魂兮归来精选作文
魂兮归来作文范文
魂兮归来，乃中国古代文化中的一段经典诗歌，描绘了人们对故乡的思念以及渴望回到故土的情感。
作为中国文化的一部分，这首诗歌不仅表达了人们对故乡的深厚情感，更代表了中国人民坚定不移的家国情怀。
魂兮归来的故事散见于多篇古代文学作品中。
其中最为著名的当属《离骚》之“魂兮归来，欲归故乡。
”这一段诗句。
这段诗句将人们对故乡的思念深深地刻画在了诗歌之中，含义深远，寓意深刻。
在中国古代，故乡是每个人骨子里的一部分。
大部分人都具有很强的家国情怀。
一方面，古代的农业社会中，生产活动很少离开故乡，家庭和社区关系十分紧密。
人们对故土的情感往往来源于这种亲情和家庭生活秩序。
另一方面，在中国古代文化中，故乡还是人们心灵的寄托，是精神家园。
魂兮归来展示了中国古代人们对故乡的热爱以及对归乡的渴望，此外，魂兮归来还蕴含了对人生轮回的思考。
人们对生命和死亡的理解是深深植根于文化和信仰之中的，这部分内容同样可以从魂兮归来中找到。
在现代社会中，人们的归乡之旅越来越容易，但归乡之后的生活却并不像人们预期的那样平淡无奇。
归乡后，人们往往需要面对各种困难和挑战，身心上的激烈刺激可能会引发诸多压力和焦虑，尤其对那些长期在城市生活的人而言。
因此，寻找和建立“乡愁”与“乡恋”之间的平衡，是现代社会中人们发展个性、强化家族印记的重要途径。
通过乡村旅游、文化传承等方式，人们能够重新燃起对故乡的激情，寻找到生命中的依托和坚持。
魂兮归来是一首蕴含着深刻文化内涵的诗歌，它以其博大的内涵和细致入微的描绘，深深地记录了中国古代人们对故乡的深厚情感。
虽然故乡这个概念在现代社会中已经发生了一些改变，但“魂兮归来”这一文化符号将继续传递中国人坚定不移的家国情怀。
我们必须学会珍惜这段文化传承，不断弘扬传统美德，为人类文化的传承和发展做出我们的贡献。
关于爱国的作文：魂兮归来
关于爱国的作文：魂兮归来关于爱国的作文：魂兮归来魂兮归来，哀江南。
—《楚辞》历史的画卷中，总有些人物未被岁月的尘埃所掩埋。
他们熠熠生辉，他们独自发光。
他们、他们的精神都永垂不朽！如果有一天，他们真真正正的出现在了我们面前又会是怎样的呢？前世----汨罗江前悲壮声不可否认，你是一位拥有爱国之心的人，只不过报国无门。
不管是影视剧上还是一些历史书中你总是被冠以“爱国人士”的头衔。
没错，在那个时代，“兼济天下”恐怕是每一个有识之士的理想，而为国家“鞠躬尽瘁，死而后已”也是你们的最高追求吧！出身于楚国贵族的你从小就受到了良好的教育。
这也使你，博闻强识。
可作为贵族的你却能比一般人更知百姓疾苦，人间冷暖。
你是大夫，楚国的大夫，不忘初心的你极力推行改革，不想让百姓成为涸辙之鲋。
无奈的是羁绊太多。
郑袖、子兰、昏君……你也只能默默慨叹，无能为力。
你的屡屡进言均被挡回—主上烦了，又流放你去那蛮荒之地，你无奈无助。
而历史的进程也正如你所预计的那样，朝廷腐败无能不作为，官员只懂得搜刮民脂民膏，百姓生活疾苦不堪。
也是这样的环境下你写出了《离骚》那样的名作，你一定不知道你的诗作都对后世产生了巨大的影响吧。
但这样高的文学成就仍然改不了楚国的命数—亡国。
不随波逐流的你毅然决然的选择了投江。
汨罗江水滔滔不断，洞庭秋风袅袅不绝。
毅然投江空怀远志，离骚之歌流传千古！今生—感慨国人爱国情艾香袅袅，白衣飘飘，你伫立在河边。
如果你知道了现在的一些人早已丧失了对国家的忠贞情感的话，你会是怎样的反应？我想应该是痛心与惊异吧！在你的心里，国家的安危荣辱是第一位，但在有些国人眼中这与他自己的切身利益来相比都不算什么。
如果你面对着那样的人们，你会怎样去对他们说？你不知道你被列为世界四大名人，而你能上榜的原因之一就是因为那满腔的爱国情！现在的社会上，许多人对国家没有一种深切的感情，我想你的事例对他们来说就是最好的教科书！你将会让他们明白爱国情是人之根本，是每个人心中的根。
魂兮归来作文
魂兮归来作文在2005年的上海高考中，一篇题为《魂兮归来》的作文因其深刻的内涵和优美的文字而脱颖而出。
文章以一种哲思的笔触，探讨了在当代社会中，人们在物质与精神追求之间的失衡。
文章开篇便以一种隐喻的方式提出了问题：正如没有核的果实无法生存，没有米粒的稻穗显得无知，那么一个失去了灵魂的人又会怎样呢？在这个信息爆炸、文化多元的时代，我们是否在五彩缤纷的世界中迷失了自我，丢失了内心的宁静与深邃？文章引用了康德的名言，强调了理性与道德的重要性，同时也指出，当代的人们似乎已经忘记了这些古老的智慧。
当人们沉迷于浅薄的娱乐和消费文化时，那些深刻的思想和文化价值似乎已经渐行渐远。
文章进一步指出，当下的文化生活往往过于简单和幼稚，而这种趋势如果成为主流，将会对个人的成长和社会的发展产生不利影响。
作者担忧地指出，当文化快餐成为主流，人们的精神世界将会变得贫瘠和空虚。
尽管如此，文章并未完全沉浸在悲观之中。
作者提到，尽管旧有的价值体系已经受到挑战，新的文化秩序尚未完全建立，但人文精神并未完全流失。
通过举例年轻志愿者的牺牲和传统艺术在年轻一代中的复兴，文章表达了对优秀传统文化复兴的希望。
文章的结尾，以“魂兮，归来”作为呼唤，呼吁人们回归内心深处的精神家园，追求更为丰富和高贵的精神生活。
这一呼唤不仅是对传统文化的致敬，也是对当代社会的一种深刻反思。
从结构上看，这篇文章层次分明，逻辑清晰。
作者首先提出了问题，然后分析了问题的根源和影响，最后指出了希望和出路。
在视野上，文章跨越了古今中外，从哲学到流行文化，从历史到现实，展现了作者广阔的知识面和深邃的思考。
在语言上，文章富有哲理，思辩性强，给人以深刻的启示。
魂兮归来_初中作文
魂兮归来
本文是关于初中作文的魂兮归来，感谢您的阅读！碾过枯枝的沉重脚步
腐朽潮湿的霉烂脚印
“魂兮归来，魂兮归来！”
透不尽残阳的阴暗密林
冰冷的空气敲打时间的心
“魂兮归来，魂兮归来！”
憔悴的妇人啊
是什么令你念念不忘
是什么让你遍体凌伤
你在寻找什么
看
那是你踏过的一条血道
“魂兮归来，魂兮归来！”
憔悴的妇人啊
愚蠢的妇人啊
你在拼命寻找什么？
“魂兮归来，魂兮归来！”
“嘻，是娘喊我回家了！”
你是谁家的孩童
为何漫无目的，流浪街头？
你是谁家的孩童
为何面目冰冷，随波逐流？你是谁家的孩童
为何不理会我伸出的手？你是谁家的孩童
为何流光暗淡
是谁伤了你的眸？
“魂兮归来，魂兮归来！”你是谁家的孩童
为何蓦的抬起了头
是什么束缚了你的自由
挣扎的面容令人心疼
你是谁家的孩童......
“魂兮归来，魂兮归来！”“嘻，是娘喊我回家了！”。
魂兮归来
魂兮归来云南，一个充满着神秘色彩的地方，总让人不由得想到大理，洱海，有着春城美誉的昆明，以及能让人想入非非的丽江，但在这些繁华与喧嚣的背后，我们又有多少人记得这些地方：腾冲，龙陵，怒江，松山，高黎贡山。
有多少人还知道松山上埋着的那八千忠骨？还有多少人能从怒江的咆哮中听出它曾将我们与日军隔于东西两岸？还有多少人记得有这样一支军队扬汉旗于异域，拒倭寇与西南。
终于，在2009年，电视剧《我的团长我的团》在全国热播，也将中国远征军这一只几近被遗忘的军队带回人们的视野。
如今，有这样一群老人，他们曾在风华正茂之时弃笔从戎，响应十万青年十万军的号召高唱战歌走向战场。
他们曾为国扬威，仁安羌一役，新38师在日军虎口下解救英军及传教士7000余众；他们曾为同胞复仇，全歼南京大屠杀元凶之一的日军第18师团于缅甸；他们曾以血肉之躯抵挡敌寇的战车，那些永远留在野人山中的士兵和戴安澜将军的英魂一起护佑着祖国的西南边陲。
但是，当战争结束，本该荣归故里的他们却有不少人选择了留在缅甸，留在异乡，是因为那里有他们打出来的荣华富贵吗？不！那是因为在当时，国内另一场兄弟之间的战争正一触即发。
后来，战争结束了，新中国成立了，但因为政治的割裂，他们仍不能回到故乡，我不知道，在他们离家之时，是否会想到自己此次也许将一去不返，母亲教儿打东洋，他们又是否会想到当他们再回到故乡时母亲的坟头已只剩高高的野草。
随着两岸政治坚冰的消融，2005年大陆首次证明高度评价国民党军在抗日正面战场上的功劳，2015年胜利日阅兵上，国共两党的抗战老兵共同乘车驶过天安门广场，由此，越来越多的人们开始加入到帮助老兵们回家的行列。
然而随着一个甲子的轮回，现在的回家，对于许多的老兵而言，只是一次短暂的探亲，他们中的很多人早已在异乡成家将回乡化作心中的一个愿望。
而当他们再一次踏上这篇让他们魂牵梦绕的土地时，有的老兵跪在母亲的坟前长久不起，有的捡起故乡的一撮泥土便放入口中，还有的老兵早已为自己做好了墓碑，用汉字将自己的生平刻在碑上，只因为他的子女中没有一个能认识中文。
魂兮归来,以瞻家邦作文
魂兮归来,以瞻家邦作文
嘿，终于回来了！感觉像是做了一场长长的梦，现在终于脚踏实地了。
你知道吗？每次在外面看到那些高楼大厦，总会想起咱家那片绿油油的田野，还有村口那棵老槐树。
时间过得真快，一转眼都这么多年了。
还记得小时候咱们在河边捉鱼、放风筝吗？那时候真开心啊！
说到祖国，心里就暖暖的。
不管走到哪里，都觉得自己是个中国人，特自豪！
有时候想想，人生就像一场旅行，有起有落，有笑有泪。
但不管咋样，都得勇往直前，对吧？
回来了就好，感觉整个人都放松了。
以后的日子还长，得好好珍惜，好好过！。
魂兮归来杂文随笔
魂兮归来杂文随笔
魂兮归来杂文随笔
数十年前的朝鲜战场，炮火连天，血浸三尺。
年青的士兵在死神的镰刀下挣扎。
他们生于乱世，匆匆长大，只为用血肉之躯挣得民族一线生机。
生与死，地狱与烈火，有的人，熬过劫难，回到家乡；而更多的人，则马革裹尸，埋骨他乡，青山不留名。
朔风阵阵，听不到乡音；江水阔阔，看不见归路；岁月悠悠，忘不了家乡。
纵然白骨化入泥土，英灵之名永垂不朽。
魂兮归来！今朝回到故土，才得安宁，找到家乡，方入轮回。
数千年前的周朝王室，一把精致虎蓥，立在王的案边。
壶顶有卧虎守护，壶嘴是猛虎咆哮。
威猛端方，捍卫王的尊严。
内有铭文，祖先将智慧铭刻其上，时光流逝不减其光泽，世事变迁不改其风骨。
可能在暗无天日里沉睡千年，可能在颠沛流离中数易其手，最后终于来到中国最后一个王朝，命运的悲剧却自此揭幕。
大火烧尽繁华，强盗掠走宝物。
虎啸长吟，天崩地裂。
造我之人为黑发黄肤，我身所铭为华夏记忆！不在这远隔重洋的异国他乡，不是这高鼻深目的非我族类！魂兮归来！惟愿回到家乡，续我千年血脉。
魂兮归来，魂兮归来！千万年来，中华大地浩劫不断，然生机也从未断绝，语言、文字乃至思想一脉相传。
人们对家的眷恋，家对人们的呼唤，是叶落归根的圆满，是魂兮归来的执着，是延续生机的强大纽带。
年青的'士兵，古老的虎蓥，承受的是同样的苦难，期待的是同样的归宿，传承的是同样的文明。
只要归家的意愿尚在，家国就永远不灭，只要有人呼唤魂兮归来，血脉就永远流传。
魂兮归来观后感
魂兮归来观后感前几天看了一部名为《魂兮归来》的片子，真给我整得心情复杂，感触颇多。
这片子讲的是一个关于寻找失落灵魂的故事。
主人公在繁华都市的喧嚣中迷失了自我，每日浑浑噩噩，如同行尸走肉。
看到他那迷茫空洞的眼神，我仿佛看到了曾经某个时刻的自己。
我想起了自己刚毕业那会儿，满心欢喜地踏入社会，觉得自己能有一番大作为。
可现实却给了我一记响亮的耳光。
我找工作四处碰壁，好不容易进了一家公司，却发现工作内容和自己想象的完全不一样。
每天就是机械地完成任务，没有一点激情和创造力。
那段时间，我感觉自己的灵魂都被抽走了，只剩下一副躯壳在这世上苟延残喘。
就像片子里的主人公一样，我也开始反思自己，我到底想要什么？我的梦想去哪儿了？每天早上挣扎着起床，挤着沙丁鱼罐头一样的地铁去上班，晚上又拖着疲惫的身体回到那个小小的出租屋，这样的生活真的是我想要的吗？片子里有个情节让我印象特别深刻。
主人公走在一条寂静的小巷里，周围的灯光昏暗，墙上的涂鸦显得诡异而神秘。
他突然听到了一阵悠扬的笛声，那声音仿佛来自另一个世界，穿透了他的心灵。
他顺着声音走去，发现了一个在角落里吹笛的老人。
老人的脸上刻满了岁月的痕迹，但他的眼神却充满了光芒。
主人公静静地站在那里，听着笛声，泪水不知不觉地流了下来。
这让我想起了有一次我在公园里的经历。
那天我心情特别糟糕，工作上的压力让我喘不过气来。
我一个人跑到公园，找了个长椅坐下，呆呆地望着天空。
就在这时，我听到了一阵清脆的鸟鸣声。
我顺着声音看去，发现树枝上有一只小鸟，它的羽毛五彩斑斓，嘴里正欢快地唱着歌。
那一刻，我突然觉得，连一只小鸟都能如此快乐地生活，我为什么要把自己搞得这么狼狈呢？回到片子里，主人公在经历了一系列的事情后，终于开始重新寻找自己的灵魂。
他辞掉了工作，背起行囊，踏上了一段未知的旅程。
他去了很多地方，见了很多人，也经历了很多困难和挫折。
但他始终没有放弃，因为他知道，只有找回自己的灵魂，才能真正地活着。
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魂兮归来精选作文
篇一：魂兮归来
屈原用自己的一生诠释了“行为与位置”这一永恒的话习题。
飞鸟已逝，苍穹已破，美梦已碎，从庙堂之高到江湖之远，他衣衫褴褛而举身赴江。
这一生，虽“形容枯槁”，但却“九歌”流彩。
屈原本身也不曾知道，冲决了六十二年的鸟笼却只是细丝一根。
在那个时代，身份与地位决定了你一生的作为，听起来如此荒唐之事却存在了近千年。
屈原，有贵族之血统、皇室之亲缘，这便注定了他的宦海生涯本应一片光明，可是那黑暗无光、奸邪肆虐的朝堂怎容得下他独清自醒之人？忠正廉洁的他四处碰壁，以世间最不可有的真性情去追随他那“香草”“美人”。
诚然，屈原身居高位，本应行为端正，为世人之楷模，但他正是被位置误了行为，被行为误了内心，原本浪漫洒脱的《九歌》中的屈原最终竟成了世人乃至后人眼中愚笨至极、整天幻想之人，我又该找谁讨回属于自己忠于自己的那个屈原？
行为与位置看似相辅相成，实则阳违阴背。
屈原的位置不改，而今人的行为堪忧。
而今竟有人大言不惭地说以屈原为不屑，《离骚》非屈原所著。
屈原已死，这样的言论无论是何意图，却又于心何忍？屈原，说轻了、说浅了、说小了，只是一个人，一个被历史风尘所掩埋却凭自己“身之察察”再现于世之人；说重了、说深了、说大了，
他是一个符号，一个有着绝佳风骨、风姿、风貌的标志，是给予中华儿女精神支撑，并已屹立千年的一块巨石，有人冷不防地告诉我们中国没有屈原，没有《离骚》，没有端午节，而真有人信了。
当一个人精神坐标轰然倒塌的时候，当一个民族的精神支撑荡然无存的时候，我们的心灵将归向何处？
屈原的行为已超越了那个位置所需，甚至超越了时代，超越了千年的历史，《九歌》也恰成了遥远的绝响，伴着屈原一起沉入汩罗江，吞没于滚滚江流。
也许屈原是对的，只有至善至柔的水才能濯其内心，才能保其原貌。
有些人活着，行为却与位置不符；有些人死了，行为却早已超越了那个位置，化作一道光，永恒地照亮中华大地。
魂兮，归来！
篇二：魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。
那么失却了魂魄的人呢？在这个传媒众声喧哗的年代，在这个真文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁华迷了眼，丢了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。
但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重
拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黄的感动？(中国精选作文网 t262) 当下的文化生活常流于简单、幼稚。
无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但假使这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同安康地成长。
当下文化生活的另一股暗潮即是平凡、急躁的喧嚣。
每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼明星的绯闻琐事，各类“速读名著”、“小故事里的大智慧”常驻畅销书之列。
以致于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。
类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻内心，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席时，即是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被废除，新生的文化秩序尚未完全建立。
生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？所幸的是，人文精神并未完全流失。
当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。
当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。
对于青少年而言，精神之魂也许其实不在远处，而在被重重伪
文化掩盖的内心深处。
魂兮，归来。