岳麓版高中历史必修三第3课《汉代的思想大一统》课件
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岳麓版高中历史必修三课件：第3课 汉代思想的大一统
• 董仲舒与“新儒学”的理论体系 《春秋繁露》 《举贤良对策》 “天人感应” “君权神授” “三纲五常”
• “罢黜百家，独尊儒术”的历史影响 统一的多民族的中央集权制国家的日益巩固 儒家思想日益成为中国传统文化的主流
• 知识链接 孔子由凡入圣的历程
• 思想体系 “黄”——“黄帝”、“老”——“老子” 治身（养生）、治国 “无为而无不为” “萧规曹随”
黄帝像
老子像
• 历史影响 稳定社会秩序 缓和阶级矛盾 恢复社会经济
Байду номын сангаас
二、“罢黜百家，独尊儒术”
• 历史背景 《史记卷三十· 平准书第八》 至今上即位数岁，汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水 旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱 累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐 败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者儐而不得聚 会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自 爱而重犯法，先行义而後绌耻辱焉。当此之时，网疏而民富，役财 骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。宗室有土公卿大夫以下， 争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。
汉代的思想大一统
一、西汉初年的黄老之学
• 历史背景 《史记卷三十· 平准书第八》 汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财 匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。於是为秦 钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民， 蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。
高中历史岳麓版必修三第一单元第3课 汉代的思想大一统 教学课件(共27页)
第一单元 中国古代的思想与科技
第3课 汉代的思想大一统
课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实
壹 西汉初的黄老之学 贰 罢黜百家 独尊儒术
目录
西汉初的黄老之学
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一、背 景
——汉初的经济状况
汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千， 人相食，死者过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而 将相或乘牛车。
度。物盛而衰，固其变也。
——《史记·平准书》
2.土地兼并，豪强势大
匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。” ——《史记·匈奴列传》
3、匈奴威胁，边患不止
西汉初的黄老之学
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黄 （1）主观：随着社会的稳定，经济发展，黄老之学
老 之
不能适应强化中央集权形势的需要。
学 衰 （2）客观：儒家学说经过一段时间的调整，发展出
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古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数 十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以 逆京师。
——《史记·平津侯主父列传》
1.诸侯势力威胁中央
西汉初的黄老之学
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当此之时，网疏而民富，役（役使）财骄横，或至兼
并；豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有士，公、卿、大夫
以下，争于奢侈，室庐、舆服僭（超越本分）于上，无限
在秦始皇时期中国文化领域发生了什么重大事件？该措施的实质 是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？
事件：焚书坑儒
实质：实行思想专制
影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面，也使儒学发展陷入困境， 对中国思想文化是一场摧残。
但是到了汉代，一位思想家却用自己的智慧征服了汉武帝，将儒 学推上了古代统治思想的巅峰。
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第3课 汉代的思想大一统 课件(共27张PPT)
独尊儒术
巩固了大一统 促进经济发展
1.“萧规曹随”为古代著名典故，当时歌谣盛赞：
“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守
不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。” 这一典故
也反映了西汉初年盛行（ C ）
A.墨家学说
B.法家学说
C.黄老之学
D.大一统思想
2.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方， 指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉 武帝提出（ C ） A．天人感应学说 B．君权神授学说 C．独尊儒术建议 D．崇尚法制主张
——《太平御览》 “进退容止，非礼不行， 学士皆师尊之。”
——《汉书》
《春秋繁露》
（1） 提出“春秋大一统”的主张， 认为大一统是天地之常经，国家的需要； 要维护政治的统一，必须实行思想上的统 一。
（2） 提出 “天人感应”学说。认为 天是万物的主宰，人君受命于天，所以人 民和诸侯都要服从人君的统治；如果人君 无道，上天便会降灾于他。
黄老之学
“黄”：黄帝的学说
“老”：老子的学说
内容：治身（养生）、治国
基础：早期道家理论结合阴阳、儒、墨、法等学说
核心：“无为而无不为”“待时而动”“因时制宜”“积极无 为”
萧规曹随 曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰 民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳 定、经济发展、人民生活日渐改善。他死后，百姓们 编了一首歌谣称颂他说：“萧何为法，较若画一；曹 参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”史称 “萧规曹随”。
（3）还提出了“君为臣纲”“父为子 纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信 “五常之道”作为为人处世的道德标准， 后人归纳为“三的儒学与传统儒学有何异 同？
同：都主张统治者实施“仁政”。 异：（1）来源：新儒学以《公羊春秋》为基础，融合阴阳 家、黄老之学以及法家思想而形成； （2）天人观：传统儒学持怀疑态度，主张敬而远之，而新 儒学持肯定态度，提出“天人感应”学说； （3）政治主张：传统的“仁政”建立在民本思想上，而新 儒学“仁政”建立在“天人感应”学说上； （4）地位：传统儒学不被重视，而新儒学确立了在中国传 统文化中的主流地位。
岳麓版高中历史必修三第3课《汉代的大一统》精美课件
同： 都主张统治者实施“仁政”
董仲舒对孔孟思想有哪些继承与发展？
■继承： ①实行仁政：限田、薄赋、省役；天人感应防止暴政等； ②道德修养：五常（仁义礼智信） ■发展： ①大一统：建立专制主义中央集权制度 ②神化皇权：天人感应、君权神授（阴阳家）； ③思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）；
2、汉代儒学之新
归纳总结：“罢黜百家，独尊儒术”——新儒学
1、原因：①经济发展，国力强盛 ②黄老之学不适应强化中央集权的需要 ③董仲舒的新儒学顺应统治者的需要。
2、目的：加强中央集权，维护封建统治
3、内容：“天人感应”，“大一统思想”， “罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常”
4、评价： 积极①政治：儒学在政治上占统治地位，有利于巩固大 一统国家和稳定统治秩序。 ②思想：儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选 官的考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位
背离：从民本到君本；从理性到迷信；从人道到天道
汉初 经济残破
休养生息 适应并促进
黄老思想
武帝时 国力渐强 不甘无为 罢黜百家，独尊儒术
淘汰黄老
利集权、专制
巩固大一统国家的发展
春秋 应运而生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉 ？
第3课 汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
黄老之学
阅读教材回答： 1、从汉初 到 汉武帝约70年的时间里，黄老之学一直居 于支配地位。 2、黄老之学主要包括，一是 黄帝学说二是老子学说 ，它强 调 治身和治国 ，是一种 积极无为 的哲学观。 阅读史料回答：3、汉初为什么要推行黄老之学？
“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制 度，后世无法”。
政治： 中朝、 推恩、 刺史、 察举
岳麓版高中历史必修三第3课《汉代的思想大一统》优质课件
特点：黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴
阳、儒、墨、名、法等各家学说。它强调“无为而不
自 主 为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的 学 主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一 习 种“积极无为”的哲学观。 影响：黄老政治的实施使西汉社会迅速恢复了元气。
上
下
退
推进新课
地位丧失 原因： 自 随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中 主 央集权形势发展的需要； 学 习 儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为 中央集权服务的新的理论体系。
上
下
退
推进新课
汉武帝时，两座宫殿失火，董仲舒认为该诛杀不 问 题 法诸侯和不法大臣，许多重臣建议把他定为死罪，但 情 境 汉武帝赦免了他。想一想，这个故事说明了什么？
上
下
退
推进新课
说明董仲舒提出的“天人感应”思想，适应了当时 教 师 西汉加强中央集权统治的需要。汉武帝认为董仲舒的思 解 读 想有利于强化西汉王朝的封建统治。
有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝放
上
下
退
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不正确。因为经济基础决定上层建筑，儒学获得统
治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当 教 时政治统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的 师 措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统 解 读 治地位的重要原因。但并不能由此推断出“若没有汉武 帝，就不会有儒学统治地位的确立”。若没有汉武帝， 其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。
上
下
退
推进新课
兴盛时间：汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思
想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
阳、儒、墨、名、法等各家学说。它强调“无为而不
自 主 为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的 学 主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一 习 种“积极无为”的哲学观。 影响：黄老政治的实施使西汉社会迅速恢复了元气。
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地位丧失 原因： 自 随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中 主 央集权形势发展的需要； 学 习 儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为 中央集权服务的新的理论体系。
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汉武帝时，两座宫殿失火，董仲舒认为该诛杀不 问 题 法诸侯和不法大臣，许多重臣建议把他定为死罪，但 情 境 汉武帝赦免了他。想一想，这个故事说明了什么？
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说明董仲舒提出的“天人感应”思想，适应了当时 教 师 西汉加强中央集权统治的需要。汉武帝认为董仲舒的思 解 读 想有利于强化西汉王朝的封建统治。
有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝放
上
下
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推进新课
不正确。因为经济基础决定上层建筑，儒学获得统
治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当 教 时政治统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的 师 措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统 解 读 治地位的重要原因。但并不能由此推断出“若没有汉武 帝，就不会有儒学统治地位的确立”。若没有汉武帝， 其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。
上
下
退
推进新课
兴盛时间：汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思
想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
岳麓版高中历史必修3第1单元第3课汉代的思想大一统(共29张PPT)
开国七十余载，虽有文景之功，但承袭黄老无为之学，弊端日渐
凸显，正是改弦更张三，纲奋五发有常为之时。臣斗胆，恳请陛下更化改
制。 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ……臣 愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟 之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” “天不变， 道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” 。
一、西汉初的黄老之学
3、实行“黄老之学”的影响
至武帝之初七十年间，国家亡事， 非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾 尽满，而府库余财。京师之钱累百巨 万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相 因，充溢露积于外，腐败不可食。众 庶街巷有马。 ———《后汉书.食货志》
恢复和发展了经济，巩固了 西汉政权，出现了文景之治的繁 荣景象。
二二、、“感罢：黜汉百代家儒，学独之尊儒新术第”3课 汉代的思想大一统
1、新思想来源
材料一：新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想 体系。
——余英时《文史传统与文化重建》
材料二： 西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊君 卑臣”，只是吸收了些儒家思想而已，可以说是“外儒内法” 或“阳儒阴法”。
《黄帝内经》不仅在 中国受到历代医家的 广泛推崇，即使在国 外的影响也不容低估。
一、西汉初的黄老之学
1、何为“黄老之学”
内容： 治身（养生）、治国。
基础： 早期道家理论，还结合了阴阳、儒、墨、
法等学说。 核心：
它强调“无为而无不为”，既尊重自然 “老”：老子的学说 规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观 能动作用，倡导“待时而动”、“因时制 宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
二二、、“感罢：黜汉百代家儒，学独之尊儒新术第”3课 汉代的思想大一统
凸显，正是改弦更张三，纲奋五发有常为之时。臣斗胆，恳请陛下更化改
制。 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ……臣 愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟 之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” “天不变， 道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” 。
一、西汉初的黄老之学
3、实行“黄老之学”的影响
至武帝之初七十年间，国家亡事， 非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾 尽满，而府库余财。京师之钱累百巨 万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相 因，充溢露积于外，腐败不可食。众 庶街巷有马。 ———《后汉书.食货志》
恢复和发展了经济，巩固了 西汉政权，出现了文景之治的繁 荣景象。
二二、、“感罢：黜汉百代家儒，学独之尊儒新术第”3课 汉代的思想大一统
1、新思想来源
材料一：新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想 体系。
——余英时《文史传统与文化重建》
材料二： 西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊君 卑臣”，只是吸收了些儒家思想而已，可以说是“外儒内法” 或“阳儒阴法”。
《黄帝内经》不仅在 中国受到历代医家的 广泛推崇，即使在国 外的影响也不容低估。
一、西汉初的黄老之学
1、何为“黄老之学”
内容： 治身（养生）、治国。
基础： 早期道家理论，还结合了阴阳、儒、墨、
法等学说。 核心：
它强调“无为而无不为”，既尊重自然 “老”：老子的学说 规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观 能动作用，倡导“待时而动”、“因时制 宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
二二、、“感罢：黜汉百代家儒，学独之尊儒新术第”3课 汉代的思想大一统
岳麓版高中历史必修三第3课 汉代的思想大一统 (课件1) (共31张PPT)
经济发展、国力强盛
一、汉初实行黄老之学
1、原因：
①客观：A.西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需 B.黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应 ②主观：汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。
2、时间：汉高祖——武帝即位
3、主要思想：治身(虚静)和治国(无为而治)
4、特点：理论上博采众长，政治上“积极无为” 5、影响：使西汉社会迅速恢复了元气
既然黄老政治的实施对西汉初社 会的稳定、经济的发展起到如此重要 的作用，为什么汉武帝时，黄老之学 会被新儒学所取代呢
二、新儒学
1、探：独尊儒术之源
材料一：（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《史记》
观 时 代 风 云 变 换
刘彻即位时郡国形势图 汉武帝：16岁登基，21岁亲政
董仲舒的新儒学体系是如何 发展儒学使其适应社会的需要 呢
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺 之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。 加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统
第3课 汉代的思想大一统
儒学的创立及发展历程
时期 代表人物 核心思想 地位
创立
（春秋）
孔子 孟子 荀子
仁和礼
不受重视
发展
（战国）
仁政 显学 礼法并施 但不被采用
第3课 汉代的思想大一统
课标要求： 知道汉代儒家成为正统思想的史实。
自主学习：西汉初的黄老之学
1、内容
道家 学说中的两派。 黄老之学是指________ “黄”是指_____ 黄帝的学说，在当时的传说中， 黄帝善于养生并最终得道成仙。“老”是指 _____的学说。黄老之学的内容包括两个方面， 老子 一： “居马上得之，宁可以马上治之 乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术 适应统治需要 也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安 得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》
岳麓版历史必修3《汉代的思想大一统》课件
其他学派的打压
在思想大一统的背景下， 其他学派受到了不同程度 的打压和限制。
02 汉代的思想演变
CHAPTER
儒家思想的发展
儒家思想在汉代得到了广泛的传播和应用，成为统治阶级维护社会秩序和道德规范的重要思想武器。
汉武帝时期，采纳了董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒家思想成为官方意识形 态，为大一统思想的形成奠定了基础。
儒家思想强调君主的道德责任和民众的道德规范，主张仁、义、礼、智、信等核心价值观，对于塑造社 会道德风尚和稳定社会秩序起到了积极作用。
道家思想的影响
道家思想在汉代也有一定的影响力，尤其在黄 老之学中得到了发展。
道家主张无为而治、顺应自然，强调个体自由 和自然法则，对于纠正儒家思想的过度强调君 权和社会秩序有一定的平衡作用。
文化传承与创新
汉代思想大一统既传承了先秦文化，又在此基础 上有所创新，形成了独特的汉文化。
儒学独尊
汉代思想大一统确立了儒学的正统地位，对后世 的文化发展产生了深远影响。
抑制多元文化发展
由于推崇单一的思想体系，汉代思想大一统在一 定程度上抑制了多元文化的发展。
对后世的影响
政治统治的借鉴意义
汉代思想大一统为后世的政治统治提供了借鉴，有助于维护国家 的统一和稳定。
04 汉代思想大一统的影响
CHAPTER
对社会的影响
社会秩序稳定
汉代思想大一统为当时的 社会提供了道德和行为准 则，有助于维护社会秩序 和稳定。
强化民族认同
汉代思想大一统促进了民 族认同的形成，使汉民族 更加团结和有凝聚力。
阶级固化
汉代思想大一统也导致了 阶级的固化，限制了社会 流动和变革。
对文化的影响