送东阳马生序翻译
探望他的父母
以告 之。
特意说说 求学 的 艰难
来 告诉他
现在这些学生在太学里学习，政府天天供 给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没 有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下 读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的 劳累；有司业、博士做他们的老师，没有问而 不告诉，求知而得不到的；一切应有的书都集 中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写， 向别人借来然后才能看到。（要是）他们学业 （还）不精通，德行（还）有不具备的，（那 就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思 想不像我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
比不上
大概
这样
觉得 吃的穿的
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译文：住在学舍里，每天只吃两 顿饭，没有鲜鱼肥肉可以享受。跟我 住在一起的同学，都穿着华丽的衣服， 戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子， 腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边 挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一 样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活 在他们当中，却没有一点羡慕他们的 意思，因为心中有足以快乐的事，不 觉得吃的穿的比不上他人。大概我 （求学时）的勤劳和艰苦就是像这样 。
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既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝
的
已经
仰慕
学说 担心 大
交流 曾经
趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门
向
前辈
快走
拿着 请教
道德声望高
人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑
他的
质理，塞俯满身倾耳以不曾请；或言遇语和其脸叱色咄，色愈旁边恭，提礼出愈
询问
有时
训斥
至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余
(学习)
同辈的人
甚称其贤。余朝(于)京师， 生以乡人
很 才德 到京城朝见皇帝见我 (他)写(一封)长信 作为(表示)
贽，
辞甚畅达。与之 论 辩，
敬意的礼物
通畅明白
讨论辨析
言 和 而色夷。自谓少时用心于学甚劳。
语言平和 态度和悦 用心于学:于学用心 用功
见 其 亲也，余故 道 为学之 难
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当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，
拖
跟从
箱子 鞋子
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，
表转折
隆冬
皮肤因寒冷干燥而开裂
校舍
四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而
浇洗 用
通“肢” 指服侍的人 热水
被子
乃和。
（求学奔走的劳苦）
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译文：当我从师求学的时 候，背着书箱，拖着鞋子， 行走在深山大谷中，隆冬时 节，寒风猛烈，积雪有几尺 深，脚上的皮肤冻裂了还不 知道。到了学舍，四肢僵硬 不能动弹，服侍的人拿来热 水给我浇洗，用被子给我盖 上，很久才暖和过来。
马生君在太学学习已经两年了，同辈 的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇 帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了 一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。 同他分析、议论问题，语言委婉、神色 和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是 可以称得上爱好学习的人。他将要回家 乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学 的艰难。
周到
虽愚，卒获有所闻。
等到
终于
就
（求师之苦）
所以
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译文： 成年以后，更加仰慕古代圣贤的 学说，又担心没有学问渊博的老师交往。曾 经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学问 的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学 生挤满了他的屋子，他从不曾把言辞和表情 放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难， 询问道理，弯着身子，侧着耳朵来向他请教； 有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节 更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴 了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于 能够有所收获。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每
假借我于藏书就之爱家好 ，手自笔录，得计到日以来还。经天常
向
不译
借
用笔
归还
大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录
毕，（石走砚送中的之），墨汁不敢稍逾约。以是不人多指以抄书书假
代书
跑
超过约定的期限
余，余因得遍观群书。
因此
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能够 （少年求学时的情形---得书之艰）
集中在这里
若余之手录，假诸人而后 见也。 其 业
那样
向人借 然后 才能学习 诸:之于 而后:然后
那些学习
有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心
精通 道德 养成的人 天资 低下 就是
非……则……:不是……就是……
不若余之专 耳，岂他人之过哉?
专心罢了 难道是他人的过失吗
东阳马生君则在太学 已 二年，流辈
译文：我小时就爱好读书。家里穷， 没有办法得到书来读，经常向有书的人 家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的 日子按期归还。天气特别冷的时候，砚 池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸， 也不敢放松抄书。抄写完毕，赶快跑着 去送书，不敢稍稍超过约定的期限。因 此，人家多愿意把书借给我，我也因此 能够看到各种各样的书。
送东阳马生序
宋濂
作家 作品
宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪. 明朝初期著名文学家，生平著作 甚丰，与刘基、高启为明初诗文三 大家。宋濂很受朱元璋器重，为明 代“开国文臣之首”，刘基赞许他 为“当今文章第一”。平生著作很 多，有《宋学士文集》等。
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解题
本文写于洪武十一年（1378）。 这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到 应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马 君则来拜见他，他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生，介绍自己的求学经历 及态度，勉励他勤奋读书，成为德才 兼备的人。
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关 本文是一篇赠序，其中的“序”，并
于
非“序言”，而是“赠言”的意思。
“ 作为文章的体裁，序有书序和赠序 序” 之分。
赠序与书序的性质不同，始于唐朝，
文人之间以言相赠，表达离别时的某 种思想感情，赠序多为推重、赞许或 勉励之辞。
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书序相当于前言（序）、后记（跋），一 般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨， 为阅读和评价作品提供一定的参考资料， 或给以必要的引导。而赠序与书序的性质 不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表 达离别时的某种思想感情，往往因人立论， 阐明某些观点，相当于议论性散文。
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寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍
生皆旅店被绮绣，每天戴朱两缨次宝饰之鲜鱼帽肥，肉腰白玉之环，左
（求学生活的艰苦）
通“披”穿
腰佩
佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼
香袋 光彩照人的样子
旧絮
袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,
一点没有 羡慕 因为
…的事情
不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
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今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，
各个学生
官府 米粮 供给
父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦
送来
忧患 宽大的
之下而诵《诗》《书》，无奔立之劳矣；有
书房里 诵读
辛苦
司业、博士为之师， 未有问 而不告，求而
作他们的老师 请教却 告诉
不得者也； 凡所宜 有之书皆集于此，不必
回答的情况 凡是 应该
八年级文言文《送东阳马生序》原文及翻译
八年级文言文《送东阳马生序》原文及翻译在年少学习的日子里，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。
相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编为大家整理的八年级文言文《送东阳马生序》原文及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文：余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
翻译：我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。
天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，不放松抄书。
抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。
因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。
成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。
宋濂送东阳马生序全文翻译
宋濂送东阳马⽣序全⽂翻译宋濂送东阳马⽣序全⽂翻译 《送东阳马⽣序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的⽂章。
宋濂送东阳马⽣序全⽂翻译，我们来看看。
送东阳马⽣序 送东阳马⽣序明·宋濂 明 余幼时即嗜学，家贫，⽆从致书以观，每假借于藏书之家，⼿⾃笔录，计⽇以还。
天⼤寒，砚冰坚，⼿指不可屈伸，弗之怠。
录毕，⾛送之，不敢稍逾约，以是⼈多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，⼜患⽆硕师、名⼈与游。
尝趋百⾥外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门⼈弟⼦填其室，未尝稍降辞⾊。
余⽴侍左右，援疑质理，俯⾝倾⽿以请；或遇其叱咄，⾊愈恭，礼愈⾄，不敢出⼀⾔以复；俟其忻悦，则⼜请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，⾏深⼭巨⾕中。
穷冬烈风，⼤雪深数尺，⾜肤皲裂⽽不知。
⾄舍，四肢僵劲不能动，媵⼈持汤沃灌，以衾拥履，久⽽乃和。
寓逆旅主⼈，⽇再⾷，⽆鲜肥滋味之享。
同舍⽣皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰⽩⽟之环，左佩⼑，右备容臭，烨然若神⼈。
余则缊袍敝⾐处其间，略⽆慕艳意；以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄⽼，未有所成，犹幸预君⼦之列，⽽承天⼦之宠光，缀公卿之后，⽇侍坐备顾问，四海亦谬称其⽒名；况才之过于余者乎？ 今诸⽣学于太学，县官⽇有廪稍之供，⽗母岁有裘葛之遗，⽆冻馁之患矣；坐⼤厦之下⽽诵诗书，⽆奔⾛之劳矣；有司业、博⼠为之师，未有问⽽不告、求⽽不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之⼿录，假诸⼈⽽后见也。
其业有不精、德有不成者，⾮天质之卑，则⼼不若余之专⽿，岂他⼈之过哉！ 东阳马⽣君则，在太学已⼆年，流辈甚称其贤。
余朝京师，⽣以乡⼈⼦谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达；与之论辨，⾔和⽽⾊夷。
⾃谓少时⽤⼼于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡⼈以学者，余之志也；底我夸际遇之盛⽽骄乡⼈者，岂知余者哉！ [注释 （1）东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属⾦华府。
《送东阳马生序》原文注解翻译(逐句)
《送东阳马生序》原文+注释+翻译余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
余：我，作者自称。
嗜学：特别喜欢学习，主要指读书。
致：招致，取得，这里指买到。
每：时常。
假借：借，同义复词，假也是借的意思。
于：向，介词。
之：的。
手自：亲手。
笔：用笔，名词作状语。
计日：计算（约定还书的）日子。
以：连词，用法同“而”。
我小时就爱好读书。
家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时送还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
砚：指砚中墨水。
冰坚：结冰结得很坚硬，即结成了坚冰。
冰，用为动词，结冰。
怠:松懈，懒惰。
之;代“笔录”。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，也不放松读书、抄录。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
走：跑，赶快去。
之：它，代“书”。
逾约：超过约定的期限。
以是：同“是以”，因此。
后一个“以”：把。
假：借给。
因：因而。
得：能够。
遍观：广泛阅览。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
既：已经。
加冠：成年。
益慕：更加仰慕。
之，的。
这一句省主语“余”。
患：愁，忧虑。
硕师：大师，指学识渊博的老师。
尝：曾经。
趋：奔往。
先达：有道德学问的前辈。
执经叩问：拿着经书问难请教。
经，儒家经典。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人相交往、请教，曾经跑到百里以外，跟随同乡有德行学问的前辈拿着经书请教。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
德隆望尊：德高望重；道德高，名望大。
门人弟子：都指学生。
其：他的，指代“先达”。
稍降辞色：稍微把言辞放客气些，把脸色放温和些。
意即言辞和态度一直很严肃。
降，谦抑。
色，特指脸色。
前辈道德高尚，声望显著，向他求教的学生挤满了屋子，他从不稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
《送东阳马生序》全文翻译
送东阳马生序今诸生学于太学[16]，县官日有廪稍之供[17]，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师[18]，未有问而不告、求而不得者也。
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤[19]。
余朝京师[20]，生以乡人子谒余，譔长书以为贽[21]，辞甚畅达；与之论辩，言和而色夷[22]。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者[23]，岂知余者哉！[译文]现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！《送东阳马生序》词解、翻译及要点简析17、今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；诸：各县官：朝廷廪稍：官家供给的粮食遗：给予，赠送馁：饥饿现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年送来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心18、坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；《诗》《书》：指各种书籍坐在大厦里面读书，再没有奔走的劳累了；19、有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；之：指太学生有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答，要求得不到满足的；20、凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
《送东阳马生序》原文及翻译
《送东阳马生序》原文和翻译宋濂原文:余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师，名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也：诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！译文:我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，借来就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也没有因此停止抄写。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
《送东阳马生序》原文、翻译及赏析
《送东阳马生序》原文、翻译及赏析《送东阳马生序》宋濂〔明代〕原文：余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！(予一作：余)译文：我年幼时就非常爱好读书。
家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。
冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。
送东阳马生序原文及翻译是什么
送东阳马生序原文及翻译是什么送东阳马生序的原文余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!送东阳马生序的翻译我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
送东阳马生序原文翻译
送东阳马生序原文翻译《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。
在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。
《送东阳马生序》原文：余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
送东阳马生序原文及翻译
送东阳马生序原文及翻译送东阳马生序原文及翻译送东阳马生序》通过叙述作者年轻时求学的艰难困苦，但终有所成，来勉励马生努力学习。
这篇文章是元末明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。
今天店铺就给大家带来送东阳马生序原文及翻译，大家一起来看看吧。
送东阳马生序(节选)全文阅读：出处或作者：宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
送东阳马生序(节选)全文翻译：我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，(借来)就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲和伸直，也不因此停止。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往(请教)，曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。
前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。
我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。
有时遇到他人斥责人，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答;等到他高兴了，就又请教。
送东阳马生序原文注解翻译(逐句)
《送东阳马生序》原文+注释+翻译余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
余：我，作者自称。
嗜学：专门喜爱学习，要紧指念书。
致：招致，取得，那个地址指买到。
每：时常。
假借：借，同义复词，假也是借的意思。
于：向，介词。
之：的。
手自：亲手。
笔：用笔，名词作状语。
计日：计算（约定还书的）日子。
以：连词，用法同“而”。
我小时就爱好念书。
家里穷，没有方法取得书来看，就常常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时送还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
砚：指砚中墨水。
冰坚：结冰结得很坚硬，即结成了坚冰。
冰，用为动词，结冰。
怠:松懈，懒惰。
之;代“笔录”。
天气专门冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，也不放松念书、抄写。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
走：跑，赶快去。
之：它，代“书”。
逾约：超过约定的期限。
以是：同“是以”，因此。
后一个“以”：把。
假：借给。
因：因此。
得：能够。
遍观：普遍阅览。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多情愿把书借给我，我于是能够看到各类各样的书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
既：已经。
加冠：成年。
益慕：加倍仰慕。
之，的。
这一句省主语“余”。
患：愁，忧虑。
硕师：大师，指学识渊博的教师。
尝：曾经。
趋：奔往。
先达：有道德学问的先辈。
执经叩问：拿着经书问难请教。
经，儒家经典。
成年以后，加倍仰慕古代圣贤的学说，又担忧没有大师、名人相交往、请教，曾经跑到百里之外，跟从同乡有德性学问的先辈拿着经书请教。
先达德隆望尊，门人门生填其室，何尝稍降辞色。
德隆望尊：德高望重；道德高，名望大。
门人门生：都指学生。
其：他的，指代“先达”。
稍降辞色：略微把言辞放客气些，把脸色放温和些。
意即言辞和态度一直很严肃。
降，谦抑。
色，特指脸色。
先辈道德高贵，声望显著，向他求教的学生挤满了屋子，他从不略微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。