初中文言文31-40

31.察今①【原文】荆人欲袭宋，使人先表②澭水。

澭水暴益，荆人弗知，循表③而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

向其先表之时可导也，今水已变而益多矣④，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也⑤。

今世之主法先王之法⑥也，有似于此⑦。

其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。

以此为治，岂不悲哉！楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）○17契（qì）○18其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎⑧？以故法⑨为⑩其国与此同。

时已徙○11矣，而法不徙。

以此为治，岂不难哉！○12有过于江上者，见人方○13引○14婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

人问其故○15。

曰：“此其父善游。

”其父虽○16善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

荆国之为政，有似于此。

【注释】①察今：明察。

②先表澭水：名词作动词，设标志。

③循表而夜涉：标志，标记，名词。

⑧不亦惑乎？：不也是很糊涂吗？⑨以故法：用旧的法令制度。

⑩为：治理。

○11徙：变迁。

○12岂不难哉！：岂不太困难了吗！○13方：正在。

○14引：牵引，牵着，拉着。

○15故：原因，缘故。

○16善：虽然。

○17遽（jù）：遂，就。

○18契（qì）：同锲，用刀雕刻。

④益多矣：益：增加。

益多：指河水涨了许多。

⑤所以败也：……原因。

所以败，失败的原因。

⑥法先王之法：前一个是动词，效法、取法；后一个是名词，法令制度。

⑦有似于此：似：类似，像。

似于此：“像这种情况”或“和这种情况相类似”。

【译文】楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。

澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。

现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。

时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。

用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。

”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。

船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同。

时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太困难了吗！有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿大声地哭。

旁人问他为什么这么做。

（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。

”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。

楚国人治理国家，就有点象这种情况。

32. 弈秋【原文】孟子曰：“无或①乎王之不智也。

虽有天下易生②之物也，一日暴③之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕④矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何⑤哉？今⑥夫弈⑦之为数⑧，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋，通⑨国之善奕者也。

使⑩弈秋诲⑪二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑫将至，思⑬援⑭弓缴⑮而射之，虽与之俱⑯学，弗若⑰之矣，为⑱是⑲其智○20弗若与？曰：非然○21也。

”【注释】①无或：不值得奇怪。

或：同“惑”，奇怪。

②易生：容易生长。

③暴（pù）：同“曝”，晒。

④罕：少。

⑤如……何：对……怎么样。

⑥今：现在。

⑦弈：下棋。

⑧数：技术，技巧。

⑨通：整个，全部。

⑩使：假使。

⑪诲：教导。

⑫鸿鹄（hú）：天鹅。

⑬思：想。

⑭援：取过来。

⑯俱：一起。

⑰弗若：比得上。

⑱为：通"谓"，认为。

⑲是：这。

○20知：同“智”，智慧。

○21然：这样。

⑮缴（zhuó）：系在箭上的生丝线，箭射出去，可以靠它收回来，代指箭。

【译文】孟子说：“王不明智，不值得奇怪。

即使天下有一种最容易生长的植物，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。

我和大王相见的次数太少，我退居在家把王冷淡到了极点，那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能帮助他（大王）使他的善良之心萌发呢？譬如下围棋，只是小技术；但不专心致志的学，就不能学好。

弈秋，是全国最擅长下棋的最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。

这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

【启示】1. 同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。

可见，专心致志方能成功。

2. 这个故事阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

33. 永某氏之鼠【原文】永有某氏者①，畏日②，拘忌异甚③。

以为己生岁直④子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮⑤勿击鼠。

仓廪⑥庖厨⑦，悉以恣⑩鼠不问⑧。

由是⑨，鼠相告，皆来某氏，饱食而⑩无祸。

某氏室无完器，椸⑪无完衣，饮食，大率⑫鼠之余也。

昼累累⑬与人兼⑭行，夜则窃啮⑮斗暴⑯，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。

后人来居，鼠为态如故。

其人曰：“是⑰阴类恶物也，盗暴尤甚⑱。

且何以⑲至是○20乎哉？”假○21五六猫，阖门○22撤瓦灌穴，购僮○23罗捕之。

杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃○24已○25。

呜呼！彼○26以○27其饱食无祸为○28可恒也哉！【注释】①者：(……的人)⑤僮：未成年的仆人⑦庖厨：厨房。

②畏日：古人迷信，相信日子有吉凶，对日辰的迷信忌讳。

恐怕触犯日忌。

③拘忌异甚：禁忌特别奇怪。

异：奇怪；甚：十分。

④生岁直子：出生的年份逢子年。

直：通“值”，正逢。

子：农历的子年。

⑥仓廪：古时称谷仓为仓，米仓为廪，这里泛指储存粮食的仓库。

⑧悉以恣鼠不问：全任凭老鼠放纵横行不管。

悉：全；以：任凭；恣：放纵。

⑨由是：于是⑩而：表转折，却，但是。

⑪椸（yí）：衣架。

⑫大率：大多，大都⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑬累累：成群结队⑭兼：一同⑮窃啮：盗吃食品⑯斗暴：打闹⑰是：这⑱尤甚：非常过分⑲何以：为什么○20是：这种程度○21假：通“借”，借来○22阖门：关闭门户。

○23购僮：雇用仆人。

购：雇用○24乃：才○26○27○28○29○30○25已：停止，这里指散去，消失○26彼：这些老鼠○27以：认为○28为：是【译文】永州有一个人，畏惧犯日忌，禁忌特别厉害。

他认为自己出生的那年是个子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。

于是，老鼠们就相互转告，（别的地方的老鼠）也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。

这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。

大白天，老鼠成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。

过了几年，这个人搬到别的州去了。

后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛。

新搬来的人说："这些生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，况且怎样会到这样的地步呢"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

哎！你们认为这样吃饱喝足并且没有灾害的日子是可以永恒持久的吗！【寓意】《永某氏之鼠》把那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。

暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。

依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。

1. 第一种角度：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。

2. 第二种角度：对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击,更不能非常禁忌迷信。

决不能任由他们胡作非为。

暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。

依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。

3. 第三种角度：多行不义必自毙；恶有恶报，只怕时机未到；姑息养奸必将招致祸患；只要采取积极手段，坚决斗争，才是正确对待鼠一类小丑的唯一办法。

【相关习题】1. 解释加粗的词○1.不畜．猫犬(养) ○2.悉．以恣鼠不问(全，都)○3.某氏室无完．器(完整) ○4.假．五六猫(借)○5.购僮．罗捕之（雇佣）○6.由是鼠相．告 (互相)○7.鼠为态如故．(原来)2. 这则寓言故事中的永某氏之鼠比喻_“窃时以肆暴”的得志小人。

3. 文中表达作者感慨的语句是__呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！。

4. 文段给我们什么样的启示？1)凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。

2)对待那些坏人/事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击，决不能任由他们胡作非为。

34. 晏子论社鼠【原文】齐景公问于晏子曰：“治国何患①？”晏子对曰：“患夫②社鼠③。

”公曰：“何谓④也？”对曰：“夫⑤社，束木而涂之⑥，鼠因往托⑦焉。

熏之则恐烧其木，灌之则恐败⑧其涂。

此鼠所以不可得杀者，以⑨社庙故⑩也。

夫国亦有焉，人主⑪左右是也。

内则蔽⑫善恶于君上，外则卖⑬权重于百姓，不诛之则为乱⑭，诛之则为人主所案据⑮，腹而有之⑯，此亦国之社鼠也。

”【注释】①何患：患何，担忧什么。

②夫，那些③社鼠，土地庙里的老鼠④何谓，为什么？（后面常带“也”）⑤夫：用于句首，有提示作用。

⑦托：寄托，居住。

⑧败：毁坏⑨以：因为。

⑩故：…的缘故，…的原因。

⑪人主：国君⑫蔽：蒙蔽、隐瞒。

⑬卖，卖弄。

⑥束木而涂之：把木条编排结扎并排而立，然后涂上泥土。

束：聚，这里指并排而立。

涂：作动词用，涂上泥土。

⑭不诛之则为乱，不诛除他们，他们便会胡作非乱，危害国家⑮诛之则为人主所案据：诛除他们吧，他们又受到国君的袒护。

案据：指袒护。

⑯腹而有之：视他们为心腹并包庇他们。

【译文】齐景公问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是那些土地庙中的老鼠。

”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“土地庙，（是）把木头一根根捆扎排立在一起，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。

用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则又怕毁坏涂泥。

这种老鼠之所以不能被除杀，是因为土地庙的缘故啊。

国家也有社鼠啊，国君身边的小人就是土地庙中的老鼠啊。

在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，（他们）会作乱；要诛除他们吧，（他们）又受到君主的保护，视他们为心腹并包庇他们，这就是国家的社鼠。