慕彼之风静待汝归
诗经中的经典诗歌
诗经中的经典诗歌
《周南·关雎》
诗句：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
《邶风·击鼓》
诗句：击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
《邶风·凯风》
诗句：凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
《卫风·氓》
诗句：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
《王风·采葛》
诗句：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
《王风·黍离》
诗句：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
不知我者谓我何求。
《秦风·蒹葭》
诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
《秦风·无衣》
诗句：岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！
《小雅·采薇》
诗句：采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
《小雅·鹿鸣》
诗句：呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
三国杀台词
三国杀台词（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经中的古诗
诗经中的古诗国风·卫风·河广——【先秦】佚名谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。
谁谓宋远？曾不崇朝。
螽斯——【先秦】佚名螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
小雅·鹤鸣——【先秦】佚名鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
它山之石，可以攻玉。
采薇——【先秦】佚名采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！小雅·白驹——【先秦】佚名皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，于焉逍遥？皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，于焉嘉客？皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
诗经·陈风·月出——【先秦】佚名月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
国风·周南·桃夭——【先秦】佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
蒹葭——【先秦】佚名蒹葭苍苍，白露为霜。
诗经中的优美古诗词
诗经中的优美古诗词诗经中的优美古诗词诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。
亦是汉字文化圈的特色之一。
通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
下面是小编帮大家整理的诗经中的优美古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
诗经中的优美古诗词11、北风其凉，雨雪其雾。
惠而好我，携手同行。
2、彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
3、绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
5、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
6、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
8、君子作歌，唯以告哀。
9、宁为秋霜，勿为犬羊。
10、岂曰无衣？与子同袍。
岂曰无衣？与子同泽。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
14、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
15、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
16、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
17、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
18、一日不见，如三秋兮。
19、悠悠苍天，此何人哉？20、月出佼兮，佼人僚兮。
21、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
22、执子之手，与之偕老。
23、秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
24、终风且暴，顾我则笑。
谑浪笑敖，心中是悼。
诗经中的优美古诗词21、天实为之，谓之何哉！2、青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？3、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。
4、知我如此，不如无生。
5、螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙。
绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
6、我行其野，芃芃其麦。
7、未见君子，怒扣调饥。
8、如月之恒，如日之升。
诗经中的诗句整理
诗经中的诗句整理诗经中的诗句在生活、工作和学习中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。
诗句的'类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是我收集整理的诗经中的诗句，欢迎阅读与保藏。
诗经中的诗句11.桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家2.投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
（《诗经·国风·卫风·木瓜）3.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》4.心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
5.执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》6.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！7.彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！8.摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
(待嫁9.关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑10.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
11.溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中心。
12.江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经.召南.江有汜》13.静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
14.静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
15.自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
16.女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。
(多情诗经中的诗句21、彼黍离离，彼稷之苗。
2、不敢暴虎，不敢冯河。
《小雅·节南山·小（上日下文）》3、青青子衿，悠悠我心。
4、所谓伊人，在水一方。
5、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
6、赳赳武夫，公侯干城。
7、投我以桃，报之以李。
《大雅·抑》8、他山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》9、岂曰无衣，与子同袍。
《秦风·无衣》10、呦呦鹿鸣，食野之苹。
《小雅·鹿鸣·鹿鸣》11、夙兴夜寐，靡有朝矣。
慕彼之风,静待汝归
慕彼之风，静待汝归同学们，老师们：大家好。
今天我演讲的主题是“厉行节约，从我做起”。
云山曾苍苍，江水亦泱決，节约之风，更应山高水长。
众所周知，勤俭节约是我国有着千年悠久历史的优良美德，随着历史的不断发展，与其说它是一种传统，倒不如说它更像是一种精神，一种态度。
《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”在物质文明极度匮乏的过去，勤俭节约几乎是维系一个家族繁衍兴旺的必然要求，更被历代贤君圣主视作振兴邦国的强力保证之一。
而在物质丰沛的今天，我们是不是就不需要节约了呢？当然不是！在现代化潮流的裹挟下，勤俭节约精神逐渐被赋予了更加丰富的内涵：节约能源低碳出行是我们对地球母亲的关爱与呵护，不盲目购买奢侈品体现着我们对生活的责任，节约用水节约用电等细节更是闪烁着每个节约之人的全球意识。
那么，我们为什么要厉行节约呢？如果说，我们昔日的节俭为的是物质生活的充足，那么如今的节俭更多的应该是对灵魂的净化与朝圣。
著名学者冯友兰曾提出人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。
经过了物质由缺乏到充沛的进化，我们之中的绝大多数人已经到达了功利境界，而在这绝大多数中，还有许多人在走向道德境界的路上不断努力。
世界首富比尔盖茨在接见各国领导人时仅设三道家常菜；英国女王伊丽莎白二世常对她身边的人说：“节约便士，英镑自来。
”女王更是在每晚睡觉前亲自熄掉白金汉宫走廊上的每一根蜡烛。
我们不应该仅仅只是关注这些表面物质的有与无，更应看到节约精神背后蕴含着的对心灵纯净的执念。
聚焦当下，新冠疫情的爆发又何尝不是我们不节制的后果呢？欲望的膨胀让那些尝鲜的人们专注于物质获得，却忽视了自身心灵的建设。
倘若我们重视勤俭节约，适当节制自身的欲望，那么或许我们就会避免如今的悲剧上演。
诸葛亮曾说："静以修身，俭以养德。
”节约不仅仅可以积聚成为物质的丰厚,可能在许多人看来，更有价值的还是对灵魂的净化与养成。
勤俭节约不是空喊口号，而是要用行动践行节约精神。
刘禹锡与柳宗元的生死之交
刘禹锡与柳宗元的生死之交（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《诗经305篇大全集》中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集
《诗经305篇大全集》中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪’”。
“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？”司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。
之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
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慕彼之风静待汝归
孔子云“谦谦君子，幽幽如兰”，金庸云”谦谦君子，温润如玉”。
君子之音犹如万千钟磬齐鸣般响彻云霄，然而这曾经备受古人推崇的君子品格如今却已稀缺，时代之下，静待其归！
“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”，这是古时人们的终极信仰，是至死不渝的信念；这不只是人们对大同世界的美好愿景，更是对个人价值的永恒追求。
“君子品格”于社会各阶层之中均有之。
在那个交通水电极其不发达的社会里，精神支柱就显得尤为重要，四民异业而同道，靠的不只是小农经济的基础，更多的是共同的价值追求。
“我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同”，万古长河中，先人们将君子之风化作一颗明珠，久居于心，不被尘锁，不为世扰，照其前行之路，护其内心山河。
再观当下，“重庆公交坠江”惨案暴露了多少人人格的缺陷？中国的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了吗？我想，时代纵变，君子品格不能丢，尤其在当今社会，我们应该赋予“君子”以现代内涵，成就“现代君子”。
“现代君子”自然有其现代阐释，但不管如何阐释，我想我们应该在继承的基础上有所创新。
也就是说“现代君子”是在“古代君子”基础上发展而来，一脉相承，不应割裂的，还应葆有古代君子那份谦逊、坚韧的格局，心怀天下。
现代君子应当继承前人之志，将君子之风发扬光大，更应将其深融于时代之中，增添新的时代内涵。
新时代领路人说“生逢其时，重任在肩”。
当我们怀揣使命，肩负重任时，我们便会对一切工作追求极致的完美。
这份追求应是现代君子所具备的工匠精神。
“心在一艺，其艺必工”，现代君子应当发扬“钉子精神”，锲而不舍地追求大国荣光，葆有苛求完美的心态，如此在平凡的岗位上亦能创造不平凡的业绩。
正如“人皆可以为尧舜”，人人也都可成为君子。
如若人人皆可做到如此，那我们离心中的大同社会还会远吗？离中国这头沉睡的雄狮昂首于世界，还会远吗？君子的品格在当代绝不应被束之高阁，它也绝不是常人触不可及的人格，相反，它于过去、于现在、于未来，都以一种鲜活的方式，长存于精神之中，从未淡去。
若有朝一日，中国特色的君子品格被我们永久地存封于史册之中，我们又以何种方式来证明我们是炎黄子孙？
雄关漫道路远兮，君子之魂未离。
纵路漫漫其修远兮，君子兮初心不易。