺性的漫画，画中画的是：在瑟瑟的风中一块孤独的牌子上写着：母子上车处。
下面是小编为大家准备的散文化的议论文范文，希望大家喜欢。
散文化的议论文范文1一个年青的妇女怀中抱着一个小孩无助的站在牌子的后面，眼睁睁的看着几个彪汉昂首挺胸的在那儿排着队，等候着汽车的到来，至于那块牌子是一眼也懒得看。
难道他们是文盲?不是!他们不是文盲，也不是瞎子。
那样醒目的几个大字，他们看得清清楚楚，却还是无动于衷。
这样的人就只能用三个字来形容——假文盲。
在生活中，常常有一些地方立着牌子，上面总是写着：不准乱仍垃圾等字样。
可是这些地方却总是发生“假文盲”事件。
又如：在公共汽车上，常有着一个座位，座位上写着“孕妇专用座”等。
可是仍然有一些人年青人，在众目睽睽下，仍然面不改色的坐在那儿……这些人只顾自己的利益，不管大家的感受，败坏了社会的风气，也揭示了自己不道德的品行。
无论是生活中的假文盲，还是工作中的假文盲，都是社会的败类。
像这些道德品质败坏的人，生活不需要他，社会不需要他，国家不需要他。
这些人无论在哪里，都不会受到欢迎。
所以，我们要从小要养成良好的习惯，不做假文盲，不做社会的败类。
只要每个人都遵守社会公德，我相信，漫画中的现象会逐渐消失的。
让我们为了这个共同的目标而努力吧!散文化的议论文范文2有一句俗话叫做“知足者常乐”，自我从学完了语文书上《怀疑与学问》这一课，我就对这句话有所怀疑了。
在学习《怀疑与学问》这篇课文的时候，我惊异的发现，原来有那么多的地方值得我们怀疑，同时也了解到了怀疑的重要性。
从那时起我就开始怀疑知足者是否常乐。
经过很多事例的验证，才证实了我的怀疑是正确的。
“知足者常乐”从某种意义上讲并不为过，但我并不对他持肯定的态度，因为我认为知足者并不都是常乐的。
陶渊明是一个很典型的知足常乐者，他很满足现壮，安乐的生活，但有些知足的人确笑不到最后。
我以前看到过这样一个故事，说的就是很久以前有两个人，一个有钱另一个确很穷，他们俩同时都买了个小官当，穷的那个人比较有志气，就想把官做大了，但是有钱的确不那么想，他觉得一天无幽无虑的生活挺好，就放弃了生官的机会，结果穷人做了大官，有钱的小官由于一些地方不公证，结果被那个穷大官给免了职。
高中优秀散文式议论文
高中优秀散文式议论文----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。
您的努力学习和创新是为了更美好的未来！高中优秀散文式议论文(一)当第一条鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆地所诱惑时，它挣扎着从泥土中爬上岸，这是好奇心。
当第一只古猿也过腻了在树上爬来爬去的生活，而对陆地平坦的环境感兴趣时，它试图爬下树，走出第一步，这也是好奇心。
当我们呱呱坠地的那一刻，好奇心就一直伴随着我们，为什么眼睛会眨、为什么星星会闪、为什么太阳发热、为什么这为什么那，一大堆的为什么引起了我们的好奇心。
但是，好奇心并不是孩子的专利，对世界未知的探索，是伴随人们终身的。
古人云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。
人的好奇心有强有弱，正所谓“浅滩捉鱼鳖，深海擒蛟龙。
”好奇心不能过分的强。
正如鲁迅先生笔下----驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心、驱使国民也兴致勃勃观看“杀人节目”的是好奇心、驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。
但这些只能称为“好奇”罢了，“心”却不存在。
像这样，“好奇”是建立在别人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意义。
那么，没有，也罢!好奇心亦不能弱到没有。
又见生活之间----与机遇擦肩而过的是弱到没有好奇心;一个苹果砸到你的头上，你摸摸脑袋，抬屁股走人，是弱到没有好奇心，若是多一点，想想除了牛顿的发现，是否还有别的?也许，你会成为第二个牛顿;......诸如此类，有颗心，却丧失了“好奇”，这样的，没有，也罢!好奇心还是一把双刃剑。
为了找寻过去的点点滴滴，考古学家踏上了探索之旅;为了一览广寒蟾殿的景色，人类飞上了月球;为了寻找另一个世界，哥伦布发现了新大陆。
一切的一切，来源于人们的好奇心，亦是好奇心是人类找寻另一种幸福感。
而另一种好奇心，却把人们带入了黑暗的深渊。
为了满足自己一时的快感，好奇的人们走上了吸毒这条不归路;为了寻求自己一刻的享受，好奇的学生走进了“黑网吧”这一万丈深渊;为了......新时代的我们好奇心有时会把自己带入一条绝路。
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纵观中国五千年历史，不难发生酒与中国文化结下了不解之缘。
中国历史就是一首弥
漫着浓浓酒香的历史，从《诗经》到《楚辞》，从先秦诸子散文到唐诗宋词，无不飘逸着
酒的芬芳，而史书中关于酒的记载更是无处不在。
如果没有酒，就没是先秦历史典故“项
庄舞剑、意在沛公”，也无法产生鸿门宴一词;如果没有酒，三国魏晋时期的纵横驰骋，
金戈铁马就少了很多豪情：如果没有酒，就没有了战国时，曹操刘备青梅煮酒论英雄的潇洒;如果没有酒，魏晋风度更是无从谈起;瑰丽浪漫缠绵悱恻的唐诗宋词更是以酒为媒所促
生出来的产物。
因此，可以说，酒是一种酵母，在酒的半醉中，使得作为个体的人回归本
真自我，达到对美与自由统一，这就是《世说新语》中卫将军王荟所说的“胜地”“酒，
正引人著胜地”，所谓的“胜地”就是美妙的境界，究竟是怎样美妙的一个境界，可意会
而不可言传。
当然，这种“胜地”指的是在半醉的状态中，如果喝的酩酊大醉，估计那种
感觉不太好受。
“胜地”的诱惑无法抵挡，因此魏晋名士有“使我有身后名，不如即时一
杯酒”之说，更极端的曹操，一面颁布禁酒令，一面却在诗歌说“何以解忧，唯有杜康”。
可以说中国历史因为有酒的催化而变得不再呆板，不再教条，而是充满色彩斑斓，充满了
人性的光辉。
美酒在唐宋诗词人眼中往往和送别离情联系在一起，元人杨载曰：“凡送人多托酒以
将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”其中最有名的还要数王维的那首《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”著名
女词人李清照描写离情的词《醉花阴》的下片曰：“东篱把酒黄昏后，不暗香盈袖。
莫道
不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”而唐代最负圣名的诗人，有诗仙之称的李白，不但性
格豪放，桀傲不驯，而且更喜欢纵酒狂歌，所以他的诗很多都和酒有关，最让我影响深刻
的有：以酒寄情，以酒消愁的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”表现豪迈情怀，及
时行乐的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”《月下独酌》里的“举杯邀明月，对
影成三人。
” 又有一点孤芳自赏的意味。
其实诗人们在狂欢痛饮时，不仅有抒情，遣怀，解愁，更重要的是还饱含有深深的祝福。
如“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”
元、清，金是少数民族统治时期，他们更喜欢纵马驰骋，对酒当歌，在金庸的小说中
我们可以以斑窥豹。
我最欣赏是金庸笔下的乔峰，侠肝义胆，用坛喝酒。
而同一时期的武
侠大师古龙他的作品更离不开酒，他的每一个主角都是酒鬼，这真的是文如其人啊!听说
古龙拿到稿费的第一件事就是请朋友豪饮，每次都是不醉不归，而酒走行到了今天，更是
和我们的生活息息相关。
朋友之间是酒逢知己千杯少，哥们之间是感情深，一口闷。
和领
导喝酒又是一种博大精深的文化，要你眼观六路，耳听八方，懂得养精蓄锐，战略战术!
正所谓“饮酒识人品”。
古往今来，以酒为题的故事太多太多，它成就了不少英雄豪杰，让他功成名就，也迷失了太多昏王奸宦，让他葬送江山社稷。
浅浅一杯酒，深深是君心，酒中的人，饮酒的心，怎么看它才对?怎么饮它才醉心?是英雄，干了这杯酒，是诚心，喝下这杯酒，这其中的乐趣各人自有评说，当然，酒是生活的饮品，意才是生活的实体，
就看各人的理解和用意了!总之，中国历史和酒都请君细细品尝，你一定能从中品出乐趣，品出滋味，品到清冽的甘泉，品到醉人的芬芳!
人人都有为师病只是轻与重，为师病是来自于人性人人都想享受被尊重的感觉，因此
夸大吹捧自己是几乎人人都会的旋律，尤其是年纪越长了更会自以为自己就是社会大学的
教授，毫不客气地说自己走的路就是条圣人之路，但是圣人呢? 现代许多年长者大多听信
新闻上的资讯，同时也把这资讯带给週遭的晚辈们。
但是不加以证实的言论不一定是正确的，许多长辈们往往会将读书就是為了赚大钱的理念带给许多小孩子，让他们陷入不可自
拔的痛苦。
到底我要不要继续念书?这科系念出来这么没出息我为什麼要念呢?
相信这社会上还是存在著社会经验与学歷的论战，许多人往往会觉得社会经验来得读
书重要，因為社会经验有钱而且很实用。
不想出去工作往往被贴上只想唸书不想赚钱的逃
避社会份子，但是到底读书真的為了赚钱吗?
许多赚钱的例子告诉我们，其实读书应该建筑在兴趣与梦想上。
创意是金钱之母，一
个好的创意往往是许多金钱的来源，古今中外许多发明家或者作家往往都是一念之间的兴
趣而致富，他们把书本当成工具慢慢地刻划出自己想要的理想王国。
如果只是单存為了赚钱而唸书的人，他的思想是封闭而痛苦的。
因為阻塞了而没有了
创意，没有了新发现就只有把自己建筑在封建的国度中，那他有钱没钱都是一样痛苦的。
工作并非是痛苦的，许多人的工作是為了梦想而工作。
但是也相同的很多人的工作是
為了不是自己的理想而工作，我们无法决定自己一踏出这步就可以找到自己理想的工作，
但是独居一隅不是很痛苦吗?计画是最好的方式，先计画自己再加入变数，人往往考虑太
多的变数而忽略了原本的梦想。
其实读书并非无用的，当别人看到你的成果时才会觉得读书真正有用，但是如果良久
都没看到你的成果就会开始质疑你读的书到底有没有用?以前的我也被社会经验论的人质
疑了自己，直到目前找到了这份工作我才知道…并非学会简单的加减乘除就是真正的社会，那是因為许多长辈们没有接触到另一个境界，社会是很多层的每个人在分工下有著许多角色。
新一代的年轻者不一定要照著长辈们的意念走，自己应该学会如何独立思考才是真正
的社会新鲜人。
幼年时，曾咿呀地念过“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛”。
说
实话，一点也不知道这几句念起来抑扬顿挫的话是个什么意思。
成年了，却一步步地觉得这几句的可贵，人活着，为了什么，其实不能是单单为了在
生命的过程中去享乐于感官，物质等层次的东西，至少不能因为仅仅去舒适地延续生命而
不顾其他人伦以及人文上简单，复杂的方面。
中国的文化种类与流派也繁多，儒家，道家，佛家……各自出世与入世的成分各不同，尽管我自己最欣赏道家，很羡慕道骨仙风的感觉，但是从社会发展的角度来说，我从内心
深处，不得不承认，儒家或者说入世的思想是有着很大的积极意义的，但是，正如孔子，
周游列国，却无法游说可以施展才学的位置，在现实的社会，不见得有真才实学能够得以
发挥，再从另一个角度说，入世的发展与内心的真实快乐能否达到统一与和谐?这个问题
的答案是很复杂的。
所以有时候，入世，出世，究竟舍谁，取谁，只有经历了才有真实的答案。
不少的时候，切身地感受到入世的压抑，拘束，枯燥，以及有时候总是看到些人性上
不完美以及去图利的地方，因为生存中的人，就像那句古来的话“世上之事，皆为利来，
纷纷扰扰，皆为利往”
可是，这个世界上，的确有着很多，很丰富的，人类以及自然所创造，遗留的美轮美
奂的，比任何价值连城的宝玉更璀璨，更辉煌的文化与艺术瑰宝，感受她们的时候，最平
常的事物都会散发着美妙的神韵。
那种绝妙的仰慕的感叹之情，是那么难得的人生体验。
不上班的时间是几乎自由的，快乐的，美好的，可是那仍然是有限，这样的轮回，带
来了无数的留恋，遗憾，烦闷，释放，解脱……我知道，我其实是很幸福的了，不要过于
贪着。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。