五十年来中国武术发展之反思(下)
中国武术教学反思
中国武术教学反思引言：中国武术作为中华民族传统文化的重要组成部分，对于人类文明发展具有重要意义。
然而，在现代社会，中国武术教学面临着很多挑战和问题。
因此，对中国武术教学进行反思是必要的。
一、问题的现状1. 缺乏权威规范：目前中国武术教学缺乏统一的、权威的规范标准，导致教学内容和质量参差不齐。
2.注重形式而忽视实质：有些武术教学注重把动作表演得漂亮，而忽视了实战的本质。
3.单一的传授方式：部分武术教学过于注重师傅口述传授，缺乏科学、系统的教学方法。
二、问题的原因1.缺乏整体规划：在教学方向上，缺乏整体规划，不同门派之间相互竞争，导致武术教学缺乏统一性。
2.商业化教学：一些武术学校只顾盈利，忽视了武术的精神内涵，目的只是让学生毕业而不是真正掌握武术的本质。
3.缺乏专业教师：由于缺乏资质认证制度，导致有些自称武术教师的人并没有经过系统的培训与考核。
三、改进的方法1.建立权威规范：制定统一的武术教学标准，以明确教学目标、内容和方法。
2.推广实战训练：强调武术的实战性，注重培养学生的实际应用能力，通过实战训练提高技能水平。
3.注重科学方法：引入现代教育理念和技术手段，通过科学、系统的教学方法提高教学效果。
4.加强师资队伍建设：建立专业武术教师资格认证制度，提高教师的专业素质和教学能力。
5.加强与其他学科的结合：将武术教学与体育、心理学、医学等学科进行深入结合，拓宽教学思路。
6.注重培养学生的人文精神：强调武术的修身养性功用，通过武术教育培养学生的品德、礼仪和人文素养。
结论：中国武术教学面临诸多问题，但通过建立权威规范、注重实战训练、科学教学方法、师资队伍建设和与其他学科的结合，可以改善武术教学的质量，实现武术教育的目标。
同时，注重培养学生的人文精神，使中国武术更好地为社会服务。
只有如此，中国武术教学才能在现代社会发挥更大的作用。
武术发展历史与现状研讨
武术发展历史与现状研讨武术，又称武技、武艺、武法，是中国传统文化中非常重要的一部分。
自古以来，武术就被广泛运用于形体健身、自卫防身、传统文化传承等方面。
在中国历史上，武术的发展经历了不同的阶段，今天我们就来探讨一下武术发展历史与现状研讨。
一、武术的起源和演变武术的起源可以追溯到三千多年前的商朝，当时的武术主要是刀、枪、戟等兵器的使用。
到了春秋战国时期，武术逐渐从实战演变为以强身健体、修身养性为主的实用技能，武术技巧也进一步完善。
汉代时期，武术开始分化为多个流派，如汉武帝时期的“无极拳”和唐代时期的“太极拳”。
进入明清时期，武术得到了进一步发展，武术家将拳术与兵器相结合，形成了众多的武术流派。
1928年，全国国术标准化后，“武术”这一称呼正式确定下来。
二、武术的发展现状随着时代的变迁，武术也在不断发展。
目前，武术已经逐渐从“半文半武”的角色转变为一种文化体育运动。
在中国，武术已经成为国家队资格认证的体育竞技项目，国际武术联合会也成立于1990年，并已加入国际奥委会。
不仅在国内，武术在国际上也受到了不少关注，越来越多的外国人开始了解和学习武术文化。
武术已经成为了中国文化和体育的重要元素，通过武术，外界更能了解中国传统文化和哲学。
而在国内，武术受到很多人的喜爱和追捧，因为它能够帮助人们改善身体素质，丰富精神生活。
现在在全国各地都有不少武术培训机构和武术俱乐部，这些机构使得武术实践者更加方便了解、学习和提高武术技巧。
三、武术对社会的贡献不仅是文化和体育方面，武术对社会的贡献也非常重要。
首先，学习武术可以帮助人们锻炼身体素质和提高自我防卫能力，这对于保护人身财产安全非常有帮助。
其次，武术不仅强调技巧，也强调内功修养。
武术的修炼可以让人们获得内心的平衡和自我控制的能力，从而更好地面对人生的挑战。
武术还可以传承中国传统文化，让更多人了解和认识中国文化的魅力，促进中华文化的传播。
总之，武术作为中国传统文化与体育运动的重要组成部分，尤其重要。
中国武术发展的问题与思考
中国武术发展的问题与思考1 前言在中华民族五千年文明史的熏陶下，中国武术已经成为了中华民族多元文化的一份子。
它具有的浓郁东方身体文化的特性和独特的技术特征，一直令作为炎黄子孙的我们倍感自豪。
中国武术从古至今，一路走来历经着岁月的洗礼、社会的变迁和政局的动荡，然而，“海纳百川、有容乃大”的文化品性使得中国武术在面对环境的变化时总能体现出极强的“适应性”。
这种“适应性”始终在维系和推动着中国武术的发展。
在今天，我们一直在思考，中国武术的发展又一次面对“辛酸”的境遇：武术走进大众、走进科学、走进世界的现状是那么的“不尽人意”。
因此，在当下探究武术在“大众化”、“科学化”以及“世界化”进程中出现的问题，并进行理性的思考是迫切需要正视的问题。
2 “武术大众化”的问题与思考众所周知，从陈长兴和陈清平开门收外姓弟子开始，陈式太极拳才向外传播，杨露禅在北京宫廷传拳为武术大众化拉开了序幕。
太极拳起初是偏重于技击的，动作复杂细巧，其习练难度较大，又由于融合了导引吐纳和经络学说，使得太极拳更是难以掌握。
由于随着社会的稳定与近代火器的引进，使得武术家开始重视思考武术的价值定位，因此，武术由偏重技击开始向健身和休闲娱乐等方向发展。
太极拳经过了三百年的发展，其训练原则由松入柔，运柔达刚，直至刚柔相济，这种独特的运动方式，使得太极拳为走进大众奠定了基础。
时至今日，强大的西方体育与时尚流行的国外体育不断的挤压，并在传媒的大力推介下，国外的跆拳道、空手道、瑜伽等外来运动，成为影响我们民族休闲体育的重要运动形式，并趋于取代武术作为中国人在古代“耍拳”的生活休闲方式。
作为国民教育的学校武术，其实是武术通过学校教育走进大众的一个良好平台，但学校武术教育“名存实亡”。
传统武术的动作简朴性、技击性等特点，使得武术套路的美感享受藏于内而非外。
而竞技武术过度的强调其动作的“高、难、美、新”，武术核心的攻防含义趋于消失，使其武术在大众中普及的娱乐性、健身性逐渐丧失，远离了大众。
中华武术读后感
中华武术读后感引言最近我读了一本关于中华武术的书籍，我对其中所述的历史、技巧和哲学思想深感震撼。
中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，拥有丰富的内涵和独特的魅力。
在这篇读后感中，我将分享我对中华武术的理解和感悟。
历史悠久的中华武术中华武术的历史可追溯到几千年前的古代中国。
通过阅读这本书，我对中华武术的起源和发展有了更深入的了解。
武术不仅是一种体育运动，更是一门综合性的技艺。
它不仅仅关乎身体力量和技术，更重要的是培养人的心理素质和道德观念。
培养身心和谐的中华武术中华武术不仅注重锻炼肢体，更注重培养身心和谐。
通过长期的练习，武术可以使人的身体更加健康、灵活和强壮。
同时，武术还可以调节人的心理状态，提高人的自信和毅力。
练武的人必须保持冷静、专注和坚持不懈的品质，这些品质在日常生活中同样具有重要意义。
中华武术的技巧与哲学思想中华武术以其独特的技巧和哲学思想而闻名于世。
这本书详细介绍了不同流派的技巧和招式，并解释了这些技巧背后的思想原理。
武术的技巧不仅仅是为了攻守之用，更是在于修身养性和提升人的精神境界。
武术中的哲学思想，例如“以柔克刚”、“行云流水”等，强调的是遵循自然的原则，追求和谐与平衡。
中华武术的传承与发展中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，一直得到世代相传和发展。
这本书也记录了一些世界级的武术大师和他们的故事。
他们通过不断探索和创新，使中华武术得以在世界范围内传播和推广。
今天，中华武术已经成为世界上广受欢迎的体育项目之一，吸引着各国人民对中国文化的兴趣和热爱。
结论通过阅读这本书，我对中华武术有了更深入的了解，并对其博大精深的内涵感到震撼。
中华武术不仅仅是一种体育运动，更是一门涵盖历史、哲学和技艺的综合性学问。
它以其独特的技巧和哲学思想，体现了中国人民对生活、自然和道德的深刻思考。
我相信，通过学习和练习中华武术，我们可以更好地理解中国文化，提升自身的身心素质，并将其价值观融入到日常生活中。
在这个快节奏的时代，中华武术提醒着我们要保持内心的宁静与和谐。
我国武术文化的缺失及未来发展思考
我国武术文化的缺失及未来发展思考1 研究目的文化是民族的灵魂，是古人智慧的结晶，是先辈对知识的继承与发展，尊重文化是我们的责任。
他是唯一能够渗透各领域，无形的智慧实力因素。
武术素以博大精深而举世闻名。
把它作为“大文化”看待。
“武术属于文化、高于体育”已逐渐成为学界的共识，武术文化根植于中华文化沃土，文化是根，是非物质遗产的活化石，是传承华夏文明的重要载体，中国文化历史见证。
从这个视角，武术是一种文化，武术具有“化性”的功能价值，然而在这个和平年代，它的价值逐渐失衡于其他的价值功能。
然而，近代以来“工业时代的革新”,西方强势冲击的背景下，西方竞技体育逐渐取代了传统体育教育中地位，使武术教育走向了边缘化，有种本土文化被吞噬的危机感。
特别是近年来，学校武术教育功能的弱化令人担忧，在一个全面西化的身体教育场域里“惨淡经营”.使我们不得不认真审视和反思武术存在的问题，挖掘当代武术的文化缺失这一客观事实。
提出解决武术发展两难瓶颈，文化强则国强，文化是事业发展的内动力，是国家综合发展的软实力，但是如果我们不负责任的对文化的传承，没有树立正确的文化认识和文化责任感，后果可想而知，所以在文化传承中我们必须建立对文化责任感，自武术传承以来，笔者没有看到文化的高度，看到更多的是文化价值和利益转变，所以笔者认为如果武术要走出现有的状况，首先必须建立武术文化责任发展观，使这种文化责任渗透到大武术观的每个角落，在实现中国传统体育文化走出国门，发挥安邦立业作用的同时，与世界同享优秀的体育文化精髓，实现“同一个世界，同一个梦想”的伟大构想。
2 武术文化简述笔者认为如果要想了解武术文化责任是什么，首先我们需要明白什么是文化和责任，文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和（广义的解释）。
对于文化，笔者在百科名片中获知文化是一个群体（可以是国家，也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。
对中国传统武术发展现状的反思
盾 ，传统武术才能乘风破浪。面对外来 的文化 ， （ 下转第 １ ９页）
武术 的推广应该推 陈出新 ， 寻找更多的机会和方法 ， 以不 同的渠 道去推广武术 。 唯物辩证主义认为 ， 事物的发展有 内因和外 因［ ３ １ ，
族未来 的希望 ，可 以请老一辈地拳师每周 固定 的进入学校教授
传统的武术 。在上海 ， 全 国学校体育联盟（ 武术项 目） 开展 的“ 一 校一拳 ” 活动就很好的促 进武术进入学校 。 兴趣是学好一件 事情 最好的老师 ， 只有先培养起学生对传统武术 的兴趣 ， 才会更好 的
搏击 ・ 武术科学
２ ０ ｔ ５ 每 】
对 中国传 统武术发展现状 的反思
王 冬 冬 苗 丛 丛 （ 北京体育大学武术学 院，北京 １ ０ ０ ０ ０ ０ ）
摘 要 ： 文章运用文献资料法和逻辑分析 法， 对 当前 中国传统武术发展 中存在的问题进行分析与反思 ， 并 结合韩 国跆拳道项 目 的发展为传统武术提供一定的借鉴 ， 为中国传统武术的可持续发展提供参考。 关键 词 ： 传 统武 术 发展 反 思
制约着传 统武术 的传 播和推广 ； 其二 ， 人们 生活水平 提高 ， 生活 节奏加 快 ，很少有人 静下心来 去练 习较 为枯燥 的传 统武术 ； 其 三， 武术影视 的影响 ， 在众多 的影视 中 ， 较多 的武 打动作被 电脑
让学生接受传统武术 ， 进而学好传统武术 。
５ 总 结
２ 制约传统武术发展 内因和外 因
中国传统武术受哲学 的影响极深 ，使其不再是一种单纯 的 技击方法和健身方式 ， 更 成为中国的全息缩 影。在 ２ ０ ０ ０年全 国
传统武术工作会议上通过 了对传统武术 的定义 ，即传统武术是
中国武术发展状态、存在的问题与思考对策
的意识 形态 ， 变 一 个 民族 的 发 展 前 途 。 口 对 于 改 ” 文化在 国家安 全 中的地 位 ， 在 晚清 时 期 国人就 早
形成 了很高 的认 同。“ 故 国有学 虽亡 而复 兴 ， 是 国
位 。 因为 ， ｌ 从 ９世纪后 半 叶至今 ，我们 自家 的 文 “
再 一 次开 始理性 地提 出 民族 文化 的 回归 ， 寻 “ 追 国 学” 的复兴 。这 不是 民族 中心 主义的趋 势 ， 而是 反
代的发 展与进 步息 息相关 。 ｎ 在全球 化 进程 日渐 ” 强烈和加 剧 的进 程 中 ， 化 安 全作 为 国家 存 亡 的 文
重 大现 实问题 ， 被充 分地 得 到重视 和关 注 。因为 ， “ 化是 民族 得 以 传 承 、 文 国家 得 以维 系 的 精 神 支 柱 ， 国家政权 、 是 社会 制度 得 以建立 和维 护 的重要 基础 。 ‘ ” Ｊ文化 安 全 在整 个 国家 安 全体 系 中有 着 ‘ 特殊 的地位 和作 用 ， 对一 个 国家 、 它 一个社 会产 生
２
安 阳师 范 学 院 学 报
２０ ０ ９焦
学 的《 易》 《 极 学 说 》 《 行学 说 》 《 卦 学 周 、太 、五 、八 说 》 《 学》 。他 强 凋阴阳 、 、兵 等 中庸的 “ 证” 则 ， 辩 原 体 现“ 天人 合 一 ” “ 一 、 内外兼 修 ” 的哲 理 ， 与西方 近代
的影 响 是 长 远 的 、 刻 的 ， 至 足 以 瓦 解 一 个 国 家 深 甚
映 出“ 当代 中 国在 新 的历史 条件下 ， 想与 文化 的 思
又一次 跃升 ” ， 志 着 “ 国开 始 迈 向 文 化 自觉 标 中
中国武术现代化发展的反思与构想
标 准和统一体系 ； 地地域 武术发 展不 均衡 ； 各 各种传 统
武术组织 机构 、 竞赛机构 尚不健全 。伴 随着 中华 民众 的呼
声， 传统武术近几年 的发展 有所起 色。２０ 、０ ６年在 郑 ０４２０ 州举办 了两届世界 传统 武术 节 ， 社会反 响巨大 ； ０４年 自２ ０ 始 的全 国武术功力 大赛为传 统武术 的发 展开辟 了新 的天
胡锦涛 同志在 党 的十 七大 报告 中 明确 阐述 了要 “ 弘 扬 中华文化 ， 建设 中华 民族共有精神家 园” 。抚今追昔 ， 武 术作为绵延几千年 的中华 民族宝贵遗 产 ， 其发展历程 深深
武术 的光芒折射下却 略显逊 色。因其赖 以生 存 的社 会基 础 在经济大潮的影响下 日益 削弱 ， 习武群 体在 不断减少 ； 零 星在各地举 办 的“ 统武 术节 ” 自为政 ， 传 各 没有 形成 统
空； 少林 拳如今已成为一种武术品牌成为传统武术复 苏的 亮点等等 。但在现代竞技武术 的笼罩 下 ， 传统武术 的发展
力度 、 规模 整 体 上 滞 后 。
１ ２反 思 ．
奥运会 上列为正式竞赛项 目， 当武术彷徨甚至挣扎在 东方
与西 方 、 传统与现代 的时代对 话之 间 ， 们有 责任 对武 术 我 的现 代化发展 进行深刻反思 。
自 １５ ９ ９年诞生的我 国第一 部《 术竞 赛规则 》 ， 后历 武 始 先
经 ８个 版 本 的 修 订 ； 术 自 １９ 武 ９０年 列 入 北 京 亚 运 会 以来 ，
难、 、 ” 美 新 与世界体 育接轨 的快 车道 ； 军事 中高科 技的运
用 弱 化 了传 统 武 术 冷 兵 器 时 代 在 军 队 中 广 泛 应 用 的技 击
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掌 … …” “ ” 类为 “ 爪 、 ；爪 分 鹰 猴 爪 、 爪、 爪” “ 型” 虎 龙 ；步 分类 为
我 们从 西方 科 技 理念 基 础 说 起 。 西 方 科 技 是 从 解 剖 学 开 始
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